عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا." رواه البيهقي وحسنه الألباني.

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

Le mérite des compagnons d’après le Qour’ên, la Sounna et les salafs

فضل الصحابة في القرآن والسنة الصحيحة وأقوال السلف

Par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

« Si tu vois un homme dénigrer un parmi les compagnons du Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui-, sache alors que c’est un hypocrite. Car, le Messager est une vérité, et le Qour’ên est aussi une vérité. Puis, ceux qui nous ont transmis ce Qour’ên ainsi que la Sounna sont bien les compagnons du Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui-. Mais, leurs détracteurs désirent discréditer nos témoins, afin d’annuler le Livre et la Sounna. Or, c’est plutôt eux qu’il faut discréditer, car ils sont des hypocrites. »

Aboû Zar‘a Ar-Râzî -qu’Allâh lui accorde Sa Miséricorde-

Cet article se veut une mise en exergue du mérite des Compagnons -qu’Allâh -Très-Haut- les agrée tous- tel qu’il est stipulé dans les Textes révélés, le Qour’ên et la Sounna, et par les propos des pieux prédécesseurs : As-Salaf As-Sâlih, -qu’Allâh leur fasse miséricorde-. Nous demandons à Allâh qu’Il le rende profitable à tous les lecteurs.

Pour lire l'article, aller sur https://kabyliesounna.com/le-merite-des-compagnons-dapres-le-qouren-la-sounna-et-les-salafs-2/ , ou télécharger le PDF ci-dessous.un

تلازم الكذب والفجور:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فالكذب بريد الفجور؛ فما كذب عبد إلا وجره كذبه إلى الفجور وقول الباطل والبغي، وإنك لتجد الكثير ممن يفجر في الخصومة يستعمل الكذب وكأن الله تعالى لا يسمعه ولا يراه، بل لن تجد فاجرا في الخصومة إلا وهو كاذب !
وقد "جاءَ رجل إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما عَملُ الجنَّةِ ؟ قالَ : الصِّدقُ، وإذا صدَقَ العبدُ بَرَّ، وإذا بَرَّ آمَنَ، وإذا آمَنَ دخلَ الجنَّةَ، قالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ما عمَلُ النَّارِ ؟ قالَ: الكذِبُ إذا كذَبَ العبدُ فجَرَ، وإذا فجرَ كفَرَ، وإذا كفَرَ دخلَ النَّارَ." رواه أحمد وصححه أحمد شاكر.
قال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم:" (وإن خاصم فجر)؛ أي مال عن الحق وقال الباطل والكذب، قال أهل اللغة: وأصل الفجور الميل عن الحق."
وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم:" أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ."
قال الإمام ابن باز رحمه الله:" (وإذا خاصم) كذب في خصومته وتوسع في الكذب والفجور وظلم لعدم إيمانه أو لضعف إيمانه، فالفجور هو التوسع في المعصية وإظهارها -نسأل الله العافية- كانفجار الماء، فالحاصل أنه يتوسع في الكذب والعدوان على الخصم واللدد في الخصومة لضعف إيمانه أو عدم إيمانه نعوذ بالله، هكذا شأن المنافقين لعدم إيمانهم، ولهم صفات بيَّنها الله في القرآن غير هذه الصفات..." موقع الشيخ رحمه الله.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا." مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
فهذه ذكرى ونصيحة عسى الله أن ينفع بها من يشاء، والله من وراء القصد.
كتبه: أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي.
يوم السبت 5 ربيع الآخر 1442 ه.
22/11/2020م.
https://kabyliesounna.com/تلازم-الكذب-والفجور/

كلام للعقلاء في شأن الصحبة:

قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله : « يجب على الإنسان العاقل أن يفكر في أصحابه، هل هم أصحاب سوء ؟ فيبتعد عنهم لأنهم أشد عداء من الجرب، أو هم أصحاب خير، يأمرونه بالمعروف، وينهونه عن المنكر، ويفتحون له أبواب الخير ؛ فعليه بهم ».

"القول المفيد" (363/1).


http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

بعض الوسائل لتقوية الإيمان صوتية بالقبائلية

Quelques moyens pour fortifier la foi Audio en kabyle

وهي فتوى لسماحة الشَّيخ العلَّامة محمَّد بن صالح العُثَيْمِين -رحمه الله تعالى-، مستلة من كتاب "فتاوى العقيدة وأركان الإسلام"، ص. 113-114.

ترجمها إلى القبائليَّة وقدَّمها: أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد

Fetwa de sa Bienveillance, l’érudit Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn -Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-

Tirée du livre Fètêwa el ‘aqîda wa arkên el islêm (Fetwas relatives à la croyance et aux piliers de l’islam), pp. 113-114.

Traduite en kabyle et présentée par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad https://kabyliesounna.com/بعض-الوسائل-لتقوية-الإيمان-quelques-moyens-pour-fortifier-la-foi-2/

Les Salafis 1 sont innocents des actes terroristes
السلفيون بريئون من الأعمال الإرهابية
Par son Éminence le Cheikh :

Ahmed Ibn Yahya An-Nedjmî

Traduit de l’arabe par :

Zahir Aboû Mohammad Az-Zwêwî

Relu par :

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

Au Nom d’Allâh Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux

Louange à Allâh, et prières et Salut d’Allâh sur Son Messager ainsi que sa famille et ses compagnons.

Ceci dit ;

Très certainement, Allâh a envoyé Son Messager avec la guidée et la religion de vérité afin de l’élever sur toutes les religions, en dépit de l’aversion des polythéistes. Et certes, la conduite du Messager d’Allâh -Prières et Salut sur lui- est une traduction pratique de la charia d’Allâh -Exalté et Très-Haut soit-Il-, qu’Il lui a révélée et ordonné de suivre dans Sa Parole ﴾Puis Nous t’avons mis sur la voie de l’ordre [une religion claire et parfaite]. Suis-la donc et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas. Ils ne te seront d’aucune utilité vis-à-vis d’Allâh. Les injustes sont vraiment alliés les uns des autres ; tandis qu’Allâh est le protecteur des pieux﴿ El Djêthiya (L’Agenouillée), v. 18-19.

Ainsi, le Prophète -Prières et salut d’Allâh sur lui- interdisait la perfidie et la trahison, et ordonnait la véracité, la pudeur et la loyauté. Et, « lorsqu’il désignait -Prières et Salut sur lui- un émir (commandant) à la tête d’une armée ou d’une patrouille, il lui recommandait de craindre Allâh en lui-même, et recommandait le bien aux musulmans qui devaient partir avec lui. Puis, il dit : « Conquérez au Nom d’Allâh, dans le sentier d’Allâh. Combattez celui qui mécroit en Allâh. Conquérez, ne trichez pas dans le butin, ne trahissez pas, ne mutilez pas et ne tuez pas d’enfant ». Rapporté par Mouslim. Et dans une autre version rapportée par At-Tabarâni dans el Mou’djem As-Saghîr (N° 340), il dit : « Et ne soyez pas lâches, et ne tuez point d’enfant, ni femme ni de vieillard ».

Le Messager -Prières et Salut sur lui- interdisait donc la perfidie et la trahison dont se servent les terroristes. Il interdisait également de tuer les femmes, les enfants et les vieillards qui ne peuvent pas combattre et être au combat. Il prohibait de les tuer et de semer le désordre. Car, Allah -Exalté Soit-Il- dit ﴾Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu’elle ait été réformée. Et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la miséricorde d’Allâh est proche des bienfaisants.﴿ Sourate El A’râf, v. 56. En outre, Il a informé qu’Il n’aime pas les semeurs de désordre et qu’Il déjoue la ruse des traîtres.

Et c’était aussi sur cette voie que marchaient ses compagnons. Ainsi, lorsqu’ils se rendaient à un peuple des mécréants, ils les appelaient avant tout à l’islam, et si ces derniers refusaient et étaient des gens du Livre, ils les conviaient à verser la capitation. Et s’ils persistaient à refuser, ils annonçaient contre eux la guerre, mais avant d’y faire, ils les avisaient qu’ils allaient les combattre. Donc, ils les combattent après les avoir avisés. Cependant, si ces mécréants étaient des idolâtres, alors ils devaient choisir entre la conversion à l’islam ou le combat, après s’être avisés.

Par contre, ce que font les terroristes de cette époque; ceux qui se dotent de ceintures explosives ou conduisent des voitures piégées, et dont le porteur se fait exploser dès lors qu’il trouve une foule de gens ou fait exploser sa voiture et lui dedans, ceci n’est de toute évidence, basé que sur la trahison dont l’islam en est très éloigné de la plus grande distance et qu’il n’acceptera jamais. Finir sur: https://kabyliesounna.com/les-salafis-sont-innocents-des-actes-terroristes/

[التلوّن والتميّع يجرّان إلى الذّوبان في أهل الباطل والبدع والأهواء]

قال صاحب الفضيلة، الشّيخ العلّامة الدّكتور محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى-:”التلوّن في دين الله جلّ وعلا والذّوبان من هذا الرّجل في أهل الباطل، من السُّنّيّ بين أهل الباطل؛ هذه هي الميوعة، شاءها هو أم أباها! وكما قلتُ لكم أيضا، التّشبّه بالكفّار، والتّحلّي بلباسهم، والاتّصاف بصفاتهم تميّعٌ للمسلم وإذهابٌ لشخصيّته حتّى تذوب في هؤلاء الكفّار…

ففي أوّل امره يتميّع، ثمّ ينتهي بعد آخر أمره إلى أن يضيع فيذوب في أهل الكفر إن كان من أهل الفسق والفجور، ويذوب في أهل البدع إن كان من أهل الإسلام والسّنّة.”

“اللّقاءات السّلفيّة بالمدينة النّبويّة، 28 شهر ربي

[L’inconstance et la solubilité charrient à la fusion au sein des gens du faux, des hérésies et des passions]

Son Éminence, l’érudit, cheikh Dr Mouhammed Ibn Hêdî El Medkhalî -puisse Allâh Très-Haut- le préserver !- a dit : « L’inconstance (talawwoun) dans la religion d’Allâh -Majestueux et -Très-Haut soit-Il-, la fusion (dhawabên) de cet homme au sein des gens du faux, du sounni (sunnite) entre les partisans du faux, c’est bien cela la fluidité (mouyoû‘a), qu’il le veuille ou non ! Et comme je vous l’avais également déjà dit, se faire ressembler aux mécréants, s’embellir par leurs habits et se caractériser par leurs manières, ceci est aussi une solubilité (tamayyou‘) du musulman et une perte de sa personnalité, au point de se dissoudre parmi ces mécréants…

Dans ses débuts, il se fluidifie, puis arrive à sa fin à se perdre et se dissoudre au sein des gens de mécréance, s’il est partisan de perversion et de dévergondage, et à se dissoudre parmi les gens des hérésies (innovations), s’il fait partie des partisans de l’islam et de la sounna. »

Les rencontres salafies à Médine la prophétique, 28 Rabî‘el êkhir 1433.

Publié par : https://kabyliesounna.com/التلوّن-والتميّع-يجرّ-إلى-الذّوبان-في/

Textes connexes :

Les gens des passions contiennent les jeunes (أهل الأهواء يحتوون الشّباب), sur : https://kabyliesounna.com/أهل-الأهواء-يحتوون-الشّباب-les-gens-des-passions-contiennent-les-jeunes/

Télécharger le PDF:

التلون والتميع…-L’inconstance et la solubilité… https://kabyliesounna.com/التلوّن-والتميّع-يجرّ-إلى-الذّوبان-في/

بسم الله وبعد، فمرحبا بكم على موقعنا الدعوي لدرس بالقبائلية في تفسير سورة الشرح (الجزء 1)، فيه ذكر مقام النبي صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه والرد على الكفرة الساخرين منه بالرسوم الكركاتورية وغيرها؛ والله نسأل الصواب والسداد، والحمد لله رب العالمين.
Au Nom d’Allâh, ensuite : bienvenue sur notre site de prédication pour un cours en kabyle sur l’exégèse de la sourate L’Ouverture (partie 1), dans lequel j’ai évoqué le statut du Prophète -sur lui le salut-, pris sa défense et réfuté contre les mécréants qui le dénigrent par les caricatures et autres. Et c’est à Allâh que nous demandons justesse et droiture, et, Louanges à Allâh, le Seigneur de l’unviers.


https://kabyliesounna.com/تفسير-جزء-عمّ-سورة-الشّرح،-الجزء-الأوّ/

من أوصاف أصحاب القيل والقال عند السلف

قال الحسن (البصري) -رحمه الله- وقد وسمع قوما يتجادلون:“ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مَلُّوا الْعِبَادَةَ، وَخَفَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلَ، وَقَلَّ وَرَعَهُمْ فَتَكَلَّمُوا”.

وقريبا منه عن الزهري عن مالك بن دينار -رحمهما الله- قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ الْحَسَنِ، فَسَمِعَ مِرَاءَ قَوْمٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: “يَا مَالِكُ، إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مَلُّوا الْعِبَادَةَ، وَبَغَضُوا الْوَرَعَ، وَوَجَدُوا الْكَلَامَ أَخَفَّ عَلَيْهِمْ مِنَ الْعَمَلِ”.

الحلية لأبي نعيم الأصفهاني.

بل وقد صدر النهي الصريح من النبي صلى الله عليه وسلم عن القيل والقال كما في حديث مسلم:“إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيلَ وَقالَ، وإضَاعَةَ المَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ”.

“فاللهم اهدنا لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنَّا سيِّئها، لا يصرف عنِّا سيِّئها إلا أنت”. رواه مسلم.

Parmi les caractéristiques des partisans des on-dit chez les pieux prédécesseurs

Écoutant un jour des gens polémiquer, El Hacèn El Basrî a dit : « Ceux-là sont des gens qui sont dégoutés de l’adoration, dont la parole leur est très légère et qui sont peu scrupuleux ; ils se sont alors livrés à la parlote. »

Et, Az-Zouhri, d’après Mêlik Ibn Dnâr -qu’Allâh leur fasse miséricorde-, a lui aussi dit une parole proche de la première alors qu’il a entendu un jour la polémique de certaines personnes dans la mosquée : « Ô Mêlik ! Ceux-là sont des gens qui sont dégoutés de l’adoration, qui ont détesté le scrupule, et ont trouvé la parole plus légère pour eux que les actes. » Rapporté par Mouslim.

Voire, le Prophète -sur lui le salut- a clairement déconseillé les on-dit en disant : « Certes, Allâh a détesté pour vous trois choses : les on-dit, la perte d’argent, et la demande fréquente. »

« Ô Allâh, guide-nous vers les meilleurs caractères, il ne guide vers les meilleurs caractères que Toi ; et détourne de nous les mauvais caractères, il ne détourne de nous les mauvais caractères que Toi ! » Rapporté par Mouslim.

Publié par : https://kabyliesounna.com/من-أوصاف-أصحاب-القيل-والقال-عند-السلف-parmi-l/

Télécharger le PDF:

من أوصاف ..السلف-Parmi les caractéristiques…

[ اعرف الحق، تعرف أهله ]

قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه اللّه-: “ وجدنا كثيراً من السَّلفيِّين يدور حول الأشخاص، لا يدور حول الحق؛ هذا مرض خطير! إيّانا أن ندور مع الأشخاص؛ فيجب أن نَزِنَ الأشخاص بالحق، لانزن الحق بالأشخاص؛ وأن نعرف الرجال بالحق، لا نعرف الحق بالرجال “. “مناظرة حول الأوضاع في أفغانستان”، شريط )1(.

[Connais la vérité, tu connaîtras ses partisans]

Le cheikh et érudit Rabî‘ Ibn Hêdî El Medkhalî -qu’Allâh le préserve- a dit :

« Nous avons trouvé beaucoup de salafis qui tournent autour des personnes ; ils ne tournent pas autour de la vérité. Ceci est en fait une maladie dangereuse ! Gare à nous de tourner autour des personnes ! Nous devons plutôt peser les gens selon la vérité, et non pas peser la vérité selon les gens ; et connaître les hommes par la vérité, et non connaître la vérité selon les hommes. »

Entrevue sur les circonstances en Afghanistan, cassette 1.

Publié par : https://kabyliesounna.com/اعرف-الحق،-تعرف-أهله-connais-la-verite-tu-connaitras-ses-partisans/

Textes connexes :

Le danger de se taire face au faux (خطر السّكوت على الباطل), sur : https://kabyliesounna.com/%d8%ae%d8%b7%d8%b1

Le danger grandissime pour la Voie salafie de celui qui transige (عِظَم خطر المداهن على المنهج السّلفي), sur : https://kabyliesounna.com/2522/

La vérité est claire et illuminée (الحقّ واضح ونيّر خطر السّكوت على الباطل), sur : https://kabyliesounna.com/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%82%d9%91

Mettre en garde contre les voies adverses (التّحذير من المناهج المخالفة), sur : https://kabyliesounna.com/4063-2/

Télécharger le PDF:

اعرف الحق، تعرف أهله-Connais la vérité, tu connaîtras ses partisans

الحذر كلّ الحذر من القنوات والمواقع المحرّضة على الفتن/مقطع صوتي بالعربية والفرنسية

لفضيلة الشّيخ العلّامة صالح الفوزان -حفظه الله تعالى-/ترجمه وقدمه أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي

Halte aux chaînes et sites qui instiguent aux troubles/Extrait-audio en arabe/français

De son Eminence, l’érudit Sâleh El Fewzên puisse Allâh le préserver ! Traduction et présentation par Aboû Fahîm ’Abd Ar-Rahmên Ayad https://kabyliesounna.com/لحذر-كلّ-الحذر-من-القنوات-والمواقع-الم/

كلمات في فضل طلب العلم
الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلَّمه ما لم يكن يعلم، والصَّلاة والسَّلام على خير من بلَّغ وعلَّم؛ محمّد بن عبد الله صلَّى الله عليه وسلَّم؛ وعلى آل بيته الطَّاهرين أُولِي العلوم والحِكَم، وسائرِ صحابته الميامين ذوي الفضائل والمناقب والهِمم، الَّذين خاطبهم ربُّنا جلَّ وعزَّ شاهدًا لهم بالخيريَّة والإِيمان، ومادِحًا أمرَهُم بالمعروف ونهيَهم عن المنكَر فقال تبارك وتعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ ]آل عمران: ١١٠.[
وبعدُ؛ فإنَّ مِن خير الأُمور الّتي يسعى لتحصيلِها العقلاء الأتقياء، ويقضي الأَعمارَ في بثِّها ونشرِها العلماءُ العاملون الفضلاء؛ العِلمَ الشَّرعِيَّ المبنيّ على الكِتابِ والسُّنَّة بفهم السَّلف الصَّالحِ لهذه الأمَّة؛ فقد نزلَت آياتٌ بَيِّنَاتٌ مُحْكَمات، ورُوِيَت أَحَاديثٌ صَحِيحَاتٌ صَرِيحَات، كُلُّها في إثبات فضل وشَرفِ العلم وأهله، مِمَّن فَقه في الدِّين واستنار به في سعيِهِ إلى ربِّ العالمين، داعِيًا إليه وحاثًّا على تعَلُّمهِ والعَمَلِ به وكذا نَشرِهِ وتعليمِهِ غَيرَهُ مِن المسلِمينَ؛ قال اللهُ سُبحانَهُ وتَعالى : ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ ]الزمر: ٩[، وقال تعالى : ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾ ]فاطر: ٢٨ [، وقال تَعالى : ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ ]يوسف: ٧٦ [.
وقال النَبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّم:" مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا، سَلَكَ اللهُ بِهِ طَريقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ ، وإنَّ المَلَائِكةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ العِلْمِ، وَإنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ، والحِيتَانُ فِي جَوْفِ المَاءِ، وإنَّ فضْلَ العَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وإنَّ الْعُلَماءَ وَرَثةُ الْأنْبِياءِ، وإنَّ الْأَنْبياءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينارًا وَلَا دِرْهَمًا، ورَّثُوا العِلمَ فَمَنْ أَخَذَه أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ." رواه أبو داود، وابن ماجه وأحمد وغيرهم، وصححه الألباني في صحيح أبي داود.
قال ابنُ جَمَاعَةَ رحمه الله مستنبطًا فضل أهل العلم من هذا الحديث:"وحَسبُكَ بهَذِهِ الدَّرَجَةِ مَجدًا وفَخرًا، و بهَذِهِ الرُّتبَةِ شَرَفًا و ذِكرًا، فَكَما لا رُتْبَةَ فَوقَ رُتبَةِ النُّبُوَّة فلا شَرَفَ فَوقَ شَرفِ وَارِثِ تِلكَ الرُّتبَة".
وقال رحِمَه الله في فضل طلب العلم و انتفاعِ مَن يَطلُبُهُ بِدُعاءِ مَن يدعو لهُ مِنَ الملائِكةِ وغَيرِهِم :"واعلَم أَنَّهُ لا رُتبَةَ فَوقَ رُتبَة مَن تَشتَغِلُ الملائِكَةُ و غَيرُهُم بِالاستِغفارِ والدُّعاءِ لَه و تَضَعُ أَجنِحَتَها، وإِنَّه لَيُتَنَافَسُ في دعُاءِ الرَّجُلِ الصَّالِحِ أَو مَن يُظَنُّ صَلاحهُ فَكَيْفَ بِدُعاءِ الملائِكَة...". (يُنظَر في "تذكرة السّامع و المتكلّم في أدب العِلم و المُتعلّم"، للعَلَّامَة بَدر الدِّين أبي عَبدِ اللهِ بنِ جَماعَةَ الكِنانِي، ص: ٤٣ و٥٢).

فلا شكَّ أنَّ هذا مِمَّا يستدعِي العزمَ والتَّشميرَ على سَاعِدِ الجِدِّ وإِعْمالَ الهَمِّ طَلبًا للعِلمِ، فالبِدَارَ البِدَارَ إِلى العِلمِ تَعَلُّمًا ودرَاسةً وطلبًا، فليسَ مَن يَعْلَم كَمَن لا يَعْلَم؛ وكلَّما ازدَادَ الإِنسانُ عِلمًا ارتَفَعَتْ عَنهُ صِفَةُ الجَهْلِ الَّتي وُلِدَ بِها وزالت عنه الجَهَالَة ؛ وكلَّما زال عنه الجَهلُ اقْتَرَبَ مِن مَوْلَاهُ سُبْحانَهُ وتَعالى وكان أَهلاً لإِكرامِهِ وإِنعامِهِ وتفضيلِهِ، قال اللهُ تَعالى : ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ ]المجادلة: ١١ [. فلِأَجل هذه المعاني السَّامية والمقاصدِ العالية سطّرت هذه الكلمات اليسِيرة في مبناها، الهادفة والغزِيرة في معناها، كيف لا، وهي مرصَّعة بآيات الكتاب الحكيم، وحديث النَّبيِّ المصطفي الكريم عليه أفضل الصَّلاة وأزكى الـَّسليم؛ فجاءت مذكِّرة إِخواننا المسلمين، والشَّباب بوجهٍ خاصٍ، بأَهميَّةِ الفقه في الدِّينِ وفضل العِلمِ وشَرَفِه؛ عسى الله -تَبَارَكَ اسمُهُ- أَنْ يَشْحَذَ بِها الهِمَم وتَرقى بها العَزَائِمُ إلى أَعلى القِمَم، فبالعِلمِ النَّافِعِ والعَمَلِ بِهِ نَكُونُ خيْرَ أُمَّةٍ عَرَفَتْها الأُمَم، قال اللهُ تَعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ ]آل عمران: ١١٠.[
فنسأَلُ اللهَ تَباركَ وتَعالى بأسمائِهِ الحُسْنى وصِفاتِهِ العُلَى أَن يَنفَعَ بِهَذِهِ الكلمات نَفعًا كَثيرًا، وأنْ يوفِّقنا ويوفِّق إخوانَنا للسَّعي في تَحْصيل العِلمِ والعَمَلِ بِهِ والدَّعوة إليه، آمِين، وآخِرُ دَعوَانَا أنِ الحَمدُ للهِ ربِّ العَالمِين.
وكَتَبَ: أبو فهيمة عبدُ الرَّحمن البِجَائِي
بِجَايَة ليلة الأحد ٢٠ مُحرّم ١٤٣٢.
الموافق ل: 26 ديسمبر 2010م.

https://elibana.org/vb/node/161426