بسم الله
🔶 #کدام_زن! #کدام_زندگی؟!
💠 ارزش #زن_بودن در اسلام👇
🔻ﺍﺳـﻼﻡ ﺑﺮﺍﯼ «مدﺡِ ﺯﻧﺎﻥ» ، «ﺍﺟﺮ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ» ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ «نقش» ﻭ «ﺷﺨﺼﯿّﺖ» آنها (ﯾﻌﻨﯽ بُعد ﺍﻧـﺴـﺎﻧﯽ) ، ﻭ ﺑﺎ #ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ_ﻣﺤﻮﺭﯼ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻣﯿﮑﻨﺪ،
🔻ﻭ ﺩﺭﻣﻘﺎﺑﻞ، ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ «ﺑﻬﺎﯼ ﺯﻧﺎﻥ» ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ «ﺑﺪﻥ» ﻭ «ﺟﻨﺴﯿﺖ» ﺁﻧﻬﺎ (ﯾﻌﻨﯽ بُعد ﺣﯿـﻮﺍﻧﯽ) ، ﻭ ﺑﺎ #ﻓﺮﺩ_ﻣﺤﻮﺭﯼ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯿﮑﻨﺪ.
🔶
🔻ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﺍﺳﻼﻡ، «ﺯﻥ» ﺭﺍ ﺩﺭ «ﻧﻘﺶ #ﻣﺎﺩﺭﯼ» ﻣﯽﺳﺘﺎﯾﺪ، ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﮐﺮﺍﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ «ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺯﻥ» ﻣﻌﻄﻮﻑ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ «ﺧﺎﺩﻡِ ﻣـﺎﺩﺭ ﺷﺪﻥ» ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ
🔶
🔻ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (صلی الله علیه و آله) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
«ﺑـﻬـﺸـﺖ» ﺯﯾﺮ ﭘﺎﯼ #ﻣـﺎﺩﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ
(ﺍَﻟْﺠَﻨَّﺔُ ﺗَﺤْﺖَ ﺃَﻗْﺪَﺍﻡِ ﺍﻟْﺄُﻣَّﻬَﺎﺕ)
🔻ﻭ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺣﻖ ﭘﺪﺭ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺣﻖ ﭘﺪﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻃﺎﻋﺘﺶ ﮐﻨﯽ
ﻭﻟﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺯ «ﺣﻖ ﻣﺎﺩﺭ» ﭘﺮﺳﯿﺪه شد، ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
✨ﻫﯿﻬﺎﺕ، ﻫﯿﻬﺎﺕ (ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﯽ ﺣﻖ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺍﺩﺍ ﮐﻨﯽ) !!
ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﻘﺪﺭ ﺷﻦﻫﺎﯼ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﻗﻄﺮﺍﺕ ﺑﺎﺭﺍﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ، ﺍﯾﻦ ﺧﺪﻣﺖِ ﺑﯿﮑﺮﺍﻥِ ﺗﻮ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎﺩﺭﺕ ، ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﯼ ﺍﺟﺮ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺣﺎﻣﻠﮕﯿﺶ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻮ ﻧﻤﯿﺮﺳﺪ!!
( ﻗِﻴﻞَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﺣَﻖُّ ﺍﻟْﻮَﺍﻟِﺪِ ؟ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻥْ ﺗُﻄِﻴﻌَﻪُ ﻣَﺎ ﻋَﺎﺵَ؛ ﻓَﻘِﻴﻞَ ﻭَ ﻣَﺎ ﺣَﻖُّ ﺍﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﺓِ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻫَﻴْﻬَﺎﺕَ ﻫَﻴْﻬَﺎﺕَ!! ﻟَﻮْ ﺃَﻧَّﻪُ ﻋَﺪَﺩَ ﺭَﻣْﻞِ ﻋَﺎﻟِﺞٍ ﻭَ ﻗَﻄْﺮِ ﺍﻟْﻤَﻄَﺮِ ﺃَﻳَّﺎﻡَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻗَﺎﻡَ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻋَﺪَﻝَ ﺫَﻟِﻚَ ﻳَﻮْﻡَ ﺣَﻤَﻠَﺘْﻪُ ﻓِﻲ ﺑَﻄْﻨِﻬَﺎ)
🔻ﻭ ﯾﺎ فردی ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (صلی الله علیه و آله) ﭘﺮﺳﯿﺪ که ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﻧﯿﮑﯽﮐﻨﻢ؟
رسول خدا ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻣﺎﺩﺭﺕ» ﻭ «ﺑﺎﺯ ﻣﺎﺩﺭﺕ» ﻭ «ﺑﺎﺯﻫﻢ ﻣﺎﺩﺭﺕ» ﻭ ﺑﻌﺪﺵ «ﭘﺪﺭﺕ» ﻭ ﺑﻌﺪﺵ «ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﯾﺸﺎﻥ»
(ﻗُﻠْﺖُ ﻟِﻠﻨَّﺒِﻲِّ -ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ- ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﻦْ ﺃَﺑْﺮَﺭُ ؟
ﻗَﺎﻝَ : «ﺃُﻣَّﻚَ» ؛
ﻗُﻠْﺖُ ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﺛُﻢَّ ﺃُﻣَّﻚَ» ؛
ﻗُﻠْﺖُ ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﺛُﻢَّ ﺃُﻣَّﻚَ» ؛
ﻗُﻠْﺖُ ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﺛُﻢَّ ﺃَﺑَﺎﻙَ» «ﺛُﻢَّ ﺍﻟْﺄَﻗْﺮَﺏَ ﻓَﺎﻟْﺄَﻗْﺮَﺏ»)
(ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭ ﻣﺴﺘﻨﺒﻂ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ، ﺝ15 ﺹ 180 ﺍﻟﯽ 182)
🔻ﻭ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ) ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥ «ﻧﻘﺶِ #ﻫﻤﺴﺮﯼِ ﺯﻥ» ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :
ﯾﮏ ﺯﻥ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺮﺩ ﻏﯿﺮﺻﺎﻟﺢ ﺍﺳﺖ؛
ﻫﺮﺯﻧﯽ #۷_ﺭﻭﺯ [هفته] ﺑﻪ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﻧﯿﮑﯽ ﮐﻨﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪمتعال ﺗﻤﺎﻡ ۷ ﺩﺭﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﯾﺶ ﻣﯽ ﺑﻨﺪﺩ، ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ۸ ﺩﺭﺏ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﯾﺶ ﺑﺎﺯ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﮐﻪ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭﺍﺭﺩﺵ ﺷﻮﺩ.
(ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺔُ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻒِ ﺭَﺟُﻞٍ ﻏَﻴْﺮِ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﻭَ ﺃَﻳُّﻤَﺎ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﺧَﺪَﻣَﺖْ ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﺳَﺒْﻌَﺔَ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻏَﻠَﻖَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﺳَﺒْﻌَﺔَ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻭَ ﻓَﺘَﺢَ ﻟَﻬَﺎ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔَ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺗَﺪْﺧُﻞُ ﻣِﻦْ ﺃَﻳْﻨَﻤَﺎ ﺷَﺎﺀَﺕ)
(ﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺩﻳﻠﻤﻲ، ﺝ 1، ﺹ : 175)
🔶
💎ﻭﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﻥ «کرامت ﻭ بلندمرتبه ﺑﻮﺩﻥِ شخصیّتِ ﺍﻟﻬﯽِ ﺯﻥ» ، ﺍﻣـﺎﻡ ﺻـﺎﺩﻕ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :
#ﺯﻥ_ﻣـﺆﻣﻦ ﮐـﯿـﻤـﯿـﺎﺗﺮ ﻭ ﮐـﻤـﯿـﺎﺑـﺘﺮ ﺍﺯ #ﻣـﺮﺩ_ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ «ﻣـﺮﺩ ﻣﺆﻣﻦ» ﻫﻢ ﮐـﯿـﻤـﯿـﺎﺗﺮ ﺍﺯ «ﮐﺒﺮﯾﺖ ﺃﺣﻤﺮ» !!
ﺁﯾﺎ در میان ﺷﻤﺎ ﺗﺎﺑﺤﺎﻝ کسی «ﮐﺒﺮﯾﺖ ﺃﺣﻤﺮ» ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻩ ﺍست؟! (از بس ﮐﻪ ﮐﻤﯿﺎﺏ ﺍﺳﺖ)
(ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼّﺎﺩﻕ -ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ- : ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺔُ ﺃَﻋَﺰُّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦِ ،
ﻭَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦُ ﺃَﻋَﺰُّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜِﺒْﺮِﻳﺖِ ﺍﻟْﺄَﺣْﻤَﺮِ ،
ﻓَﻤَﻦْ ﺭَﺃَﻯ ﻣِﻨْﻜُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺒْﺮِﻳﺖَ ﺍﻟْﺄَﺣْﻤَﺮ ؟ !
(ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ (ﻁ -ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ) ؛ﺝ 2 ؛ﺹ 242)
🔶 #نتیجه👇
🔻ﺍﺳﻼﻡ «ﺯﻥ» ﺭﺍ ﺑﺎ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ «ﻣﺎﺩﺭﯼ» ﻭ «ﻫﻤﺴﺮﯼ» ﻣﯽﺳﺘﺎﯾﺪ، ﺗﺎ ﺑﺎ «ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽِ ﮔﻮﻫﺮِ ﺭﻭﺣﯽِ ﺯﻥ» ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ «ﻋﺎﻣﻞ #ﻭﺣﺪﺕ_ﺑﺨﺶ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ» ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﺪ؛
ﻭ ﺩﺭﻧﺘﯿﺠﻪ، ﺍﺯ ﺩﺭﯾﭽﻪﯼ «ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﺑﻪ #ﻣﺤﺒﺖ_ﺯﻥ» ، ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ #ﺟﻤﻊ_ﻭ_ﺩﻝﮔﺮﻡ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ، ﻭ ﺑﻨﯿﺎﻥﻫﺎﯼ «ﺍﺳﺘﺤﮑﺎﻡِ ﺍﻣّﺖِ ﺍﺳﻼﻣﯽ» ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻣﯽﺳﺎﺯﻧﺪ .
🔻«ﺳﻠﻮﮎِ ﺯﻥ» ﺑﺎ ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺍﯾﺜـﺎﺭ ﻭ ﻓـﺪﺍﮐﺎﺭﯼ ﺍﻭ ﺩﺭ #ﺧﺎﻧـﻮﺍﺩﻩ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﯿﺸﻮﺩ، ﮐﻪ «ﺧﻮﺩ» ﺭﺍ «ﺗﻤﺎﻡِ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ» ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ، ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮِ «ﻧﻔﯽ ﺍﻧﺎﻧﯿّﺖ» ﻭ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ «ﻓﻨﺎﯼ ﻓﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻋﺒﻮﺩﯾﺖ» ﺩﺭ ﺍﻭﺳﺖ.
🔶
🔻ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ ﺑﺎ «ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺩﯾﺪﻥِ ﺯﻥ» ﺩﺭ «ﺟﻨﺒﻪﻫﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ»، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ «ﺗـﻦ»ﺍﺵ #ﺗـﻨـﻬـﺎ ﻣﯿﮕـﺬﺍﺭﺩ، ﻭ ﺑﺎ «ﻣﺸﻐﻮﻝِ ﺟﻨﺴﯿﺖِ ﺧﻮﺩ ﺷﺪﻥ» ، ﺧـﺎﻧـﻮﺍﺩﻩ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ «ﭘﺨﺶ ﻭ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪﻥِ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ» ﻣﯽﺍﻧﺠﺎﻣﺪ؛
ﺩﺭﻧﺘﯿﺠﻪ، ﺍﺯ ﺩﺭﯾﭽﻪﯼ «ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﯽ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ»، ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ #ﻣﻨﺰﻭﯼ_ﻭ_ﺩﻝﺳﺮﺩ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ، ﻭ ﺍﯾﻦ
ﻣﻮﺟﺐ «ﺗـﻨـﻬـﺎ ﺷﺪﻥِ» «ﺗﻤﺎﻡِ ﺍﻓﺮﺍﺩِ ﺟﺎﻣﻌﻪ» ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ؛
ﺁﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﻫﺮﻗـﺪﺭﻫﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﻧﺰﺩﯾﮏِ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻭﻟﯽ «ﺻﺪﺍﯼِ ﻫﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﻣﯽﺷﻨﻮﻧﺪ» ﻭ «ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﺍﺣﺴﺎﺱِ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ».
🔻ﺩﺭ ﺭﻭﺵ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ، ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﺮ «ﺯﻧﯽ ﻭ ﻣﺮﺩﯼ» ﻭ «ﺗﻔﮑﯿﮏ ﻭ ﺟـﺪﺍ ﺩﯾﺪﻥِ ﺁﻧﻬﺎ» ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ، ﺗﺎ #ﺍﻧـﺴـﺎﻥ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺷﻮﺩ!
ﭼﻮﻥ «ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻥ» ﮐﻪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺑﻪ «ﺯﻥ ﯾﺎ ﻣﺮﺩ ﺑﻮﺩﻥ» ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻓـﻦ ﮐﺮﺩﻥِ «وحدتِ ﺻﻔﺎﺕِ ﺍﻟﻬﯽ در ﺍﻧﺴﺎﻥ» ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭِ «تمایز ﺻﻔﺎﺕِ ِﺣﯿﻮﺍﻧﯽ در ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ» ﻣﯿﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ.
🔶
🔶 #کدام_زن! #کدام_زندگی؟!
💠 ارزش #زن_بودن در اسلام👇
🔻ﺍﺳـﻼﻡ ﺑﺮﺍﯼ «مدﺡِ ﺯﻧﺎﻥ» ، «ﺍﺟﺮ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ» ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ «نقش» ﻭ «ﺷﺨﺼﯿّﺖ» آنها (ﯾﻌﻨﯽ بُعد ﺍﻧـﺴـﺎﻧﯽ) ، ﻭ ﺑﺎ #ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ_ﻣﺤﻮﺭﯼ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻣﯿﮑﻨﺪ،
🔻ﻭ ﺩﺭﻣﻘﺎﺑﻞ، ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ «ﺑﻬﺎﯼ ﺯﻧﺎﻥ» ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ «ﺑﺪﻥ» ﻭ «ﺟﻨﺴﯿﺖ» ﺁﻧﻬﺎ (ﯾﻌﻨﯽ بُعد ﺣﯿـﻮﺍﻧﯽ) ، ﻭ ﺑﺎ #ﻓﺮﺩ_ﻣﺤﻮﺭﯼ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯿﮑﻨﺪ.
🔶
🔻ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﺍﺳﻼﻡ، «ﺯﻥ» ﺭﺍ ﺩﺭ «ﻧﻘﺶ #ﻣﺎﺩﺭﯼ» ﻣﯽﺳﺘﺎﯾﺪ، ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﮐﺮﺍﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ «ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺯﻥ» ﻣﻌﻄﻮﻑ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ «ﺧﺎﺩﻡِ ﻣـﺎﺩﺭ ﺷﺪﻥ» ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ
🔶
🔻ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (صلی الله علیه و آله) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
«ﺑـﻬـﺸـﺖ» ﺯﯾﺮ ﭘﺎﯼ #ﻣـﺎﺩﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ
(ﺍَﻟْﺠَﻨَّﺔُ ﺗَﺤْﺖَ ﺃَﻗْﺪَﺍﻡِ ﺍﻟْﺄُﻣَّﻬَﺎﺕ)
🔻ﻭ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺣﻖ ﭘﺪﺭ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺣﻖ ﭘﺪﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻃﺎﻋﺘﺶ ﮐﻨﯽ
ﻭﻟﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺯ «ﺣﻖ ﻣﺎﺩﺭ» ﭘﺮﺳﯿﺪه شد، ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
✨ﻫﯿﻬﺎﺕ، ﻫﯿﻬﺎﺕ (ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﯽ ﺣﻖ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺍﺩﺍ ﮐﻨﯽ) !!
ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﻘﺪﺭ ﺷﻦﻫﺎﯼ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﻗﻄﺮﺍﺕ ﺑﺎﺭﺍﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ، ﺍﯾﻦ ﺧﺪﻣﺖِ ﺑﯿﮑﺮﺍﻥِ ﺗﻮ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎﺩﺭﺕ ، ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﯼ ﺍﺟﺮ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺣﺎﻣﻠﮕﯿﺶ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻮ ﻧﻤﯿﺮﺳﺪ!!
( ﻗِﻴﻞَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﺣَﻖُّ ﺍﻟْﻮَﺍﻟِﺪِ ؟ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻥْ ﺗُﻄِﻴﻌَﻪُ ﻣَﺎ ﻋَﺎﺵَ؛ ﻓَﻘِﻴﻞَ ﻭَ ﻣَﺎ ﺣَﻖُّ ﺍﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﺓِ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻫَﻴْﻬَﺎﺕَ ﻫَﻴْﻬَﺎﺕَ!! ﻟَﻮْ ﺃَﻧَّﻪُ ﻋَﺪَﺩَ ﺭَﻣْﻞِ ﻋَﺎﻟِﺞٍ ﻭَ ﻗَﻄْﺮِ ﺍﻟْﻤَﻄَﺮِ ﺃَﻳَّﺎﻡَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻗَﺎﻡَ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻋَﺪَﻝَ ﺫَﻟِﻚَ ﻳَﻮْﻡَ ﺣَﻤَﻠَﺘْﻪُ ﻓِﻲ ﺑَﻄْﻨِﻬَﺎ)
🔻ﻭ ﯾﺎ فردی ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (صلی الله علیه و آله) ﭘﺮﺳﯿﺪ که ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﻧﯿﮑﯽﮐﻨﻢ؟
رسول خدا ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻣﺎﺩﺭﺕ» ﻭ «ﺑﺎﺯ ﻣﺎﺩﺭﺕ» ﻭ «ﺑﺎﺯﻫﻢ ﻣﺎﺩﺭﺕ» ﻭ ﺑﻌﺪﺵ «ﭘﺪﺭﺕ» ﻭ ﺑﻌﺪﺵ «ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﯾﺸﺎﻥ»
(ﻗُﻠْﺖُ ﻟِﻠﻨَّﺒِﻲِّ -ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ- ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﻦْ ﺃَﺑْﺮَﺭُ ؟
ﻗَﺎﻝَ : «ﺃُﻣَّﻚَ» ؛
ﻗُﻠْﺖُ ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﺛُﻢَّ ﺃُﻣَّﻚَ» ؛
ﻗُﻠْﺖُ ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﺛُﻢَّ ﺃُﻣَّﻚَ» ؛
ﻗُﻠْﺖُ ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﺛُﻢَّ ﺃَﺑَﺎﻙَ» «ﺛُﻢَّ ﺍﻟْﺄَﻗْﺮَﺏَ ﻓَﺎﻟْﺄَﻗْﺮَﺏ»)
(ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭ ﻣﺴﺘﻨﺒﻂ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ، ﺝ15 ﺹ 180 ﺍﻟﯽ 182)
🔻ﻭ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ) ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥ «ﻧﻘﺶِ #ﻫﻤﺴﺮﯼِ ﺯﻥ» ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :
ﯾﮏ ﺯﻥ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺮﺩ ﻏﯿﺮﺻﺎﻟﺢ ﺍﺳﺖ؛
ﻫﺮﺯﻧﯽ #۷_ﺭﻭﺯ [هفته] ﺑﻪ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﻧﯿﮑﯽ ﮐﻨﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪمتعال ﺗﻤﺎﻡ ۷ ﺩﺭﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﯾﺶ ﻣﯽ ﺑﻨﺪﺩ، ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ۸ ﺩﺭﺏ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﯾﺶ ﺑﺎﺯ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﮐﻪ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭﺍﺭﺩﺵ ﺷﻮﺩ.
(ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺔُ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻒِ ﺭَﺟُﻞٍ ﻏَﻴْﺮِ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﻭَ ﺃَﻳُّﻤَﺎ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﺧَﺪَﻣَﺖْ ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﺳَﺒْﻌَﺔَ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻏَﻠَﻖَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﺳَﺒْﻌَﺔَ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻭَ ﻓَﺘَﺢَ ﻟَﻬَﺎ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔَ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺗَﺪْﺧُﻞُ ﻣِﻦْ ﺃَﻳْﻨَﻤَﺎ ﺷَﺎﺀَﺕ)
(ﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺩﻳﻠﻤﻲ، ﺝ 1، ﺹ : 175)
🔶
💎ﻭﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﻥ «کرامت ﻭ بلندمرتبه ﺑﻮﺩﻥِ شخصیّتِ ﺍﻟﻬﯽِ ﺯﻥ» ، ﺍﻣـﺎﻡ ﺻـﺎﺩﻕ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :
#ﺯﻥ_ﻣـﺆﻣﻦ ﮐـﯿـﻤـﯿـﺎﺗﺮ ﻭ ﮐـﻤـﯿـﺎﺑـﺘﺮ ﺍﺯ #ﻣـﺮﺩ_ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ «ﻣـﺮﺩ ﻣﺆﻣﻦ» ﻫﻢ ﮐـﯿـﻤـﯿـﺎﺗﺮ ﺍﺯ «ﮐﺒﺮﯾﺖ ﺃﺣﻤﺮ» !!
ﺁﯾﺎ در میان ﺷﻤﺎ ﺗﺎﺑﺤﺎﻝ کسی «ﮐﺒﺮﯾﺖ ﺃﺣﻤﺮ» ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻩ ﺍست؟! (از بس ﮐﻪ ﮐﻤﯿﺎﺏ ﺍﺳﺖ)
(ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼّﺎﺩﻕ -ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ- : ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺔُ ﺃَﻋَﺰُّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦِ ،
ﻭَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦُ ﺃَﻋَﺰُّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜِﺒْﺮِﻳﺖِ ﺍﻟْﺄَﺣْﻤَﺮِ ،
ﻓَﻤَﻦْ ﺭَﺃَﻯ ﻣِﻨْﻜُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺒْﺮِﻳﺖَ ﺍﻟْﺄَﺣْﻤَﺮ ؟ !
(ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ (ﻁ -ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ) ؛ﺝ 2 ؛ﺹ 242)
🔶 #نتیجه👇
🔻ﺍﺳﻼﻡ «ﺯﻥ» ﺭﺍ ﺑﺎ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ «ﻣﺎﺩﺭﯼ» ﻭ «ﻫﻤﺴﺮﯼ» ﻣﯽﺳﺘﺎﯾﺪ، ﺗﺎ ﺑﺎ «ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽِ ﮔﻮﻫﺮِ ﺭﻭﺣﯽِ ﺯﻥ» ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ «ﻋﺎﻣﻞ #ﻭﺣﺪﺕ_ﺑﺨﺶ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ» ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﺪ؛
ﻭ ﺩﺭﻧﺘﯿﺠﻪ، ﺍﺯ ﺩﺭﯾﭽﻪﯼ «ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﺑﻪ #ﻣﺤﺒﺖ_ﺯﻥ» ، ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ #ﺟﻤﻊ_ﻭ_ﺩﻝﮔﺮﻡ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ، ﻭ ﺑﻨﯿﺎﻥﻫﺎﯼ «ﺍﺳﺘﺤﮑﺎﻡِ ﺍﻣّﺖِ ﺍﺳﻼﻣﯽ» ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻣﯽﺳﺎﺯﻧﺪ .
🔻«ﺳﻠﻮﮎِ ﺯﻥ» ﺑﺎ ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺍﯾﺜـﺎﺭ ﻭ ﻓـﺪﺍﮐﺎﺭﯼ ﺍﻭ ﺩﺭ #ﺧﺎﻧـﻮﺍﺩﻩ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﯿﺸﻮﺩ، ﮐﻪ «ﺧﻮﺩ» ﺭﺍ «ﺗﻤﺎﻡِ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ» ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ، ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮِ «ﻧﻔﯽ ﺍﻧﺎﻧﯿّﺖ» ﻭ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ «ﻓﻨﺎﯼ ﻓﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻋﺒﻮﺩﯾﺖ» ﺩﺭ ﺍﻭﺳﺖ.
🔶
🔻ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ ﺑﺎ «ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺩﯾﺪﻥِ ﺯﻥ» ﺩﺭ «ﺟﻨﺒﻪﻫﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ»، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ «ﺗـﻦ»ﺍﺵ #ﺗـﻨـﻬـﺎ ﻣﯿﮕـﺬﺍﺭﺩ، ﻭ ﺑﺎ «ﻣﺸﻐﻮﻝِ ﺟﻨﺴﯿﺖِ ﺧﻮﺩ ﺷﺪﻥ» ، ﺧـﺎﻧـﻮﺍﺩﻩ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ «ﭘﺨﺶ ﻭ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪﻥِ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ» ﻣﯽﺍﻧﺠﺎﻣﺪ؛
ﺩﺭﻧﺘﯿﺠﻪ، ﺍﺯ ﺩﺭﯾﭽﻪﯼ «ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﯽ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ»، ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ #ﻣﻨﺰﻭﯼ_ﻭ_ﺩﻝﺳﺮﺩ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ، ﻭ ﺍﯾﻦ
ﻣﻮﺟﺐ «ﺗـﻨـﻬـﺎ ﺷﺪﻥِ» «ﺗﻤﺎﻡِ ﺍﻓﺮﺍﺩِ ﺟﺎﻣﻌﻪ» ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ؛
ﺁﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﻫﺮﻗـﺪﺭﻫﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﻧﺰﺩﯾﮏِ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻭﻟﯽ «ﺻﺪﺍﯼِ ﻫﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﻣﯽﺷﻨﻮﻧﺪ» ﻭ «ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﺍﺣﺴﺎﺱِ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ».
🔻ﺩﺭ ﺭﻭﺵ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ، ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﺮ «ﺯﻧﯽ ﻭ ﻣﺮﺩﯼ» ﻭ «ﺗﻔﮑﯿﮏ ﻭ ﺟـﺪﺍ ﺩﯾﺪﻥِ ﺁﻧﻬﺎ» ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ، ﺗﺎ #ﺍﻧـﺴـﺎﻥ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺷﻮﺩ!
ﭼﻮﻥ «ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻥ» ﮐﻪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺑﻪ «ﺯﻥ ﯾﺎ ﻣﺮﺩ ﺑﻮﺩﻥ» ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻓـﻦ ﮐﺮﺩﻥِ «وحدتِ ﺻﻔﺎﺕِ ﺍﻟﻬﯽ در ﺍﻧﺴﺎﻥ» ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭِ «تمایز ﺻﻔﺎﺕِ ِﺣﯿﻮﺍﻧﯽ در ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ» ﻣﯿﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ.
🔶
🔶بسم الله
#سوال_واصله
#دو_حکم از #دو_عالم
🔻 #سوال👇
سلام. با خودم تصور میکردم یه ناظر داره کل کره زمین رو نگاه میکنه و میگردونه
نمیدونم حتی این تصور درباره خدا درسته یا نه
حتی توی خیابون هم که بودم داشتم فکر میکردم تمام این آدم ها و ساختمان ها و ... و هر چیزی که هست هییییچ اهمیتی نداره و اصلا حتی از کسانی که دارم آزار می بینم حالا یا خواسته یا ناخواسته، خدا اینطور خواسته
باعث شده به طرز چشمگیری (نه کامل) توقعم از افراد بیاد پایین (با وجودی که ناراحت میشم)
امروز به دفعات مکرر، چیزهایی که اذیتم میکنن باعث شد گریه کنم ولی با تکرار حرف های بالا با فکر اینکه همه این ها لازمه و باید پیش بیاد آروم میشم
ولی نمیدونم اینها توجیه هست یا واقعیت
؟
💐
🔶 #پاسخ👇
سلام و رحمت خدا بر شما
🔻بله، درست است، اما در وجه «ارتباط شما با خدا»، نه در وجه «ارتباط شما با مخلوقات»!
🔶حکم این دو ارتباط، دو حکم هستند از دو عالَم👇
🔶 ۱. عالَم اول:
🔻حکم ارتباط شما با خدا در عالَمِ ملکوت، که در آن رابطه، غیری نیست، و جز خدا کسی در صحنه نیست، همه چیز «باذن الله» و «من عند الله» (نازل از خزائن عندالله) است، و قضاء الهی در لوح محفوظ است که رضایت شما به آن قضاء الهی، کمال «مقام رضا» است برای شما.
🔻در این رابطه، همه ی عالم، فعل خداست با شما، و برای تربیت شما در خلوتتان با خدا:
🔻مَآ أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِيٓ أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَآ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (حدید، ٢٢)
🔻مَآ أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (تغابن، ١١)
🔻أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِكَ
قُل👈ْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (نساء، ٧٨)
🔻الَّذِينَ إِذَآ أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوٓا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰٓئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (بقره، ۱۵۶ و ١۵٧)
💐
🔶 ۲. عالَم دوم:
🔻 حکم ارتباط شما با مخلوقات در عالَمِ مُلک، که در آن رابطه اختیار ها و تغییرات انتخابها و عالَم قدَر و جریان احکام الهی بین مخلوقات است، که در این رابطه خوب و بد در ظهور انتخاب انسان معنا یافته، و افراد مسئول انتخابهایشان هستند، و مورد بازخواست و تحت تکلیف الهی قرار دارند، و فقط حسنات کارها مورد رضایت الهی و کار خداست، و نقصها و گناهان و زشتی ها منتسب به نقص بندگان و نفس اماره ی آنهاست، که باید با امر به معروف و نهی از منکر، و اجرای احکام اسلامی، این اختیار و انتخابها بسوی رضایت الهی جهت داده شده و تربیت شوند.
🔻در این رابطه وظیفه شما اصلاح فعل خود و اصلاح محیط و تذکر به اصلاح نقصهای دیگران است. در این عالَم هرکسی مسئول کارش هست و باید پاسخگو باشد و کار ما انجام وظیفه در جلب رضایت الهی با اصلاح قدَرها در امور است (در عین اینکه صبر و رضا در عالم ملکوتتان در رابطه با خدا و قضائش دارید در همان عالَمِ خودش).
🔻وَمَآ أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (شوری، ٣٠)
🔻مَآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ
🔻وَمَآ أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ
وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (نساء، ٧٩)
💐
🔻دو حکم است از دو عالَم،
که هرکدام موازی در عالَم خودش جاریست
💐
🔶عالَم اول، عالَم قضاء، و تکوینی است
🔻حکم بندگی در آن، رسیدن به مقام تسلیم بر قضاء تکوینی الهی است، و رضای عبد بر کار خدا در آن
💐
🔶عالَم دوم، عالَم قَدَر، و تشریعی است
🔻حکم بندگی در آن، رسیدن به مقام تسلیم بر امر تشریعی الهی است، و جلب رضای خدا در آن
💐
🔶جمع این دو مقام نسبت به حکم هر دو عالَم، در یک بیان از مولایمان امير المؤمنين علی (عليه السّلام) آمده که فرموده اند :
✨ رَضينا عَنِ اللهِ قَضاءهُ
✨وَ سَلَّمنا لِلّهِ اَمْرَهُ.
(بحار الانوار، ج۳۹، ص۳۵۱)
🔻 ما در برابر قضاء (تکوینی) الهي راضي هستیم (حُکم عالَم اول)،
🔻و در برابر امر (تشریعی) او تسلیم هستیم (حُکم عالَم دوم).
🔶
⚠️#نتیجه👇
🔻آن حال شما که حالتی حق بوده، حال توجه به حکم عالَم اول (صبر و رضا بر قضاء الهی) بوده است.
🌻در احادیث لینک پست ذیل👇هم به همین مقام رضای بر قضا اشاره شده.
https://t.me/salehi786/1546
🌷(ادامه👇)
#سوال_واصله
#دو_حکم از #دو_عالم
🔻 #سوال👇
سلام. با خودم تصور میکردم یه ناظر داره کل کره زمین رو نگاه میکنه و میگردونه
نمیدونم حتی این تصور درباره خدا درسته یا نه
حتی توی خیابون هم که بودم داشتم فکر میکردم تمام این آدم ها و ساختمان ها و ... و هر چیزی که هست هییییچ اهمیتی نداره و اصلا حتی از کسانی که دارم آزار می بینم حالا یا خواسته یا ناخواسته، خدا اینطور خواسته
باعث شده به طرز چشمگیری (نه کامل) توقعم از افراد بیاد پایین (با وجودی که ناراحت میشم)
امروز به دفعات مکرر، چیزهایی که اذیتم میکنن باعث شد گریه کنم ولی با تکرار حرف های بالا با فکر اینکه همه این ها لازمه و باید پیش بیاد آروم میشم
ولی نمیدونم اینها توجیه هست یا واقعیت
؟
💐
🔶 #پاسخ👇
سلام و رحمت خدا بر شما
🔻بله، درست است، اما در وجه «ارتباط شما با خدا»، نه در وجه «ارتباط شما با مخلوقات»!
🔶حکم این دو ارتباط، دو حکم هستند از دو عالَم👇
🔶 ۱. عالَم اول:
🔻حکم ارتباط شما با خدا در عالَمِ ملکوت، که در آن رابطه، غیری نیست، و جز خدا کسی در صحنه نیست، همه چیز «باذن الله» و «من عند الله» (نازل از خزائن عندالله) است، و قضاء الهی در لوح محفوظ است که رضایت شما به آن قضاء الهی، کمال «مقام رضا» است برای شما.
🔻در این رابطه، همه ی عالم، فعل خداست با شما، و برای تربیت شما در خلوتتان با خدا:
🔻مَآ أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِيٓ أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَآ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (حدید، ٢٢)
🔻مَآ أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (تغابن، ١١)
🔻أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِكَ
قُل👈ْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (نساء، ٧٨)
🔻الَّذِينَ إِذَآ أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوٓا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰٓئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (بقره، ۱۵۶ و ١۵٧)
💐
🔶 ۲. عالَم دوم:
🔻 حکم ارتباط شما با مخلوقات در عالَمِ مُلک، که در آن رابطه اختیار ها و تغییرات انتخابها و عالَم قدَر و جریان احکام الهی بین مخلوقات است، که در این رابطه خوب و بد در ظهور انتخاب انسان معنا یافته، و افراد مسئول انتخابهایشان هستند، و مورد بازخواست و تحت تکلیف الهی قرار دارند، و فقط حسنات کارها مورد رضایت الهی و کار خداست، و نقصها و گناهان و زشتی ها منتسب به نقص بندگان و نفس اماره ی آنهاست، که باید با امر به معروف و نهی از منکر، و اجرای احکام اسلامی، این اختیار و انتخابها بسوی رضایت الهی جهت داده شده و تربیت شوند.
🔻در این رابطه وظیفه شما اصلاح فعل خود و اصلاح محیط و تذکر به اصلاح نقصهای دیگران است. در این عالَم هرکسی مسئول کارش هست و باید پاسخگو باشد و کار ما انجام وظیفه در جلب رضایت الهی با اصلاح قدَرها در امور است (در عین اینکه صبر و رضا در عالم ملکوتتان در رابطه با خدا و قضائش دارید در همان عالَمِ خودش).
🔻وَمَآ أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (شوری، ٣٠)
🔻مَآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ
🔻وَمَآ أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ
وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (نساء، ٧٩)
💐
🔻دو حکم است از دو عالَم،
که هرکدام موازی در عالَم خودش جاریست
💐
🔶عالَم اول، عالَم قضاء، و تکوینی است
🔻حکم بندگی در آن، رسیدن به مقام تسلیم بر قضاء تکوینی الهی است، و رضای عبد بر کار خدا در آن
💐
🔶عالَم دوم، عالَم قَدَر، و تشریعی است
🔻حکم بندگی در آن، رسیدن به مقام تسلیم بر امر تشریعی الهی است، و جلب رضای خدا در آن
💐
🔶جمع این دو مقام نسبت به حکم هر دو عالَم، در یک بیان از مولایمان امير المؤمنين علی (عليه السّلام) آمده که فرموده اند :
✨ رَضينا عَنِ اللهِ قَضاءهُ
✨وَ سَلَّمنا لِلّهِ اَمْرَهُ.
(بحار الانوار، ج۳۹، ص۳۵۱)
🔻 ما در برابر قضاء (تکوینی) الهي راضي هستیم (حُکم عالَم اول)،
🔻و در برابر امر (تشریعی) او تسلیم هستیم (حُکم عالَم دوم).
🔶
⚠️#نتیجه👇
🔻آن حال شما که حالتی حق بوده، حال توجه به حکم عالَم اول (صبر و رضا بر قضاء الهی) بوده است.
🌻در احادیث لینک پست ذیل👇هم به همین مقام رضای بر قضا اشاره شده.
https://t.me/salehi786/1546
🌷(ادامه👇)
Telegram
هوالحکیم🌷محمدحسین صالحی
بسم الله
#الخیر_فی_ما_وقع
🔶 #خیر همان #قضائی هست که برای شما #واقع میشود.
🔻به تعبیر امام خمینی (قدّس سرّه) در ابتدای جنگ تحمیلی:
«الخَيْرُ فى ما وَقَعَ»، «خیر در آن چیزی هست که واقع شده است» .
(صحیفه، ج۱۳، ص۲۴۶).
🔻این خیر بودن واقع به قضاء الهی برای #مؤمن…
#الخیر_فی_ما_وقع
🔶 #خیر همان #قضائی هست که برای شما #واقع میشود.
🔻به تعبیر امام خمینی (قدّس سرّه) در ابتدای جنگ تحمیلی:
«الخَيْرُ فى ما وَقَعَ»، «خیر در آن چیزی هست که واقع شده است» .
(صحیفه، ج۱۳، ص۲۴۶).
🔻این خیر بودن واقع به قضاء الهی برای #مؤمن…
Forwarded from توحید در وحدت زوجات
مبهوت کننده😳 آمار زنان مجرد!!👆
😓تقریبا #چهار_برابر
🔻طبق سرشماری سال۹۵، در آمار کل مجردین (شامل جمع مجردین بدون سابقه ازدواج، مجرد بدلیل طلاق، و مجرد بدلیل وفات همسر)، چندین بار در گزارش مرکز آمار بررسی کردیم، نتیجه همین است و بازهم باورش سخت😓
⚠️در سال۹۵ با #مقایسه_آماری تعداد زنان مجرد و مردان مجرد متولد #سال_۱۳۶۵_شمسی و قبل آن (یعنی #۳۰_سال به بالا، که امکان ازدواج اولشان خیلی کم هست)👇
🔴 زنان مجرد متولد #قبل۶۵ بتعداد ۴میلیون و ۳۷۶ هزار ، حدودا #چهار_برابر (۳.۷۵برابر) تعداد مردان مجرد #قبل۶۰ با تعداد یک میلیون و ۱۷۱ هزار نفر (طبق فاصله سنی متعارف ازدواج)
🔴بفرض همسن گزینی مردان (که در این سنین خیلی کم اتفاق می‌افتد)، بازهم تعداد مردان مجرد #قبل۶۵ با ۲میلیون و ۱۳۷هزار نفر، نصف تعداد زنان مجرد #قبل۶۵ است، و باز زنان مجرد #دو_برابر مردان مجرد هستند
🔴 حتی با حذف آمار زنان مجرد متولد قبل۵۰، بازهم آمار تعداد زنان مجرد متولد از ۱۳۵۱ تا ۱۳۶۵ ( #۳۰_ساله تا #۴۴_ساله ) به تعداد یک میلیون و ۷۰۶ هزار نفر، حدودا #دو_و_نیم_برابر (۲.۴۱برابر) مردان مجرد مناسب خودشان هستند، که مردان مجرد در بازه #۳۵_ساله تا #۴۹_ساله به تعداد ۷۰۹ هزار نفر هستند، که زنان یک میلیون نفر بیشترند!
🔴حال اگر بدانیم زنان ۲۵ ساله تا ۳۴ ساله، حدود #۵۰۰_هزار نفر بیشتر از مردان مجرد گروه سنی بزرگتر مناسب خود، و زنان ۲۵ ساله تا ۴۴ ساله حدود #یک_میلیون_و۸_هزار نفر بیشتر از مردان مجرد گروه سنی بالاتر از خود هستند
⭕️دیگر #نتیجه_گیری با شما
🔸 مستندات تمام آمارها از فایل اکسل مرکز آمار ایران هست که در ادامه برای بررسی خودتان ارسال میشود👇
🌐 t.me/WahdatZojat/365
🔶
✅ کانال توحید در #وحدت_زوجات، و #وحدت_زناشویی در ازدواج
💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖
💞 Telegram.me/WahdatZojat 💞
🔸
🌷بیایید با تکثیر ازدواج های آسمانی، باران محبت بهاری بهم باشیم🌦🌧☁️⛅️🌤
💟 پیج اینستاگرامی #ازدواج_آسمانی
💟 instagram.com/EzdevajU
🔸
😓تقریبا #چهار_برابر
🔻طبق سرشماری سال۹۵، در آمار کل مجردین (شامل جمع مجردین بدون سابقه ازدواج، مجرد بدلیل طلاق، و مجرد بدلیل وفات همسر)، چندین بار در گزارش مرکز آمار بررسی کردیم، نتیجه همین است و بازهم باورش سخت😓
⚠️در سال۹۵ با #مقایسه_آماری تعداد زنان مجرد و مردان مجرد متولد #سال_۱۳۶۵_شمسی و قبل آن (یعنی #۳۰_سال به بالا، که امکان ازدواج اولشان خیلی کم هست)👇
🔴 زنان مجرد متولد #قبل۶۵ بتعداد ۴میلیون و ۳۷۶ هزار ، حدودا #چهار_برابر (۳.۷۵برابر) تعداد مردان مجرد #قبل۶۰ با تعداد یک میلیون و ۱۷۱ هزار نفر (طبق فاصله سنی متعارف ازدواج)
🔴بفرض همسن گزینی مردان (که در این سنین خیلی کم اتفاق می‌افتد)، بازهم تعداد مردان مجرد #قبل۶۵ با ۲میلیون و ۱۳۷هزار نفر، نصف تعداد زنان مجرد #قبل۶۵ است، و باز زنان مجرد #دو_برابر مردان مجرد هستند
🔴 حتی با حذف آمار زنان مجرد متولد قبل۵۰، بازهم آمار تعداد زنان مجرد متولد از ۱۳۵۱ تا ۱۳۶۵ ( #۳۰_ساله تا #۴۴_ساله ) به تعداد یک میلیون و ۷۰۶ هزار نفر، حدودا #دو_و_نیم_برابر (۲.۴۱برابر) مردان مجرد مناسب خودشان هستند، که مردان مجرد در بازه #۳۵_ساله تا #۴۹_ساله به تعداد ۷۰۹ هزار نفر هستند، که زنان یک میلیون نفر بیشترند!
🔴حال اگر بدانیم زنان ۲۵ ساله تا ۳۴ ساله، حدود #۵۰۰_هزار نفر بیشتر از مردان مجرد گروه سنی بزرگتر مناسب خود، و زنان ۲۵ ساله تا ۴۴ ساله حدود #یک_میلیون_و۸_هزار نفر بیشتر از مردان مجرد گروه سنی بالاتر از خود هستند
⭕️دیگر #نتیجه_گیری با شما
🔸 مستندات تمام آمارها از فایل اکسل مرکز آمار ایران هست که در ادامه برای بررسی خودتان ارسال میشود👇
🌐 t.me/WahdatZojat/365
🔶
✅ کانال توحید در #وحدت_زوجات، و #وحدت_زناشویی در ازدواج
💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖
💞 Telegram.me/WahdatZojat 💞
🔸
🌷بیایید با تکثیر ازدواج های آسمانی، باران محبت بهاری بهم باشیم🌦🌧☁️⛅️🌤
💟 پیج اینستاگرامی #ازدواج_آسمانی
💟 instagram.com/EzdevajU
🔸
Telegram
توحید در وحدت زوجات
✅ فایل تفصیلی اکسل مرکز آمار ایران سرشماری۹۵ - زناشویی .xls
💞 Telegram.me/WahdatZojat 💞
💞 Telegram.me/WahdatZojat 💞
🌐 t.me/salehi786/4269
🔻با احساسِ اضطرارِ انسانها به آن تنها راه نجات در ولایتِ اولیاء محمّدیین و نزدیک شدن به ظهور، بتدریج سنخ ادراکاتِ انسانها به #حقیقت_اشراقی_بعثت در عالَمِ ادراکیِ امام عصر (ارواحنا فداه) نزدیک شده، و درک حقایقِ اشراقاتِ ملکوتی، و آمادگیِ عمومی برای بالاتر رفتن سطح دریافتهای قلوب انسانها از گنجِ بیکرانِ اسماءالله در قلب امام عصر (ارواحنا فداه) بیشتر میشود. در این هنگامه است که با صیحه‌ی آسمانیِ پیش از ظهور، انسانها در عالَمِ ادراکیشان عروج به مرحله‌ی ملکوت میکنند و ندایِ جبرئیل را میشوند، و این موجب نزدیکی نشئه‌های ملکوتی و جبروتی به ادراکِ انسانهای زنده در حیاتِ زمینی میشود، و ارتباطِ جامعه ی ایمانی با ملائکه و ارواح برزخی برقرار شده، و شکوفایی خاصِ جامعه ی توحیدی به شکوهمندی تاریخی خودش در حکومت امام زمان (علیه السلام) میرسد.
(تفصیل این معانی و مدارکش در یادداشت‌های بعدی)
🔻تمامِ این عظمتِ ظهور، در آن است که نتیجه‌ی شکرگزاریِ نعمتِ بزرگِ بعثتِ نور در پیامبر آخرالزمان (صلی الله علیه و آله) است، که نشئات وجودی را بهم نزدیک نمود، و در ادراکاتِ اشراقی به نهایت مرتبه اش سیر نمود، و درکِ تامّ یوم البعثِ قیامت را با بعثتِ خویش آغاز نمود، و فرمود: «إِنِّي إِنَّمَا بُعِثتُ أَنَا وَ السَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ؛ (قَالَ ثُمَّ ضَمَّ السَّبَّاحَتَين)» : «همانا بعثت من با قيامت مانند اين دو انگشتم توأم است (و دو انگشت سبّابه و میانه خود را كنار هم قرار داد). [به علامت اینکه بعثت ایشان مرتبه ای از بَعث قیامت را آغاز نموده، و انگشت میانه که بلندتر است علامتِ قیامت در ظهورِ تامّ حقیقتِ بعثت است]».
(امالی مفید، ص۱۸۸)
🔸
#مقدمه_سوم :
🔻در اعمال شب و روز مبعث (منقول در مفاتیح الجنان)، یکی از اساسی ترین اذکاری که در روایات و نقل کتب دعا، دستورالعمل سلوکی ما قرار گرفته است، تذکر یافتن به «شکرانه‌ی تحقق بعثتِ نبیّ اعظم (ص)» است.
حمد و شکرِ خداوند متعال برای #نعمت_بزرگ ظهورِ نبوّتِ پیامبر آخرالزمان در ٢٧ رجب است، که با نورِ نَیِّر نبی خاتم (ص)، «تجلّی اعظمِ الهی» و «قیامتِ کبرای انفسی» و «شکوفایی شکوهمند حقیقتِ انسانی» طلوع نموده است.
🔻در میانه ی دعای شب مبعث، صد بار ولایت خدا را با اطاعت از نبیّ خاتمش خواستیم و در سجده شکرگزارِ نعمتِ عظیم بعثت شدیم و تمنّای اطاعتِ از نبوّت و ولایتِ محمّدی (صلی الله علیه و آله) را نمودیم، و خدا را خاشعانه و ساجدانه خواندیم که: «الحَمدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِمَعرِفَتِهِ وَ خَصَّنَا بِوِلايَتِهِ وَ وَفَّقَنَا لِطَاعَتِهِ،"شُكرا شُكرا" (صد مرتبه)».
🔻در دعاهای روز مبعث، بارها خدا را شاکرانه خواندیم، و برای حمد بر عظمتِ مبعث، بارها #سوره_حمد را خواندیم و در دعاهایش گفتیم: «فَلَكَ الحَمدُ» و «الحَمدُ لِلَّه».
🔻و همچنین، #صلوات را که دعای مستجاب و از جانب خود خداوند رحمان، صله و هدیه برای پیامبر رحمتش هست را صدها بار فرستادیم (که از اعمال پرفضیلتِ مبعث، ذکر #صلوات است)، و در دعای روز مبعث هم از خداوند خواستیم که بحق «عظمت ماه رجب» و بحق «اسمِ اعظم»، ما را در مسیر اجابتِ «صلوات» بر «محمّد و آل محمّد» قرار دهد: «هَذَا رَجَبٌ المُرَجَّبُ المُكَرَّم ... فَنَسأَلُكَ بِهِ وَ بِاسمِكَ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَجَلِّ الأَكرَمِ الَّذِي خَلَقتَهُ فَاستَقَرَّ فِي ظِلِّكَ فَلا يَخرُجُ مِنكَ إِلَى غَيرِكَ أَن تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهلِ بَيتِهِ الطَّاهِرِين».
🔻و این «صلوات بر پیامبر رحمت» را به منزله‌ی «تشکر از خداوند بر بعثت» و «ذخیره‌ی برای قیامت» دانستیم: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيهِ صَلاةً دَائِمَةً تَكُونُ لَكَ شُكراً وَ لَنَا ذُخراً».
🔻و از خداوند، طاعتِ الهی را در «اطاعت از محمّد و آل محمّد»، و شفاعتِ خدا را در «شفاعتِ محمّد و آل محمّد» طلب نمودیم: «وَ تَجعَلَنَا مِنَ العَامِلِينَ فِيهِ بِطَاعَتِكَ وَ الآمِلِينَ فِيهِ بِشَفَاعَتِك».
🔻و چه خوش در عیدِ بزرگِ مبعثِ پیامبر، خداوند ما را برای ماه شعبان المعظم آماده کرده است، که ماهِ سلوک با #صلوات بر پیامبر و آلش و عروج در نورانیتِ وجودیِ ایشان است.
🔸
#نتیجه:
🔸به میزانی که شُکرگزار بشویم نسبت به #بعثتِ حضرت رسول خدا، خاتم الأنبیاء، «قَائِدَ المُرسَلِين»، ابوالقاسم محمّد مصطفی (صلی الله علیه و آله) که «رَحمَةً لِلعالَمين» و «بِالمُؤمِنينَ رَؤُفٌ رَحيم» هستند (انبیاء ۱۰۷، توبه ١٢٨)، به میزان قدرشناسی و شُکر بعثت، لایق و آماده‌ی #ظهورِ بقیة الله، خاتم الأوصیاء، «قَائِمَ آلِ مُحَمَّد» ابوالقاسم محمّد الحجّة (ارواحنا فداه) می‌شویم، و ظهورِ قیامِ توحیدیِ قائم (علیه السلام) را مرحله ای از شکوفاییِ عمومیِ ظهور توحیدِ تامّ احدیت در قیامت می یابیم.
🔸
✅ العبد محمدحسین صالحی، یکشنبه ۳ فروردین ۱۳۹۹، عید مبعث(۲۷رجب) ۱۴۴۱.
🔸 @Salehi786
🔻با احساسِ اضطرارِ انسانها به آن تنها راه نجات در ولایتِ اولیاء محمّدیین و نزدیک شدن به ظهور، بتدریج سنخ ادراکاتِ انسانها به #حقیقت_اشراقی_بعثت در عالَمِ ادراکیِ امام عصر (ارواحنا فداه) نزدیک شده، و درک حقایقِ اشراقاتِ ملکوتی، و آمادگیِ عمومی برای بالاتر رفتن سطح دریافتهای قلوب انسانها از گنجِ بیکرانِ اسماءالله در قلب امام عصر (ارواحنا فداه) بیشتر میشود. در این هنگامه است که با صیحه‌ی آسمانیِ پیش از ظهور، انسانها در عالَمِ ادراکیشان عروج به مرحله‌ی ملکوت میکنند و ندایِ جبرئیل را میشوند، و این موجب نزدیکی نشئه‌های ملکوتی و جبروتی به ادراکِ انسانهای زنده در حیاتِ زمینی میشود، و ارتباطِ جامعه ی ایمانی با ملائکه و ارواح برزخی برقرار شده، و شکوفایی خاصِ جامعه ی توحیدی به شکوهمندی تاریخی خودش در حکومت امام زمان (علیه السلام) میرسد.
(تفصیل این معانی و مدارکش در یادداشت‌های بعدی)
🔻تمامِ این عظمتِ ظهور، در آن است که نتیجه‌ی شکرگزاریِ نعمتِ بزرگِ بعثتِ نور در پیامبر آخرالزمان (صلی الله علیه و آله) است، که نشئات وجودی را بهم نزدیک نمود، و در ادراکاتِ اشراقی به نهایت مرتبه اش سیر نمود، و درکِ تامّ یوم البعثِ قیامت را با بعثتِ خویش آغاز نمود، و فرمود: «إِنِّي إِنَّمَا بُعِثتُ أَنَا وَ السَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ؛ (قَالَ ثُمَّ ضَمَّ السَّبَّاحَتَين)» : «همانا بعثت من با قيامت مانند اين دو انگشتم توأم است (و دو انگشت سبّابه و میانه خود را كنار هم قرار داد). [به علامت اینکه بعثت ایشان مرتبه ای از بَعث قیامت را آغاز نموده، و انگشت میانه که بلندتر است علامتِ قیامت در ظهورِ تامّ حقیقتِ بعثت است]».
(امالی مفید، ص۱۸۸)
🔸
#مقدمه_سوم :
🔻در اعمال شب و روز مبعث (منقول در مفاتیح الجنان)، یکی از اساسی ترین اذکاری که در روایات و نقل کتب دعا، دستورالعمل سلوکی ما قرار گرفته است، تذکر یافتن به «شکرانه‌ی تحقق بعثتِ نبیّ اعظم (ص)» است.
حمد و شکرِ خداوند متعال برای #نعمت_بزرگ ظهورِ نبوّتِ پیامبر آخرالزمان در ٢٧ رجب است، که با نورِ نَیِّر نبی خاتم (ص)، «تجلّی اعظمِ الهی» و «قیامتِ کبرای انفسی» و «شکوفایی شکوهمند حقیقتِ انسانی» طلوع نموده است.
🔻در میانه ی دعای شب مبعث، صد بار ولایت خدا را با اطاعت از نبیّ خاتمش خواستیم و در سجده شکرگزارِ نعمتِ عظیم بعثت شدیم و تمنّای اطاعتِ از نبوّت و ولایتِ محمّدی (صلی الله علیه و آله) را نمودیم، و خدا را خاشعانه و ساجدانه خواندیم که: «الحَمدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِمَعرِفَتِهِ وَ خَصَّنَا بِوِلايَتِهِ وَ وَفَّقَنَا لِطَاعَتِهِ،"شُكرا شُكرا" (صد مرتبه)».
🔻در دعاهای روز مبعث، بارها خدا را شاکرانه خواندیم، و برای حمد بر عظمتِ مبعث، بارها #سوره_حمد را خواندیم و در دعاهایش گفتیم: «فَلَكَ الحَمدُ» و «الحَمدُ لِلَّه».
🔻و همچنین، #صلوات را که دعای مستجاب و از جانب خود خداوند رحمان، صله و هدیه برای پیامبر رحمتش هست را صدها بار فرستادیم (که از اعمال پرفضیلتِ مبعث، ذکر #صلوات است)، و در دعای روز مبعث هم از خداوند خواستیم که بحق «عظمت ماه رجب» و بحق «اسمِ اعظم»، ما را در مسیر اجابتِ «صلوات» بر «محمّد و آل محمّد» قرار دهد: «هَذَا رَجَبٌ المُرَجَّبُ المُكَرَّم ... فَنَسأَلُكَ بِهِ وَ بِاسمِكَ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَجَلِّ الأَكرَمِ الَّذِي خَلَقتَهُ فَاستَقَرَّ فِي ظِلِّكَ فَلا يَخرُجُ مِنكَ إِلَى غَيرِكَ أَن تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهلِ بَيتِهِ الطَّاهِرِين».
🔻و این «صلوات بر پیامبر رحمت» را به منزله‌ی «تشکر از خداوند بر بعثت» و «ذخیره‌ی برای قیامت» دانستیم: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيهِ صَلاةً دَائِمَةً تَكُونُ لَكَ شُكراً وَ لَنَا ذُخراً».
🔻و از خداوند، طاعتِ الهی را در «اطاعت از محمّد و آل محمّد»، و شفاعتِ خدا را در «شفاعتِ محمّد و آل محمّد» طلب نمودیم: «وَ تَجعَلَنَا مِنَ العَامِلِينَ فِيهِ بِطَاعَتِكَ وَ الآمِلِينَ فِيهِ بِشَفَاعَتِك».
🔻و چه خوش در عیدِ بزرگِ مبعثِ پیامبر، خداوند ما را برای ماه شعبان المعظم آماده کرده است، که ماهِ سلوک با #صلوات بر پیامبر و آلش و عروج در نورانیتِ وجودیِ ایشان است.
🔸
#نتیجه:
🔸به میزانی که شُکرگزار بشویم نسبت به #بعثتِ حضرت رسول خدا، خاتم الأنبیاء، «قَائِدَ المُرسَلِين»، ابوالقاسم محمّد مصطفی (صلی الله علیه و آله) که «رَحمَةً لِلعالَمين» و «بِالمُؤمِنينَ رَؤُفٌ رَحيم» هستند (انبیاء ۱۰۷، توبه ١٢٨)، به میزان قدرشناسی و شُکر بعثت، لایق و آماده‌ی #ظهورِ بقیة الله، خاتم الأوصیاء، «قَائِمَ آلِ مُحَمَّد» ابوالقاسم محمّد الحجّة (ارواحنا فداه) می‌شویم، و ظهورِ قیامِ توحیدیِ قائم (علیه السلام) را مرحله ای از شکوفاییِ عمومیِ ظهور توحیدِ تامّ احدیت در قیامت می یابیم.
🔸
✅ العبد محمدحسین صالحی، یکشنبه ۳ فروردین ۱۳۹۹، عید مبعث(۲۷رجب) ۱۴۴۱.
🔸 @Salehi786
Telegram
هوالحکیم🌷محمدحسین صالحی
یادش بخیر👌👆صفای اذان شیعی، بر قله ی جبل نور، غار حراء، حج واجب ۱۴۴۰، تابستان ٩۸