🎙خوض العامة في المسائل والنوازل الشرعية العامة
كلمة ماتعة في دقيقة ونصف لبقية السلف العلامة الفوزان حفظه الله فيها الهدى والتذكير بالسير على المحجة لمن أراد الخير لنفسه... وعسى أن يرجع الخائضون الذين تعودوا الخوض في نوازل الأمة.

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📌(يناير) هذا الاسم، بغض النظر عن أصله اللغوي الذي قيل أنه مشتق من اللاتينية وأنه من بقايا التقويم الروماني الذي استعمله الرومان زمن احتلالهم لشمال إفريقيا؛ فإن ما يفعله البعض في (12 يناير) من طقوس وكرنفالات بدائية مستوحاة من الحضارة الرومانية الوثنية لا تمت بصلة لعاداتنا القبائلية الأصيلة؛ فقد عشنا مع الآباء والأجداد القبائل ولم نرهم يحيون هذه المهرجانات؛ فهو احتفال دخيل علينا بَلْهَ أن يجيزه ديننا الحنيف، فالمسلمون ليس لهم إلا عيد الفطر وعيد الأضحى وعيدهم الأسبوعي يوم الجمعة، وهي أعياد مرتبطة ارتباطا وثيقا بعبادة الله عز وجل وتوحيده واتِّباع سنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

📜من وصايا الأبرار

قال مالك بن دينار رحمه الله :” كان الأبرار يتواصون بثلاث: بسجن اللسان وكثرة الإستغفار والعزلة. “

📚صفة الصفوة لابن الجوزي:3/136.

📜Parmi les recommandations des bienveillants

Mêlik Ibn Dînâr qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Jadis, les bienveillants se recommandaient trois choses : emprisonner sa langue, demander pardon à Allâh en abondance et s’isoler. » 📚La caractéristique des élus d’Ibn El Djewzî, vol. 3, p. 196.

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📌مغبة القول بلا علم

قال الله سبحانه وتعالى:﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾] الإسراء: 36[.

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: “ومضمون ما ذكروه ]يعني السلف، في تفسير هذه الآية[: أن الله تعالى نهى عن القول بلا علم، بل بالظن الذي هو التوهم والخيال، كما قال تعالى : ( اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ) ] الحجرات: 12[، وفي الحديث:”إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث” (البخاري)، وفي سنن أبي داود:”بئس مطية الرجل: زعموا !“ (صححه الألباني)، وفي الحديث الآخر:”إن أفرى الفرى أن يري عينيه ما لم تريا” (البخاري)، وفي الصحيح:”من تحلم حلما كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد” من تحلم حلما كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد (البخاري).

وقوله (كُلُّ أُولَٰئِكَ)؛ أي هذه الصفات من السمع والبصر والفؤاد (كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا)؛ أي سيسأل العبد عنها يوم القيامة وتسأل عنه وعما عمل فيها ويصح استعمال أولئك مكان (تلك) كما قال الشاعر: ذم المنازل بعد منزلة اللوى والعيش بعد أولئك الأيام.” 📚(تفسيره رحمه الله).

✍🏼انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

📌La conséquence de parler sans connaissance

Allâh Exalté et Très-Haut a dit : ﴾Et ne dis pas ce dont tu n’as pas de connaissance ! Car, très certainement, l’ouïe, la vue et le cœur, sur tous ceux-là l’homme sera interrogé.﴿ El Isrâ’ (Le Voyage Nocturne), v. 36.

El Hêfidh Ibn Kathîr qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Le contenu de ce qu’ils ont mentionné [c’est-à-dire, les sèlèfs dans leur exégèse de ce verset], est qu’Allâh Très-Haut a interdit de parler sans connaissance, mais simplement par conjecture qui est le fait de supposer et d’imaginer, tel qu’Allâh Très-Haut a dit :’’Évitez beaucoup de conjectures, car certaines conjectures sont un péché !‘’ El Houdjourât (Les Chambres), v. 12. Et il est mentionné dans un hadith : ‘’ Prenez garde à la conjecture, car la conjecture est la plus mensongère des paroles !’’ (El Boukhârî). Et il est également cité dans les Sounèns (pl. de Sounna) d’Aboû Dêwoud :’’Quel plus mauvais moyen de l’homme que de dire : ils prétendaient que…’’ (Authentifié par El Elbênî), et dans un autre hadith est dit :’’Le pire des mensonges et que l’homme prétende que ses yeux ont vu ce qu’ils n’ont pas vu !’’ (El Boukhârî), et dans L’Authentique est rapporté :’’Quiconque prétend (mensongèrement) avoir vu un rêve, sera astreint le Jour de la Résurrection à nouer deux grains d’orge, alors qu’il ne pourra jamais le faire !’’ (El Boukhârî).

Quant à Sa Parole ‘’sur tous ceux-là’’, c’est-à-dire ces sens que sont l’ouïe, la vue et l‘organe du cœur ’l’’homme sera interrogé’’, cela veut dire, le serviteur sera questionné le Jour de la Résurrection sur ces derniers comme ceux-ci mêmes seront aussi interrogés sur l’homme et sur ce qu’il a fait d’eux. » 📚(Son exégèse, puisse Allâh lui accorder sa miséricorde !).

✍🏼Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.

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📌قال الشيخ الدكتور عبدالرزاق البدر حفظه الله: "فسلامة الصدر ركيزة عظيمة يقوم عليها الخُلق، والذي في صدره دواخل سيئة وبواطن فاسدة لا يمكن أن يكون من أهل الأخلاق، لأن فساد الباطن وانحرافه ينعكس على ظاهره". أحاديث الأخلاق"، ص: 19.
فمن أحب نفسه ونصحها، وأراد أن يكون من أهل الأخلاق الكريمة وأحب أن يرفعه الله تعالى؛ فليعتني بصدره وليتعاهد قلبه؛ فيعمل على تطهيره مما فيه من حسد، وحقد، وكوامن سيئة؛ فما ارتفع من ارتفع إلا بحسن خلقه، وما نزل من نزل وذل إلا لسوء خلقه، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :"ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق." صححه الألباني في الصحيحة (2/535).

🎙نصيحة مختصرة بلزوم التقوى -بالقبائلية قدمها أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي

🔷قال الشيخ العلامة محمد سعيد رسلان حفظه الله :"ومن حرص على ما ينفعه في دنياه و آخرته لم يقحم نفسه فيما لا يحسن وما ليس له بأهل، ومن أهمه قول الناس فيه في هذه الدنيا التي هي ظل زائل ووهم عابر، فلينظر إلى فضيحته على رؤوس الأشهاد يوم يجمع الله الناس ليوم النحوس ويوم السعود، ذلك يوم مجموع له الناس و ذلك يوم مشهود ."
آفات العلم، ص: 148.

📌قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:"اعلموا أنَّ أَكْيَس الكَيْس: التَّقوى، وأنَّ أَحْمَق الحُمْق: الفجور."
رواه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/182).

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📌L’insolence est le signe de l’idiotie

Aboû Bakr As-Sidîq qu’Allâh l’agrée a dit : « Sachez que la plus grande pondération est la crainte pieuse (d’Allâh), et la plus grande idiotie est l’insolence. » Rapporté par Ibn Sè‘d dans At-Tabaqât El Koubrâ, vol. 3, p. 182.
📌الفجور علامة الحمق

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:”اعلموا أنَّ أَكْيَس الكَيْس: التَّقوى، وأنَّ أَحْمَق الحُمْق: الفجور.”

رواه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/182).
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📌القرآن كلام الله المعجز

قال الله سبحانه وتعالى:﴿وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ ]البقرة: 23-24[.

قال الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى:” وقد تحداهم الله تعالى بهذا في غير موضع من القرآن، فقال في سورة القصص : ﴿قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين﴾ [ القصص : 49 ] وقال في سورة سبحان : ﴿قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا﴾ [ الإسراء : 88 ] وقال في سورة هود : (أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين﴾ [ هود : 13 ]، وقال في سورة يونس : ﴿وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين (37) أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين﴾ [ يونس : 37، 38 ] وكل هذه الآيات مكية.” (تفسيره رحمه الله).

✍🏼انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

📌Le Qour’ên est la Parole inimitable d’Allâh

Allâh Exalté et Très-Haut a dit : ﴾Et si vous êtes dans le doute par rapport à ce que Nous avons révélé à Notre serviteur (Mouhammed), apportez donc une sourate qui serait égale à ce Qour’ên, et invitez vos témoins si vous êtes véridiques ! (23) Or, si vous n’y parviendrez pas, et vous n’y parviendrez certes jamais, préservez-vous donc du Feu dont le combustible sont les gens et les pierres : il est préparé aux mécréants. ﴿ El Baqara (La Vache), v. 23-24.

L’Imam et Hêfidh Ibn Kathîr qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde a dit : « Allâh Très-Haut les (mécréants) a défiés par cela dans d’autres passages du Qour’ên. Il a ainsi dit dans la sourate El Qaças : ﴾Dis : ‘’Apportez donc un livre de la part d’Allâh qui serait plus à même de guider qu’eux (la Thora et le Qour’ên), je le suivrai, si vous êtes véridiques !’’ ﴿ El Qaças (Le Récit), v. 49 ; et dans la sourate Soubhên : ﴾Dis : ‘’Même si les hommes et les djinns se rassemblent pour apporter (un livre) pareil à ce Qour’ên, ils ne pourront point apporter un de pareil quitte à ce que les uns soient auxiliaires aux autres ! ’’ ﴿ El Isrâ (Le Voyage Nocturne), v. 88 ; et Il a dit dans la sourate Hoûd: ﴾Plutôt ils (les mécréants) disent :’’Il (le Prophète) l’a inventé (le Qour’ên), dis :’’Apportez donc dix sourates inventées, et invitez tous ceux que vous pouvez en dehors d’Allâh, si vous êtes véridiques !’’ ﴿ (Hoûd), v. 13 ; et dans la sourate Yoûnous : ﴾Et ce Qour’ên n’était point accessible à être apporté de quelqu’un d’autre hormis Allâh, mais il est une confirmation des Livres antérieurs et une clarification des préceptes, et ne comporte aucun doute qu’il est descendu de la part d’Allâh (37) Plutôt ils (les mécréant) disent :’’Il l’a inventé, dis :’’Apportez donc une sourate qui lui serait égale, et invitez tous ceux que vous pouvez en dehors d’Allâh, si vous êtes véridiques !’’ ﴿ (Yoûnous) Jonas, v. 37-38 » (Son Exégèse, qu’Allâh lui fasse miséricorde).

✍🏼Sélection et traduction par Aboû Fahîma.

🌐Publié par : https://scienceetpratique.com/10132-2/

كثير من الناس يبنون أحكامهم على إخوانهم ليس عن علم ودليل وبينة، وإنما بمحض الظن وباستبداد الوهم، وفاعل هذا لا شك أنه معرض عن هدي الكتاب والسنة الذي أمرنا باجتناب كثير من الظن وبينت السنة أنه أكذب الحديث.

📌((Le comportement du Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue-))

📌((خلق النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم))

🎙Cours en français présenté par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î



Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricodieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », lors d’une série sur le comportement du Prophète Mouhammed -sur lui le salut-, et ce au mois de safar 1429/mars 2008.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.

بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن حلقات في « أخلاق النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم »، وكان ذلك فيشهر صفر1429/مارس 2009؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.

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Le comportement du Prophète, cours: 1.

🎙وجوب الصلاة على كل مسلم ومسلمة - بالقبائلية أبو فهيمة عبد الرحمن عياد https://youtu.be/456hkonxlXQ

📜Chapitre sur le comportement du Prophète -Prière et salut d’Allâh sur lui!-
📜فَصْلٌ فِي خُلًقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Par l’imam et l’illustre érudit

Aboû Zakariyya Mouhyî Ad-Dîn An-Nawawî

-Qu’Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde!-

📚Extrait de son livre Tèhdhîb el asmê’ wa èl-loughêt (Élagage des noms propres et des langues), pp. 31-33.

✍🏼Traduit de l’arabe par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

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Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

avant-propos

Toutes les louanges appartiennent à Allâh Seul; et que la prière et le salut soient sur celui dont aucun Prophète ne viendra après lui. Dans les pages qui vont suivre, l’illustre et éminent érudit, l’Imam An-Nawawi -qu’Allâh lui accorde Sa miséricorde- passe en revue les très louables et nobles caractères dont était doué notre Prophète Mouhammed -sur lui la prière et le salut-. C’est, une fois de plus, un rappel offert aux musulmans ﴾Et rappelle; car le rappel profite aux croyants. ﴿ Adh-Dhêriyêt (Les vents qui éparpillent), v. 55, puisse cela leur servira pour toujours aller de l’avant dans le perfectionnement de leur comportement. Le bon comportement étant en fait la condition sine qua non de l’affiliation à cette très belle religion: l’islam. Dans ce sens, le Prophète -sur lui le salut- énonce : «Je suis certes envoyé pour parfaire les nobles caractères. »[1] C’est pourquoi, d’ailleurs, les savants accordent une attention toute particulière à ce sujet, et c’est dans cette perspective que l’imam An-Nawawi a voulu commencer son livre Élagage des noms propres et des langues en le débutant par l’honorable nom du Prophète- sur lui le salut-, et où il a réservé un chapitre spécialement à son noble comportement. Mentionnons, en passant, que toutes les informations contenues dans ce chapitre relatant les caractères du Messager -sur lui le salut, sont dans la réalité rapportées par des voies narratives attestées et acceptées des spécialistes du Hadith, comme le note d’ailleurs l’illustre auteur à la fin de son chapitre. Ceci étant, et louange à Allâh, Le Seigneur de l’univers!

Le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- était l’homme le plus généreux; et il se faisait beaucoup plus généreux durant le mois de Ramadan[2]. Il était aussi le meilleur homme en apparence physique et en comportement, ayant la poignée la plus douce, l’odeur la plus bonne, et la raison la plus parfaite. C’était le meilleur de tous concernant la fréquentation, le plus connaisseur d’Allâh, Le craignant beaucoup plus que quiconque. Il ne s’énervait jamais pour une cause personnelle, et ne se vengeait point pour soi. Mais, quand quelqu’un transgressait les interdits d’Allâh -Puissance et Majesté à Lui-, dans ce cas, il se mettait en colère et rien ne le décolérait jusqu’à ce qu’il fasse triompher la vérité. Quand il s’énervait, il détournait son visage et se renfrognait. Son comportement était l’interprétation du Qour’ên. Il était le plus modeste d’entre les gens. Il réalisait les besoins de sa famille, et il se comportait humblement avec les faibles, et d’ailleurs, jamais on ne lui a demandé une chose à laquelle il répondait en disant non! Il était certes l’homme le plus longanime.

Il était aussi plus pudique qu’une femme vierge retirée dans sa gynécée. Les gens proches ou éloignés, les forts et les faibles étaient tous égaux pour lui concernant la vérité. Il n’a jamais sous-estimé une nourriture, s’il la désirait, il la mangeait, sinon, il la laissait. Il ne mangeait pas appuyé ni à table. Il mangeait avec mesure et ne s’empêchait pas d’un aliment licite. Il aimait bien les sucreries, le miel et avait du plaisir pour la citrouille. Il a dit une fois : «Quelle bonne sauce est la sauce aux dattes!»[3], Continuer sur: https://scienceetpratique.com/chapitre-sur-le-comportement-du-prophete/ (ou télécharger le pdf):

Chapitre sur le comportement du Prophète, sur lui le salut!

🎙تفسير الإمام ابن باديس رحمه الله - بالقبائليَّة -: الدَّرس السَّابع (آية اللَّيل وآية النَّهار). https://youtu.be/YS3YTFQ8TzY

🔷قال شیخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"فالصدقُ مفتاح كلِّ خیر، كما أنَّ الكذبَ مفتاحُ كلِّ شرٍّ."
الاستقامة: 1/467.
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