العلم والعمل-Science et pratique
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قناة السّنّة في منطقة القبائل
قناة تابعة لموقع kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النّافع والدّعوة إلى السّنّة على منهج السّلف الصّالح.
"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آية." رواه البخاري.
و"مَنْ دَلَّ عَلى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أجّرِ فاعِلِه." رواه مسلم.
تواضع النبي صلى الله عليه وسلم
درس باللغة الفرنسية
أبو فهيمة عبد الرّحمن عيّاد البجائي

La modestie du Prophète prière et salut d’Allâh sur lui
Cours en français
Par Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
👇

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[علوّ الهمّة واجتناب الفتور ومواصلة النّشاط في الدّعوة إلى السّلفيّة]

قال ‏الشّيخ العلّامة محمّد أمان الجامي - رحمه الله تعالى-:

"الصّراع مستمرّ بين الحقّ والباطل، وعلى أصحاب الدّعوة الحقّة وهي الدّعوة السّلفيّة، لا ينبغي أن يفتروا، ينبغي أن يواصلوا نشاطهم، وبحمد الله هم كُثر؛ سواء كانوا بمستوى العلماء، أو صغار الطّلبة أو المستمعين المستفيدين الفاهمين للحقّ. "

[محاضرة شكران لا كفران 02].

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‏قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

" لا أصل لوضع اليد على المصاحف أثناء تأدية اليمين " .

عمدة الفقه ٢٠/ ٠٥/ ١٤٣٧هـ .


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🏷 قال ‏العلامة مقبل الوادعي رحمه الله :

" نحن محتاجون إلى نساء صالحات يُقمن الدعوة في أوساط النساء فإنه دخل علينا شر مستطير بواسطة المرأة
غرّها أعداء الإسلام و مناها أعداء الإسلام وخدعوها حتى ربما أصبحت تحتقر الإسلام وتتبرأ من تعاليم الإسلام " .

📚 الأجوبة الوادعية على الأسئلة النسائية ٩ .

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آثار الرّشوة على عقيدة المسلم

فتوى عقديّة لسماحة الشّيخ العلّامة
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

ترجمها إلى الفرنسيّة
أبو فهيمة عبد الرّحمن عيّاد

Les effets de la corruption sur la croyance du musulman

Fetwa confessionnelle de sa
Bienveillance le cheikh

‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz
-qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde-

Traduite de l’arabe par
AboûFahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

السؤال:
ما هي آثار الرشوة على عقيدة المسلم؟

الجواب:
الرشوة وغيرها من المعاصي تضعف الإيمان وتغضب الرب عز وجل، وتسبب تسليط الشيطان على العبد في إيقاعه في معاصٍ أخرى.

فالواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر من الرشوة، ومن سائر المعاصي، مع رد الرشوة إلى أصحابها إن تيسر له ذلك، فإن لم يتيسر له ذلك تصدق بما يقابلها عن صاحبها على الفقراء، مع التوبة الصادقة عسى الله أن يتوب عليه .

Question :

Quels sont les effets de la corruption sur la croyance du musulman ?

Réponse :

La corruption et les autres péchés affaiblissent la foi et encourent le courroux du Seigneur -Puissance et Majesté à Lui-.
Elles causent aussi l’imposition du diable sur le serviteur en le faisant tomber dans d’autres désobéissances.
L’obligation incombant ainsi à tout musulman et musulmane est de prendre garde à la corruption ainsi qu’à tous les autres péchés. Ceci en remettant aussi la chose obtenue par corruption à ses possesseurs, si cela est facile à faire.
Or si cela n’est pas possible, dans ce cas l’auteur de la corruption donnera en aumône aux pauvres l’équivalent de cette chose, en faveur de son possesseur, tout en se repentant sincèrement puisse Allâh lui pardonner .

Publié par : http://kabyliesounna.com/?p=3860
‏لا شيء يعدل إصلاح النية، فهي روح العمل، وبها يحكم بصحته أو بطلانه، وهي محل الإخلاص وبيتها القلب، والقلب هو الملك وسائر الأعضاء خدمه، وقد كان السلف يعالجون نياتهم ويلزمونها على الإخلاص، ومن كلامهم "نية المؤمن أسبق من عمله" فاللهم أصلح نياتنا وارزقنا الإخلاص والصدق في السر والعلن.

https://twitter.com/FahimaAbou/status/1218960072891674624?s=19
قال الشيخ العلامة محمد سعيد رسلان حفظه الله و رعاه :
و من حرص على ما ينفعه في دنياه و آخرته لم يقحم نفسه فيما لا يحسن وما ليس له بأهل ، ومن أهمه قول الناس فيه في هذه الدنيا التي هي ظل زائل ووهم عابر، فلينظر إلى فضيحته على رؤوس الأشهاد يوم يجمع الله الناس ليوم النحوس و يوم السعود ، ذلك يوم مجموع له الناس و ذلك يوم مشهود .
[آفات العلم - ص ١٤٨].


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"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آية." رواه البخاري.
و"مَنْ دَلَّ عَلى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أجّرِ فاعِلِه." رواه مسلم.
#وصية_عالم

::|| نصيحتي لطالب العلم أن لا يتقاعس عن الدعوة ويقول هذا لغيري ||::

نصيحتي لطالب العلم أن لا يتقاعس عن الدعوة ويقول هذا لغيري ، بل يدعو إلى الله على حسب طاقته وعلى حسب علمه ولا يدخل نفسه في ما لا يستطيع، بل يدعو إلى الله حسب ما لديه من علم، ويجتهد في أن يقول بالأدلة وألا يقول على الله بغير علم، ولا يحقر نفسه ما دام عنده علم وفقه في الدين.

فالواجب عليه أن يشارك في الخير من جميع الطرق في وسائل الإعلام وفي غيرها، ولا يقول هذا لغيري؛ فإن كل الناس إن تواكلوا بمعنى كل واحد يقول هذه لغيري تعطلت الدعوة وقلَّ الداعون إلى الله، وبقي الجهلة على جهلهم، وبقيت الشرور على حالها، وهذا غلط عظيم، بل يجب على أهل العلم أن يشاركوا في الدعوة إلى الله أينما كانوا في المجتمعات الأرضية، والجوية، وفي القطارات والسيارات، وفي المراكب البحرية، فكلما حصلت فرصة انتهزها طالب العلم في الدعوة والتوجيه، فكلما شارك في الدعوة فهو على خير عظيم قال تعالى: ((وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)) .

الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله.
::|| من المصائب العظيمة ||::

من المصائب العظيمة أن يقول الإنسان: أنا لست مسئولاً هذا على غيري،
فهذا منكر عظيم لا يقوله العاقل إلا إذا كان في محل كفاه غيره أو أزاله غيره أو باطل نبه عليه غيره، وزال المحظور.

أما ما يتعلق بالرد على خصوم الإسلام، ونشر المقالات المفيدة، وتأليف الرسائل النافعة، والكلام في الإذاعة وفي التلفاز ونشر ما ينفع في الصحافة، فكلٌّ عليه واجبه، حتى يُنصر الحق على الباطل، وتقوم الحجة على خصوم الإسلام.

أهل الباطل يتكاتفون الآن؛ الشيوعيون والنصارى والملحدون، وسائر أنواع أهل الباطل، كلهم يتكاتفون ضد الحق، ويبذلون الأموال وهم على باطل، فهم دُعاة إلى النار، حتى يذهبوا إلى المحلات النائية والغابات الخطيرة يدعون إلى النار، من الشيوعيين والنصارى والقاديانيين، والبهائيين، وغيرهم من دعاة الباطل، والرافضة الآن تنشر دعوتها إلى الباطل في كل مكان، يسبون دين الله فيما يفعلون من نشر الأباطيل، فإن سبهم لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واتهامهم لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وغلوهم في أهل البيت كـ علي والحسين والحسن وغيرهم، كل هذا من أنواع الباطل، والصد عن سبيل الله وهكذا جميع دعاة الباطل، كلهم على هذا المنوال؛ لكن منهم من باطله ظاهر كالنصارى واليهود والشيوعيين وأشباههم وبعضهم قد يلتبس أمره، كـ الرافضة وسائر أهل البدع، وكـ القاديانية الذين يتظاهرون بالإسلام، وهم يزعمون أن إمامهم ميرزا غلام، نبي يوحى إليه بعد محمد عليه الصلاة والسلام، فيدعون إلى اتباعه، وهكذا سائر صنوف الضلالة.

:: الشيخ ابن باز رحمه الله ::
|| خطر التهرب من المسئولية في مقاومة الغزو الفكري ||
موقف المسلم من الفتن وأهلها 7

(وجوب الرجوع الى العلماء وذكر بعض علماء الجزائر)

La position du musulman envers les troubles et leurs partisans 7

(L’obligation de se référer aux savants et mention de quelques savants d’Algérie)

بسم الله، والحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله،

أمَّا بعد: فهذه الحلقة السابعة من سلسلة « موقف المسلم من الفتن وأهلها »، بعنوان (وجوب الرجوع الى العلماء وذكر بعض علماء الجزائر)، باللُّغة القبائليَّة، يقدِّمها أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيّاد البجائي.
Au Nom d’Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh,

Cela dit, il y a ci-dessous le septième épisode de la série « La position du musulman lors des tentations », en langue kabyle. Cet épisode est intitulé « L’obligation de se référer aux savants et mention de quelques savants d’Algérie », et est présenté par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î.
http://kabyliesounna.com/?p=3777
Enregistrement
Enregistreur vocal
موقف المسلم من الفتن وأهلها 7
(وجوب الرجوع إلى العلماء وذكر بعض علماء الجزائر)
Sur la question de la femme, la position du juste milieu est dans l’islam[1]
Tout comme l’homme, la femme est créée pour vouer le culte de l’unicité à Allâh -Pureté à Lui-. La crainte pieuse [At-Teqwâ] [2], en plus qu’elle est une adoration que l’on doit accomplir, elle est aussi un critère qui permet de distinguer les bonnes personnes des mauvaises. En effet, par des Versets explicites, Allâh en fait mention dans Son Livre ﴾Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allâh au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens de sang. Certes Allâh vous observe parfaitement.﴿ An-Nicê’ (Les Femmes), V. 01 ; et Il a dit aussi ﴾Ô hommes ! Nous vous avons créé d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des peuples et des tribus, pour que vous fassiez connaissance entre vous. En vérité, le plus noble d’entre vous, auprès d’Allâh, est le plus pieux. Allâh est certes Omniscient et bien Informé.﴿ El Houdjourât (Les Chambres), V. 13.

De même, l’islam a reconnu à la femme des droits contribuant à la réalisation d’une vie équilibrée, en prenant en compte les éléments qui constituent la société dans un sens de complémentarité, sans pencher sur un côté au détriment d’un autre. Considérer les choses dans un contexte d’interrelation est l’un des caractères sur lesquels la vision de l’homme et de la femme est fondée en islam. L’islam étant une religion complète et indivisible trouve ainsi sa compatibilité au-delà du temps et des contrées.

Cependant, l’attitude de ses adversaires qui est de prendre des sujets ou des préceptes islamiques et de les « critiquer », séparément, sans considérer l’ensemble des règles qui les relie les uns aux autres, est une preuve de méconnaissance de cette religion, mais aussi, une fois de plus, un motif qui leur permettra de tenter de la discréditer.

Bien au contraire, notre religion accorde à la femme le rang le plus respecté. C’est pourquoi elle a légiféré plusieurs Lois relatives à la vie féminine : concernant le mariage, le travail, la tenue vestimentaire, le comportement envers elle, le divorce, l’héritage; en somme, toutes les pratiques garantissant à la musulmane considération, respect, et valeur, voire même au dernier moment de son existence sur terre, les enseignements islamiques lui réservent des dispositions particulières concernant son lavage funèbre, son linceul et son enterrement. « Quelle que soit sa situation, qu’elle soit épouse, fille, mère, il a été ordonné à l’homme de bien se comporter avec elle. Faire le contraire est donc une désobéissance, et est passible d’un châtiment divin. Le Prophète -prière et salut sur lui- a en effet dit : « Le croyant qui a la foi la plus parfaite est celui qui a le meilleur comportement. Les meilleurs d’entre vous sont les meilleurs avec leurs femmes. » [3] (…) l’islam a donné à la femme une place sans équivalent dans aucune autre communauté. Il lui a ainsi reconnu des capacités et des droits inconditionnels, dans toute gestion d’ordre civil, économique ou personnel. La femme jouit de la capacité et du droit d’hériter, de donner, de léguer, de contracter une dette, d’acquérir, de passer un contrat, d’attaquer en justice et d’administrer ses biens. Elle a aussi le droit de choisir librement son mari, de se remarier, après avoir divorcé ou être devenue veuve. Ce dernier droit n’a été reconnu à la femme occidentale que bien tardivement.

Parmi ses droits sur l’homme, on peut citer par exemple : le versement de sa dot lors de son mariage, subvenir à tous ses besoins et la bonne cohabitation avec elle… comme il est mentionné dans le Verset suivant ﴾Et cohabitez avec elles convenablement!﴿ An-Nicê’ (Les femmes), V. 19.» [4]
Quant à la question de l’héritage dont l’homme reçoit la double part, celle-ci s’explique par le fait qu’il est astreint à des obligations financières dont la femme est complètement dispensée, ce qui fait qu’elle garde sa part toute entière, alors que les charges familiales reviennent (religieusement) à l’homme seul.

Et envers sa mère, le musulman doit être encore plus bienfaisant, car elle est la cause de son existence, elle a porté son enfant avec difficulté et douleur pendant neuf mois. La mère veille sur la bonne croissance de ses enfants et se sacrifie entièrement pour eux. Une fois le Prophète -sur lui le salut- fut interrogé : « Ô Messager d’Allâh ! Quelle est la personne qui serait plus digne de recevoir ma bonne compagnie ? Il lui répondit : « Ta mère » ; l’homme lui rajouta : « Puis qui ? » ; « Ta mère », lui répondit encore ; puis il lui demanda encore : « Puis qui ? », « Ta mère », lui répondit encore ; l’homme l’interrogea encore une fois : « Puis qui ? », « Ton père» lui répondit le Prophète -sur lui le salut-. » [5]

Enfin, que l’on pratique toutes les idéologies du monde hors des enseignements de l’islam relatifs à la femme, ni elle ni l’homme ne sauraient atteindre la paix intérieure et le bonheur. Notre Créateur -Béni et Très-Haut soit-Il-, Lui qui a créé l’homme et la femme a donné à chacun d’eux des caractéristiques particulières. Sortir de l’ordre des choses qu’Allâh nous a appris et prescrit par l’intermédiaire de notre Messager -prière et salut d’Allâh sur lui-, serait une acceptation de répandre le chaos, de renverser les valeurs. Considérer la femme tel que l’islam le veut, donc selon ce qu’Allâh a légiféré, Lui Le Législateur des Lois sages et impeccables, sera la réalisation d’une société équilibrée et bienheureuse.

Puisse Allâh nous accorder l’amour de cette religion, sa pratique et sa propagation, êmîn !

Pureté et Gloire à Toi, ô Allâh ! J’atteste qu’il n’y a point d’adoré à part Toi.

Je Te demande pardon, et je me repens à Toi.

Publié par : http://kabyliesounna.com/?p=3684
………………………

[1]Tiré de l’article « Le statut de la femme en islam », d’Aboû Fahima Abd Ar-Rahmên Ayad, disponible en ligne sur : http://kabyliesounna.com/?p=146

[2]Lire à ce sujet mon article « Incitation à la crainte pieuse d’Allâh Tout-Puissant » publié sur: http://kabyliesounna.com/?p=1297

[3]Recueilli par Ahmed et At-Tirmidhî.

[4]Même source que la référence (5), avec quelques adaptations.

[5]Rapporté par El Boukhârî et Mouslim.
[أهميّة الأخلاق لتقدّم الأمّة]

قال الشّيخ العلّامة محمّد البشير الإبراهيمي -رحمه الله تعالى-:

« إنّ أمّتكم في حاجة إلى الأخلاق والفضائل. إنّ حاجتها إلى الفضائل أشدّ وأوكد من حاجتها إلى العلم؛ لأنّها ما سقطت هذه السّقطة الشّنيعة من نقص في العلم، ولكن من نقص في الأخلاق. »

آثار البشير الإبراهيمي، 3/268.

[L’importance du bon comportement pour le progrès de la Nation]

Le cheikh et érudit, Mouhammed El Bachîr El Ibrâhîmî -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit :

« Votre Nation a besoin de bon comportement et de vertus. Certes, son besoin des vertus est plus intense et plus pressant que son besoin de la science. Car elle n’a pas chuté de cette horrible chute par manque de science, mais par manque de bon comportement. »

Les œuvres d’El Bachîr El Ibrâhîmî, vol. 3, p. 268.

Publié par: http://kabyliesounna.com/?p=3631
Textes connexes :

Quelques causes menant aux caractères islamiques, sur : http://kabyliesounna.com/?p=2140

La place du bon comportement en islam, sur : http://kabyliesounna.com/?p=1237

Le mauvais comportement, sur : http://kabyliesounna.com/?p=282