دروس ومواعظ للمستمعين من كتاب رياض الصالحين، الدرس 10 "الأمر بالمحافظة على السنة" بالقبائلية الجزء 4/

فنقدم لكم هذه المادة على قناتنا الدعوية على اليوتيوب، والله الموفِّق لكلِّ خير، والمعين عليه.

https://www.youtube.com/playlist?list=PLQi92g4hEd3i3gwCy8kk0Jbhg7OvoQAFk

ما العمل إذا دخل المصلِّي إلى المسجد والمؤذِن يؤذِن

Que faire quand le prieur entre dans la mosquée alors que l’on appelle à la prière

فتوى لصاحب السَّماحة العلَّامة

محمَّد بن صالح العثيمين -رحمه الله-

ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة

أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد

Fetwa de sa bienveillance l’érudit

Mouhammed ibn Sâlih El ‘Outheymîn

-qu’Allâh lui fasse miséricorde-

Traduite en français par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

السؤال:

إذا دخل الإنسان المسجد والمؤذِّن يؤذِّن فما الأفضل له؟

الجواب:

الأفضل أن يجيب المؤذِّن ثمَّ يدعو بعد ذلك بما ورد، ثمَّ يدخل في تحيَّة المسجد، إلَّا أنَّ بعض العلماء استثنوا من ذلك من دخل المسجد والمؤذِّن يؤذِّن يوم الجمعة الأذان الثَّاني؛ فإنَّه يصلِّي تحيَّة المسجد لأجل أن يستمع الخطبة، وعلَّلوا ذلك بأنَّ استماع الخطبة واجب وإجابة المؤذِّن ليست واجبة، والمحافظة على الواجب أولى من المحافظة على غير الواجب.

المصدر: فتاوى العقيدة وأركان الإسلام، ص. 637.

Question :

Quand l’homme entre à la mosquée alors que le mou’adhdhin appelle à la prière, quel est le mieux à faire pour lui ?

Réponse :

Le mieux est qu’il réponde au mou’adhdhin (c’est-à-dire, répéter ce qu’il dit). Puis, il invoque par ce qui est rapporté dans la Sounna. Ensuite il entame la salât de tahiyyèt el mesdjid (prière de salutation pour [le Seigneur de] la mosquée). Or, certains savants ont fait exception de celui qui entre dans la mosquée le jour du vendredi alors que le mou’adhdhin est en train d’appeler au second appel ; dans ce cas, il accomplit la prière de tahiyyèt el mesdjid, afin qu’il s’apprête à écouter le sermon. Ces savants ont allégué (« argumenté ») cela par le fait qu’écouter le sermon est une obligation, alors que répondre au mou’adhdhin n’est pas obligatoire. Et, préserver l’obligation est primordial à la préservation de ce qui ne l’est pas.

Référence : Les fetwas de la croyance et des piliers de l’islam, p. 637.

Publié par : https://kabyliesounna.com/ما-العمل-إذا-دخل-المصلِّي-إلى-المسجد-وا/

Télécharger le PDF:

ما العمل إذا دخل المصلِّي…-Que faire quand le prieur entre dans la mosquée

Textes connexes :

Appeler à la salât (la prière) par un enregistreur (الأذان بالمسجِّل), sur :https://kabyliesounna.com/الأذان-بالمسجِّل-appeler-a-la-salat-la-priere-par-un-enregistreur/

الصَّلاةُ وَالْفَلَاح، على: https://kabyliesounna.com/الصَّلاةُ-وَالْفَلَاح/

La prière et la Réussite, sur : https://kabyliesounna.com/la-priere-et-la-reussite/

Le jugement de poursuivre les imams ayant une belle voix (حكم تتبُّع الأئمَّة الذين في أصواتهم جمال), sur : https://kabyliesounna.com/مسائل-في-الصِّيام-5-حكم-تتبُّع-الأئمَّ/

Les imams des mosquées doivent allonger les invocations ou les raccourcir (إطالة أئمَّة المساجد للدُّعاء أو تقصيره), sur : https://kabyliesounna.com/مسائل-في-الصِّيام-إطالة-أئمَّة-المساج/

تفسير الإمام ابن باديس -رحمه اللَّه- بالقبائليَّة: الدَّرس الثاني عشر "النظر في تفاضل البشر" /

فنقدِّم لكم هذه المادَّة على قناتنا الدَّعويَّة على اليوتيوب، والله الموفِّق لكلِّ رشاد، والمعين عليه.
https://youtu.be/pm_Kb3HcniA

‏المنهج السلفي يربي المسلم على تعظيم الكتاب والسنة واتباع السلف في العقيدة، والعبادة، والمعاملة، والأخلاق.. وكلما غابت هذه الأصول، اشتدت الغربة على من تمسك بها، فقد تغيب في شخص دون آخر، وفي مكان دون مكان، وفي زمان دون زمان؛ ولهذا كان للمسلم المتبع للسنة آخر الزمان أجر خمسين من الصحابة.

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

متوفِّر لدى مكتبة دار العلم والعمل - بجاية

كتاب « عقيدة السلف أصحاب الحديث ».
أو « الرسالة في اعتقاد أهل السنة وأصحاب الحديث».
للإمام أبي عثمان إسماعيل الصابوني- رحمه اللّه تعالى -.

شرح فضيلة الشيخ العلّامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه اللّه تعالى -.

يقع الكتاب في مجلد واحد، في 536 صفحة.

تمتاز طباعة الكتاب باللون الأسود وخط متوسط واضح على ورق أصفر شامواه.

السعر: 1700 دج.

ولد أبو عثمان الصابوني بهراة سنة 373 ه‍، في بيت علم وفضل، وتوفي في شهر المحرم سنة 449 ه‍.

فضلا لا أمرا : تعاونوا معنا بنشر هذا المنشور، وجزاكم الله خيرا.

للتواصل معنا:

رقم هاتف وواتساب مكتبة دار العلم والعمل:
0552215440

رابط صفحة مكتبة دار العلم والعمل على الفايسبوك:

https://www.facebook.com/sceetpratique/

رابط حساب مكتبة دار العلم والعمل على التويتر:
https://twitter.com/l8ybu8Fbo5GtbP4

رابط قناة مكتبة دار العلم والعمل على التليجرام:
https://t.me/sceetpratique

عنوان بريد مكتبة دار العلم والعمل الإلكتروني على جِمَيْل :
scienceetpratique@gmail.com

دروس ومواعظ للمستمعين من كتاب رياض الصالحين، الدرس 11 "الأمر بالمحافظة على السنة" بالقبائلية الجزء 5/

فنقدم لكم هذه المادة على قناتنا الدعوية على اليوتيوب، والله الموفِّق لكلِّ خير، والمعين عليه.

https://m.youtube.com/watch?feature=share&v=xRAk6P1N_b4

متوفِّر لدى مكتبة دار العلم والعمل - بجاية

كتاب « شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة  من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم ».

كتاب في العقيدة للشيخ الإمام العلّامة هبة اللّه بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي  (ت 418 ه‍).

قسّم فيه اللالكائي أصول العقيدة عند أهل السنة والجماعة إلى التوحيد،  والأسماء والصفات، والإيمان بالنبي صلّى اللّه عليه وسلم، ومعنى الإيمان أنه قول وعمل، الإيمان بالشفاعة، والإيمان بالآخرة والجنة والنار، ومشاهد يوم القيامة، وفضائل الصحابة.

يقع الكتاب في مجلدين اثنين، في أكثر من 1200 صفحة، اصدار دار الغد الجديد بالقاهرة.

تمتاز طباعة الكتاب باللون الأسود وخط كبير واضح على ورق أصفر شامواه.

السعر: 1800دج

فضلا لا أمرا : تعاونوا معنا بنشر هذا المنشور، وجزاكم الله خيرا.

للتواصل معنا:

رقم هاتف وواتساب مكتبة دار العلم والعمل:
0552215440

رابط صفحة مكتبة دار العلم والعمل على الفايسبوك:

https://www.facebook.com/sceetpratique/

رابط حساب مكتبة دار العلم والعمل على التويتر:
https://twitter.com/l8ybu8Fbo5GtbP4

رابط قناة مكتبة دار العلم والعمل على التليجرام:
https://t.me/sceetpratique

عنوان بريد مكتبة دار العلم والعمل الإلكتروني على جِمَيْل :
scienceetpratique@gmail.com

[الإخوان المسلمون شرٌّ وبلاء]
قال فضيلة العلَّامة الشَّيخ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى ورعاه- : “منذ قامت دعوة الإخوان المسلمين وهي متماسكة ومتمازجة مع دعوة الروافض والصوفية والقبورية والخوارج بل مع دعوات النصارى؛ هذه دعوة الإخوان المسلمين منذ نشأت على هذا الأساس ولا تزال !
هم الذين يقودون الثورات الآن في الدنيا فعقائدهم فاسدة.

– فكيف نحكم لهم بأنهم من أهل السنة والجماعة !!

وإن شئت تجد فكر الخوارج ؛ تجده ،

وإن شئت تجد في منهجهم فكر المعتزلة ؛ تجده،

وإن شئت تجد منهح الروافض ؛ تجده،

وإن شئت أن تجد العلمنة ؛ تجدها،

وإن شئت أن تجد الماسونية؛ تجدها
في كتاباتهم وفي خططهم السرية والعلنية” .

كشف الستار ص 42-43

[Les Frères Musulmans: un mal, une calamité]

Le vertueux cheikh, l’érudit Rabî’ Ibn Hêdî El Medkhalî -puisse Allâh le préserver- a dit: “Depuis que la prédication des Frères Musulmans est instaurée, elle a toujours été cohérente et entremêlée avec la prédication des rawâfid (chiites), des soufis, des qouboûri et des kharidjites, voire avec même les prédications des chrétiens. C’est celle-là la prédication des Frères Musulmans depuis sa naissance sur ce fondement, et elle l’est toujours. Ce sont eux qui dirigent les révolutions dans le monde; leurs croyances sont corrompues. Comment alors juger qu’ils font partie des Gens de la Sounna et du Groupe?! Si tu veux trouver dans leur Voie l’idéologie des kharidjites, tu la trouveras; et si tu veux y trouver l’idéologie des moutazilites, tu la trouveras; et si tu veux trouver celle des rawâfid, tu la trouveras. Et si tu veux aussi trouver dans leur idéologie la laïcité, tu la trouveras; et si tu veux trouver la franc-maçonnerie, tu la trouveras dans leurs écrits et dans leurs planifications secrètes et manifestes.” Kechf as-sitâr (Le dévoilement), pp. 42-43.

Publié par: https://kabyliesounna.com/?p=2507

Textes connexes

Tenir fermement à la Voie salafie (التَمَسُّكُ بِالمَنهَجِ السَّلَفِيِّ), sur : https://kabyliesounna.com/tenir-fermement-a-la-voie-salafie/

Télécharger le PDF:

الإخوان المسلمون شرٌّ وبلاء – Les Frères Musulmans un mal, une calamité (1) https://kabyliesounna.com/الإخوان-المسلمون-شرٌّ-وبلاءالإخوان-ا/

‏مع اشتداد انتشار هذا الوباء ينبغي على المسلم أن ينيب إلى ربه جل وعلا ويتوب إليه وأن يديم الاستغفار والذكر ويقوي تمسكه به بأنواع القربات ومن أجلها الدعاء والإلحاح فيه وإدامة الذكر وكثرة النوافل والإحسان إلى الخلق عسى ربنا عز وجل أن يرحمنا ويتوب علينا.

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

Fetwa-audio en français sur la croyance

Jurer par autre qu’Allâh est-il une association qui exclue son auteur de la religion ?

De sa bienveillance, le cheikh et érudit

‘Abd El ‘Aziz Ibn Bêz

-Qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde-

Traduite en français et présentée par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î

فتوى صوتيَّة بالفرنسيَّة في العقيدة

هَل الحَلف بِغَير الله شِرْكٌ يُخْرِجُ صَاحِبَه مِنَ المِلَّة؟

لصاحب السَّماحة الشَّيخ العلَّامة

عبد العزيز بن باز

–رحمه الله تعالى–

ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة وقدَّمها

أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي https://kabyliesounna.com/extrait-en-francais-sur-la-croyance-مقطع-بالفرنسيَّة-في-العقيدة/

Jurer par autre qu’Allâh est-il une association qui exclue son auteur de la religion

‏من مهمات الاستقامة على منهج السلف، أن يطلب الشاب العلم ويرفع عن نفسه الجهل، وكون مظهره يذكر الناس بالشرع والسنة، فإن ذلك يجعله في مواقف عند حاجة الناس إليه لإسداء نصيحة، أو حل مشكلة، أو الجواب عن سؤال بنقل كلام أهل العلم، لا سيما في تجمعاتهم كالمساجد والولائم والجنائز والزيارات العائلية وعيادة المرضى في المستشفيات.. فهذا كله يجعله في مواقف أشد ما يكون فيها بحاجة إلى العلم، فينفع الله به من يشاء من عباده؛ فوجب على الشباب طلب العلم والفقه في الدين، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :"طلب العلم فريضة على كل مسلم، وإن طالب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر." صححه الألباني في صحيح الجامع.
فنسأل الله تعالى أن يوفقنا للفقه في دينه والعمل بشريعته والدعوة إلى نهج نبيه.

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

‏بعض ضعاف العقول، مهزوزي النفوس، لشدة حنقهم على بعض إخوانهم، فلا يجدون سبيلا للطعن فيهم والنيل من عرضهم إلا بالكذب والافتراء!

وزيادة على أن هذا دليل على ضعف العقل وخسة النفس، فهي عقوبة معجلة له لبغيه وعدوانه؛ فالله جل وعز لا ينصر الكذاب: صاحب الإفك والبهتان.

قال النبي صلى الله عليه وسلم :"ما من ذنب أحرى أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا، مع ما يدخره له في الآخرة من قطيعة الرحم والبغي." صححه الألباني في صحيح الأدب المفرد.

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

تفسير الإمام ابن باديس -رحمه اللَّه- بالقبائليَّة: الدَّرس الثالث عشر "أصول الهداية في ثمان عشرة آية" /

فنقدِّم لكم هذه المادَّة على قناتنا الدَّعويَّة على اليوتيوب، والله الموفِّق لكلِّ رشاد، والمعين عليه.

https://youtu.be/ldIcSUJ7gIg

‏قال العلامة حماد بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالىٰ :

” إن التروي والتأني في طالب العلم يزيدان في عقله.

وإن طالب علم صغير العقل والسن، يضيع الأمة إذا تدخل فيما لا يعنيه ولا يعرفه “.

المجموع (٥٦٢).
http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

‏من المعاصي التي عمت بلواها في أوساط كثير من الناس، فقطعت أوصال علاقاتهم وشتتت شملهم، بعد أن وجدت من يعمل بها ومن يستثمر في نتائجها الوخيمة : معصية سوء الظن.

ولقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من سوء الظن أشد التحذير، فقال :"إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث. " (متفق عليه).

فبعد تحذيره عليه الصلاة والسلام من سوء الظن، بين أنه كالحديث الذي يشتد فيه الكذب.

قال النووي رحمه الله :
".. وإنما صار أشد من الكاذب؛ لأن الكذب في أصله مُستقبح مستغنًى عن ذمِّه، بخلاف هذا، فإن صاحبه بزعمه مستنِدٌ إلى شيء، فوُصِف بكونه أشدَّ الكذب؛ مبالغةً في ذمِّه والتنفير منه، وإشارةً إلى أن الاغترار به أكثر من الكذب المحض؛ لخَفائه غالبًا ووضوح الكذب المحض." (ذكره الحافظ في الفتح).

وعلاج سوء الظن يكون بترك تصديقه وتحقيقه والعمل به، وبتقوى الله عز وجل ومراقبته في السر والعلن، وكذا بترك ما لا يعنيه، وبمجاهدة نفسه فيغلبها ولا ينفذ سوء ظنه؛ فلا يتكلم المرء بنتائج سوء ظنه، ولا يروج ذلك بين الناس، فينشر العداوة والبغضاء والقطيعة بين الإخوان، والله سائله ومحاسبه في يوم ليس فيه اعتذار ولا تحلل: يوم لا ينفع نادما ندمه.