Série « Les sens des plus beaux Noms d’Allâh » 8
Tirée de l’exégèse de l’érudit ‘Abd Ar-Rahmên Ès-Sè‘d, qu’Allâh lui fasse miséricorde !
Traduction en français et révision par : Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad

[As-Sèmî‘] : L'Omni-Entendant : Qui entend tous les sons, dans la diversité des langues et malgré la variété des besoins (des créatures).


سلسلة "مَعاني أسماء الله الحُسنى" 8
مستلة من تفسير أسماء الله الحسنى للعلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ترجمها إلى الفرنسية وراجعها الدكتور أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

السَّميع: لجميع الأصوات؛ باختلاف اللغات، على تفنن الحاجات.


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Le cheikh de l’islam Ibn Teymiyya, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

« La véracité est certes la clé de tout bien ; le mensonge est également la clé de tout mal. »

El Istiqâma (La droiture), vol. 1, p. 467.

Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad.

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قال شیخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"فالصِّدقُ مفتاح كلِّ خیر، كما أنَّ الكذبَ مفتاحُ كلِّ شرٍّ."

الاستقامة: 1/467.

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

La traduction islamique n'est pas seulement un parcours scientifique suivi par le traducteur, c'est avant tout un don, un penchant pour les langues, un amour pour les mots, une relation personnelle avec les mots et les phrases, une subtilité avec leurs sens, une intuition dans leur choix, mais aussi une bonne réflexion dans la recherche des équivalences, une expérience et un long chemin parcouru avec l'écrit et l'oral dans les deux langues... une cause pour servir sa religion et promouvoir sa Nation.

Dr Aboû Fahima 'Abd Ar-Rahmên AYAD.

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L'érudit Ibn 'Outheymîn, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit:

"Rivalisez avec les gens du faux sur Internet, afin que la vérité soit éclaircie."

Exégèse de la sourate Ach-Choûrâ, cassette n°11.

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قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ: آمِينَ، ولَكَ بمِثْلٍ." رواه مسلم.

Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit:

"L'invocation du musulman à son frère en son absence est exauçable; à sa tête se trouve un Ange chargé (de ces invocations), à chaque fois que le musulman invoque en demandant le bien en faveur de son frère, l'Ange chargé dira:''êmîn, et à toi de même!''

Hadith rapporté par Mouslim.

L'Imam Ibn Teymiyya, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit: "
L'invocation dont est plus prompte est celle que fait un absent pour un autre absent. "

Compilation des Fetwas, vol. 27, p. 96.

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L'Imam Èch-Chêfi‘î, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a une fois été interrogé :

"Comment la mauvaise opinion envers Allâh se manifeste-t-elle ?"

Et lui de répondre :"L'insufflation (el wèswècè), la peur constante de la survenance d'un malheur et l'attente de la disparition d'un bienfait font toutes partie de la mauvaise opinion sur Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux."

Hilyèt El Èwliyê’ (La parure des Alliés), d'Aboû Nou’eym, vol. 1, p. 123.

Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahima 'Abd Ar-Rahmên AYAD.

‏سُئل الإمام الشافعي رحمه الله: "كيف يكون سوء الظن بالله؟
قال: الوسوسة، والخوف الدائم من وقوع مُصِيبَة، وترقب زوال النعمة؛ كلها من سوء الظن بالرحمن الرحيم. "

حلية الأولياء لأبي نعيم، 123/9.

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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Le plus grand véridique Aboû Bèkr As-Siddîq, qu’Allâh l’agrée, a dit :
« Sachez que la plus grande intelligence est la crainte pieuse (d’Allâh), et que la plus grande idiotie est le dévergondage. »
Parole rapportée par Ibn Sè‘d dans At-Tabaqât El Koubrâ (Les grandes classes), vol. 3, p. 182.
Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahima 'Abd Ar-Rahmên AYAD.

قال الصِدِّيق الأكبر أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "اعلموا أنَّ أَكْيَس الكَيْس: التَّقوى، وأنَّ أَحْمَق الحُمْق: الفجور."
رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3/182) .
انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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﴾ Certes, Allâh et Ses Anges prient sur le Prophète ; ô vous qui avez cru, priez sur lui et énoncez-lui vos salutations! ﴿ El Èhzêb (Les coalisés), v. 56.

D’après Anas Ibn Mêlik qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue, a dit : « Priez sur moi abondamment le jour et la nuit du vendredi (la nuit du vendredi est jeudi soir, NDT). Ainsi, quiconque prie sur moi d’une seule prière, Allâh priera sur lui de dix prières. » Hadith jugé bon par El Elbênî dans la Série des hadiths authentiques, n° 1407.

Et d’après Anas aussi, le Prophète, qu’Allâh prie sur lui et le salue, a dit : « Celui qui prie sur moi d’une seule prière, Allâh priera sur lui de dix prières, on lui fera choir dix fautes et on lui élèvera dix degrés. » Hadith authentiqué par El Elbênî dans L’authentique d’Èn-Nècê’î, n° 1296.

Par ailleurs, la meilleure formule de prière sur le Prophète, qu’Allâh prie sur lui et le salue, telle qu’elle est clarifiée par les savants, est celle qui est rapportée par Kè‘b Ibn ‘Oudjra, qu’Allâh l’agrée : « Allâhoumma sallî ‘èlê Mouhammed wa ‘èlê êli Mouhammed kamê sallayta ‘èlê Ibrâhîm wa ‘èlê êli Ibrâhîm, innaka Hèmîdoun Mèdjîd, Allâhoumma bêrik ‘èlê Mouhammed wa ‘èlê êli Mouhammed, kèmê bêrakta ‘èlê Ibrâhîm wa ‘èlê êli Ibrâhîm, innèka Hamîdoun Mèdjîd ! (Ô Allâh, prie sur Mouhammed et sur la famille de Mouhammed, comme Tu as prié sur Ibrâhîm (Abraham) et sur la famille d’Ibrâhîm, Tu es certes Très-Louable et Très-Glorieux ; ô Allâh, bénie Mouhammed ainsi que la famille de Mouhammed ; comme Tu as béni Ibrâhîm ainsi que la famille d’Ibrâhîm, Tu es certes Très-Louable et Très-Glorieux !) » Hadith rapporté par El Boukhârî, n° 3370.

Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahima 'Abd Ar-Rahmên AYAD.

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Les péchés sont des voiles épais qui couvrent les cœurs. Au fait, le cœur n’a point été nui par quelque chose de plus maléfique que les désobéissances et les fautes. Et, quand le cœur est voilé, les lumières de la guidée ne peuvent y pénétrer. Par conséquent, les membres du corps seront eux aussi frustrés et l’homme sera ainsi voué à la perdition (Pas du tout, mais ce qu’ils ont accompli couvre leurs cœurs) ; (quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux) Trads. Hamidullah.

Dr Aboû Fahima 'Abd Ar-Rahmên AYAD.


تغطي الحجب القلوب بكسب الذنوب؛ فما ضر عبد قلبه بأشر من اجتراح المعاصي وغشيان الآثام، وإذا غطي على القلب لم تنفذ إليه أنوار الهدى؛ فتحرم الجوارح تبعا = فيشقى ويُشقي. (كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُون)؛ (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ ولَا يَشْقَى).

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Le danger d’aimer les éloges

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Dhoû-N-Noûn El Misrî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit : « La caractéristique de l’homme sage est de ne pas rechercher par sa sagesse les égards et le renom. Or, quand l’homme sage aime l’autorité, l’amour d’Allâh s’enlèvera de son cœur tellement son attachement pour les éloges que ceux qui l’écoutent lui font ! Il deviendra tel qu’il ne dit rien de profitable à cause de son penchant pour la révérence que les gens lui tiennent, et qui a pris le dessus sur son cœur ! »

Chou‘èb El Îmên (Les branches de la foi), d’El Beyhèqî, n°1674.

Puisse Allâh nous accorder Son salut et Sa sauveté !

Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahima ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.

خطورة حب الثناء

قال ذو النون المصري -رحمه الله- :

« صفة الحكيم ألا يطلب بحكمته المنزلة والشرف؛ فإذا أحب الحكيم الرئاسة؛ زال حب الله من قلبه؛ لما غلب عليه من حب ثناء المستمعين له؛ فصار لا يلفظ بمسموع ينفع ؛ للذي غلب على قلبه من حب تبجيل الناس له ».

شعب الإيمان للبيهقي: برقم 1674.

فنسأل الله السلامة والعافية.

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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Série « Les sens des plus beaux Noms d’Allâh » 9
Tirée de l’exégèse de l’érudit ‘Abd Ar-Rahmên Ès-Sè‘d, qu’Allâh lui fasse miséricorde !
Traduction en français et révision par : Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad

[Ar-Rahmên] : Le Tout-Miséricordieux ; [Ar-Rahîm] : Le Très-Miséricordieux ; [El Berr] : Le Bon ; [El Kèrîm] : Le Généreux ; [El Djèwêd] : Le Munificent ; [Ar-Ra'oûf] : Le Compatissant ; [El Wèhhêb] : Le Grand-Donateur : Ces Noms, leurs sens sont proches les uns des autres. Ils indiquent tous que Le Seigneur se caractérise par la Miséricorde, la Bonté, la Munificence et la Générosité. Ils renseignent aussi sur la vastitude de Sa Miséricorde et l’exubérance de Ses Dons, qu'Il a généralisés à toute l'Existence, en conformité avec Sa Sagesse. Or la plus grande part en est particulièrement réservée aux croyants. Allâh, Très-Haut, a dit : ﴾Et Ma Miséricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai à ceux qui Me craignent pieusement…﴿ El A‘râf, v. 156. Trad. Hamidullah. En outre, les Grâces et toute la Bienfaisance font partie des effets de Sa Miséricorde, Sa Munificence et Sa Générosité. Les bienfaits du bas monde et de l’au-delà sont aussi dus à Sa Miséricorde.


سلسلة "مَعاني أسماء الله الحُسنى" 9
مستلة من تفسير أسماء الله الحسنى للعلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ترجمها إلى الفرنسية وراجعها الدكتور أبو فهيمة عبد الرحمن عياد


الرَّحمن، الرَّحيم، البرُّ، الكريم، الجواد، الرَّءوف، الوهَّاب: هذه الأسماء تتقارب معانيها، وتدل كلها على اتصاف الرب بالرحمة والبر والجود والكرم، وعلى سعة رحمته ومواهبه التي عم بها جميع الوجود بحسب ما تقتضيه حكمته، وخص المؤمنين منها بالنصيب الأوفر والحظ الأكمل، قال تعالى: ﴿ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون...﴾ الآية، والنعم والإحسان كله من آثار رحمته وجوده وكرمه، وخيرات الدنيا والآخرة كلها من آثار رحمته.

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Fetwa du Comité permanent des grands oulémas au sujet de la Saint-Valentin
Fetwa N° 21203, datée du 23/11/1420 H.
Traduction d’Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

La Louange est à Allâh, et que la prière et le salut soient sur celui dont nul Prophète n’est après lui.
Cela dit : le Comité permanent des recherches scientifiques et de l’iftê’ a pris connaissance de la demande de fetwa parvenue à Sa Bienveillance le Mufti Général, de la part du questionneur dénommé ‘Abd Allâh Êl Rabî’a, laquelle demande a été par la suite soumise au Comité par le biais du Secrétariat Général du Comité des Grands Ulémas au n° 5324, et en date du 03/11/1420 H. Le questionneur avait posé la question suivante : « Certains gens, le 14 février de chaque année grégorienne, fêtent le jour des amoureux : la Saint-Valentin (day valentine). Durant ce jour, ces gens s’offrent mutuellement des roses rouges, s’habillent en rouge et se félicitent les uns les autres. Certaines pâtisseries préparent également des gâteaux de couleur rouge en confectionnant dessus des cœurs, alors que d’autres magasins affichent des avis faisant la publicité des produits à vendre particulièrement pour ce jour de fête. Quel est donc votre avis concernant :
Premièrement : le fait de fêter ce jour ?
Deuxièmement : le fait d’effectuer des achats dans ces magasins durant ce jour ?
Troisièmement : la vente de certains articles à offrir en ce jour que font les propriétaires des magasins » qui ne fêtent pas cette occasion » pour ceux qui la fêtent ? Et qu’Allâh vous accorde la meilleure récompense ! »
Après étude de ladite question par le Comité, celui-ci y a répondu en disant que les preuves franches et explicites, tirées du Livre et de la Sounna, et sur lesquelles les pieux prédécesseurs sont aussi unanimes, démontrent que les fêtes en islam ne sont que deux. Il s’agit de l’aïd (fête) d’el fitr et de l’aïd (fête) d’el ad–hâ. À part ces deux aïds, toutes les autres fêtes, ―qu’elles soient liées à un personnage, un groupe quelconque, un évènement, ou à n’importe quelle autre visée― sont sans aucun doute hérétiques, n’étant pas permises aux gens de l’islam de les célébrer ni de les reconnaître ou d’y faire ostension de joie ni de venir en aide de quoi que ce soit à quiconque souhaitant les réaliser. Car ceci constitue très certainement un acte d’outrepasser les limites d’Allâh. Et quiconque excède les limites d’Allâh, aura certes commis une injustice contre sa propre personne.
Et si en plus de la fête inventée, s’ajoute le fait qu’elle soit une des fêtes des mécréants, ceci renferme donc un péché ajouté à un autre péché ; car il y a en cela une manière de se faire ressembler à eux, et une sorte d’alliance pour eux, alors qu’Allâh -Exalté soit-Il-, dans Son Glorieux Livre, a interdit aux croyants de tirer ressemblance des mécréants, et de s’allier à eux. Et il est aussi attesté de la part du Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- qu’il ait dit : « Quiconque se fait ressembler à un peuple, en fait donc partie. »

Cela étant, la fête des amoureux fait partie de cette typologie de fêtes qu’on venait de citer. Elle est une des fêtes chrétiennes païennes. Ainsi, il n’est aucunement licite à un musulman croyant en Allâh et au Jour dernier de la célébrer, de la reconnaître ou de présenter ses félicitations aux gens qui la font. Bien au contraire, il est un devoir de la délaisser et de l’éviter, par acte d’observance à Allâh et à Son Messager, et par souci d’éloignement des causes encourant le courroux d’Allâh et Sa punition. Et il est également illicite au musulman de donner de l’aide pour la commémoration de cette fête, ou de n’importe quelle autre fête illicite, avec quoi que ce soit, qu’il s’agisse d’une nourriture, d’une boisson, d’une vente, d’un achat, d’une confection quelconque, d’une offre, d’une correspondance, d’un affichage ou de n’importe quelle autre chose. Car tout cela fait partie de l’entraide dans le mal, la transgression et la désobéissance à Allâh et au Messager, alors qu’Allâh -Tout-Puissant et Majestueux soit-Il- dit tout au contraire ﴾Et entraidez-vous dans le bien et la piété ; et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allâh, car Allâh est certainement dur en punition. ﴿
Par ailleurs, il est un devoir au musulman de se cramponner au Livre et à la Sounna dans toutes ses situations, notamment aux moments des tentations et de l’abondance de la corruption. Le musulman se doit alors d’être éveillé et vigilant, et de prendre garde de ne succomber aux égarements de ceux qui ont encouru le courroux d’Allâh (les juifs), ni de ceux qui sont égarés (les chrétiens), et ni des pervers, qui n’ont aucune vénération envers Allâh ni n’accordent non plus aucun égard à l’islam. Le musulman lui appartient de se remettre à Allâh -Très-Haut-, en Lui demandant de le guider et de l’affermir dans la guidée. Car, sans aucun doute, nul ne guide les gens hormis Allâh, et nul ne les raffermit si ce n’est Lui -Exalté soit-Il-. Et la réussite ne s’atteint que par Allâh. Et qu’Allâh prie et salue notre Prophète Mouhammed, sa famille ainsi que ses compagnons…
Le comité permanent des recherches scientifiques et de l’iftê’
Le président :
‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Mouhammed Êl Ech-Cheykh
Membres :
‘Abd Allâh Ibn Ibn ‘Abd Ar-Rahmên El Ghoudayên
Bekr Ibn ‘Abd Allâh Aboû Zeyd
Sâlih Ibn Fewzên El Fewzên
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