أهميّة نعمة الأمن

من خطبة نعمة الأمن والأمان

لفضيلة الشّيخ العلّامة

محمّد سعيد الرّسلان -حفظه الله-

7 من ربيع الأول 1437هـ الموافق 18-12-2015

أخرج الترمذيُّ وابنُ ماجه والبخاريُّ في ((الأدب المفرد))، وحسَّنه الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) من حديث سَلَمَة بن عبيد الله بن مِحصن الأنصاري -رضي الله عنه-، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال:

((مَن أصبحَ منكم آمنًا في سِرْبِه، مُعافىً في جسدِهِ، عنده قوت يومه؛ فكأنما حِيزت له الدنيا بحذافيرِها)).

فتأمَل هذا الحديثَ الشريف، فإنه يدلُّ على أنَّ مَن حازَ هذه الأشياءَ الثلاثة؛ فكأنَّه مَلَكَ الدنيا بأَسْرِها.

أولًا: الأمنُ في النَّفْسِ والمالِ والأهلِ والعيالِ والدارِ.

ثانيا: الصحةُ والعافية في الجسد.

ثالثا: تَوفُّر قوت اليوم.

فبدأ النبيُّ -صلى الله عليه وآله وسلَم- بنعمةِ الأمن؛ لأنَه لا لذَّةَ ولا تمتُّعَ بنعمةِ العافية ولا بنعمةِ الطعام إلا بوجودِ نعمةِ الأمنِ والأمان.

فقوله -صلى الله عليه وسلَم-: ((مَن أصبحَ منكم)) أيها المؤمنون ((آمنًا)) غيرَ خائفٍ مِن عدو ((في سِربه)) أي في نفسهِ، وقيل السِّرب: الجماعة، والمعنى في أهلهِ وعيالهِ، وقيل بفتح السين؛ أي: في مَسلكِهِ وطريقِهِ، وقيل: بفتحتين أي في بيته.

قال ابنُ الأثير: ((يُقال: فلانٌ آمنٌ في سِربهِ بالكسر أي في نفسه)).

فبيَّنَ النبيُّ -صلى الله عليه وآله وسلم- عِظَمَ قَدْرِ هذه النعمةِ الجليلة، وهي أنْ يُصبحَ المرءُ آمنًا في نفسهِ وفي أهلهِ وعيالِه، وفي مَسلكهِ وطريقِهِ، ثم رتَّبَ على هذه النعمةِ العظيمةِ ما ذَكَرَ بعده -صلى الله عليه وسلم- من عافيةِ الجسدِ، ومِن نعمةِ الطعامِ والشراب.

ومَن آتاهُ اللهُ -تبارك وتعالى- هذه الأمور الثلاثة فكأنما مَلَكَ الدنيا بأَسْرِها.

http://kabyliesounna.com/?p=3213

التَّوْحِيدُ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالقُرْآن

رِسَالَة وَجيزَة إِلى جَارِنَا النَّصْرَانِي

L'Unicité d’Allâh
dans la Thora, l'Évangile et le Qour'ên

Petite épître à l'intention de
Notre voisin le chrétien


Écrite par le Docteur en Théologie

‘Abd El Malik El Kouleyb


Traduction, annotation et préface de

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
http://kabyliesounna.com/?p=409

[وجوب تعلّم اللّغة العربيّة]

قال الشّيخ العلّامة الإمام محمّد ناصر الدّين الألباني -رحمه الله تعالى-:

« أمّا تعلّم اللّغة العربيّة؛ فهو أمر واجب بل شكّ، لما هو مقرّر عند العلماء في القاعدة العلميّة الأصوليّة أنّ « ما لا يقوم الواجب إلّا به فهو واجب »، ولا يمكن لطالب العلم أن يفهم القرآن والسّنّة إلّا بواسطة اللّغة العربيّة ».

« القتاوى الإماراتيّة »، 4.

[L’obligation d’apprendre la langue arabe]

Le cheikh et érudit, l’Imam Mouhammed Nâsir Ad-Dîn El Albênî -qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde- a dit :

« Quant à l’apprentissage de la langue arabe, c’est sans aucun doute une obligation. Cela revient à ce qui est adopté chez les oulémas, dans la règle scientifique et fondamentale, que :’’Toute chose dont l’obligation ne s’accomplit que par elle, est donc obligatoire.’’ Et, l’étudiant en science islamique ne peut comprendre le Qour’ên et la Sounna que par le moyen de la langue arabe. »

Cf. « Les fatwas émiraties », 4.

Publié par :
http://kabyliesounna.com/?p=3555

[التَّوحيد، أوَّل واجب على الخلق]

[L'Unicité, première obligation incombant aux créatures]

فتوى عَقَدِيَّة لسماحة الشَّيخ العلَّامة
محمَّد بن صالح العُثَيْمِين
-رحمه الله تعالى-
ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة
أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد

للقراءة على موقعنا الدّعويّ :
http://kabyliesounna.com/?p=2285

للتحميل بصيغة بي دي آف pdf:
https://t.me/daawasounnakabylie/599

Fetwa confessionnelle de sa Bienveillance, l'érudit

Mouhammed Ibn Sâlih El 'Outheymîn

-Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-

Tirée du livre Fètêwa el 'aqîda wa arkên el islêm (Fetwas relatives à la croyance et aux piliers de l'islam), p. 98.

Traduite de l'arabe par

Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad


Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux



السُّؤال:
سُئل الشَّيخ -رحمه الله- عن أوَّل واجب على الخلق؟
الجَواب:
أوَّل واجب على الخلق هو أوَّل ما يُدعى الخلقُ إليه، وقد بيَّنه النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- لمعاذ ابن جبل -رضي الله عنه- حين بعثه لليمن؛ فقال له : «إنَّك تأتي قومًا أهل كتاب، فليكن أوَّل ما تدعوهم إليه: شهادة أن لا إله إلّا الله، وأنَّ محمَّدا رسول الله.» (حديث متَّفق عليه)؛ فهذا أوَّل واجب على العباد، أن يُوَحِّدوا الله عزَّوجلَّ، وأن يشهدوا لرسوله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بالرِّسالة؛ يتحقَّق الإخلاص والمتابعة اللَّذان هما شرط لقبول كلِّ عبادة.
Question:

Le cheikh -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a été interrogé sur la première obligation incombant à la création?

Réponse:

La première obligation qui incombe aux créatures est ce même à quoi celles-ci sont invitées. Le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- a stipulé cela à Mou’êdh Ibn Djebel -qu’Allâh l’agrée-, quand il l’a envoyé au Yémen en disant: «Tu iras chez un peuple faisant partie des Gens du Livre. Que la première chose à laquelle tu les inviteras soit l’Attestation que nul n’est digne d’être adoré hormis Allâh (lê ilêha illa Allâh), et que Mouhammed est le Messager d’Allâh (Mouhammed raçoûl Allâh).» Hadith unanimement jugé authentique. Celle-là est alors la première obligation pour les serviteurs. C’est d’unifier Allâh -Puissance et Majesté à Lui- [Lui vouer une adoration exclusive, sans aucun associé][1]; et d’attester en confirmant le Message (Prophétie) de Son Messager -prière et salut d’Allâh sur lui-. Ainsi se réaliseront la sincérité (l’Unicité) et le suivi du Prophète -sur lui le salut-, qui sont les deux conditions de l’acceptation de toute adoration.

قال العلامة الشيخ ربيع المدخلي حفظه اللّه:

“ وجدنا كثيراً من السَّلفيِّين يدور حول الأشخاص، لا يدور حول الحق؛ هذا مرض خطير! إيّانا أن ندور مع الأشخاص؛ فيجب أن نَزِنَ الأشخاص بالحق، لانزن الحق بالأشخاص؛ وأن نعرف الرجال بالحق، لا نعرف الحق بالرجال “.

"مناظرة حول الأوضاع في أفغانستان"، شريط 1.

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السّنّة في منطقة القبائل
قناة تابعة لموقع kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النّافع والدّعوة إلى السّنّة على منهج السّلف الصّالح.
"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آية." رواه البخاري.
و"مَنْ دَلَّ عَلى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أجّرِ فاعِلِه." رواه مسلم.

((Incitation à la crainte pieuse))

((الحثّ على التّقوى))

Cours en français présenté par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î


Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricodieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », lors d’une série sur « Les égards inégalables de la religion musulmane »-, et ce au mois de cha‘bên 1429/septembre 2008.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.

بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن سلسلة في « القيم السّامية للدّين الإسلامي »، وكان ذلك في شهر شعبان 1429/سبتمبر 2008؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين. http://kabyliesounna.com/?p=3375

تَفويتُ الفُرْصَةِ عَلَى أَعْدَاءِ اللهِ نَبَاهَةٌ

قال صاحب الفضيلة، الشّيخ العلّامة صالح بن عبد العزيز آل الشّيخ -حفظه الله تعالى-:

« الواجب على كلّ داعية من دعاة الإسلام، وكلّ مرشد، وكلّ واعظ، وكلّ طالب علم أن يحافظ على حماية بيضة المسلمين، وأن يكون مع الجماعة، ويحرص على الاجتماع على ولاة الأمور.

لأنّ بهذا تحقيق المصالح، ودرء المفاسد، ويفوّت الفرصة أو الغرض على أعداء الإسلام ممّن يتربّصون الدّوائر بهذه الأمّة. ».

رسالة « الأصول الشّرعيّة عند حلول الشّبهات »، ص. 16.

Faire rater l’occasion aux ennemis de l’islam est perspicacité

Son Éminence, le cheikh et érudit Sâleh Ibn ‘Abd El ‘Azîz Êl Ach-Cheikh -qu’Allâh Très-Haut le préserve- a dit :

« L’obligation pour tout prédicateur, pour tout guide, pour tout sermonnaire et pour tout étudiant en science islamique consiste à préserver la protection de la collectivité des musulmans, et à ce qu’ils soient avec la communauté. Ils doivent aussi être attentionnés à se rassembler autour des détenteurs de l’ordre.

Car, c’est par cela que les intérêts [des musulmans] seront réalisés, que les nuisances seront repoussées, et que l’on parviendra à faire rater l’occasion ou le but aux ennemis de l’islam, d’entre ceux qui guettent les opportunités contre cette Nation. »

Cf. Les fondements religieux lors de la survenue des ambiguïtés, p. 16.

Publié par :
http://kabyliesounna.com/?p=3604

تفويت الفرصة على أعداء الله Ar-Fr.pdf

نصيحة فضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة للشيخ أسامة العتيبي بسحب دعوته القضائية ضد الشيخين العلامتين ربيع وعبيد -حفظهما الله تعالى-.

[الحرصُ على مصاحبة الأخيار]

قال فضيلة الشّيخ العلّامة محمّد بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى-:

» فمُصاحبة السَّيِّئ سيّئة، يسحَبك إلى ماهو فيه من السّوء، من بدعة أو أخلاق خبيثة ذميمة ، فالله الله معشر الأحبّة، في اختيار الصّاحب، فلا تختر مِن النّاس إلا من يُعينك على أمور دينك ودنياك؛ تُذكرك بالله رُؤيته، أو تدلّك على الله كلمتهُ، يُذكّرك بالله مقالهُ، أو يدُلّك على الله حاله؛ فاحذروا مُصاحبة الأشرار من أهل الأهواء والبدع ومن أهل الفجور والفسوق، واحذر يا عبد الله أن تُرى مع هؤلاء؛ فإنْ رُئيت معهم فلا تلومنّ من أساء الظنّ بك، لأنّك أنت الذي أوقعت نفسك في مواقع التُّهم. »

« اللّقاء الثّالث والثّلاثون من لقاءات طلبة العلم ».

[Être attentif à la fréquentation des amis bienfaisants]

Son Éminence, le cheikh et érudit Mouhammed Ibn Hêdî El Medkhalî -qu’Allâh Très-Haut le préserve- a dit :

« Ainsi accompagner quelqu’un de mauvais, est mauvais. Il t’attirera vers le mal dont il se trouve, que ce soit une hérésie ou un comportement réprouvable. Prenez alors garde ensemble des bien-aimés dans le choix du compagnon. Ne choisis parmi les gens que celui qui t’aidera dans tes affaires religieuses et mondaines. Celui dont le fait de le voir te rappellera Allâh, ou dont la parole te guidera vers Lui. Son discours te rappellera Allah, ou son état te guidera vers Allâh. Mettez-vous en garde à la fréquentation des gens maléfiques, d’entre les partisans des passions[1] et des hérésies, et les partisans du dévergondage et de la dépravation. Prends garde, ô serviteur d’Allâh, à ce qu’on te voit avec ceux-là ! Or, si on te voit avec eux, ne reproche rien à ceux qui auront une mauvaise opinion à ton égard. Car c’est bien toi qui t’es mis dans les positions d’accusation. »

Cf. « La trente-troisième rencontre des rencontres avec les étudiants en science islamique ».

Publié par : http://kabyliesounna.com/?p=3597

علّامة الجزائر عبد الحميد بن باديس يردّ على الملاحدة
ترجمة وتقديم أبي فهيمة عبد الرّحمن عيّاد البجائي

Le célèbre érudit d'Algérie 'Abd El Hamîd Ibn Badis répond aux athées[1]

Par rapport aux athées, le corbeau du fils d'Adam, et la huppe de Salomon sont plus lucides et plus savants

Allâh -Tout-Majestueux dans Sa Transcendance- annonce ﴾Allâh ! Point d’adoré à part Lui, le Seigneur du Trône Immense.﴿ An-Neml (Les Fourmis), v. 26.

Texte tiré de l'Exégèse du cheikh Les assises du Rappel, tiré de la Parole du Sage, le Bien-Informé, tome 2, pp. 246-250.

Traduction et avant-propos par
Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên AYAD

بسم الله الرحمن الرحيم

Au Nom d’Allâh,Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux

Avant-propos

La Louange appartient à Allâh seul. Et que la Prière et le Salut soient sur celui dont nul Prophète ne viendra après lui.

Partant de ma volonté de faire triompher cette religion tant aimée, et étant poussé par un vif intérêt pour le bien des musulmans dans ce pays (l’Algérie), et ailleurs, lesquels sont sujets à tout instant aux équivoques et même au dénigrement provenant de la part des athées, je présente à mes frères et sœurs l’insigne articles ci-dessous, qui fait état du degré d’entendement et de raisonnement de ces hommes et femmes se proclamant être des athées!

Le texte, ici présent, est un excellent article rédigé par le célèbre érudit d’Algérie, le guide de la prédication salafie en Algérie à son époque: l’Imam ‘Abd El Hamîd Ibn Badîs[2] -qu’Allâh lui fasse miséricorde-, à travers lequel il déploie son talent de savant salafi pour aboutir à une parfaite compréhension de la Parole divine (le Qour’ên); et ce, lors de son exégèse du verset mentionné en épigraphe.

L’exégèse du cheikh des versets à venir permet en fait d’introduire une excellente analogie qui conduira, à son tour, à évaluer la teneur de la raison des athées et celle des cervelets de ces deux petits oiseaux cités dans les deux récits que relate le Qour’ên qui sont le corbeau du fils d’Adam[3] et la huppe de Salomon -sur lui le salut–[4]. Analogie conduisant inévitablement à la conclusion qui est, au grand dame des athées, qu’en effet, ces deux oiseaux sont beaucoup plus savants et lucides que les athées, lesquels, leur raison est corrompue par la confusion de la mécréance ﴾Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont tel du bétail, voire beaucoup plus égarés!﴿ El A’râf, v. 179; puisse Allâh nous en préserver!

Cela étant dit, je vous expose alors, vertueux frères: gens de la Foi et du suivi de la Sounna, ce passionnant article contenant de très précieuses connaissances sur le Tewhîd (l’unicité d’Allâh)[5] avec ses trois types: l’Unicité en l’adoration , l’Unicité en la Seigneurie et l’Unicité en les Noms et Attributs divins. Raison pour laquelle il constitue de toute évidence un guide pour les Gens de la Sounna et un coup douloureux sur l’occiput des partisans de l’athéisme, puissent leurs cerveaux recommencer à fonctionner. Je prie Allâh de récompenser le cheikh érudit Ibn Badîs de la meilleure façon et d’alourdir le poids de ses bonnes actions ﴾Le jour où ni les biens ni les enfants ne seront d’aucune utilité, excepté celui qui vient à Allâh avec un cœur sain.﴿ Ach-Cou’arâ’ (Les Poètes), v. 88-89.

Le cheikh -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit en commentant ce verset ﴾Allâh ! Point d’adoré à part Lui, le Seigneur du Trône Immense.﴿ An-Neml (Les Fourmis), v. 26.

Le sens:

Celui qui est décrit par ces attributs, qui accorde ces grâces, qui mérite qu’on se prosterne pour Lui -alors que le diable leur (les sujets de Belqîs: la reine de Saba) a embelli de ne pas se prosterner devant Lui- est Allâh. Aucun adoré n’est en dehors de Lui. Nul ne mérite l’adoration si ce n’est Lui. Le Créateur de toutes les créatures. Leur Possesseur. Le Déterminateur de tout ce qui les concerne. Il agit sur elles toutes: de la plus infime créature à la plus immense, qui est Son Trône sublime... Finir sur : http://kabyliesounna.com/?p=922#_ftnref5

((تفسير الإمام ابن باديس رحمه الله: الدّرس الرّابع عشر » أصول الهداية في ثمان عشرة آية »))

درس باللُّغة القبائليّة، من تقديم أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي

((EXÉGÈSE DE L’Imam Ibn BADIS : cours 14« Les fondements de la guidée dans dix-huit versets »))

COURS EN KABYLE DONNÉ PAR ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة عل قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن حلقات في «تفسير ابن باديس -رحمه الله-»، وكان ذلك في شهر شوّال 1432/سبتمبر 2011؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, ceci est un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », dans « l’Exégèse de l’Imam Ibn Badis », et ce au mois de chawwêl 1432/septembre 2011.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.

http://kabyliesounna.com/?p=3616