🔸 یادداشت «آبشار هستی ز نقطه‌ی چشم علی»؛ اسراری از #مقام_ولایت مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
🔻درضمن اشارتی از #علم_حروف، از آثار علامه حسن‌زاده آملی، رجب بن محمد حافظ بُرسی، ملاجلال الدین دوانی، و...
🔻و بیان توضیحاتی کاربردی در علم الاسماء از این بنده (صالحی).
👌متن یادداشت در ٧ پست پی‌درپی 👇
✅ t.me/salehi786/4505 تلگرام
✅ eitaa.com/salehy/1106 ایتاء
🔻درضمن اشارتی از #علم_حروف، از آثار علامه حسن‌زاده آملی، رجب بن محمد حافظ بُرسی، ملاجلال الدین دوانی، و...
🔻و بیان توضیحاتی کاربردی در علم الاسماء از این بنده (صالحی).
👌متن یادداشت در ٧ پست پی‌درپی 👇
✅ t.me/salehi786/4505 تلگرام
✅ eitaa.com/salehy/1106 ایتاء
بسم الله
🔸 اشاراتی از #علم_حروف
🔸 اسراری از #مقام_ولایت مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
⭕️ گزیده ای از یکی از عناوین کتاب «انسان و قرآن» #علامه_حسن_زاده آملی، بهمراه اضافاتی توضیحی از بنده (صالحی).
✅ آبشار هستی ز نقطه‌ی چشم علی
🔸
▫️١
🔸علامه حسن زاده آملی (حفظه الله):
🔻بدان كه فواتح سور قرآن يعنى همان حروف مقطّعه، پس از حذف مكرّرات از آنها، چهارده حرف باقى مانند، كه در اين تركيب «صراط على حق نمسكه» جمع شده است. و آنها را، در اصطلاح علماى عدد، حروف نوارنيه دانند؛ و حرف دیگر غیر آنها را حروف ظلمانيه خوانند؛ و به تعداد این حروف، یعنی چهارده عدد بودن این حروف نورانى را اشاره به سرّ قرآن دانند، كه قرآن ظاهر و تمام و واضح نشد مگر به هياكل نوريه چهارده نفر، كه اهل بيت عصمت و طهارت و وحی اند (علیهم السلام)، و در كلمه مباركه طه جمع اند (ط9 +ه5 = 14)، و از اين حروف مطالبى استنباط میكنند.
🔻در ميان حروف مقطّعه الف قطب حروف است و براى ذات اقدس حق است.
دل گفت مرا علم لدنّى هوست / تعليمم كن اگر تو را دسترست
گفتم كه الف، گفت دگر، گفتم هيچ / در خانه اگر كسست يك حرف بسست
حافظ شيرين سخن گويد:
نيست بر لوح دلم جز الف قامت يار / چه كنم حرف دگر ياد نداد استادم
🔻و از اين جهت كه در حروف نورانى الف حرف ذات متعاليه حق است، گفته اند الف مقوّم حروف، و حروف مقوّم آيات، و آيات مقوّم سور، و سور مقوّم كتاب است؛ چه كتاب تكوينى و چه كتاب تدوينى. و اين «الف»، كه حرف ذات متعاليه حق است، اول چيزى كه تالى اوست حرف «باء» است، كه حرف صادر نخستين عقل اول است.
🔻«باء» واسطه فيض حق است كه همه وجودات و فيوضات به اذن بارى- تعالى- از وى ظاهر شده است؛ چنانكه روايت مروى از رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) را نقل كرده ايم كه: «ظهرت الموجودات من باء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم».
🔻و بعبارة اخرى الف صورت وجود باطن عامّ مطلق است، و باء صورت وجود ظاهر متّعين مضاف؛ لذا عارف نامور، شيخ ابو مدين، گفته است: "ما رايت شيئا الّا و رايت الباء مكتوبة عليه"، هیچ شیئی را ندیدم الا اینکه حرف باء را مکتوب بر آن شئ دیدم.
🔻پس «باء» تعيّن اول است (پس از ذات)، كه «باء»، اول مراتب امكان است؛ و آن نور حقيقت محمّدى است، چنانكه خاتم فرمود: «اول ما خلق اللّه نورى المسمى بالرّحيم». اولین مخلوق خدا نور من بود که اين نور را رحيم ناميد.
براى اينكه «رحمن» افاضه کننده‌ی وجود و كمال است بر كل هستی، به حسب آنچه حكمتش اقتضا میكند و قوابل میپذيرند، بر وجه بدايت.
و «رحيم» افاضه کننده‌ی كمال معنوى مخصوص به نوع انسانى است، به حسب نهايت.
🔻پس حقيقت محمديه (در باء) ذات با تعيّن اول است. بنابراين، وى اسم اعظم و او را اسماء حسنى است، كه مجموع عالم، صورت اوست.
🔻الف، كه صورت وجود باطن عامّ مطلق است، حرف باء، كه حرف صادر نخستين است، از آن متعيّن نمیشود مگر به نقطه؛ و به اين نقطه، عابد، كه انسان است (در باء)، از معبود، كه حق است (در الف)، تميّز يافته است؛ و تركيب (نقطه و خط) در باء آمده است، و فرد على الاطلاق الف است. [باء ترکیب دارد، و] «كلّ ممكنٍ زوج تركيبى». و اين [باء] اولين تركيب است كه در عالم امكان قدم نهاده است، و حادث از قديم تميز يافته است.
🔻این تعیّن «باء»، حقیقت انسان كامل است که تعيّن اول است، و این تعیّن محقق نيست مگر به سبب نقطه ای که زیر باء است، و موجب تمایز یافتن باء از الف است، یعنی نقطه ی تعيّنيّه وجوديه اضافيه مسمّى به امكان و حدوث كه تحت وجود باء است.
نخستين آيتش عقل كل آمد / كه در وى همچو باء بسمل آمد
🔻لذا تعين را- كه نقطه بائيه تميزيّه اعنى نقطه امكانيه حدوثيه است و متفرع بر ذات اصيل وجود در الف است، و بعد از اوست- تعبير به تحت فرمود كه انا النقطة تحت الباء. پس، نقطه يعنى موجود متعيّن تالى الف، كه همان عقل اول و صورت انسان كامل است. و هر كه بدين نقطه وجوديه اطلاع يافت، به جميع حقايق و اسرار و به همه كتب سماوى دست يافت؛ چنانكه نبى (صلّى الله عليه و آله و سلّم) بدان اطلاع يافت و در شب معراج فرمود:
💫عُلِّمتُ علوم الاولين و الآخرين؛ تعلیم داده شدم به علوم اولین تا آخرین.
💫و نيز فرمود: «اوتيتُ جوامع الكلم»، و وصى بدان اطلاع يافت و فرمود: «انا النقطة تحت الباء». و قال: «سلونى عما تحت العرش». لذا از اين نقطه به نبىّ و ولىّ نيز تعبير میكنند، و این «نقطه» مرکز دایره امکان است.
اى مركز دائره امكان وى زبده عالم كون و مكان
تو شاه جواهر ناسوتى خورشيد مظاهر لاهوتى
🔻این حقیقت، اولين نقطه است كه وجود مطلق بدان تعيّن يافت؛ و وجود مضاف ناميده شد چون نقطه باء كه اولين نقطه است كه الف در مظاهر حروفى بدان متعين شده و باء ناميده شده است. يكى از اسامى اين حقيقت كليه «هباء» است، از اين جهت كه ماده موجودات ممكنه است.
👇👇👇
🔸 اشاراتی از #علم_حروف
🔸 اسراری از #مقام_ولایت مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
⭕️ گزیده ای از یکی از عناوین کتاب «انسان و قرآن» #علامه_حسن_زاده آملی، بهمراه اضافاتی توضیحی از بنده (صالحی).
✅ آبشار هستی ز نقطه‌ی چشم علی
🔸
▫️١
🔸علامه حسن زاده آملی (حفظه الله):
🔻بدان كه فواتح سور قرآن يعنى همان حروف مقطّعه، پس از حذف مكرّرات از آنها، چهارده حرف باقى مانند، كه در اين تركيب «صراط على حق نمسكه» جمع شده است. و آنها را، در اصطلاح علماى عدد، حروف نوارنيه دانند؛ و حرف دیگر غیر آنها را حروف ظلمانيه خوانند؛ و به تعداد این حروف، یعنی چهارده عدد بودن این حروف نورانى را اشاره به سرّ قرآن دانند، كه قرآن ظاهر و تمام و واضح نشد مگر به هياكل نوريه چهارده نفر، كه اهل بيت عصمت و طهارت و وحی اند (علیهم السلام)، و در كلمه مباركه طه جمع اند (ط9 +ه5 = 14)، و از اين حروف مطالبى استنباط میكنند.
🔻در ميان حروف مقطّعه الف قطب حروف است و براى ذات اقدس حق است.
دل گفت مرا علم لدنّى هوست / تعليمم كن اگر تو را دسترست
گفتم كه الف، گفت دگر، گفتم هيچ / در خانه اگر كسست يك حرف بسست
حافظ شيرين سخن گويد:
نيست بر لوح دلم جز الف قامت يار / چه كنم حرف دگر ياد نداد استادم
🔻و از اين جهت كه در حروف نورانى الف حرف ذات متعاليه حق است، گفته اند الف مقوّم حروف، و حروف مقوّم آيات، و آيات مقوّم سور، و سور مقوّم كتاب است؛ چه كتاب تكوينى و چه كتاب تدوينى. و اين «الف»، كه حرف ذات متعاليه حق است، اول چيزى كه تالى اوست حرف «باء» است، كه حرف صادر نخستين عقل اول است.
🔻«باء» واسطه فيض حق است كه همه وجودات و فيوضات به اذن بارى- تعالى- از وى ظاهر شده است؛ چنانكه روايت مروى از رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) را نقل كرده ايم كه: «ظهرت الموجودات من باء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم».
🔻و بعبارة اخرى الف صورت وجود باطن عامّ مطلق است، و باء صورت وجود ظاهر متّعين مضاف؛ لذا عارف نامور، شيخ ابو مدين، گفته است: "ما رايت شيئا الّا و رايت الباء مكتوبة عليه"، هیچ شیئی را ندیدم الا اینکه حرف باء را مکتوب بر آن شئ دیدم.
🔻پس «باء» تعيّن اول است (پس از ذات)، كه «باء»، اول مراتب امكان است؛ و آن نور حقيقت محمّدى است، چنانكه خاتم فرمود: «اول ما خلق اللّه نورى المسمى بالرّحيم». اولین مخلوق خدا نور من بود که اين نور را رحيم ناميد.
براى اينكه «رحمن» افاضه کننده‌ی وجود و كمال است بر كل هستی، به حسب آنچه حكمتش اقتضا میكند و قوابل میپذيرند، بر وجه بدايت.
و «رحيم» افاضه کننده‌ی كمال معنوى مخصوص به نوع انسانى است، به حسب نهايت.
🔻پس حقيقت محمديه (در باء) ذات با تعيّن اول است. بنابراين، وى اسم اعظم و او را اسماء حسنى است، كه مجموع عالم، صورت اوست.
🔻الف، كه صورت وجود باطن عامّ مطلق است، حرف باء، كه حرف صادر نخستين است، از آن متعيّن نمیشود مگر به نقطه؛ و به اين نقطه، عابد، كه انسان است (در باء)، از معبود، كه حق است (در الف)، تميّز يافته است؛ و تركيب (نقطه و خط) در باء آمده است، و فرد على الاطلاق الف است. [باء ترکیب دارد، و] «كلّ ممكنٍ زوج تركيبى». و اين [باء] اولين تركيب است كه در عالم امكان قدم نهاده است، و حادث از قديم تميز يافته است.
🔻این تعیّن «باء»، حقیقت انسان كامل است که تعيّن اول است، و این تعیّن محقق نيست مگر به سبب نقطه ای که زیر باء است، و موجب تمایز یافتن باء از الف است، یعنی نقطه ی تعيّنيّه وجوديه اضافيه مسمّى به امكان و حدوث كه تحت وجود باء است.
نخستين آيتش عقل كل آمد / كه در وى همچو باء بسمل آمد
🔻لذا تعين را- كه نقطه بائيه تميزيّه اعنى نقطه امكانيه حدوثيه است و متفرع بر ذات اصيل وجود در الف است، و بعد از اوست- تعبير به تحت فرمود كه انا النقطة تحت الباء. پس، نقطه يعنى موجود متعيّن تالى الف، كه همان عقل اول و صورت انسان كامل است. و هر كه بدين نقطه وجوديه اطلاع يافت، به جميع حقايق و اسرار و به همه كتب سماوى دست يافت؛ چنانكه نبى (صلّى الله عليه و آله و سلّم) بدان اطلاع يافت و در شب معراج فرمود:
💫عُلِّمتُ علوم الاولين و الآخرين؛ تعلیم داده شدم به علوم اولین تا آخرین.
💫و نيز فرمود: «اوتيتُ جوامع الكلم»، و وصى بدان اطلاع يافت و فرمود: «انا النقطة تحت الباء». و قال: «سلونى عما تحت العرش». لذا از اين نقطه به نبىّ و ولىّ نيز تعبير میكنند، و این «نقطه» مرکز دایره امکان است.
اى مركز دائره امكان وى زبده عالم كون و مكان
تو شاه جواهر ناسوتى خورشيد مظاهر لاهوتى
🔻این حقیقت، اولين نقطه است كه وجود مطلق بدان تعيّن يافت؛ و وجود مضاف ناميده شد چون نقطه باء كه اولين نقطه است كه الف در مظاهر حروفى بدان متعين شده و باء ناميده شده است. يكى از اسامى اين حقيقت كليه «هباء» است، از اين جهت كه ماده موجودات ممكنه است.
👇👇👇
▫️٧
t.me/salehi786/4504
💫[کلام آن حضرت (ع) که فرمود: "او میدانست که موقعیت من، محل و موقعیت قطب و میل مرکز سنگ آسیاب است که گردش آسیاب به اوست"، این کلام اشاره است به اینکه آن حضرت غایت فخر و منتهای شرف و کمال عزت را دارد، و آن بزرگوار «قطب دایره‌ی وجود» و صاحب دهر و وجه حق تعالی و جنب الله است. اوست قطب عالم هستی که هر طواف کننده ای به‌دور او میگردد، و هر سیر کننده ای بسوی او سیر میکند [و همه خلائق دائر و سائر در مدار و سیر او هستند]، چرا که سریان نور ولیّ در عالم هستی مانند سریان حق در عالم است، و بجهت آنکه ولایت، کلمه‌ی جاریه و ساریه است و مولای هر موجودیست و معنی هر موجودی هم اوست، و چون ولایت همان اسم اعظم است و از او افعال ربوبیت در عالم هستی جریان می یابد، و مظهریست که قائم به اسرار الهیست، و نقطه ایست که پرگار نبوّت بر مدار ولایت او دور میزند، پس اوست حقیقتِ هر موجود، و اوست باطنِ دایره‌ی وجود، نقطه‌ی در سریان و سیر دهنده ای که ارتباط جمیع عوالم به اوست.]
🌟فهو قطب الولاية و نقطة الهدايه و خطّة البداية و النهاية؛ يشهد بذاك اهل العناية و ينكره اهل الجهالة و العماية؛ و قد ضمنه امير المؤمنين (ع) أيضا فى قوله: «كالجبل ينحدر عنى السيل و لا يرقى الى الطير»، و هذا رمز شريف لانه شبه العالم فى خروجهم من كتم العدم بالسيل، و شبه ارتفاعهم فى ترقيهم بالطير لأن الاول ينحدر من الأعلى الى الأدنى و الثانى يرتفع من الادنى الى الأعلى.
💫[پس اوست قطب دایره ولایت، و نقطه‌ی هدایت، و طرح و نقشه‌ی بدایت تا نهایت خلقت؛ به این امر شهادت میدهد کسی که اهل عنایت باشد، و آن را انکار میکند کسی که اهل جهالت و کور باطنی باشد؛
بر بیان سابق (محلی منها محل القطب من الرحی)، حضرت در کلامشان تضمین دیگری میفرمایند که «من مانند کوهی عظیم هستم که از من آبشار سیل‌آسای حقایق هستی فرومیریزد، و به بلندای وجود من هیچ پرنده‌ی بلندپروازی نمیرسد»، و این رمز شریفی است، چرا که حضرت عالم هستی را در خلق شدن و خروجش از کتم عدم به دریای وجود، به جریان سیل تشبیه فرموده (جریان قوس نزول)، و ارتفاع یافتن مخلوقات در رشد و ارتقائشان را به پرواز پرنده تشبیه نموده (جریان قوس صعود)؛ چون در تشبیه اول جریان از اعلی به ادنی سرازیر میشود تشبیه به سیل شده، و در تشبیه دوم جریان از ادنی به اعلی بالا میرود تشبیه به طیران پرنده شده است.
(و حضرت میفرماید که من مبدأ سریان جریان اول در قوس نزول هستم و خلق بمانند سیل از کوه بلند من به عالم وجود جریان یافته اند، و نیز مقصد طیرانِ جریان دوم در قوس صعود هستم و خلق به دنبال من در طیران و پرواز به بینهایت هستند و به من نمیرسند).]
🌟فقوله (ع): «ينحدر عنى السيل»، اشارة الى انه باطن النقطة التى عنها ظهرت الموجودات و لأجلها تكوّنت الكائنات، و قوله (ع): «و لا يرقى الى الطير» اشارة الى انه اعلى الموجودات مقاما، و لسائر البريات اماما، و لهم في الحشر قائدا و قساما، فهو قسيم نور الحضرة النبوية المحمدية، صاحب الولاية الإلهية، فهو الكلمة الربّانية و مولى سائر البرية»
💫[پس کلام حضرت (علیه السلام) که میفرماید: «ینحدر عنی السیل» (آبشار سیل‌آسا از من فرومیریزد)، اشاره است به اینکه حضرت (ع) باطن نقطه ایست که از او تمام موجودات به ظهور رسیده اند و بجهت وجود او تکوین کائنات محقق شده است، و کلام حضرت(ع) که فرمود: «لا یرقی الیّ الطیر» (هیچ پرنده ای در طیرانش به اوج بلندای من نمیرسد)، اشاره است به اینکه آن حضرت در مقام از جمیع موجودات برتر و بالاتر است؛ و او مقصد و منتها و پیشوا و امام بر تمام مخلوقاتِ دیگرست، و در روز حشر اوست قائد و پیشوای خلق، و قسمت کننده‌ی بهشت و دوزخ برای خلایق (قسیم النار و الجنة)، پس اوست قسمت كننده و منتشر كننده‌ي نور حضرت نبوّت محمّديه، و اوست صاحب ولايت الهيّه، و اوست کلمه‌ی ربّانیّه‌ی خدا، و اوست مولای تمام خلایق و برایا»]
(مشارق انوار الیقین)
🔸
[علامه حسن‌زاده، در خاتمه فصل مذکور، رساله ای چاپ نشده از ابوعلی سینا در علم حروف را در پنج صفحه، شامل سه فصل به زبان عربی، می‌آورند و به پایان میرسانند. لینک متن رساله ابن سینا👇]
🌐 ghadeer.org/Book/390/61550
🔸
🌐منبع: انسان و قرآن، علامه حسن زاده، گزیده ای از صفحات 197 الی206 (در حروف مقطعه)👇
🌐 ghadeer.org/Book/390/61549
🌐بخشی از کلمه ٢۵۴ از هزار و یک کلمه، ج٢ ص١٩۵ الی ٢٠٧. نگارش علامه در تابستان ١٣۵٣ش.
🌐مشارق انوار اليقين، فصل منزلة الولي و معاني الولاية؛ حافظ برسی. دانلود متن عربی کتاب👇
🌐 Word: ebookshia.com/books/download/?hash=eyJpZCI6IjQ5MTUiLCJ0eXBlIjoiZG9jeCJ9
🌐 PDF: ebookshia.com/books/download/?hash=eyJpZCI6IjQ5MTUiLCJ0eXBlIjoicGRmIn0=
🌐 PDF ترجمه فارسی t.me/tameerfan/2203
🔸
🔻العبد صالحی، اولین یکشنبه ماه ذی الحجه ١۴۴١، ١٣٩٩.۵.۵
یا علی روحی فداک
🔸
@Salehi786
t.me/salehi786/4504
💫[کلام آن حضرت (ع) که فرمود: "او میدانست که موقعیت من، محل و موقعیت قطب و میل مرکز سنگ آسیاب است که گردش آسیاب به اوست"، این کلام اشاره است به اینکه آن حضرت غایت فخر و منتهای شرف و کمال عزت را دارد، و آن بزرگوار «قطب دایره‌ی وجود» و صاحب دهر و وجه حق تعالی و جنب الله است. اوست قطب عالم هستی که هر طواف کننده ای به‌دور او میگردد، و هر سیر کننده ای بسوی او سیر میکند [و همه خلائق دائر و سائر در مدار و سیر او هستند]، چرا که سریان نور ولیّ در عالم هستی مانند سریان حق در عالم است، و بجهت آنکه ولایت، کلمه‌ی جاریه و ساریه است و مولای هر موجودیست و معنی هر موجودی هم اوست، و چون ولایت همان اسم اعظم است و از او افعال ربوبیت در عالم هستی جریان می یابد، و مظهریست که قائم به اسرار الهیست، و نقطه ایست که پرگار نبوّت بر مدار ولایت او دور میزند، پس اوست حقیقتِ هر موجود، و اوست باطنِ دایره‌ی وجود، نقطه‌ی در سریان و سیر دهنده ای که ارتباط جمیع عوالم به اوست.]
🌟فهو قطب الولاية و نقطة الهدايه و خطّة البداية و النهاية؛ يشهد بذاك اهل العناية و ينكره اهل الجهالة و العماية؛ و قد ضمنه امير المؤمنين (ع) أيضا فى قوله: «كالجبل ينحدر عنى السيل و لا يرقى الى الطير»، و هذا رمز شريف لانه شبه العالم فى خروجهم من كتم العدم بالسيل، و شبه ارتفاعهم فى ترقيهم بالطير لأن الاول ينحدر من الأعلى الى الأدنى و الثانى يرتفع من الادنى الى الأعلى.
💫[پس اوست قطب دایره ولایت، و نقطه‌ی هدایت، و طرح و نقشه‌ی بدایت تا نهایت خلقت؛ به این امر شهادت میدهد کسی که اهل عنایت باشد، و آن را انکار میکند کسی که اهل جهالت و کور باطنی باشد؛
بر بیان سابق (محلی منها محل القطب من الرحی)، حضرت در کلامشان تضمین دیگری میفرمایند که «من مانند کوهی عظیم هستم که از من آبشار سیل‌آسای حقایق هستی فرومیریزد، و به بلندای وجود من هیچ پرنده‌ی بلندپروازی نمیرسد»، و این رمز شریفی است، چرا که حضرت عالم هستی را در خلق شدن و خروجش از کتم عدم به دریای وجود، به جریان سیل تشبیه فرموده (جریان قوس نزول)، و ارتفاع یافتن مخلوقات در رشد و ارتقائشان را به پرواز پرنده تشبیه نموده (جریان قوس صعود)؛ چون در تشبیه اول جریان از اعلی به ادنی سرازیر میشود تشبیه به سیل شده، و در تشبیه دوم جریان از ادنی به اعلی بالا میرود تشبیه به طیران پرنده شده است.
(و حضرت میفرماید که من مبدأ سریان جریان اول در قوس نزول هستم و خلق بمانند سیل از کوه بلند من به عالم وجود جریان یافته اند، و نیز مقصد طیرانِ جریان دوم در قوس صعود هستم و خلق به دنبال من در طیران و پرواز به بینهایت هستند و به من نمیرسند).]
🌟فقوله (ع): «ينحدر عنى السيل»، اشارة الى انه باطن النقطة التى عنها ظهرت الموجودات و لأجلها تكوّنت الكائنات، و قوله (ع): «و لا يرقى الى الطير» اشارة الى انه اعلى الموجودات مقاما، و لسائر البريات اماما، و لهم في الحشر قائدا و قساما، فهو قسيم نور الحضرة النبوية المحمدية، صاحب الولاية الإلهية، فهو الكلمة الربّانية و مولى سائر البرية»
💫[پس کلام حضرت (علیه السلام) که میفرماید: «ینحدر عنی السیل» (آبشار سیل‌آسا از من فرومیریزد)، اشاره است به اینکه حضرت (ع) باطن نقطه ایست که از او تمام موجودات به ظهور رسیده اند و بجهت وجود او تکوین کائنات محقق شده است، و کلام حضرت(ع) که فرمود: «لا یرقی الیّ الطیر» (هیچ پرنده ای در طیرانش به اوج بلندای من نمیرسد)، اشاره است به اینکه آن حضرت در مقام از جمیع موجودات برتر و بالاتر است؛ و او مقصد و منتها و پیشوا و امام بر تمام مخلوقاتِ دیگرست، و در روز حشر اوست قائد و پیشوای خلق، و قسمت کننده‌ی بهشت و دوزخ برای خلایق (قسیم النار و الجنة)، پس اوست قسمت كننده و منتشر كننده‌ي نور حضرت نبوّت محمّديه، و اوست صاحب ولايت الهيّه، و اوست کلمه‌ی ربّانیّه‌ی خدا، و اوست مولای تمام خلایق و برایا»]
(مشارق انوار الیقین)
🔸
[علامه حسن‌زاده، در خاتمه فصل مذکور، رساله ای چاپ نشده از ابوعلی سینا در علم حروف را در پنج صفحه، شامل سه فصل به زبان عربی، می‌آورند و به پایان میرسانند. لینک متن رساله ابن سینا👇]
🌐 ghadeer.org/Book/390/61550
🔸
🌐منبع: انسان و قرآن، علامه حسن زاده، گزیده ای از صفحات 197 الی206 (در حروف مقطعه)👇
🌐 ghadeer.org/Book/390/61549
🌐بخشی از کلمه ٢۵۴ از هزار و یک کلمه، ج٢ ص١٩۵ الی ٢٠٧. نگارش علامه در تابستان ١٣۵٣ش.
🌐مشارق انوار اليقين، فصل منزلة الولي و معاني الولاية؛ حافظ برسی. دانلود متن عربی کتاب👇
🌐 Word: ebookshia.com/books/download/?hash=eyJpZCI6IjQ5MTUiLCJ0eXBlIjoiZG9jeCJ9
🌐 PDF: ebookshia.com/books/download/?hash=eyJpZCI6IjQ5MTUiLCJ0eXBlIjoicGRmIn0=
🌐 PDF ترجمه فارسی t.me/tameerfan/2203
🔸
🔻العبد صالحی، اولین یکشنبه ماه ذی الحجه ١۴۴١، ١٣٩٩.۵.۵
یا علی روحی فداک
🔸
@Salehi786
Telegram
هوالحکیم🌷محمدحسین صالحی
🔸 یادداشت «آبشار هستی ز نقطه‌ی چشم علی»؛ اسراری از #مقام_ولایت مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
🔻درضمن اشارتی از #علم_حروف، از آثار علامه حسن‌زاده آملی، رجب بن محمد حافظ بُرسی، ملاجلال الدین دوانی، و...
🔻و بیان توضیحاتی کاربردی در علم الاسماء از این بنده…
🔻درضمن اشارتی از #علم_حروف، از آثار علامه حسن‌زاده آملی، رجب بن محمد حافظ بُرسی، ملاجلال الدین دوانی، و...
🔻و بیان توضیحاتی کاربردی در علم الاسماء از این بنده…
🔸 #یادداشت «آبشار هستی ز نقطه‌ی چشم علی»؛ اسراری از #مقام_ولایت مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
🔻درضمن اشارتی از #علم_حروف، از آثار علامه حسن‌زاده آملی، رجب بن محمد حافظ بُرسی، ملاجلال الدین دوانی، و...
🔻و بیان توضیحاتی کاربردی در علم الاسماء از این بنده (صالحی).
👌متن یادداشت در ٧ پست پی‌درپی 👇
✅ t.me/salehi786/4505 تلگرام
✅ eitaa.com/salehy/1106 ایتاء
🔻درضمن اشارتی از #علم_حروف، از آثار علامه حسن‌زاده آملی، رجب بن محمد حافظ بُرسی، ملاجلال الدین دوانی، و...
🔻و بیان توضیحاتی کاربردی در علم الاسماء از این بنده (صالحی).
👌متن یادداشت در ٧ پست پی‌درپی 👇
✅ t.me/salehi786/4505 تلگرام
✅ eitaa.com/salehy/1106 ایتاء
04 قرآن در زندگی - جمعه ٧ دی ١۴۰٣
استاد صالحی | اسرار قرآن
🔸 قرآن در زندگی (۴)
{شگفتی‌های پنهان، در دریای بیکران اسرار قرآن}
🔰 جلسه ۴
🔈 #صوت_دوره_قرآن_در_زندگی |#سخنرانی حجت الاسلام صالحی
📌جمعه ٧ دی١۴۰٣
🔸
🔸نکات معرفتی و سلوکی از:
🔻بیان پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله) و امام صادق (علیه السلام):
✅ درجات کمالات وجودی انسان، به عدد حفظ و حمل وجودی آیات قرآن:
⚡ «اِقرَأ و اِرقَ» | «اِرقَأ و اِقرَأ»
t.me/SalehiBooks/3869
🔹
🔸اسلام آوردن پرفسور مسیحی (Roch Boulvin) هنگام جراحی آیت‌الله میلانی
https://t.me/SalehiBooks/3921
🔸
🔻بیان امام باقر و امام کاظم (علیهما السلام):
⚡إِنّ اللهَ تبارک و تعالی كانَ و لاَ شَيءَ غَيرُهُ، ... و کذلک هُوَ اليَومَ و کذلک لاَ يَزَالُ أَبَداً
⚡إِنَّ اللهَ تبارک و تعالی كانَ لَمْ يَزَل بِلا زَمَانٍ و لاَ مَكَانٍ و هُوَ الآنَ كَمَا کانَ
https://t.me/shia_erfan/439
🔹
🔸 آداب قرآن
🔸۲. تطهیر قلب از فساد اعتقادی و رفتاری
🔸۳. انس با خداوند و رهاکردن وسوسه‌‌ها
t.me/SalehiBooks/3923
🔹
🔸بیان امام رضا (ع) در اثر تکوینی حروف
https://t.me/shia_erfan/464
🔸
🔸احادیث #علم_حروف
t.me/SalehiBooks/2801
🔸
🔻اسم «سلام»
🔻اسم «آه»
🔸مطالب دیگر
🔹
#سلوکی
🔸
@Salehi786
{شگفتی‌های پنهان، در دریای بیکران اسرار قرآن}
🔰 جلسه ۴
🔈 #صوت_دوره_قرآن_در_زندگی |#سخنرانی حجت الاسلام صالحی
📌جمعه ٧ دی١۴۰٣
🔸
🔸نکات معرفتی و سلوکی از:
🔻بیان پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله) و امام صادق (علیه السلام):
✅ درجات کمالات وجودی انسان، به عدد حفظ و حمل وجودی آیات قرآن:
⚡ «اِقرَأ و اِرقَ» | «اِرقَأ و اِقرَأ»
t.me/SalehiBooks/3869
🔹
🔸اسلام آوردن پرفسور مسیحی (Roch Boulvin) هنگام جراحی آیت‌الله میلانی
https://t.me/SalehiBooks/3921
🔸
🔻بیان امام باقر و امام کاظم (علیهما السلام):
⚡إِنّ اللهَ تبارک و تعالی كانَ و لاَ شَيءَ غَيرُهُ، ... و کذلک هُوَ اليَومَ و کذلک لاَ يَزَالُ أَبَداً
⚡إِنَّ اللهَ تبارک و تعالی كانَ لَمْ يَزَل بِلا زَمَانٍ و لاَ مَكَانٍ و هُوَ الآنَ كَمَا کانَ
https://t.me/shia_erfan/439
🔹
🔸 آداب قرآن
🔸۲. تطهیر قلب از فساد اعتقادی و رفتاری
🔸۳. انس با خداوند و رهاکردن وسوسه‌‌ها
t.me/SalehiBooks/3923
🔹
🔸بیان امام رضا (ع) در اثر تکوینی حروف
https://t.me/shia_erfan/464
🔸
🔸احادیث #علم_حروف
t.me/SalehiBooks/2801
🔸
🔻اسم «سلام»
🔻اسم «آه»
🔸مطالب دیگر
🔹
#سلوکی
🔸
@Salehi786
هوالحکیم🌷محمدحسین صالحی
🔸 توضیح مطلب 👇 https://t.me/salehi786/7059
⭕ برنامه #سلوکی👆در ماه قمری ای که از جمعه آغاز میشود
🔸
👌امروز ١٢ بهمن ١۴۰٣ (آغاز دهه فجر)، و جمعه اول شعبان ١۴۴۶ (ماه ولادت امام نور علیه السلام) است
🔸برای «آیه نور» برنامه عملی قوی هست، در ماه‌های قمری ای که ابتدایش جمعه است.
🌐 کتاب مفاتح الغیب #استادصمدی_آملی، ص٨۵٨.
🔸اهل معرفت و معنا بر این مطلب توجهی بسزا دارند که اگر اولین روز هر ماه قمری با روز جمعه تلاقی داشت تمام روزهای آن ماه به نام حضرت بقیه‌الله(عج) است و از آنجا که سال ولادت حضرت مهدی (عج) با عدد ابجدی کلمه "نور" برابر است؛ و لذا دستورالعمل تلاوت "آیه نور" به عدد ۱۴ مرتبه قبل از خواب هر شب (با توجه تام) بر تعالی و نورانیت نفس تاثیر بسیار دارد و حشر با حضرت بقیّه‌الله(عج) در جان شما ایجاد میکند
🌐 telegram.me/samadi_amoli/1463
🔸هر ماهی که در طی سال قمری با روز جمعه شروع بشود، یک حساب خاصی در نزد بزرگان و محققین ما دارد. کل آن ماه منتسب است به وجود مقدس حضرت بقیة اللّٰه. چون در روایات ما آمده روز جمعه به اسم مبارک امام زمان (سلام اللّٰه علیه) است. به همین مناسبت قرائت آیهٔ مبارکهٔ نور، از سوره مبارکهٔ نور، در هر ماهی که ماه قمری با جمعه شروع بشود، موجب قرب به وجود مقدس حضرت بقیه اللّٰه است، موجب حشر انسان با حضرت بقیه اللّٰه می شود.
اگر هم با عدد کلمه ی شریف «نور» (۲۵۶ بار) همراه باشد، «نورٌ عَلیٰ نورٌ» خواهد بود. که هم آیه اش نور است و هم تعدادش به عدد نور است؛ می شود نورٌ عَلیٰ نورٌ. چنانکه در آیهٔ نور آمده:
«نُورٌ عَلَیٰ نُور»
🌐 instagram.com/p/-PFwUJG1qo
#علم_حروف
🔸
@Salehi786
🔸
👌امروز ١٢ بهمن ١۴۰٣ (آغاز دهه فجر)، و جمعه اول شعبان ١۴۴۶ (ماه ولادت امام نور علیه السلام) است
🔸برای «آیه نور» برنامه عملی قوی هست، در ماه‌های قمری ای که ابتدایش جمعه است.
🌐 کتاب مفاتح الغیب #استادصمدی_آملی، ص٨۵٨.
🔸اهل معرفت و معنا بر این مطلب توجهی بسزا دارند که اگر اولین روز هر ماه قمری با روز جمعه تلاقی داشت تمام روزهای آن ماه به نام حضرت بقیه‌الله(عج) است و از آنجا که سال ولادت حضرت مهدی (عج) با عدد ابجدی کلمه "نور" برابر است؛ و لذا دستورالعمل تلاوت "آیه نور" به عدد ۱۴ مرتبه قبل از خواب هر شب (با توجه تام) بر تعالی و نورانیت نفس تاثیر بسیار دارد و حشر با حضرت بقیّه‌الله(عج) در جان شما ایجاد میکند
🌐 telegram.me/samadi_amoli/1463
🔸هر ماهی که در طی سال قمری با روز جمعه شروع بشود، یک حساب خاصی در نزد بزرگان و محققین ما دارد. کل آن ماه منتسب است به وجود مقدس حضرت بقیة اللّٰه. چون در روایات ما آمده روز جمعه به اسم مبارک امام زمان (سلام اللّٰه علیه) است. به همین مناسبت قرائت آیهٔ مبارکهٔ نور، از سوره مبارکهٔ نور، در هر ماهی که ماه قمری با جمعه شروع بشود، موجب قرب به وجود مقدس حضرت بقیه اللّٰه است، موجب حشر انسان با حضرت بقیه اللّٰه می شود.
اگر هم با عدد کلمه ی شریف «نور» (۲۵۶ بار) همراه باشد، «نورٌ عَلیٰ نورٌ» خواهد بود. که هم آیه اش نور است و هم تعدادش به عدد نور است؛ می شود نورٌ عَلیٰ نورٌ. چنانکه در آیهٔ نور آمده:
«نُورٌ عَلَیٰ نُور»
🌐 instagram.com/p/-PFwUJG1qo
#علم_حروف
🔸
@Salehi786
Telegram
استاد صمدی آملی
🌹🌷اَینَ الرَّجَبیّون🌷🌹
🌺🌸🌸🌼☘🌺🌸🌼
حضرت آیت‌الله صمدی آملی:
اهل معرفت و معنا بر این مطلب توجهی بسزا دارند که اگر اولین روز هر ماه قمری با روز جمعه تلاقی داشت تمام روزهای آن ماه به نام حضرت بقیه‌الله(عج) است و از آنجا که سال ولادت حضرت مهدی (عج) با عدد ابجدی…
🌺🌸🌸🌼☘🌺🌸🌼
حضرت آیت‌الله صمدی آملی:
اهل معرفت و معنا بر این مطلب توجهی بسزا دارند که اگر اولین روز هر ماه قمری با روز جمعه تلاقی داشت تمام روزهای آن ماه به نام حضرت بقیه‌الله(عج) است و از آنجا که سال ولادت حضرت مهدی (عج) با عدد ابجدی…