بسم الله
🔶 #کدام_زن! #کدام_زندگی؟!
💠 ارزش #زن_بودن در اسلام👇
🔻ﺍﺳـﻼﻡ ﺑﺮﺍﯼ «مدﺡِ ﺯﻧﺎﻥ» ، «ﺍﺟﺮ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ» ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ «نقش» ﻭ «ﺷﺨﺼﯿّﺖ» آنها (ﯾﻌﻨﯽ بُعد ﺍﻧـﺴـﺎﻧﯽ) ، ﻭ ﺑﺎ #ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ_ﻣﺤﻮﺭﯼ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻣﯿﮑﻨﺪ،
🔻ﻭ ﺩﺭﻣﻘﺎﺑﻞ، ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ «ﺑﻬﺎﯼ ﺯﻧﺎﻥ» ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ «ﺑﺪﻥ» ﻭ «ﺟﻨﺴﯿﺖ» ﺁﻧﻬﺎ (ﯾﻌﻨﯽ بُعد ﺣﯿـﻮﺍﻧﯽ) ، ﻭ ﺑﺎ #ﻓﺮﺩ_ﻣﺤﻮﺭﯼ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯿﮑﻨﺪ.
🔶
🔻ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﺍﺳﻼﻡ، «ﺯﻥ» ﺭﺍ ﺩﺭ «ﻧﻘﺶ #ﻣﺎﺩﺭﯼ» ﻣﯽﺳﺘﺎﯾﺪ، ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﮐﺮﺍﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ «ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺯﻥ» ﻣﻌﻄﻮﻑ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ «ﺧﺎﺩﻡِ ﻣـﺎﺩﺭ ﺷﺪﻥ» ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ
🔶
🔻ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (صلی الله علیه و آله) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
«ﺑـﻬـﺸـﺖ» ﺯﯾﺮ ﭘﺎﯼ #ﻣـﺎﺩﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ
(ﺍَﻟْﺠَﻨَّﺔُ ﺗَﺤْﺖَ ﺃَﻗْﺪَﺍﻡِ ﺍﻟْﺄُﻣَّﻬَﺎﺕ)
🔻ﻭ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺣﻖ ﭘﺪﺭ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺣﻖ ﭘﺪﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻃﺎﻋﺘﺶ ﮐﻨﯽ
ﻭﻟﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺯ «ﺣﻖ ﻣﺎﺩﺭ» ﭘﺮﺳﯿﺪه شد، ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
✨ﻫﯿﻬﺎﺕ، ﻫﯿﻬﺎﺕ (ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﯽ ﺣﻖ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺍﺩﺍ ﮐﻨﯽ) !!
ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﻘﺪﺭ ﺷﻦﻫﺎﯼ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﻗﻄﺮﺍﺕ ﺑﺎﺭﺍﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ، ﺍﯾﻦ ﺧﺪﻣﺖِ ﺑﯿﮑﺮﺍﻥِ ﺗﻮ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎﺩﺭﺕ ، ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﯼ ﺍﺟﺮ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺣﺎﻣﻠﮕﯿﺶ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻮ ﻧﻤﯿﺮﺳﺪ!!
( ﻗِﻴﻞَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﺣَﻖُّ ﺍﻟْﻮَﺍﻟِﺪِ ؟ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻥْ ﺗُﻄِﻴﻌَﻪُ ﻣَﺎ ﻋَﺎﺵَ؛ ﻓَﻘِﻴﻞَ ﻭَ ﻣَﺎ ﺣَﻖُّ ﺍﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﺓِ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻫَﻴْﻬَﺎﺕَ ﻫَﻴْﻬَﺎﺕَ!! ﻟَﻮْ ﺃَﻧَّﻪُ ﻋَﺪَﺩَ ﺭَﻣْﻞِ ﻋَﺎﻟِﺞٍ ﻭَ ﻗَﻄْﺮِ ﺍﻟْﻤَﻄَﺮِ ﺃَﻳَّﺎﻡَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻗَﺎﻡَ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻋَﺪَﻝَ ﺫَﻟِﻚَ ﻳَﻮْﻡَ ﺣَﻤَﻠَﺘْﻪُ ﻓِﻲ ﺑَﻄْﻨِﻬَﺎ)
🔻ﻭ ﯾﺎ فردی ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (صلی الله علیه و آله) ﭘﺮﺳﯿﺪ که ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﻧﯿﮑﯽﮐﻨﻢ؟
رسول خدا ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻣﺎﺩﺭﺕ» ﻭ «ﺑﺎﺯ ﻣﺎﺩﺭﺕ» ﻭ «ﺑﺎﺯﻫﻢ ﻣﺎﺩﺭﺕ» ﻭ ﺑﻌﺪﺵ «ﭘﺪﺭﺕ» ﻭ ﺑﻌﺪﺵ «ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﯾﺸﺎﻥ»
(ﻗُﻠْﺖُ ﻟِﻠﻨَّﺒِﻲِّ -ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ- ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﻦْ ﺃَﺑْﺮَﺭُ ؟
ﻗَﺎﻝَ : «ﺃُﻣَّﻚَ» ؛
ﻗُﻠْﺖُ ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﺛُﻢَّ ﺃُﻣَّﻚَ» ؛
ﻗُﻠْﺖُ ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﺛُﻢَّ ﺃُﻣَّﻚَ» ؛
ﻗُﻠْﺖُ ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﺛُﻢَّ ﺃَﺑَﺎﻙَ» «ﺛُﻢَّ ﺍﻟْﺄَﻗْﺮَﺏَ ﻓَﺎﻟْﺄَﻗْﺮَﺏ»)
(ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭ ﻣﺴﺘﻨﺒﻂ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ، ﺝ15 ﺹ 180 ﺍﻟﯽ 182)
🔻ﻭ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ) ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥ «ﻧﻘﺶِ #ﻫﻤﺴﺮﯼِ ﺯﻥ» ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :
ﯾﮏ ﺯﻥ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺮﺩ ﻏﯿﺮﺻﺎﻟﺢ ﺍﺳﺖ؛
ﻫﺮﺯﻧﯽ #۷_ﺭﻭﺯ [هفته] ﺑﻪ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﻧﯿﮑﯽ ﮐﻨﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪمتعال ﺗﻤﺎﻡ ۷ ﺩﺭﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﯾﺶ ﻣﯽ ﺑﻨﺪﺩ، ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ۸ ﺩﺭﺏ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﯾﺶ ﺑﺎﺯ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﮐﻪ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭﺍﺭﺩﺵ ﺷﻮﺩ.
(ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺔُ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻒِ ﺭَﺟُﻞٍ ﻏَﻴْﺮِ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﻭَ ﺃَﻳُّﻤَﺎ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﺧَﺪَﻣَﺖْ ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﺳَﺒْﻌَﺔَ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻏَﻠَﻖَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﺳَﺒْﻌَﺔَ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻭَ ﻓَﺘَﺢَ ﻟَﻬَﺎ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔَ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺗَﺪْﺧُﻞُ ﻣِﻦْ ﺃَﻳْﻨَﻤَﺎ ﺷَﺎﺀَﺕ)
(ﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺩﻳﻠﻤﻲ، ﺝ 1، ﺹ : 175)
🔶
💎ﻭﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﻥ «کرامت ﻭ بلندمرتبه ﺑﻮﺩﻥِ شخصیّتِ ﺍﻟﻬﯽِ ﺯﻥ» ، ﺍﻣـﺎﻡ ﺻـﺎﺩﻕ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :
#ﺯﻥ_ﻣـﺆﻣﻦ ﮐـﯿـﻤـﯿـﺎﺗﺮ ﻭ ﮐـﻤـﯿـﺎﺑـﺘﺮ ﺍﺯ #ﻣـﺮﺩ_ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ «ﻣـﺮﺩ ﻣﺆﻣﻦ» ﻫﻢ ﮐـﯿـﻤـﯿـﺎﺗﺮ ﺍﺯ «ﮐﺒﺮﯾﺖ ﺃﺣﻤﺮ» !!
ﺁﯾﺎ در میان ﺷﻤﺎ ﺗﺎﺑﺤﺎﻝ کسی «ﮐﺒﺮﯾﺖ ﺃﺣﻤﺮ» ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻩ ﺍست؟! (از بس ﮐﻪ ﮐﻤﯿﺎﺏ ﺍﺳﺖ)
(ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼّﺎﺩﻕ -ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ- : ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺔُ ﺃَﻋَﺰُّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦِ ،
ﻭَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦُ ﺃَﻋَﺰُّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜِﺒْﺮِﻳﺖِ ﺍﻟْﺄَﺣْﻤَﺮِ ،
ﻓَﻤَﻦْ ﺭَﺃَﻯ ﻣِﻨْﻜُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺒْﺮِﻳﺖَ ﺍﻟْﺄَﺣْﻤَﺮ ؟ !
(ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ (ﻁ -ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ) ؛ﺝ 2 ؛ﺹ 242)
🔶 #نتیجه👇
🔻ﺍﺳﻼﻡ «ﺯﻥ» ﺭﺍ ﺑﺎ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ «ﻣﺎﺩﺭﯼ» ﻭ «ﻫﻤﺴﺮﯼ» ﻣﯽﺳﺘﺎﯾﺪ، ﺗﺎ ﺑﺎ «ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽِ ﮔﻮﻫﺮِ ﺭﻭﺣﯽِ ﺯﻥ» ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ «ﻋﺎﻣﻞ #ﻭﺣﺪﺕ_ﺑﺨﺶ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ» ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﺪ؛
ﻭ ﺩﺭﻧﺘﯿﺠﻪ، ﺍﺯ ﺩﺭﯾﭽﻪﯼ «ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﺑﻪ #ﻣﺤﺒﺖ_ﺯﻥ» ، ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ #ﺟﻤﻊ_ﻭ_ﺩﻝﮔﺮﻡ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ، ﻭ ﺑﻨﯿﺎﻥﻫﺎﯼ «ﺍﺳﺘﺤﮑﺎﻡِ ﺍﻣّﺖِ ﺍﺳﻼﻣﯽ» ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻣﯽﺳﺎﺯﻧﺪ .
🔻«ﺳﻠﻮﮎِ ﺯﻥ» ﺑﺎ ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺍﯾﺜـﺎﺭ ﻭ ﻓـﺪﺍﮐﺎﺭﯼ ﺍﻭ ﺩﺭ #ﺧﺎﻧـﻮﺍﺩﻩ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﯿﺸﻮﺩ، ﮐﻪ «ﺧﻮﺩ» ﺭﺍ «ﺗﻤﺎﻡِ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ» ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ، ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮِ «ﻧﻔﯽ ﺍﻧﺎﻧﯿّﺖ» ﻭ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ «ﻓﻨﺎﯼ ﻓﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻋﺒﻮﺩﯾﺖ» ﺩﺭ ﺍﻭﺳﺖ.
🔶
🔻ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ ﺑﺎ «ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺩﯾﺪﻥِ ﺯﻥ» ﺩﺭ «ﺟﻨﺒﻪﻫﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ»، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ «ﺗـﻦ»ﺍﺵ #ﺗـﻨـﻬـﺎ ﻣﯿﮕـﺬﺍﺭﺩ، ﻭ ﺑﺎ «ﻣﺸﻐﻮﻝِ ﺟﻨﺴﯿﺖِ ﺧﻮﺩ ﺷﺪﻥ» ، ﺧـﺎﻧـﻮﺍﺩﻩ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ «ﭘﺨﺶ ﻭ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪﻥِ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ» ﻣﯽﺍﻧﺠﺎﻣﺪ؛
ﺩﺭﻧﺘﯿﺠﻪ، ﺍﺯ ﺩﺭﯾﭽﻪﯼ «ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﯽ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ»، ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ #ﻣﻨﺰﻭﯼ_ﻭ_ﺩﻝﺳﺮﺩ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ، ﻭ ﺍﯾﻦ
ﻣﻮﺟﺐ «ﺗـﻨـﻬـﺎ ﺷﺪﻥِ» «ﺗﻤﺎﻡِ ﺍﻓﺮﺍﺩِ ﺟﺎﻣﻌﻪ» ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ؛
ﺁﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﻫﺮﻗـﺪﺭﻫﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﻧﺰﺩﯾﮏِ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻭﻟﯽ «ﺻﺪﺍﯼِ ﻫﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﻣﯽﺷﻨﻮﻧﺪ» ﻭ «ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﺍﺣﺴﺎﺱِ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ».
🔻ﺩﺭ ﺭﻭﺵ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ، ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﺮ «ﺯﻧﯽ ﻭ ﻣﺮﺩﯼ» ﻭ «ﺗﻔﮑﯿﮏ ﻭ ﺟـﺪﺍ ﺩﯾﺪﻥِ ﺁﻧﻬﺎ» ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ، ﺗﺎ #ﺍﻧـﺴـﺎﻥ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺷﻮﺩ!
ﭼﻮﻥ «ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻥ» ﮐﻪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺑﻪ «ﺯﻥ ﯾﺎ ﻣﺮﺩ ﺑﻮﺩﻥ» ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻓـﻦ ﮐﺮﺩﻥِ «وحدتِ ﺻﻔﺎﺕِ ﺍﻟﻬﯽ در ﺍﻧﺴﺎﻥ» ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭِ «تمایز ﺻﻔﺎﺕِ ِﺣﯿﻮﺍﻧﯽ در ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ» ﻣﯿﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ.
🔶
🔶 #کدام_زن! #کدام_زندگی؟!
💠 ارزش #زن_بودن در اسلام👇
🔻ﺍﺳـﻼﻡ ﺑﺮﺍﯼ «مدﺡِ ﺯﻧﺎﻥ» ، «ﺍﺟﺮ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ» ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ «نقش» ﻭ «ﺷﺨﺼﯿّﺖ» آنها (ﯾﻌﻨﯽ بُعد ﺍﻧـﺴـﺎﻧﯽ) ، ﻭ ﺑﺎ #ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ_ﻣﺤﻮﺭﯼ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻣﯿﮑﻨﺪ،
🔻ﻭ ﺩﺭﻣﻘﺎﺑﻞ، ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ «ﺑﻬﺎﯼ ﺯﻧﺎﻥ» ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ «ﺑﺪﻥ» ﻭ «ﺟﻨﺴﯿﺖ» ﺁﻧﻬﺎ (ﯾﻌﻨﯽ بُعد ﺣﯿـﻮﺍﻧﯽ) ، ﻭ ﺑﺎ #ﻓﺮﺩ_ﻣﺤﻮﺭﯼ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯿﮑﻨﺪ.
🔶
🔻ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﺍﺳﻼﻡ، «ﺯﻥ» ﺭﺍ ﺩﺭ «ﻧﻘﺶ #ﻣﺎﺩﺭﯼ» ﻣﯽﺳﺘﺎﯾﺪ، ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﮐﺮﺍﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ «ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺯﻥ» ﻣﻌﻄﻮﻑ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ «ﺧﺎﺩﻡِ ﻣـﺎﺩﺭ ﺷﺪﻥ» ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ
🔶
🔻ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (صلی الله علیه و آله) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
«ﺑـﻬـﺸـﺖ» ﺯﯾﺮ ﭘﺎﯼ #ﻣـﺎﺩﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ
(ﺍَﻟْﺠَﻨَّﺔُ ﺗَﺤْﺖَ ﺃَﻗْﺪَﺍﻡِ ﺍﻟْﺄُﻣَّﻬَﺎﺕ)
🔻ﻭ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺣﻖ ﭘﺪﺭ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺣﻖ ﭘﺪﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻃﺎﻋﺘﺶ ﮐﻨﯽ
ﻭﻟﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺯ «ﺣﻖ ﻣﺎﺩﺭ» ﭘﺮﺳﯿﺪه شد، ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
✨ﻫﯿﻬﺎﺕ، ﻫﯿﻬﺎﺕ (ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﯽ ﺣﻖ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺍﺩﺍ ﮐﻨﯽ) !!
ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﻘﺪﺭ ﺷﻦﻫﺎﯼ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﻗﻄﺮﺍﺕ ﺑﺎﺭﺍﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ، ﺍﯾﻦ ﺧﺪﻣﺖِ ﺑﯿﮑﺮﺍﻥِ ﺗﻮ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎﺩﺭﺕ ، ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﯼ ﺍﺟﺮ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺣﺎﻣﻠﮕﯿﺶ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻮ ﻧﻤﯿﺮﺳﺪ!!
( ﻗِﻴﻞَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﺣَﻖُّ ﺍﻟْﻮَﺍﻟِﺪِ ؟ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻥْ ﺗُﻄِﻴﻌَﻪُ ﻣَﺎ ﻋَﺎﺵَ؛ ﻓَﻘِﻴﻞَ ﻭَ ﻣَﺎ ﺣَﻖُّ ﺍﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﺓِ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻫَﻴْﻬَﺎﺕَ ﻫَﻴْﻬَﺎﺕَ!! ﻟَﻮْ ﺃَﻧَّﻪُ ﻋَﺪَﺩَ ﺭَﻣْﻞِ ﻋَﺎﻟِﺞٍ ﻭَ ﻗَﻄْﺮِ ﺍﻟْﻤَﻄَﺮِ ﺃَﻳَّﺎﻡَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻗَﺎﻡَ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻋَﺪَﻝَ ﺫَﻟِﻚَ ﻳَﻮْﻡَ ﺣَﻤَﻠَﺘْﻪُ ﻓِﻲ ﺑَﻄْﻨِﻬَﺎ)
🔻ﻭ ﯾﺎ فردی ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (صلی الله علیه و آله) ﭘﺮﺳﯿﺪ که ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﻧﯿﮑﯽﮐﻨﻢ؟
رسول خدا ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻣﺎﺩﺭﺕ» ﻭ «ﺑﺎﺯ ﻣﺎﺩﺭﺕ» ﻭ «ﺑﺎﺯﻫﻢ ﻣﺎﺩﺭﺕ» ﻭ ﺑﻌﺪﺵ «ﭘﺪﺭﺕ» ﻭ ﺑﻌﺪﺵ «ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﯾﺸﺎﻥ»
(ﻗُﻠْﺖُ ﻟِﻠﻨَّﺒِﻲِّ -ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ- ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﻦْ ﺃَﺑْﺮَﺭُ ؟
ﻗَﺎﻝَ : «ﺃُﻣَّﻚَ» ؛
ﻗُﻠْﺖُ ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﺛُﻢَّ ﺃُﻣَّﻚَ» ؛
ﻗُﻠْﺖُ ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﺛُﻢَّ ﺃُﻣَّﻚَ» ؛
ﻗُﻠْﺖُ ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﺛُﻢَّ ﺃَﺑَﺎﻙَ» «ﺛُﻢَّ ﺍﻟْﺄَﻗْﺮَﺏَ ﻓَﺎﻟْﺄَﻗْﺮَﺏ»)
(ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭ ﻣﺴﺘﻨﺒﻂ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ، ﺝ15 ﺹ 180 ﺍﻟﯽ 182)
🔻ﻭ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ) ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥ «ﻧﻘﺶِ #ﻫﻤﺴﺮﯼِ ﺯﻥ» ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :
ﯾﮏ ﺯﻥ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺮﺩ ﻏﯿﺮﺻﺎﻟﺢ ﺍﺳﺖ؛
ﻫﺮﺯﻧﯽ #۷_ﺭﻭﺯ [هفته] ﺑﻪ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﻧﯿﮑﯽ ﮐﻨﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪمتعال ﺗﻤﺎﻡ ۷ ﺩﺭﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﯾﺶ ﻣﯽ ﺑﻨﺪﺩ، ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ۸ ﺩﺭﺏ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﯾﺶ ﺑﺎﺯ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﮐﻪ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭﺍﺭﺩﺵ ﺷﻮﺩ.
(ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺔُ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻒِ ﺭَﺟُﻞٍ ﻏَﻴْﺮِ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﻭَ ﺃَﻳُّﻤَﺎ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﺧَﺪَﻣَﺖْ ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﺳَﺒْﻌَﺔَ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻏَﻠَﻖَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﺳَﺒْﻌَﺔَ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻭَ ﻓَﺘَﺢَ ﻟَﻬَﺎ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔَ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺗَﺪْﺧُﻞُ ﻣِﻦْ ﺃَﻳْﻨَﻤَﺎ ﺷَﺎﺀَﺕ)
(ﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺩﻳﻠﻤﻲ، ﺝ 1، ﺹ : 175)
🔶
💎ﻭﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﻥ «کرامت ﻭ بلندمرتبه ﺑﻮﺩﻥِ شخصیّتِ ﺍﻟﻬﯽِ ﺯﻥ» ، ﺍﻣـﺎﻡ ﺻـﺎﺩﻕ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :
#ﺯﻥ_ﻣـﺆﻣﻦ ﮐـﯿـﻤـﯿـﺎﺗﺮ ﻭ ﮐـﻤـﯿـﺎﺑـﺘﺮ ﺍﺯ #ﻣـﺮﺩ_ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ «ﻣـﺮﺩ ﻣﺆﻣﻦ» ﻫﻢ ﮐـﯿـﻤـﯿـﺎﺗﺮ ﺍﺯ «ﮐﺒﺮﯾﺖ ﺃﺣﻤﺮ» !!
ﺁﯾﺎ در میان ﺷﻤﺎ ﺗﺎﺑﺤﺎﻝ کسی «ﮐﺒﺮﯾﺖ ﺃﺣﻤﺮ» ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻩ ﺍست؟! (از بس ﮐﻪ ﮐﻤﯿﺎﺏ ﺍﺳﺖ)
(ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼّﺎﺩﻕ -ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ- : ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺔُ ﺃَﻋَﺰُّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦِ ،
ﻭَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦُ ﺃَﻋَﺰُّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜِﺒْﺮِﻳﺖِ ﺍﻟْﺄَﺣْﻤَﺮِ ،
ﻓَﻤَﻦْ ﺭَﺃَﻯ ﻣِﻨْﻜُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺒْﺮِﻳﺖَ ﺍﻟْﺄَﺣْﻤَﺮ ؟ !
(ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ (ﻁ -ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ) ؛ﺝ 2 ؛ﺹ 242)
🔶 #نتیجه👇
🔻ﺍﺳﻼﻡ «ﺯﻥ» ﺭﺍ ﺑﺎ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ «ﻣﺎﺩﺭﯼ» ﻭ «ﻫﻤﺴﺮﯼ» ﻣﯽﺳﺘﺎﯾﺪ، ﺗﺎ ﺑﺎ «ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽِ ﮔﻮﻫﺮِ ﺭﻭﺣﯽِ ﺯﻥ» ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ «ﻋﺎﻣﻞ #ﻭﺣﺪﺕ_ﺑﺨﺶ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ» ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﺪ؛
ﻭ ﺩﺭﻧﺘﯿﺠﻪ، ﺍﺯ ﺩﺭﯾﭽﻪﯼ «ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﺑﻪ #ﻣﺤﺒﺖ_ﺯﻥ» ، ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ #ﺟﻤﻊ_ﻭ_ﺩﻝﮔﺮﻡ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ، ﻭ ﺑﻨﯿﺎﻥﻫﺎﯼ «ﺍﺳﺘﺤﮑﺎﻡِ ﺍﻣّﺖِ ﺍﺳﻼﻣﯽ» ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻣﯽﺳﺎﺯﻧﺪ .
🔻«ﺳﻠﻮﮎِ ﺯﻥ» ﺑﺎ ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺍﯾﺜـﺎﺭ ﻭ ﻓـﺪﺍﮐﺎﺭﯼ ﺍﻭ ﺩﺭ #ﺧﺎﻧـﻮﺍﺩﻩ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﯿﺸﻮﺩ، ﮐﻪ «ﺧﻮﺩ» ﺭﺍ «ﺗﻤﺎﻡِ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ» ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ، ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮِ «ﻧﻔﯽ ﺍﻧﺎﻧﯿّﺖ» ﻭ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ «ﻓﻨﺎﯼ ﻓﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻋﺒﻮﺩﯾﺖ» ﺩﺭ ﺍﻭﺳﺖ.
🔶
🔻ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ ﺑﺎ «ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺩﯾﺪﻥِ ﺯﻥ» ﺩﺭ «ﺟﻨﺒﻪﻫﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ»، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ «ﺗـﻦ»ﺍﺵ #ﺗـﻨـﻬـﺎ ﻣﯿﮕـﺬﺍﺭﺩ، ﻭ ﺑﺎ «ﻣﺸﻐﻮﻝِ ﺟﻨﺴﯿﺖِ ﺧﻮﺩ ﺷﺪﻥ» ، ﺧـﺎﻧـﻮﺍﺩﻩ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ «ﭘﺨﺶ ﻭ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪﻥِ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ» ﻣﯽﺍﻧﺠﺎﻣﺪ؛
ﺩﺭﻧﺘﯿﺠﻪ، ﺍﺯ ﺩﺭﯾﭽﻪﯼ «ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﯽ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ»، ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ #ﻣﻨﺰﻭﯼ_ﻭ_ﺩﻝﺳﺮﺩ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ، ﻭ ﺍﯾﻦ
ﻣﻮﺟﺐ «ﺗـﻨـﻬـﺎ ﺷﺪﻥِ» «ﺗﻤﺎﻡِ ﺍﻓﺮﺍﺩِ ﺟﺎﻣﻌﻪ» ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ؛
ﺁﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﻫﺮﻗـﺪﺭﻫﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﻧﺰﺩﯾﮏِ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻭﻟﯽ «ﺻﺪﺍﯼِ ﻫﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﻣﯽﺷﻨﻮﻧﺪ» ﻭ «ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﺍﺣﺴﺎﺱِ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ».
🔻ﺩﺭ ﺭﻭﺵ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ، ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﺮ «ﺯﻧﯽ ﻭ ﻣﺮﺩﯼ» ﻭ «ﺗﻔﮑﯿﮏ ﻭ ﺟـﺪﺍ ﺩﯾﺪﻥِ ﺁﻧﻬﺎ» ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ، ﺗﺎ #ﺍﻧـﺴـﺎﻥ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺷﻮﺩ!
ﭼﻮﻥ «ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻥ» ﮐﻪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺑﻪ «ﺯﻥ ﯾﺎ ﻣﺮﺩ ﺑﻮﺩﻥ» ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻓـﻦ ﮐﺮﺩﻥِ «وحدتِ ﺻﻔﺎﺕِ ﺍﻟﻬﯽ در ﺍﻧﺴﺎﻥ» ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭِ «تمایز ﺻﻔﺎﺕِ ِﺣﯿﻮﺍﻧﯽ در ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ» ﻣﯿﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ.
🔶
بسم الله
#چند_تأمل!
#تصحیح_واژگان در #ادبیات_رسانه_ای!
🔻لفظ #پیردختر صرفا میتواند #شکست یک دختر محجوب و باکره و مؤمنه را منتقل کند که در اثر #حبس_شدن در افکار منفی جامعه ایجاد شده ولو آنکه کاستیهایی در رفتار خودش یا سختگیریهایی درخانواده اش هم بوده، که نتوانسته طعم ازدواج را بچشد و از حق زوجیّت و تأهل و خانواده داشتن بهره مند شود
⚠️اما
🔻در اسلام، مهمتر از ورود به ازدواج، حصول هدف ازدواج در فرزندآوری و چشیدن طعم مادری در زن است
🔻زن وقتی که مادر میشود، هویتی جدید در جبلّت خویش را میچشد، که هویت زنانه و ساختار وجودش تغییر میکند، با #نزول_مهر_مادری از خزائن رحمت حضرت رحمان، که موجب ورود به عالَمی مقدّس و مقامی نورانی و ستودنی میشود، که در آن عالَم و مقام هیچ چیزی در دنیا نمیتواند برابر اجر یک لحظه از مادری او باشد، و بهشتِ اخروی هم با آن عظمتش زیر پای هویت مادری اوست.
🔻از این منظر، محرومیتی بزرگتر از #پیردختری هست، و آن محرومیت دختران مجرد ازدواج نکرده از #مادری است، که هم محرومیتی در تبدیل #هویت ایشان به مقامی بالاتر شده، و هم محرومیت #نسل_آینده_ای که میتوانست از کانال وجودی ایشان بدنیا بیاید.
🔻با این نگاه و منظر به صحنه ی بحران نگریستن، میتواند کمک به خلق واژگان و ادبیات جدیدی بکند که هم متذکر بحران دختران محروم از زوجیت است، و هم متذکر بحران جمعیت و کمبود نسل.
🔻مثلا بگوییم (البته اینها فی البداهه است) :
نسل سوخته
یا
دختران محروم از مادری
یا
دخترانِ مهر (مهر = خورشید)
یا
دخترانِ محروم از مهر
🔻چون مهرِ مادریشان آفتابیست که در کسوف حسادت ها و تاریکی فکرها محبوس مانده است
و...
🙏از شما مخاطبین خوشفکر و اهل ذوق و ظرافت و هنر، #درخواست_واژه_سازی برای پیشنهاد در این زمینه میکنم که کمک به تصحیح ادبیات رسانه ای کند و موجب پیگیری جدّی تر و ایجاد دغدغه ی بیشتر در حل معضل بحرانهای موجود باشد.
🔻ارائه پیشنهادات👈 @msalehi
🔶
@Salehi786
#چند_تأمل!
#تصحیح_واژگان در #ادبیات_رسانه_ای!
🔻لفظ #پیردختر صرفا میتواند #شکست یک دختر محجوب و باکره و مؤمنه را منتقل کند که در اثر #حبس_شدن در افکار منفی جامعه ایجاد شده ولو آنکه کاستیهایی در رفتار خودش یا سختگیریهایی درخانواده اش هم بوده، که نتوانسته طعم ازدواج را بچشد و از حق زوجیّت و تأهل و خانواده داشتن بهره مند شود
⚠️اما
🔻در اسلام، مهمتر از ورود به ازدواج، حصول هدف ازدواج در فرزندآوری و چشیدن طعم مادری در زن است
🔻زن وقتی که مادر میشود، هویتی جدید در جبلّت خویش را میچشد، که هویت زنانه و ساختار وجودش تغییر میکند، با #نزول_مهر_مادری از خزائن رحمت حضرت رحمان، که موجب ورود به عالَمی مقدّس و مقامی نورانی و ستودنی میشود، که در آن عالَم و مقام هیچ چیزی در دنیا نمیتواند برابر اجر یک لحظه از مادری او باشد، و بهشتِ اخروی هم با آن عظمتش زیر پای هویت مادری اوست.
🔻از این منظر، محرومیتی بزرگتر از #پیردختری هست، و آن محرومیت دختران مجرد ازدواج نکرده از #مادری است، که هم محرومیتی در تبدیل #هویت ایشان به مقامی بالاتر شده، و هم محرومیت #نسل_آینده_ای که میتوانست از کانال وجودی ایشان بدنیا بیاید.
🔻با این نگاه و منظر به صحنه ی بحران نگریستن، میتواند کمک به خلق واژگان و ادبیات جدیدی بکند که هم متذکر بحران دختران محروم از زوجیت است، و هم متذکر بحران جمعیت و کمبود نسل.
🔻مثلا بگوییم (البته اینها فی البداهه است) :
نسل سوخته
یا
دختران محروم از مادری
یا
دخترانِ مهر (مهر = خورشید)
یا
دخترانِ محروم از مهر
🔻چون مهرِ مادریشان آفتابیست که در کسوف حسادت ها و تاریکی فکرها محبوس مانده است
و...
🙏از شما مخاطبین خوشفکر و اهل ذوق و ظرافت و هنر، #درخواست_واژه_سازی برای پیشنهاد در این زمینه میکنم که کمک به تصحیح ادبیات رسانه ای کند و موجب پیگیری جدّی تر و ایجاد دغدغه ی بیشتر در حل معضل بحرانهای موجود باشد.
🔻ارائه پیشنهادات👈 @msalehi
🔶
@Salehi786