هوالحکیم🌷محمدحسین صالحی
یادش بخیر👌👆صفای اذان شیعی، بر قله ی جبل نور، غار حراء، حج واجب ۱۴۴۰، تابستان ٩۸
بسم الله
عیدیِ #عید_عظیم_مبعث 🌸
شُکرِ #بعثت و #قیام_لله، باب «فتوحاتِ #ظهور_قائم» و «آغازِ #بعث_قیامت»
🔸
#مقدمه_اول :
🔸خداوند متعال در آیه ۱۶۴ سوره آل عمران، #لطف_ویژه‌ی_خود را که بعنوان «منّت» (یعنی #بزرگترین_نعمت ) به مؤمنان متذکّر میشود، نعمتِ «بعثتِ نبیّ خاتم (ص)» است که می‌فرماید:
«لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ»، «به‌یقین، خدا بر مؤمنان منّت (نعمت بزرگ) قرارداد که در بینشان پیامبری از خودشان مبعوث نمود، که آیه‌هایش را به‌دقت برایشان بخواند و جانشان را از آلودگی‌ها پاک کند و کتاب آسمانی و حکمت یادشان دهد؛ درحالی‌که قبلش واقعاً غرق گمراهی آشکار بودند».
🔻نعمتِ بزرگِ بعثت، موجب شکوفایی گنج عظیم پنهان در روحِ بینهایتِ انسان است، که با تزکیه و تعلیم کتابِ قرآن و حکمتِ الهی آمده تا تمامِ ابوابِ ملکوتِ بیکرانه را برای هر انسانی باز کند، و شاهکار خلقت الهی در وجودِ انسان را به عظمتِ شکوهمندش برساند. و اگر ما بر این بزرگترین نعمت الهی، شکرگزار و قدرشناس باشیم و حُسن استفاده از بعثتِ پیامبر خاتم بنماییم، خداوند متعال اثر آن را افزون میکند، و ولایتِ الهی اش را در وجودمان کامل مینماید، و پاداشِ شکرگزاریِ بر نعمتِ بزرگِ بعثت را به شکوفایی کاملش در #ظهور میرساند که فرمود: «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزيدَنَّكُم» (ابراهیم ۷).
🔻شکرگزاریِ نعمتِ بزرگِ بعثتِ رسول الله (صلی الله علیه و آله)، و اعطایِ اجرِ رسالتشان، همان «صلوات» یعنی «ابرازِ مودّت و محبت و اطاعت از ولایتِ محمّد و آل محمّد (ذوی القربی)» است، که نتیجه این مودّت و محبت و اطاعت و تحقق نتیجه بعثت در #ظهور است. چرا که هر انسانی، با مودّت و محبت و اطاعت از آن نمونه های شکوفا و شکوهمندِ کامل شده در تربیت الهی با تزکیه و کتاب و حکمت، خودش هم بمانند ایشان گنجِ وجودش را کشف کرده، و شاهکارِ خلقتِ خودش را به ظهورِ کاملش میرساند، و به عنایتِ ولایتِ الهی، جهانی بیکران از اسرار و شگفتی ها را در وجود خویش قائم و برپا می یابد.
این شکرگزاری با مودّت و محبت و اطاعت از ولایتِ محمّدی در پیامبر رحمت و عترتش (علیهم السلام) موجب افزون شدن اثر بعثت و زیادتِ محسناتِ شاکرینِ این نعمتِ بزرگ میشود:
«قُل لا أَسئَلُكُم عَلَيهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّةَ فِي القُربى وَ مَن يَقتَرِف حَسَنَةً نَزِد لَهُ فيها حُسناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (شوری ۲۳)».
«بگو: من از شما اجر رسالت جز این نخواهم كه مودّت (یعنی ابراز محبّت عملی) مرا در حقّ اهل بیتم منظور دارید (و تحت ولایت و محبت آل محمّد باشید، كه این اجر هم به نفع امت و برای هدایت یافتن آنهاست)، و هر كه حسنه ای انجام دهد (بر این محبت و اطاعت بیافزاید) ما نیز برایش در آن حسناتی بر حسنه افزون می‌کنیم كه خدا بسیار آمرزنده گناهان و پذیرنده شكر بندگان (و بخشنده پاداش فراوان در برابر عمل اندک) است».
🔸
#مقدمه_دوم :
🔻ظهور امام زمان (علیه السلام) نتیجه‌ی نهاییِ شکرگزاری نسبت به نعمتِ بزرگِ بعثت است، چرا که تحقق کامل هدف از ارسال رسولِ خاتمِ الهی و ظهور دینِ حق با ولایتِ محمّدی، و تاثیر تربیت و تزکیه و تعلیم او در شکوفاییِ کاملِ نظامِ خلقتِ انسانی، با غلبه‌ی تامّه‌ی آن فکر و فرهنگِ الهیِ بعثت در ظهورِ امام زمان (علیه السلام) است، که هر انسانی را در عالَمِ بیکرانِ قیامتیِ بَعثِ نبیّ الله وارد میکند: «يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفواهِهِم وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الكافِرُونَ * هُوَ الَّذي أَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى وَ دينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَو كَرِهَ المُشْرِكُون» (صف ۸و۹).
🔻امام موسی بن جعفر (علیهما السلام) در معنای بیان «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ» فرمودند: «هُوَ الَّذِي أَمَرَ رَسُولَهُ بِالْوَلَايَةِ لِوَصِيِّهِ وَ الْوَلَايَةُ هِيَ دِينُ الْحَقِّ» یعنی: «اوست كه رسولش را بولايت وصيش امر كرد و ولايت همان دين حق است». و در معنای بیان «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» فرمودند: «يُظْهِرُهُ عَلَى جَمِيعِ الْأَدْيَانِ عِنْدَ قِيَامِ الْقَائِم (علیه السلام)» یعنی: «آن هدف بعثت رسول (در دین حق ولایت محمدی) را در زمان قيام قائم بر همه دينها غلبه دهد». و در معنای بیان «وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» فرمودند: «وَلَايَةِ الْقَائِم» یعنی: «خدا تمامیّت دهنده‌ی نورِ خودش در حقیقتِ "ولايت امام قائم" (علیه السلام) است». (کافی ج۱ ص۴۳۲).
💎 ادامه 👇👇👇
عیدیِ #عید_عظیم_مبعث 🌸
شُکرِ #بعثت و #قیام_لله، باب «فتوحاتِ #ظهور_قائم» و «آغازِ #بعث_قیامت»
🔸
#مقدمه_اول :
🔸خداوند متعال در آیه ۱۶۴ سوره آل عمران، #لطف_ویژه‌ی_خود را که بعنوان «منّت» (یعنی #بزرگترین_نعمت ) به مؤمنان متذکّر میشود، نعمتِ «بعثتِ نبیّ خاتم (ص)» است که می‌فرماید:
«لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ»، «به‌یقین، خدا بر مؤمنان منّت (نعمت بزرگ) قرارداد که در بینشان پیامبری از خودشان مبعوث نمود، که آیه‌هایش را به‌دقت برایشان بخواند و جانشان را از آلودگی‌ها پاک کند و کتاب آسمانی و حکمت یادشان دهد؛ درحالی‌که قبلش واقعاً غرق گمراهی آشکار بودند».
🔻نعمتِ بزرگِ بعثت، موجب شکوفایی گنج عظیم پنهان در روحِ بینهایتِ انسان است، که با تزکیه و تعلیم کتابِ قرآن و حکمتِ الهی آمده تا تمامِ ابوابِ ملکوتِ بیکرانه را برای هر انسانی باز کند، و شاهکار خلقت الهی در وجودِ انسان را به عظمتِ شکوهمندش برساند. و اگر ما بر این بزرگترین نعمت الهی، شکرگزار و قدرشناس باشیم و حُسن استفاده از بعثتِ پیامبر خاتم بنماییم، خداوند متعال اثر آن را افزون میکند، و ولایتِ الهی اش را در وجودمان کامل مینماید، و پاداشِ شکرگزاریِ بر نعمتِ بزرگِ بعثت را به شکوفایی کاملش در #ظهور میرساند که فرمود: «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزيدَنَّكُم» (ابراهیم ۷).
🔻شکرگزاریِ نعمتِ بزرگِ بعثتِ رسول الله (صلی الله علیه و آله)، و اعطایِ اجرِ رسالتشان، همان «صلوات» یعنی «ابرازِ مودّت و محبت و اطاعت از ولایتِ محمّد و آل محمّد (ذوی القربی)» است، که نتیجه این مودّت و محبت و اطاعت و تحقق نتیجه بعثت در #ظهور است. چرا که هر انسانی، با مودّت و محبت و اطاعت از آن نمونه های شکوفا و شکوهمندِ کامل شده در تربیت الهی با تزکیه و کتاب و حکمت، خودش هم بمانند ایشان گنجِ وجودش را کشف کرده، و شاهکارِ خلقتِ خودش را به ظهورِ کاملش میرساند، و به عنایتِ ولایتِ الهی، جهانی بیکران از اسرار و شگفتی ها را در وجود خویش قائم و برپا می یابد.
این شکرگزاری با مودّت و محبت و اطاعت از ولایتِ محمّدی در پیامبر رحمت و عترتش (علیهم السلام) موجب افزون شدن اثر بعثت و زیادتِ محسناتِ شاکرینِ این نعمتِ بزرگ میشود:
«قُل لا أَسئَلُكُم عَلَيهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّةَ فِي القُربى وَ مَن يَقتَرِف حَسَنَةً نَزِد لَهُ فيها حُسناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (شوری ۲۳)».
«بگو: من از شما اجر رسالت جز این نخواهم كه مودّت (یعنی ابراز محبّت عملی) مرا در حقّ اهل بیتم منظور دارید (و تحت ولایت و محبت آل محمّد باشید، كه این اجر هم به نفع امت و برای هدایت یافتن آنهاست)، و هر كه حسنه ای انجام دهد (بر این محبت و اطاعت بیافزاید) ما نیز برایش در آن حسناتی بر حسنه افزون می‌کنیم كه خدا بسیار آمرزنده گناهان و پذیرنده شكر بندگان (و بخشنده پاداش فراوان در برابر عمل اندک) است».
🔸
#مقدمه_دوم :
🔻ظهور امام زمان (علیه السلام) نتیجه‌ی نهاییِ شکرگزاری نسبت به نعمتِ بزرگِ بعثت است، چرا که تحقق کامل هدف از ارسال رسولِ خاتمِ الهی و ظهور دینِ حق با ولایتِ محمّدی، و تاثیر تربیت و تزکیه و تعلیم او در شکوفاییِ کاملِ نظامِ خلقتِ انسانی، با غلبه‌ی تامّه‌ی آن فکر و فرهنگِ الهیِ بعثت در ظهورِ امام زمان (علیه السلام) است، که هر انسانی را در عالَمِ بیکرانِ قیامتیِ بَعثِ نبیّ الله وارد میکند: «يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفواهِهِم وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الكافِرُونَ * هُوَ الَّذي أَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى وَ دينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَو كَرِهَ المُشْرِكُون» (صف ۸و۹).
🔻امام موسی بن جعفر (علیهما السلام) در معنای بیان «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ» فرمودند: «هُوَ الَّذِي أَمَرَ رَسُولَهُ بِالْوَلَايَةِ لِوَصِيِّهِ وَ الْوَلَايَةُ هِيَ دِينُ الْحَقِّ» یعنی: «اوست كه رسولش را بولايت وصيش امر كرد و ولايت همان دين حق است». و در معنای بیان «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» فرمودند: «يُظْهِرُهُ عَلَى جَمِيعِ الْأَدْيَانِ عِنْدَ قِيَامِ الْقَائِم (علیه السلام)» یعنی: «آن هدف بعثت رسول (در دین حق ولایت محمدی) را در زمان قيام قائم بر همه دينها غلبه دهد». و در معنای بیان «وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» فرمودند: «وَلَايَةِ الْقَائِم» یعنی: «خدا تمامیّت دهنده‌ی نورِ خودش در حقیقتِ "ولايت امام قائم" (علیه السلام) است». (کافی ج۱ ص۴۳۲).
💎 ادامه 👇👇👇
🌐 t.me/salehi786/4269
🔻با احساسِ اضطرارِ انسانها به آن تنها راه نجات در ولایتِ اولیاء محمّدیین و نزدیک شدن به ظهور، بتدریج سنخ ادراکاتِ انسانها به #حقیقت_اشراقی_بعثت در عالَمِ ادراکیِ امام عصر (ارواحنا فداه) نزدیک شده، و درک حقایقِ اشراقاتِ ملکوتی، و آمادگیِ عمومی برای بالاتر رفتن سطح دریافتهای قلوب انسانها از گنجِ بیکرانِ اسماءالله در قلب امام عصر (ارواحنا فداه) بیشتر میشود. در این هنگامه است که با صیحه‌ی آسمانیِ پیش از ظهور، انسانها در عالَمِ ادراکیشان عروج به مرحله‌ی ملکوت میکنند و ندایِ جبرئیل را میشوند، و این موجب نزدیکی نشئه‌های ملکوتی و جبروتی به ادراکِ انسانهای زنده در حیاتِ زمینی میشود، و ارتباطِ جامعه ی ایمانی با ملائکه و ارواح برزخی برقرار شده، و شکوفایی خاصِ جامعه ی توحیدی به شکوهمندی تاریخی خودش در حکومت امام زمان (علیه السلام) میرسد.
(تفصیل این معانی و مدارکش در یادداشت‌های بعدی)
🔻تمامِ این عظمتِ ظهور، در آن است که نتیجه‌ی شکرگزاریِ نعمتِ بزرگِ بعثتِ نور در پیامبر آخرالزمان (صلی الله علیه و آله) است، که نشئات وجودی را بهم نزدیک نمود، و در ادراکاتِ اشراقی به نهایت مرتبه اش سیر نمود، و درکِ تامّ یوم البعثِ قیامت را با بعثتِ خویش آغاز نمود، و فرمود: «إِنِّي إِنَّمَا بُعِثتُ أَنَا وَ السَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ؛ (قَالَ ثُمَّ ضَمَّ السَّبَّاحَتَين)» : «همانا بعثت من با قيامت مانند اين دو انگشتم توأم است (و دو انگشت سبّابه و میانه خود را كنار هم قرار داد). [به علامت اینکه بعثت ایشان مرتبه ای از بَعث قیامت را آغاز نموده، و انگشت میانه که بلندتر است علامتِ قیامت در ظهورِ تامّ حقیقتِ بعثت است]».
(امالی مفید، ص۱۸۸)
🔸
#مقدمه_سوم :
🔻در اعمال شب و روز مبعث (منقول در مفاتیح الجنان)، یکی از اساسی ترین اذکاری که در روایات و نقل کتب دعا، دستورالعمل سلوکی ما قرار گرفته است، تذکر یافتن به «شکرانه‌ی تحقق بعثتِ نبیّ اعظم (ص)» است.
حمد و شکرِ خداوند متعال برای #نعمت_بزرگ ظهورِ نبوّتِ پیامبر آخرالزمان در ٢٧ رجب است، که با نورِ نَیِّر نبی خاتم (ص)، «تجلّی اعظمِ الهی» و «قیامتِ کبرای انفسی» و «شکوفایی شکوهمند حقیقتِ انسانی» طلوع نموده است.
🔻در میانه ی دعای شب مبعث، صد بار ولایت خدا را با اطاعت از نبیّ خاتمش خواستیم و در سجده شکرگزارِ نعمتِ عظیم بعثت شدیم و تمنّای اطاعتِ از نبوّت و ولایتِ محمّدی (صلی الله علیه و آله) را نمودیم، و خدا را خاشعانه و ساجدانه خواندیم که: «الحَمدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِمَعرِفَتِهِ وَ خَصَّنَا بِوِلايَتِهِ وَ وَفَّقَنَا لِطَاعَتِهِ،"شُكرا شُكرا" (صد مرتبه)».
🔻در دعاهای روز مبعث، بارها خدا را شاکرانه خواندیم، و برای حمد بر عظمتِ مبعث، بارها #سوره_حمد را خواندیم و در دعاهایش گفتیم: «فَلَكَ الحَمدُ» و «الحَمدُ لِلَّه».
🔻و همچنین، #صلوات را که دعای مستجاب و از جانب خود خداوند رحمان، صله و هدیه برای پیامبر رحمتش هست را صدها بار فرستادیم (که از اعمال پرفضیلتِ مبعث، ذکر #صلوات است)، و در دعای روز مبعث هم از خداوند خواستیم که بحق «عظمت ماه رجب» و بحق «اسمِ اعظم»، ما را در مسیر اجابتِ «صلوات» بر «محمّد و آل محمّد» قرار دهد: «هَذَا رَجَبٌ المُرَجَّبُ المُكَرَّم ... فَنَسأَلُكَ بِهِ وَ بِاسمِكَ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَجَلِّ الأَكرَمِ الَّذِي خَلَقتَهُ فَاستَقَرَّ فِي ظِلِّكَ فَلا يَخرُجُ مِنكَ إِلَى غَيرِكَ أَن تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهلِ بَيتِهِ الطَّاهِرِين».
🔻و این «صلوات بر پیامبر رحمت» را به منزله‌ی «تشکر از خداوند بر بعثت» و «ذخیره‌ی برای قیامت» دانستیم: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيهِ صَلاةً دَائِمَةً تَكُونُ لَكَ شُكراً وَ لَنَا ذُخراً».
🔻و از خداوند، طاعتِ الهی را در «اطاعت از محمّد و آل محمّد»، و شفاعتِ خدا را در «شفاعتِ محمّد و آل محمّد» طلب نمودیم: «وَ تَجعَلَنَا مِنَ العَامِلِينَ فِيهِ بِطَاعَتِكَ وَ الآمِلِينَ فِيهِ بِشَفَاعَتِك».
🔻و چه خوش در عیدِ بزرگِ مبعثِ پیامبر، خداوند ما را برای ماه شعبان المعظم آماده کرده است، که ماهِ سلوک با #صلوات بر پیامبر و آلش و عروج در نورانیتِ وجودیِ ایشان است.
🔸
#نتیجه:
🔸به میزانی که شُکرگزار بشویم نسبت به #بعثتِ حضرت رسول خدا، خاتم الأنبیاء، «قَائِدَ المُرسَلِين»، ابوالقاسم محمّد مصطفی (صلی الله علیه و آله) که «رَحمَةً لِلعالَمين» و «بِالمُؤمِنينَ رَؤُفٌ رَحيم» هستند (انبیاء ۱۰۷، توبه ١٢٨)، به میزان قدرشناسی و شُکر بعثت، لایق و آماده‌ی #ظهورِ بقیة الله، خاتم الأوصیاء، «قَائِمَ آلِ مُحَمَّد» ابوالقاسم محمّد الحجّة (ارواحنا فداه) می‌شویم، و ظهورِ قیامِ توحیدیِ قائم (علیه السلام) را مرحله ای از شکوفاییِ عمومیِ ظهور توحیدِ تامّ احدیت در قیامت می یابیم.
🔸
✅ العبد محمدحسین صالحی، یکشنبه ۳ فروردین ۱۳۹۹، عید مبعث(۲۷رجب) ۱۴۴۱.
🔸 @Salehi786
🔻با احساسِ اضطرارِ انسانها به آن تنها راه نجات در ولایتِ اولیاء محمّدیین و نزدیک شدن به ظهور، بتدریج سنخ ادراکاتِ انسانها به #حقیقت_اشراقی_بعثت در عالَمِ ادراکیِ امام عصر (ارواحنا فداه) نزدیک شده، و درک حقایقِ اشراقاتِ ملکوتی، و آمادگیِ عمومی برای بالاتر رفتن سطح دریافتهای قلوب انسانها از گنجِ بیکرانِ اسماءالله در قلب امام عصر (ارواحنا فداه) بیشتر میشود. در این هنگامه است که با صیحه‌ی آسمانیِ پیش از ظهور، انسانها در عالَمِ ادراکیشان عروج به مرحله‌ی ملکوت میکنند و ندایِ جبرئیل را میشوند، و این موجب نزدیکی نشئه‌های ملکوتی و جبروتی به ادراکِ انسانهای زنده در حیاتِ زمینی میشود، و ارتباطِ جامعه ی ایمانی با ملائکه و ارواح برزخی برقرار شده، و شکوفایی خاصِ جامعه ی توحیدی به شکوهمندی تاریخی خودش در حکومت امام زمان (علیه السلام) میرسد.
(تفصیل این معانی و مدارکش در یادداشت‌های بعدی)
🔻تمامِ این عظمتِ ظهور، در آن است که نتیجه‌ی شکرگزاریِ نعمتِ بزرگِ بعثتِ نور در پیامبر آخرالزمان (صلی الله علیه و آله) است، که نشئات وجودی را بهم نزدیک نمود، و در ادراکاتِ اشراقی به نهایت مرتبه اش سیر نمود، و درکِ تامّ یوم البعثِ قیامت را با بعثتِ خویش آغاز نمود، و فرمود: «إِنِّي إِنَّمَا بُعِثتُ أَنَا وَ السَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ؛ (قَالَ ثُمَّ ضَمَّ السَّبَّاحَتَين)» : «همانا بعثت من با قيامت مانند اين دو انگشتم توأم است (و دو انگشت سبّابه و میانه خود را كنار هم قرار داد). [به علامت اینکه بعثت ایشان مرتبه ای از بَعث قیامت را آغاز نموده، و انگشت میانه که بلندتر است علامتِ قیامت در ظهورِ تامّ حقیقتِ بعثت است]».
(امالی مفید، ص۱۸۸)
🔸
#مقدمه_سوم :
🔻در اعمال شب و روز مبعث (منقول در مفاتیح الجنان)، یکی از اساسی ترین اذکاری که در روایات و نقل کتب دعا، دستورالعمل سلوکی ما قرار گرفته است، تذکر یافتن به «شکرانه‌ی تحقق بعثتِ نبیّ اعظم (ص)» است.
حمد و شکرِ خداوند متعال برای #نعمت_بزرگ ظهورِ نبوّتِ پیامبر آخرالزمان در ٢٧ رجب است، که با نورِ نَیِّر نبی خاتم (ص)، «تجلّی اعظمِ الهی» و «قیامتِ کبرای انفسی» و «شکوفایی شکوهمند حقیقتِ انسانی» طلوع نموده است.
🔻در میانه ی دعای شب مبعث، صد بار ولایت خدا را با اطاعت از نبیّ خاتمش خواستیم و در سجده شکرگزارِ نعمتِ عظیم بعثت شدیم و تمنّای اطاعتِ از نبوّت و ولایتِ محمّدی (صلی الله علیه و آله) را نمودیم، و خدا را خاشعانه و ساجدانه خواندیم که: «الحَمدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِمَعرِفَتِهِ وَ خَصَّنَا بِوِلايَتِهِ وَ وَفَّقَنَا لِطَاعَتِهِ،"شُكرا شُكرا" (صد مرتبه)».
🔻در دعاهای روز مبعث، بارها خدا را شاکرانه خواندیم، و برای حمد بر عظمتِ مبعث، بارها #سوره_حمد را خواندیم و در دعاهایش گفتیم: «فَلَكَ الحَمدُ» و «الحَمدُ لِلَّه».
🔻و همچنین، #صلوات را که دعای مستجاب و از جانب خود خداوند رحمان، صله و هدیه برای پیامبر رحمتش هست را صدها بار فرستادیم (که از اعمال پرفضیلتِ مبعث، ذکر #صلوات است)، و در دعای روز مبعث هم از خداوند خواستیم که بحق «عظمت ماه رجب» و بحق «اسمِ اعظم»، ما را در مسیر اجابتِ «صلوات» بر «محمّد و آل محمّد» قرار دهد: «هَذَا رَجَبٌ المُرَجَّبُ المُكَرَّم ... فَنَسأَلُكَ بِهِ وَ بِاسمِكَ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَجَلِّ الأَكرَمِ الَّذِي خَلَقتَهُ فَاستَقَرَّ فِي ظِلِّكَ فَلا يَخرُجُ مِنكَ إِلَى غَيرِكَ أَن تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهلِ بَيتِهِ الطَّاهِرِين».
🔻و این «صلوات بر پیامبر رحمت» را به منزله‌ی «تشکر از خداوند بر بعثت» و «ذخیره‌ی برای قیامت» دانستیم: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيهِ صَلاةً دَائِمَةً تَكُونُ لَكَ شُكراً وَ لَنَا ذُخراً».
🔻و از خداوند، طاعتِ الهی را در «اطاعت از محمّد و آل محمّد»، و شفاعتِ خدا را در «شفاعتِ محمّد و آل محمّد» طلب نمودیم: «وَ تَجعَلَنَا مِنَ العَامِلِينَ فِيهِ بِطَاعَتِكَ وَ الآمِلِينَ فِيهِ بِشَفَاعَتِك».
🔻و چه خوش در عیدِ بزرگِ مبعثِ پیامبر، خداوند ما را برای ماه شعبان المعظم آماده کرده است، که ماهِ سلوک با #صلوات بر پیامبر و آلش و عروج در نورانیتِ وجودیِ ایشان است.
🔸
#نتیجه:
🔸به میزانی که شُکرگزار بشویم نسبت به #بعثتِ حضرت رسول خدا، خاتم الأنبیاء، «قَائِدَ المُرسَلِين»، ابوالقاسم محمّد مصطفی (صلی الله علیه و آله) که «رَحمَةً لِلعالَمين» و «بِالمُؤمِنينَ رَؤُفٌ رَحيم» هستند (انبیاء ۱۰۷، توبه ١٢٨)، به میزان قدرشناسی و شُکر بعثت، لایق و آماده‌ی #ظهورِ بقیة الله، خاتم الأوصیاء، «قَائِمَ آلِ مُحَمَّد» ابوالقاسم محمّد الحجّة (ارواحنا فداه) می‌شویم، و ظهورِ قیامِ توحیدیِ قائم (علیه السلام) را مرحله ای از شکوفاییِ عمومیِ ظهور توحیدِ تامّ احدیت در قیامت می یابیم.
🔸
✅ العبد محمدحسین صالحی، یکشنبه ۳ فروردین ۱۳۹۹، عید مبعث(۲۷رجب) ۱۴۴۱.
🔸 @Salehi786
Telegram
هوالحکیم🌷محمدحسین صالحی
یادش بخیر👌👆صفای اذان شیعی، بر قله ی جبل نور، غار حراء، حج واجب ۱۴۴۰، تابستان ٩۸
بسم الله
#نکات مهم، در نبرد با جنگ شناختی دشمن:
🔸جنگ دشمن برعلیه استقلال و مقاومت مردم ایران، و کینه‌شان از پیوند قلبی مردم با ولایت سیاسی‌شان
🔸امتیازات خاص مردم‌سالاری دینی در ایران؛ کشف راز قدرت نرم #جمهوری_اسلامی_ایران در میان چهار کشوری كه نام آنها هم «جمهوری اسلامی» است (وجوه اشتراک و تفاوت)
💥جمهوری اسلامی ایران ممتازترین نظام سیاسی جهان؛ اسلامیت و جمهوریت ما چه تفاوت‌ها و تجلیّات ممتازی در میان همه نظام‌های سیاسی جهان دارد؟
🔻چرا آمریکا و اسرائیل فقط برعلیه «جمهوری اسلامی» در ایران دشمنی دارند، و به آن سه‌تای دیگر کاری ندارند!
💥این #بعثت_اجتماعی و ابرقدرت شدن ملت ایران در هویتِ سیاسی‌شان از کجا می‌آید؟
🔸
🔸در حقوق اساسی و روابط بین‌الملل، عنوان «جمهوری اسلامی» به نظام‌هایی اطلاق میشود که سعی دارند ساختار جمهوری (مبتنی بر آرای عمومی و نهادهای انتخابی) را با قوانین و شریعت اسلامی تلفیق کنند. در طول تاریخ معاصر، چند کشور این عنوان را برای نظام سیاسی خود برگزیده‌اند.
در ادامه، این کشورها به ترتیب زمانی شکل‌گیری بررسی شده و وجوه اشتراک و افتراق آنها با جمهوری اسلامی ایران، و همچنین دلایل بنیادین تقابل نظام سلطه (ایالات متحده و رژیم صهیونیستی) با ایران تبیین می‌گردد.
🔸 ۱. جمهوری اسلامی پاکستان (مصوب ۱۹۵۶ میلادی)
پاکستان اولین کشوری بود که در قانون اساسی سال ۱۹۵۶ خود، عنوان «جمهوری اسلامی» را برگزید.
🔻 وجوه اشتراک با ایران:
⚡ پذیرش اسلام به عنوان دین رسمی کشور.
⚡ وجود سازوکاری برای انطباق قوانین مصوب پارلمان با احکام اسلام (مانند دادگاه فدرال شریعت در پاکستان که شباهت‌هایی با وظایف شورای نگهبان در ایران دارد).
🔻 وجوه تفاوت با ایران:
⚡ ساختار سیاسی: پاکستان دارای نظام پارلمانی است، در حالی که ایران ساختار ریاستی-ولایی دارد.
⚡ مبانی فقهی و ایدئولوژیک: نظام پاکستان فاقد دکترین «ولایت فقیه» است و رهبری عالی مذهبی-سیاسی در آن وجود ندارد.
⚡ رویکرد سیاست خارجی: پاکستان از ابتدای تأسیس، در بلوک غرب و پیمان‌های نظامی وابسته به ایالات متحده (مانند سنتو) حضور داشته و رویکرد استکبارستیزی در دکترین رسمی آن تعریف نشده است.
🔸 ۲. جمهوری اسلامی موریتانی (مصوب ۱۹۵۸ میلادی)
این کشور پس از استقلال از فرانسه، عنوان جمهوری اسلامی را برای خود انتخاب کرد.
🔻 وجوه اشتراک با ایران:
⚡ نام‌گذاری رسمی و تأکید بر شریعت اسلامی به عنوان منبع اصلی قانون‌گذاری.
🔻 وجوه تفاوت با ایران:
⚡ ساختار حقوقی: قوانین موریتانی ترکیبی از فقه مالکی و حقوق مدنی فرانسه است.
⚡ سیاست خارجی: موریتانی وابستگی شدیدی به کمک‌های خارجی غرب دارد و در مقاطعی حتی با رژیم صهیونیستی روابط دیپلماتیک برقرار کرده بود (که بعداً قطع شد). این کشور فاقد هرگونه ادعای تمدنی یا تقابل با نظم هژمونیک جهانی است.
🔸 ۳. جمهوری اسلامی ایران (مصوب ۱۹۷۹ میلادی / ۱۳۵۸ شمسی)
نظام برآمده از انقلاب اسلامی، با ساختاری بدیع پا به عرصه گذاشت که مختصات آن در بخش تحلیل راهبردی به تفصیل بیان خواهد شد.
🔸 ۴. جمهوری اسلامی افغانستان (۲۰۰۴ تا ۲۰۲۱ میلادی)
پس از سقوط دور اول حکومت طالبان و با مداخله نظامی آمریکا، قانون اساسی جدیدی تدوین شد که عنوان جمهوری اسلامی را داشت (این نظام در سال ۲۰۲۱ فروپاشید).
🔻 وجوه اشتراک با ایران:
⚡ تأکید قانون اساسی بر عدم تعارض قوانین با معتقدات و احکام دین اسلام.
🔻 وجوه تفاوت با ایران:
⚡ منشأ پیدایش: این نظام در سایه اشغال نظامی ایالات متحده و با مهندسی سیاسی غرب شکل گرفت، در حالی که جمهوری اسلامی ایران حاصل یک انقلاب مردمی کاملاً مستقل بود.
⚡ استقلال سیاسی: دولت افغانستان وابستگی کامل امنیتی، مالی و سیاسی به واشنگتن داشت.
🔸🔸🔸
🔸 تحلیل راهبردی: چرا دشمنی مستکبران تنها معطوف به جمهوری اسلامی ایران است؟
با بررسی سایر «جمهوری‌های اسلامی» در جهان، آشکار میشود که استفاده صرف از پسوند «اسلامی» عامل حساسیت و دشمنی ایالات متحده و رژیم صهیونیستی نیست. نظام‌های پاکستان یا موریتانی، با وجود داشتن این عنوان، متحدان یا شرکای جهان غرب محسوب میشوند.
نقاط مهم، برجسته و متمایزکننده نظام جمهوری اسلامی ایران که عامل اصلی این تقابل و دشمنی آشکار است، در محورهای علمی و راهبردی زیر خلاصه میشود:
#نکات مهم، در نبرد با جنگ شناختی دشمن:
🔸جنگ دشمن برعلیه استقلال و مقاومت مردم ایران، و کینه‌شان از پیوند قلبی مردم با ولایت سیاسی‌شان
🔸امتیازات خاص مردم‌سالاری دینی در ایران؛ کشف راز قدرت نرم #جمهوری_اسلامی_ایران در میان چهار کشوری كه نام آنها هم «جمهوری اسلامی» است (وجوه اشتراک و تفاوت)
💥جمهوری اسلامی ایران ممتازترین نظام سیاسی جهان؛ اسلامیت و جمهوریت ما چه تفاوت‌ها و تجلیّات ممتازی در میان همه نظام‌های سیاسی جهان دارد؟
🔻چرا آمریکا و اسرائیل فقط برعلیه «جمهوری اسلامی» در ایران دشمنی دارند، و به آن سه‌تای دیگر کاری ندارند!
💥این #بعثت_اجتماعی و ابرقدرت شدن ملت ایران در هویتِ سیاسی‌شان از کجا می‌آید؟
🔸
🔸در حقوق اساسی و روابط بین‌الملل، عنوان «جمهوری اسلامی» به نظام‌هایی اطلاق میشود که سعی دارند ساختار جمهوری (مبتنی بر آرای عمومی و نهادهای انتخابی) را با قوانین و شریعت اسلامی تلفیق کنند. در طول تاریخ معاصر، چند کشور این عنوان را برای نظام سیاسی خود برگزیده‌اند.
در ادامه، این کشورها به ترتیب زمانی شکل‌گیری بررسی شده و وجوه اشتراک و افتراق آنها با جمهوری اسلامی ایران، و همچنین دلایل بنیادین تقابل نظام سلطه (ایالات متحده و رژیم صهیونیستی) با ایران تبیین می‌گردد.
🔸 ۱. جمهوری اسلامی پاکستان (مصوب ۱۹۵۶ میلادی)
پاکستان اولین کشوری بود که در قانون اساسی سال ۱۹۵۶ خود، عنوان «جمهوری اسلامی» را برگزید.
🔻 وجوه اشتراک با ایران:
⚡ پذیرش اسلام به عنوان دین رسمی کشور.
⚡ وجود سازوکاری برای انطباق قوانین مصوب پارلمان با احکام اسلام (مانند دادگاه فدرال شریعت در پاکستان که شباهت‌هایی با وظایف شورای نگهبان در ایران دارد).
🔻 وجوه تفاوت با ایران:
⚡ ساختار سیاسی: پاکستان دارای نظام پارلمانی است، در حالی که ایران ساختار ریاستی-ولایی دارد.
⚡ مبانی فقهی و ایدئولوژیک: نظام پاکستان فاقد دکترین «ولایت فقیه» است و رهبری عالی مذهبی-سیاسی در آن وجود ندارد.
⚡ رویکرد سیاست خارجی: پاکستان از ابتدای تأسیس، در بلوک غرب و پیمان‌های نظامی وابسته به ایالات متحده (مانند سنتو) حضور داشته و رویکرد استکبارستیزی در دکترین رسمی آن تعریف نشده است.
🔸 ۲. جمهوری اسلامی موریتانی (مصوب ۱۹۵۸ میلادی)
این کشور پس از استقلال از فرانسه، عنوان جمهوری اسلامی را برای خود انتخاب کرد.
🔻 وجوه اشتراک با ایران:
⚡ نام‌گذاری رسمی و تأکید بر شریعت اسلامی به عنوان منبع اصلی قانون‌گذاری.
🔻 وجوه تفاوت با ایران:
⚡ ساختار حقوقی: قوانین موریتانی ترکیبی از فقه مالکی و حقوق مدنی فرانسه است.
⚡ سیاست خارجی: موریتانی وابستگی شدیدی به کمک‌های خارجی غرب دارد و در مقاطعی حتی با رژیم صهیونیستی روابط دیپلماتیک برقرار کرده بود (که بعداً قطع شد). این کشور فاقد هرگونه ادعای تمدنی یا تقابل با نظم هژمونیک جهانی است.
🔸 ۳. جمهوری اسلامی ایران (مصوب ۱۹۷۹ میلادی / ۱۳۵۸ شمسی)
نظام برآمده از انقلاب اسلامی، با ساختاری بدیع پا به عرصه گذاشت که مختصات آن در بخش تحلیل راهبردی به تفصیل بیان خواهد شد.
🔸 ۴. جمهوری اسلامی افغانستان (۲۰۰۴ تا ۲۰۲۱ میلادی)
پس از سقوط دور اول حکومت طالبان و با مداخله نظامی آمریکا، قانون اساسی جدیدی تدوین شد که عنوان جمهوری اسلامی را داشت (این نظام در سال ۲۰۲۱ فروپاشید).
🔻 وجوه اشتراک با ایران:
⚡ تأکید قانون اساسی بر عدم تعارض قوانین با معتقدات و احکام دین اسلام.
🔻 وجوه تفاوت با ایران:
⚡ منشأ پیدایش: این نظام در سایه اشغال نظامی ایالات متحده و با مهندسی سیاسی غرب شکل گرفت، در حالی که جمهوری اسلامی ایران حاصل یک انقلاب مردمی کاملاً مستقل بود.
⚡ استقلال سیاسی: دولت افغانستان وابستگی کامل امنیتی، مالی و سیاسی به واشنگتن داشت.
🔸🔸🔸
🔸 تحلیل راهبردی: چرا دشمنی مستکبران تنها معطوف به جمهوری اسلامی ایران است؟
با بررسی سایر «جمهوری‌های اسلامی» در جهان، آشکار میشود که استفاده صرف از پسوند «اسلامی» عامل حساسیت و دشمنی ایالات متحده و رژیم صهیونیستی نیست. نظام‌های پاکستان یا موریتانی، با وجود داشتن این عنوان، متحدان یا شرکای جهان غرب محسوب میشوند.
نقاط مهم، برجسته و متمایزکننده نظام جمهوری اسلامی ایران که عامل اصلی این تقابل و دشمنی آشکار است، در محورهای علمی و راهبردی زیر خلاصه میشود: