🔻از کانال یکی از دوستان عزیز و اساتید دوست داشتنی👇جناب #حجت_الاسلام_مظاهری_سیف مدیر موسسه #بهداشت_معنوی (فعال در مقابله فکری با معنویت های دروغین)👇 اندر حکایت #عشق
Forwarded from حمیدرضا مظاهری سیف
⚡️💎⚡️
#عشق_حقیقی
#عشق_مجازی
💠 دوست خیلی عزیزی 🌺 مطلبی درباره عشق گفت، من ☘️ پاسخش را دادم و گفتگوی ما ادامه پیدا کرد. این گفتگوی جالب را با اندکی اصلاح و تلخیص به شما تقدیم می کنم.
☘️ عشق قابل توصیه نیست. کسی که عشق را تجربه نکرده خیلی درها به رویش بسته است، ولی کسی که تجربه اش کرده، خیلی قیمت دارد.
🌺 دقیقا، ولی مهم این است که به چه چیزی عشق بگوییم. عشق ناب کم پیدا می شود. منظور من عشق زمینی است. عشق یک نفر به شخص دیگر.
☘️ عشق بین انسان ها هم یک نوع از عشق است. برای شروع پیش می آید و البته انواعی دارد. که خواجه نصیر در شرح اشارات توضیح داده است. آنجا که در نمط نهم شیخ الرئیس درباب
ریاضت به عقل دقیق و عشق عفیف اشاره می کند.
🌺 من خودم تجربه عشق را داشته ام. خیلی پیچیده است. ولی با این همه تجربه ای که پیدا کردم واقعا معتقدم موقت است. معمولا در وصال رو به افول می رود.
☘️ بله عشق شهوانی با وصال به نهایتش می رسد، ولی عشق مجازی با وصال تصعید می شود.
🌺 مشکل این است که عشق ها در نهایت به همان غریزه می رسد. عشقی که به خاطر آرمان و امر متعالی باشه خیلی کم پیدا می شود.
☘️ عشق اگر برای چیز دیگری غیر از معشوق باشد، عشق نیست.
🌺 به همین خاطر به نظرم اینها همه دوست داشتن است.
☘️ عشق هم پیدا می شود، شاید تو تا به حال تجربه نکردی.
🌺 من عشق یک طرفه را تجربه کردم
☘️ خیلی خوب است. عشق عفیف در این مورد زیاد مصداق پیدا می کند. جایی که نمیشود بروز داد. ادم را از درون می سوزاند و زلال می کند.
🌺 با سوزاندنش موافقم ولی خیلی دردناک است. ولی اگر ادم یک بار تجربه اش کند می فهمد که همه چیز موقتی است و نمی شود به کسی یا چیزی دل بست. همیشه آدم آماده است برای از دست دادن هر چیزی یا هر کسی که....
☘️ همین خوب است. همین که هیچ کس و هیچ چیز را قابل اعتماد نمی بینی. ان وقت است که پرده ها از جلوی چشمت کنار می رود و حقایق عالم را تماشا می کنی.
🌺 من همیشه هر چه که دوست داشته باشم یا هر کسی را دوست داشته باشم دلهره از دست دادنش را دارم. و بالاخره یک روز آن را از دست می دهم.
☘️ وقتی دلهره داری یعنی به از دست دادنش مطمئن نیستی و هنوز امیدواری که برایت باقی بماند. مشکل دقیقا همین جاست.
وقتی مطمئن باشی که نباید روی آن حساب کنی، به آرامش می رسی. چون کسی را که می توانی به او مطمئن باشی، می بینی.
💎✨ من با آرامش جایی قدم می گذارم که مطمئنم فرو خواهم رفت.
با شادی در دامنه آتشفشان چادر می زنم.
به نبرد با لشگری می روم که می دانم از آنها شکست خواهم خورد
در همین حال کسی را می بینم که فرو نمی رود، آتش نمی گیرد و شکست نمی خورد.
پس فقط به عشق او قدم بر می دارم، به دل آتش می روم و نبرد می کنم. این معجزه عشق است، که تو را دگرگون می کند و از یک موجود ضعیف و شکست خورده، یک موجود قوی و شکست ناپذیر می سازد. وقتی از همه چیز ناامید می شوی و می بری، بیشترین آمادگی را برای پیوستن به نیروی نامحدود الهی داری.
🌺 دلهره باعث میشود که احساساتم بلاتکلیف باشد و لذتی از آنها نمی برم.
☘️ مطمئن شو و امیدت را قطع کن، تا از دلهره های بگذری. اگر خودت نگذری، خدا تو را با شکست ها و ناکامی های پیاپی گذر خواهد داد، تا باور کنی که روی هیچ کس نمی شود، حساب کرد.
🌺 این یک جور قمار است و عشق یک جور خود آزاری است. تجربه عشق واقعی خیلی خودساختگی می خواهد.
☘️ تا وقتی قمار است که احتمال برد و باخت وجود داشته باشد. اگر مطمئن باشی با دیگران بازنده ای، آن وقت آزادی را تجربه خواهی کرد و او را خواهی یافت.
ترس وقتی هست که امید هم باشد. امیدت را قطع کن تا ترس هایت بریزد. راهی جز خودسازی نداری، و الا باید به خودازاری ادامه بدهی. انتخاب با تو.
@hr_mazaheri
🌸🍃
#عشق_حقیقی
#عشق_مجازی
💠 دوست خیلی عزیزی 🌺 مطلبی درباره عشق گفت، من ☘️ پاسخش را دادم و گفتگوی ما ادامه پیدا کرد. این گفتگوی جالب را با اندکی اصلاح و تلخیص به شما تقدیم می کنم.
☘️ عشق قابل توصیه نیست. کسی که عشق را تجربه نکرده خیلی درها به رویش بسته است، ولی کسی که تجربه اش کرده، خیلی قیمت دارد.
🌺 دقیقا، ولی مهم این است که به چه چیزی عشق بگوییم. عشق ناب کم پیدا می شود. منظور من عشق زمینی است. عشق یک نفر به شخص دیگر.
☘️ عشق بین انسان ها هم یک نوع از عشق است. برای شروع پیش می آید و البته انواعی دارد. که خواجه نصیر در شرح اشارات توضیح داده است. آنجا که در نمط نهم شیخ الرئیس درباب
ریاضت به عقل دقیق و عشق عفیف اشاره می کند.
🌺 من خودم تجربه عشق را داشته ام. خیلی پیچیده است. ولی با این همه تجربه ای که پیدا کردم واقعا معتقدم موقت است. معمولا در وصال رو به افول می رود.
☘️ بله عشق شهوانی با وصال به نهایتش می رسد، ولی عشق مجازی با وصال تصعید می شود.
🌺 مشکل این است که عشق ها در نهایت به همان غریزه می رسد. عشقی که به خاطر آرمان و امر متعالی باشه خیلی کم پیدا می شود.
☘️ عشق اگر برای چیز دیگری غیر از معشوق باشد، عشق نیست.
🌺 به همین خاطر به نظرم اینها همه دوست داشتن است.
☘️ عشق هم پیدا می شود، شاید تو تا به حال تجربه نکردی.
🌺 من عشق یک طرفه را تجربه کردم
☘️ خیلی خوب است. عشق عفیف در این مورد زیاد مصداق پیدا می کند. جایی که نمیشود بروز داد. ادم را از درون می سوزاند و زلال می کند.
🌺 با سوزاندنش موافقم ولی خیلی دردناک است. ولی اگر ادم یک بار تجربه اش کند می فهمد که همه چیز موقتی است و نمی شود به کسی یا چیزی دل بست. همیشه آدم آماده است برای از دست دادن هر چیزی یا هر کسی که....
☘️ همین خوب است. همین که هیچ کس و هیچ چیز را قابل اعتماد نمی بینی. ان وقت است که پرده ها از جلوی چشمت کنار می رود و حقایق عالم را تماشا می کنی.
🌺 من همیشه هر چه که دوست داشته باشم یا هر کسی را دوست داشته باشم دلهره از دست دادنش را دارم. و بالاخره یک روز آن را از دست می دهم.
☘️ وقتی دلهره داری یعنی به از دست دادنش مطمئن نیستی و هنوز امیدواری که برایت باقی بماند. مشکل دقیقا همین جاست.
وقتی مطمئن باشی که نباید روی آن حساب کنی، به آرامش می رسی. چون کسی را که می توانی به او مطمئن باشی، می بینی.
💎✨ من با آرامش جایی قدم می گذارم که مطمئنم فرو خواهم رفت.
با شادی در دامنه آتشفشان چادر می زنم.
به نبرد با لشگری می روم که می دانم از آنها شکست خواهم خورد
در همین حال کسی را می بینم که فرو نمی رود، آتش نمی گیرد و شکست نمی خورد.
پس فقط به عشق او قدم بر می دارم، به دل آتش می روم و نبرد می کنم. این معجزه عشق است، که تو را دگرگون می کند و از یک موجود ضعیف و شکست خورده، یک موجود قوی و شکست ناپذیر می سازد. وقتی از همه چیز ناامید می شوی و می بری، بیشترین آمادگی را برای پیوستن به نیروی نامحدود الهی داری.
🌺 دلهره باعث میشود که احساساتم بلاتکلیف باشد و لذتی از آنها نمی برم.
☘️ مطمئن شو و امیدت را قطع کن، تا از دلهره های بگذری. اگر خودت نگذری، خدا تو را با شکست ها و ناکامی های پیاپی گذر خواهد داد، تا باور کنی که روی هیچ کس نمی شود، حساب کرد.
🌺 این یک جور قمار است و عشق یک جور خود آزاری است. تجربه عشق واقعی خیلی خودساختگی می خواهد.
☘️ تا وقتی قمار است که احتمال برد و باخت وجود داشته باشد. اگر مطمئن باشی با دیگران بازنده ای، آن وقت آزادی را تجربه خواهی کرد و او را خواهی یافت.
ترس وقتی هست که امید هم باشد. امیدت را قطع کن تا ترس هایت بریزد. راهی جز خودسازی نداری، و الا باید به خودازاری ادامه بدهی. انتخاب با تو.
@hr_mazaheri
🌸🍃
✨با سلام و صلوات بر نور خیره کننده و روح عظیمِ محمّد و آل محمّد✨
✨و سلام و رحمت بیکران خدا بر نور درخشان شما مؤمنین و مؤمنات✨
💐بر تمام شما اهل ایمان و خانواده تان، عید بزرگ ولایت امیرمؤمنان، پر از طراوت و نشاط و ایمان💐
🌹الحمدلله هرساله در «عیدُ اللهِ الاکبر»، « یومُ العهدِ المعهود» و «یومُ المیثاقِ المأخوذ»، #یوم_الله_کبیر_غدیرخم، توفیق خادمی هست که #هدایایی_خالصانه از جانب شما شیعیان ناب را، به شادی عید ولایت، برای ایتام و نیازمندان فقهی از محبین مولایمان امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) را جمع آوری میکنیم و سه روزی که جشن بیعت کنندگان در برکه ی غدیر ادامه داشته، همه ی ما هم به محبت مولا بذل و بخشش به شیعیان فقیرش میکنیم، تا به این زلال عشق، #تجدید_بیعتی با ولایت مولا بنماییم.
🌹این کرامت و بذل و بخشش شما به حبّ امیرالمؤمنین (علیه السلام) نشان از اتصال نور مولا به جانتان، و انکشافِ آن حقیقتِ نوریه در مظهریتِ ایمانتان خواهد بود.
✨ان شاء الله، با این ابرازِ ولایت، شما ظهورِ فعلِ آن حقیقتِ نوریِ روحانیتِ مولا علی (علیه السلام) گشته اید.
✨فلذا، ان شاء الله، این هدایا و عطایا، به حب شما، از جانب خود مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) خواهد بود، چون که شما فعلِ مولا برای عنایت و صله ی ایشان به شیعیانشان گشته اید.
🔶
✨الحمدلله از این همه نعمت و رحمت خدا، که ولایت را رزق جانمان نموده است، تا در «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ»(التکاثر،۸)، در سؤال قیامت بر «نعیمِ ولایت»، سربلند و شادمان و شکرگزار باشیم💐💐💐
🔶
امام صادق(علیه السلام) در مورد نعیم در این آیه فرمود: «این نعیم، دوستی ما اهل بیت و ولایت ماست. خدا در قیامت از آن بازخواست خواهد کرد. ما «اهل بيت» نعيم هستيم كه خداوند به سبب ما نعمت خود را بر بندگان خود ارزانى داشته است و به بركت ما، بندگان خدا الفت گرفتند بعد از آنكه با يكدگر اختلاف داشتند و به بركت ما خداوند بين دلهاى آنان مهر و عطوفت و محبت را ايجاد كرد و آنان را برادر يكديگر قرار داد و به واسطه ما، خداوند آنها را به اسلام هدایت کرد؛ و اسلام نعمتى است كه جاویدان است».
🔶
و امام رضا (علیه السلام) فرمود: «نعيم، محبت و موالات ما اهل بيت است، كه خداوند بعد از سوال از توحيد و نبوّت از آن سوال میکند. زيرا چون بنده خدا به اين مهم وفا كند، او را به بهشت و سعادتى كه زائل شدنى نيست میرساند».
(مستدرك الوسائل، ج 16، ص 247؛ بحارالأنوار، ج 10، ص 221 ؛ عيون أخبار الرضا(ع)، ج 2، ص 129)
💠
🔶شماره کارت ۱۶ رقمی برای واریز #عطایای_غدیر 👇
6362
1410
7833
5545
بنام محمدحسین صالحی شهرودی (حساب مشترک با خانمم هست)
🔶شماره شبا :
IR۴۶ ۰۶۲۰ ۰۰۰۰ ۰۰۲۰ ۰۹۵۶ ۵۶۴۰ ۰۵
🔶
@salehi786
✨و سلام و رحمت بیکران خدا بر نور درخشان شما مؤمنین و مؤمنات✨
💐بر تمام شما اهل ایمان و خانواده تان، عید بزرگ ولایت امیرمؤمنان، پر از طراوت و نشاط و ایمان💐
🌹الحمدلله هرساله در «عیدُ اللهِ الاکبر»، « یومُ العهدِ المعهود» و «یومُ المیثاقِ المأخوذ»، #یوم_الله_کبیر_غدیرخم، توفیق خادمی هست که #هدایایی_خالصانه از جانب شما شیعیان ناب را، به شادی عید ولایت، برای ایتام و نیازمندان فقهی از محبین مولایمان امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) را جمع آوری میکنیم و سه روزی که جشن بیعت کنندگان در برکه ی غدیر ادامه داشته، همه ی ما هم به محبت مولا بذل و بخشش به شیعیان فقیرش میکنیم، تا به این زلال عشق، #تجدید_بیعتی با ولایت مولا بنماییم.
🌹این کرامت و بذل و بخشش شما به حبّ امیرالمؤمنین (علیه السلام) نشان از اتصال نور مولا به جانتان، و انکشافِ آن حقیقتِ نوریه در مظهریتِ ایمانتان خواهد بود.
✨ان شاء الله، با این ابرازِ ولایت، شما ظهورِ فعلِ آن حقیقتِ نوریِ روحانیتِ مولا علی (علیه السلام) گشته اید.
✨فلذا، ان شاء الله، این هدایا و عطایا، به حب شما، از جانب خود مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) خواهد بود، چون که شما فعلِ مولا برای عنایت و صله ی ایشان به شیعیانشان گشته اید.
🔶
✨الحمدلله از این همه نعمت و رحمت خدا، که ولایت را رزق جانمان نموده است، تا در «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ»(التکاثر،۸)، در سؤال قیامت بر «نعیمِ ولایت»، سربلند و شادمان و شکرگزار باشیم💐💐💐
🔶
امام صادق(علیه السلام) در مورد نعیم در این آیه فرمود: «این نعیم، دوستی ما اهل بیت و ولایت ماست. خدا در قیامت از آن بازخواست خواهد کرد. ما «اهل بيت» نعيم هستيم كه خداوند به سبب ما نعمت خود را بر بندگان خود ارزانى داشته است و به بركت ما، بندگان خدا الفت گرفتند بعد از آنكه با يكدگر اختلاف داشتند و به بركت ما خداوند بين دلهاى آنان مهر و عطوفت و محبت را ايجاد كرد و آنان را برادر يكديگر قرار داد و به واسطه ما، خداوند آنها را به اسلام هدایت کرد؛ و اسلام نعمتى است كه جاویدان است».
🔶
و امام رضا (علیه السلام) فرمود: «نعيم، محبت و موالات ما اهل بيت است، كه خداوند بعد از سوال از توحيد و نبوّت از آن سوال میکند. زيرا چون بنده خدا به اين مهم وفا كند، او را به بهشت و سعادتى كه زائل شدنى نيست میرساند».
(مستدرك الوسائل، ج 16، ص 247؛ بحارالأنوار، ج 10، ص 221 ؛ عيون أخبار الرضا(ع)، ج 2، ص 129)
💠
🔶شماره کارت ۱۶ رقمی برای واریز #عطایای_غدیر 👇
6362
1410
7833
5545
بنام محمدحسین صالحی شهرودی (حساب مشترک با خانمم هست)
🔶شماره شبا :
IR۴۶ ۰۶۲۰ ۰۰۰۰ ۰۰۲۰ ۰۹۵۶ ۵۶۴۰ ۰۵
🔶
@salehi786
🔻فیش های واریزی لازم به ذکر نیست، ما از امروز تا #سه_روز بعد #عیدغدیر تمام واریزی ها را بعنوان #عطایای_غدیر منظور میکنیم.
🔻فقط کسانی که واریزی خیرات برای غیر این مورد -مثلا برای جهیزیه و...- دارند در خصوصی ذکر بفرمایند.
@Salehi786
🔻فقط کسانی که واریزی خیرات برای غیر این مورد -مثلا برای جهیزیه و...- دارند در خصوصی ذکر بفرمایند.
@Salehi786
💐ولادت با سعادت اباالمعصومه باب الحوائج حضرت #امام_موسی_کاظم (علیه السلام) مبارک💐
🔶بسم الله
لینک زیر👇امضای درخواست دادگاهی شدن #انگ_سانگ_سو (زن بیرحم رئیس دولت میانمار) برای فجایع کشتار مسلمانان بیگناه میانمار در #روهینگیا است.
(حتماً وارد شده و sign کنید👇)
https://www.change.org/p/jeremy-corbyn-mp-pm-theresa-may-take-aung-san-suu-kyi-to-international-court-of-justice-over-ethnic-cleansing-of-rohingya?recruiter=607195658&utm_source=share_petition&utm_medium=copylink&utm_campaign=tap_basic_share&utm_term=tap_basic_share
🔻درخواست باید حداقل به 500 هزار امضا (sign) برسه، که قابلیت طرح در دادگاههای بین المللی بیابد.
🔻الان #۹۸هزار امضای دیگر نیاز است.
به عنوان کوچکترین عکس العمل و اقدام ممکن برای کمک به مسلمان های مظلوم لطفا به لینک برید و با وارد کردن نام و نام خانوادگی و آدرس ایمیل(اختیاری) امضاء کنید.
وقتی بپرسند... تو چه کردی؟...
🔶
⚠️ وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوٓا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُون (شعراء ۲۲۷)
⚠️and The oppressors, shall surely know to what returning place they will return.
@Salehi786
لینک زیر👇امضای درخواست دادگاهی شدن #انگ_سانگ_سو (زن بیرحم رئیس دولت میانمار) برای فجایع کشتار مسلمانان بیگناه میانمار در #روهینگیا است.
(حتماً وارد شده و sign کنید👇)
https://www.change.org/p/jeremy-corbyn-mp-pm-theresa-may-take-aung-san-suu-kyi-to-international-court-of-justice-over-ethnic-cleansing-of-rohingya?recruiter=607195658&utm_source=share_petition&utm_medium=copylink&utm_campaign=tap_basic_share&utm_term=tap_basic_share
🔻درخواست باید حداقل به 500 هزار امضا (sign) برسه، که قابلیت طرح در دادگاههای بین المللی بیابد.
🔻الان #۹۸هزار امضای دیگر نیاز است.
به عنوان کوچکترین عکس العمل و اقدام ممکن برای کمک به مسلمان های مظلوم لطفا به لینک برید و با وارد کردن نام و نام خانوادگی و آدرس ایمیل(اختیاری) امضاء کنید.
وقتی بپرسند... تو چه کردی؟...
🔶
⚠️ وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوٓا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُون (شعراء ۲۲۷)
⚠️and The oppressors, shall surely know to what returning place they will return.
@Salehi786
Change.org
Sign the Petition
Jeremy Corbyn MP & PM Theresa May : Take Aung San Suu Kyi to international court of justice over ethnic cleansing of Rohingya
Forwarded from Sayyed Muhammad Hussaini
My comment there👇
If the leaders of Arab so called Islamic countries had listened to the protests of the Islamic Republic of Iran in making a coalition against the oppression going on in all over the world, now we wouldn't have seen such atrocities against Rohingia .
The fact is that the so called Khadim(servant) of the Two Muslim Sacred Harams in Hijaz are committing the worst atrocities against the people of Yemen and Bahrain and Syria and even now Qatar -their own ally- so we must not expect the brutal Burma Gov to treat Muslims justly.
So I think such a petition must be held in order to send Salman the king of the Saudi Regime and the murderer of the Yemeni people to the international court before Aung San Suu Kyi
If the leaders of Arab so called Islamic countries had listened to the protests of the Islamic Republic of Iran in making a coalition against the oppression going on in all over the world, now we wouldn't have seen such atrocities against Rohingia .
The fact is that the so called Khadim(servant) of the Two Muslim Sacred Harams in Hijaz are committing the worst atrocities against the people of Yemen and Bahrain and Syria and even now Qatar -their own ally- so we must not expect the brutal Burma Gov to treat Muslims justly.
So I think such a petition must be held in order to send Salman the king of the Saudi Regime and the murderer of the Yemeni people to the international court before Aung San Suu Kyi
Forwarded from مجمع عالی حکمت اسلامی
Forwarded from مدیا🎬تذکرة الأولیاء
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔶گرچه وصالش نه به کوشش دهند / هر قدر ای دل که توانی بکوش
#استادعابدینی
#محرم۹۵ دانشگاه علم وصنعت
✨ @ostadabedini
@Tazker✨ @heyat_iust_ac_ir
🎬کانال کلیپ💯
telegram.me/joinchat/AAAAADvg57TRYBBvxmCTeg
#استادعابدینی
#محرم۹۵ دانشگاه علم وصنعت
✨ @ostadabedini
@Tazker✨ @heyat_iust_ac_ir
🎬کانال کلیپ💯
telegram.me/joinchat/AAAAADvg57TRYBBvxmCTeg
Forwarded from استاد عابدینی
برنامه سخنرانی #استادعابدینی👆
در #دهه_محرم امسال
✨از سهشنبه ۴مهر۹۶ (شب۶محرم)
✨تا یکشنبه ۹مهر (شام غریبان)
🔻دانشگاه علم وصنعت، مسجدالشّهدا
🔺بعد از نمازمغرب وعشا
@heyat_iust_ac_ir
🔶 @ostadabedini
در #دهه_محرم امسال
✨از سهشنبه ۴مهر۹۶ (شب۶محرم)
✨تا یکشنبه ۹مهر (شام غریبان)
🔻دانشگاه علم وصنعت، مسجدالشّهدا
🔺بعد از نمازمغرب وعشا
@heyat_iust_ac_ir
🔶 @ostadabedini
نماز خوب -استادپناهیان
@Salehi786 @Panahian_ir
🔶چگونه یک نماز خوب بخوانیم؟!
🔻بخشی از سخنرانی #استادپناهیان در حرم مطهر رضوی (۱۳۸۵)
🔻دانلود #کتاب (فصل۱)👇
yon.ir/Salaat
🔻دانلود #صوت (۵جلسه)👇
bayanmanavi.ir/post/56
🔶
@Salehi786✨ @Tazker
🔻بخشی از سخنرانی #استادپناهیان در حرم مطهر رضوی (۱۳۸۵)
🔻دانلود #کتاب (فصل۱)👇
yon.ir/Salaat
🔻دانلود #صوت (۵جلسه)👇
bayanmanavi.ir/post/56
🔶
@Salehi786✨ @Tazker
نماز خوب 2 -استادپناهیان
@Salehi786 @panahian_ir
🔶چگونه یک نماز خوب بخوانیم؟ ۲
🔻 #نماز_با_ادب
🔻بخشی از سخنرانی #استادپناهیان در حرم مطهر رضوی (۱۳۸۵)
🔶
@Salehi786✨ @Tazker
🔻 #نماز_با_ادب
🔻بخشی از سخنرانی #استادپناهیان در حرم مطهر رضوی (۱۳۸۵)
🔶
@Salehi786✨ @Tazker
#گزارش_خیرات👆تصاویر اهداء #۷جهیزیه خیّرین ( #دو_جهیزیه اهدایی بانوان خیر گروه امام حسن -علیه السلام-)
🔻اهدایی به هفت دختر #یتیم_وفقیر در شهرستان نورآباد لرستان، #تابستان۹۶
@Salehi786
🔻اهدایی به هفت دختر #یتیم_وفقیر در شهرستان نورآباد لرستان، #تابستان۹۶
@Salehi786
#گزارش_خیرات👆بخشی از تصاویر #عطایای_غدیر
🔻مبلغ #۰۰۰_۸۰۰_۳ت، خیرات شما اهل ایمان به نیابت امیرمؤمنان
🔻اهدایی به خانواده #ایتام درمحرومترین روستاهای توابع قلعه گنج درجنوب کرمان، #تابستان۹۶
@Salehi786
🔻مبلغ #۰۰۰_۸۰۰_۳ت، خیرات شما اهل ایمان به نیابت امیرمؤمنان
🔻اهدایی به خانواده #ایتام درمحرومترین روستاهای توابع قلعه گنج درجنوب کرمان، #تابستان۹۶
@Salehi786
بسم الله
#جامعه و #حوزه
#سکولاریسم_پنهان
🔶بنده خود منتقد #تجملات و #ظاهرسازی_افراطی در اماکن دولتی و خصوصی و حتی در نمای منازل مردم هستم (خصوصا تجملات غیرعادی که #دنیاگرایی را در چشم مردم فرو میکند).
⚠️اما نقدی هم دارم به یک #رویکرد_انتقادی در جامعه مان، که امکانات مزایای ساختمانی و سخت افزاری را برای هرجایی ممدوح میدانند، اما برای حوزه ها همان امکانات را قبیح!!
مانند پیام زیر👇
https://t.me/maktubmed/2731
🔶اگر امکانات سخت افزاری و ساختمانی خوب است برای همه خوب است، و اگر بد است برای همه بد! چرا برخی چشم دیدن مزایای همه گانی برای حوزه ها را ندارند!
⚠️اگر عیب «عیب» است، دیگر نه ربطی به عناوین دارد، و نه ربطی به لباس، و نه ربطی به نوع تحصیلات، و نه به نام شهر، و ... .
🔻این حالت تبعیض آمیز بین حوزه و غیرحوزه ریشه در نوعی #سکولاریسم_پنهان در پس زمینه فکری ما دارد. (که البته این سکولاریسم پنهان در حوزه هم به نحوی نفوذ دارد، که در مقاله بعدی _عبور از سکولاریسم پنهان_ به آن اشاره کرده ام)
🔻سکولاریسم پنهان بخشی از این حال است که ما حوزه را نهادی فرمایشی و ویترین و دکور برای نماد دینداری خود بپنداریم و نسبتِ مابقی جامعه با آن را کاملا مباین احساس کنیم، که لزومی به تاثیر و تاثر بین این دو نیست!
🔻اینکه در پس زمینه افکار، نه حوزه حق دارد از ارزشهای مرسوم جامعه تبعیت کند (ارزشهای مرسوم فنی مهندسی و معماری و... در مراکز آموزشی و رسمی)، و نه نهادهای رسمی جامعه نیازی به ارزشهای حوزوی دارند، و اصلا عدم تبعیت جامعه از رویکردهای دینی و حوزوی هیچ قبیح شمرده نشود.
🔻اینکه تزیینات و تجملات را در حوزه قبیح میشمریم (بحق)، اما آن را در هر نهاد رسمی دیگر در جامعه قبیح نمیشمریم، ناشی از همین پس زمینه فکری #سکولاریسم_پنهان است!
🔻از خود بپرسید که آیا تجملات و تزییناتی نظیر سالن اجلاس بین المللی مدرسه امام کاظم قم ( yon.ir/Ejlaas )، و حتی بالاتر از آن را اگر در جاهای دیگر غیرحوزوی ببینیم بازهم برآشفته میشویم!! آیا این دوگانه انگاری ناشی از نوعی سکولاریسم پنهان در جدا انگاری #نهاد_دیانت و #نهادهای_سیاست نیست!!؟
🔻اینکه اگر همین تزیینات و تجملات را در جاهای دیگری ببینیم، مثل سالن اجلاس سران مجلس، یا سالن کنفرانس دانشگاههای بزرگ دولتی، یا سالن جلسات بین المللی شهرداری تهران، یا آمفی تئاتر حوزه هنری، یا سالن های کذایی و عجیب هتل ها و آپارتمان های شمال تهران و ... ، در برابرشان چه احساسی داریم؟! اگر #بد است در همه جا بد است، چرا در جاهایی مایه افتخار شده و در جایی مایه انتقاد!!
🔻ضمن اینکه باید رابطه تاثیر و تاثر بین نهادهای حوزوی و نهادهای دیگر جامعه را در نظر بگیریم.
وقتی حوزه میبیند که پذیرش از مهمانان بین المللی در پروتکلهای وزارت خارجه و هتل ها و نهادهای رسمی دولتی و خصوصی، همه از یک سری معیارهای تزییناتی خاص و مهمان نوازی های خاصی تبعیت میکنند (درست یا غلط)، کافرمایان مهندسی در این نهاد حوزوی هم در بخش معماری و هزینه های سخت افزاری و نرم افزاری از نهادهای مشابه دیگر درجامعه تبعیت میکنند
(گزاره توصیفی بود، نه بیان درست یا غلط بودنش)
🔻مشکل دیگر هم در این است که حوزه در بخش #معماری_اسلامی خودکفا و نظریه پرداز نیست، و از این جهت تابع نظریات مهندسان و کارشناسان با تحصیلات معماری غربی میشود!
⚠️برای ریشه کن کردن #سکولاریسم_پنهان از روح خود و جامعه مان، باید بیاندیشیم که سکولاریسم فقط جدایی بین #دیانت و #سیاست نیست، بلکه جدایی بین دیانت و #زندگی_اجتماعی در تمام سطوح آن، و اساساً جدایی بین #ارزشهای_دینی با #ارزشهای_موجود_در_جامعه همه ناشی از روح سکولاریته در وجود ماست.
🔶مقاله #عبور_از_سکولاریسم_پنهان در ادامه👇با تامّلی در قیام عاشورایی و قیام فاطمی بر علیه سکولاریسم پنهان، به واکاوی بیشتر این موضوع میپردازد.
https://t.me/salehi786/1820
🔶
@Salehi786
#جامعه و #حوزه
#سکولاریسم_پنهان
🔶بنده خود منتقد #تجملات و #ظاهرسازی_افراطی در اماکن دولتی و خصوصی و حتی در نمای منازل مردم هستم (خصوصا تجملات غیرعادی که #دنیاگرایی را در چشم مردم فرو میکند).
⚠️اما نقدی هم دارم به یک #رویکرد_انتقادی در جامعه مان، که امکانات مزایای ساختمانی و سخت افزاری را برای هرجایی ممدوح میدانند، اما برای حوزه ها همان امکانات را قبیح!!
مانند پیام زیر👇
https://t.me/maktubmed/2731
🔶اگر امکانات سخت افزاری و ساختمانی خوب است برای همه خوب است، و اگر بد است برای همه بد! چرا برخی چشم دیدن مزایای همه گانی برای حوزه ها را ندارند!
⚠️اگر عیب «عیب» است، دیگر نه ربطی به عناوین دارد، و نه ربطی به لباس، و نه ربطی به نوع تحصیلات، و نه به نام شهر، و ... .
🔻این حالت تبعیض آمیز بین حوزه و غیرحوزه ریشه در نوعی #سکولاریسم_پنهان در پس زمینه فکری ما دارد. (که البته این سکولاریسم پنهان در حوزه هم به نحوی نفوذ دارد، که در مقاله بعدی _عبور از سکولاریسم پنهان_ به آن اشاره کرده ام)
🔻سکولاریسم پنهان بخشی از این حال است که ما حوزه را نهادی فرمایشی و ویترین و دکور برای نماد دینداری خود بپنداریم و نسبتِ مابقی جامعه با آن را کاملا مباین احساس کنیم، که لزومی به تاثیر و تاثر بین این دو نیست!
🔻اینکه در پس زمینه افکار، نه حوزه حق دارد از ارزشهای مرسوم جامعه تبعیت کند (ارزشهای مرسوم فنی مهندسی و معماری و... در مراکز آموزشی و رسمی)، و نه نهادهای رسمی جامعه نیازی به ارزشهای حوزوی دارند، و اصلا عدم تبعیت جامعه از رویکردهای دینی و حوزوی هیچ قبیح شمرده نشود.
🔻اینکه تزیینات و تجملات را در حوزه قبیح میشمریم (بحق)، اما آن را در هر نهاد رسمی دیگر در جامعه قبیح نمیشمریم، ناشی از همین پس زمینه فکری #سکولاریسم_پنهان است!
🔻از خود بپرسید که آیا تجملات و تزییناتی نظیر سالن اجلاس بین المللی مدرسه امام کاظم قم ( yon.ir/Ejlaas )، و حتی بالاتر از آن را اگر در جاهای دیگر غیرحوزوی ببینیم بازهم برآشفته میشویم!! آیا این دوگانه انگاری ناشی از نوعی سکولاریسم پنهان در جدا انگاری #نهاد_دیانت و #نهادهای_سیاست نیست!!؟
🔻اینکه اگر همین تزیینات و تجملات را در جاهای دیگری ببینیم، مثل سالن اجلاس سران مجلس، یا سالن کنفرانس دانشگاههای بزرگ دولتی، یا سالن جلسات بین المللی شهرداری تهران، یا آمفی تئاتر حوزه هنری، یا سالن های کذایی و عجیب هتل ها و آپارتمان های شمال تهران و ... ، در برابرشان چه احساسی داریم؟! اگر #بد است در همه جا بد است، چرا در جاهایی مایه افتخار شده و در جایی مایه انتقاد!!
🔻ضمن اینکه باید رابطه تاثیر و تاثر بین نهادهای حوزوی و نهادهای دیگر جامعه را در نظر بگیریم.
وقتی حوزه میبیند که پذیرش از مهمانان بین المللی در پروتکلهای وزارت خارجه و هتل ها و نهادهای رسمی دولتی و خصوصی، همه از یک سری معیارهای تزییناتی خاص و مهمان نوازی های خاصی تبعیت میکنند (درست یا غلط)، کافرمایان مهندسی در این نهاد حوزوی هم در بخش معماری و هزینه های سخت افزاری و نرم افزاری از نهادهای مشابه دیگر درجامعه تبعیت میکنند
(گزاره توصیفی بود، نه بیان درست یا غلط بودنش)
🔻مشکل دیگر هم در این است که حوزه در بخش #معماری_اسلامی خودکفا و نظریه پرداز نیست، و از این جهت تابع نظریات مهندسان و کارشناسان با تحصیلات معماری غربی میشود!
⚠️برای ریشه کن کردن #سکولاریسم_پنهان از روح خود و جامعه مان، باید بیاندیشیم که سکولاریسم فقط جدایی بین #دیانت و #سیاست نیست، بلکه جدایی بین دیانت و #زندگی_اجتماعی در تمام سطوح آن، و اساساً جدایی بین #ارزشهای_دینی با #ارزشهای_موجود_در_جامعه همه ناشی از روح سکولاریته در وجود ماست.
🔶مقاله #عبور_از_سکولاریسم_پنهان در ادامه👇با تامّلی در قیام عاشورایی و قیام فاطمی بر علیه سکولاریسم پنهان، به واکاوی بیشتر این موضوع میپردازد.
https://t.me/salehi786/1820
🔶
@Salehi786
Telegram
رسانه مکتوبات
حوزه علمیه جناب ناطق در لواسان با کدام بودجه خریداری و نوسازی شده است. این تجمل و تشریفات با هزینه آقای ناطق صورت گرفته؟ مردم حق دارند بدانند
@maktubmed
@maktubmed
مقاله👆مأموریت علمی و عملی حوزه #عبور_از_سکولاریسم_پنهان با اقامه مصداقی دین
✨فاطمیه وعاشورا، قیام دربرابر دینداریِ مفهومیِ سکولارها
✨حوزه متکفل کدام علم وعمل؟
✨انسان اسلامی، مقدم برعلوم انسانی اسلامی
✨فاطمیه وعاشورا، قیام دربرابر دینداریِ مفهومیِ سکولارها
✨حوزه متکفل کدام علم وعمل؟
✨انسان اسلامی، مقدم برعلوم انسانی اسلامی
عبور از سکولاریسم پنهان - صالحی .pdf
3.8 MB
مقاله👆مأموریت علمی و عملی حوزه #عبور_از_سکولاریسم_پنهان با اقامه مصداقی دین
✨نشریه #رسائل ش۳
🔻فاطمیه وعاشورا،قیام دربرابر دینداریِ مفهومی سکولارها
🔻انسان اسلامی،مقدم برعلوم انسانی اسلامی
@Salehi786
✨نشریه #رسائل ش۳
🔻فاطمیه وعاشورا،قیام دربرابر دینداریِ مفهومی سکولارها
🔻انسان اسلامی،مقدم برعلوم انسانی اسلامی
@Salehi786
بسم الله
🔶بخشهایی از مقاله #عبور_از_سکولاریسم_پنهان 1️⃣
https://t.me/salehi786/1820
🔻فاطمیه و عاشورا، قیام در برابر «دینداریِ مفهومیِ سکولارها» بود؛ قیامِ دیندرایِ «قُدسی» در برابر دینداریِ «شبهِ قُدسی». قیام در برابر دینداریای که رابطه ای با عالَمِ قُدس ندارد و فقط دارد عکس و نمایشی از دینداری را نمایش میدهد؛ دینداریای که در «ظاهرش» تمامِ مناسک دینی را فقط بصورتِ «نمادین و تشریفاتی» دارد و فقط «مفهومِ ارزشها» را با خود حمل کرده و در باطن میانتُهیست؛ دینداریای که در «باطنش» فعّال و زنده نیست و ارتباط با ولایتِ الهی در «مصداقِ ارزشها» نیافته و حساسیّتِ جدّی مقابل «ضدّ ارزشها» ندارد، و بلکه چنان در برابر «ضدّ ارزشها» و «ظلم به ارزشها» بیتفاوت است که بتدریج کارش به قتلِ دخترمعصومِ رسول الله(ص) و قتل امامِ معصوم(ع) (بعنوانِ بارزترین مصداقِ ارزشها) میانجامد!
🔻فاطمیه و عاشورا، مخوفترین دشمنِ دین را در تمامِ تاریخ رسوا مینمایند، دشمنی که «سکولاریسمِ پنهان در قالبِ دین» بود و چهرهی مخوفش در نقابِ دین، پنهان شده بود، و تنها با مفاهیمِ دینی و أدای دینداری درآوردن، خودش را موجّه و مقدّسنما مینمود.
🔻فاطمیه و عاشورا، بیدارکنندهترین نهیبِ قدسیان، خطاب به وجدانِ بیدار دلان در طولِ تاریخ بشریست؛ نهیبی که «دینداریِ مصداقی و باطندار» را از «دینداریِ مفهومی و کورباطن» جدا نمود. عاشورا، تمایزی جدّی میانِ «دینداریِ واقعی و زنده» با «دینداریِ سکولار و مرده» ایجاد کرد، و نهضتی برپا نمود که «نورِ علمِ وجودی» و «حیاتِ مذکّر به عالَمِ قدس» را زنده کرد، و «علمِ مفهومیِ بدون ذکر» و «فریبِ حیاتِ مردهوارِ دیندارانِ سکولار» را رسوا نمود.
🔻فاطمیه و عاشورا، «یومُ الفصل» هستند میانِ «علم و عملِ دینیِ سکولار»
و «علم و عملِ دینیِ اماممحور»،
میانِ «علمِ تکبّرآور به صرف اطلاع از مفاهیم حصولی»
و «علمِ عبودیّتآور در ارتباط با حقایق حضوری»،
میانِ «علمِ مفهومی و پوچِ ابلیسی»
و «علمِ حقیقی و نوریِ آدم به اسماء الهی»،
میانِ «علمِ ذهنیِ قابل هضم در نظامِ طاغوت»
و «علمِ وجودیِ دافع طاغوت و تاییدکنندهی نظامِ الهی».
🔻فاطمیه و عاشورا بین دو «جریانِ علمی» فاصله انداختند، «جریانِ علمِ مفهومی به قرآن و ارزشها» که اهتمام به اقامهی اجتماعیِ مصداقِ ارزشها نداشت، و «جریانِ علمِ نوری و وجودی به قرآن و ارزشها» که مقاومت برای برپا کردنِ مصداقِ ارزشها در اجتماع را تا به قیمتِ فدایِ جانِ خویش داشت.
🔶
@Salehi786
🔶بخشهایی از مقاله #عبور_از_سکولاریسم_پنهان 1️⃣
https://t.me/salehi786/1820
🔻فاطمیه و عاشورا، قیام در برابر «دینداریِ مفهومیِ سکولارها» بود؛ قیامِ دیندرایِ «قُدسی» در برابر دینداریِ «شبهِ قُدسی». قیام در برابر دینداریای که رابطه ای با عالَمِ قُدس ندارد و فقط دارد عکس و نمایشی از دینداری را نمایش میدهد؛ دینداریای که در «ظاهرش» تمامِ مناسک دینی را فقط بصورتِ «نمادین و تشریفاتی» دارد و فقط «مفهومِ ارزشها» را با خود حمل کرده و در باطن میانتُهیست؛ دینداریای که در «باطنش» فعّال و زنده نیست و ارتباط با ولایتِ الهی در «مصداقِ ارزشها» نیافته و حساسیّتِ جدّی مقابل «ضدّ ارزشها» ندارد، و بلکه چنان در برابر «ضدّ ارزشها» و «ظلم به ارزشها» بیتفاوت است که بتدریج کارش به قتلِ دخترمعصومِ رسول الله(ص) و قتل امامِ معصوم(ع) (بعنوانِ بارزترین مصداقِ ارزشها) میانجامد!
🔻فاطمیه و عاشورا، مخوفترین دشمنِ دین را در تمامِ تاریخ رسوا مینمایند، دشمنی که «سکولاریسمِ پنهان در قالبِ دین» بود و چهرهی مخوفش در نقابِ دین، پنهان شده بود، و تنها با مفاهیمِ دینی و أدای دینداری درآوردن، خودش را موجّه و مقدّسنما مینمود.
🔻فاطمیه و عاشورا، بیدارکنندهترین نهیبِ قدسیان، خطاب به وجدانِ بیدار دلان در طولِ تاریخ بشریست؛ نهیبی که «دینداریِ مصداقی و باطندار» را از «دینداریِ مفهومی و کورباطن» جدا نمود. عاشورا، تمایزی جدّی میانِ «دینداریِ واقعی و زنده» با «دینداریِ سکولار و مرده» ایجاد کرد، و نهضتی برپا نمود که «نورِ علمِ وجودی» و «حیاتِ مذکّر به عالَمِ قدس» را زنده کرد، و «علمِ مفهومیِ بدون ذکر» و «فریبِ حیاتِ مردهوارِ دیندارانِ سکولار» را رسوا نمود.
🔻فاطمیه و عاشورا، «یومُ الفصل» هستند میانِ «علم و عملِ دینیِ سکولار»
و «علم و عملِ دینیِ اماممحور»،
میانِ «علمِ تکبّرآور به صرف اطلاع از مفاهیم حصولی»
و «علمِ عبودیّتآور در ارتباط با حقایق حضوری»،
میانِ «علمِ مفهومی و پوچِ ابلیسی»
و «علمِ حقیقی و نوریِ آدم به اسماء الهی»،
میانِ «علمِ ذهنیِ قابل هضم در نظامِ طاغوت»
و «علمِ وجودیِ دافع طاغوت و تاییدکنندهی نظامِ الهی».
🔻فاطمیه و عاشورا بین دو «جریانِ علمی» فاصله انداختند، «جریانِ علمِ مفهومی به قرآن و ارزشها» که اهتمام به اقامهی اجتماعیِ مصداقِ ارزشها نداشت، و «جریانِ علمِ نوری و وجودی به قرآن و ارزشها» که مقاومت برای برپا کردنِ مصداقِ ارزشها در اجتماع را تا به قیمتِ فدایِ جانِ خویش داشت.
🔶
@Salehi786
Telegram
هوالحکیم🌷محمدحسین صالحی
مقاله👆مأموریت علمی و عملی حوزه #عبور_از_سکولاریسم_پنهان با اقامه مصداقی دین
✨نشریه #رسائل ش۳
🔻فاطمیه وعاشورا،قیام دربرابر دینداریِ مفهومی سکولارها
🔻انسان اسلامی،مقدم برعلوم انسانی اسلامی
@Salehi786
✨نشریه #رسائل ش۳
🔻فاطمیه وعاشورا،قیام دربرابر دینداریِ مفهومی سکولارها
🔻انسان اسلامی،مقدم برعلوم انسانی اسلامی
@Salehi786