"شهر رمضان موسم أخروي فليغتنمه المسلمون"
« Le mois de Ramadan est une saison de l’au-delà ; les musulmans doivent en profiter ! »
فهذا مقال رائع لفضيلة الشَّيخ العلَّامة عبد المحسن العبَّاد -حفظه الله تعالى-، بيَّن فيه بعض الأحكام والآداب التي ينبغي على المسلم التحلّي بها لاغتنام فرصة هذا الموسم العظيم للتقرُّب إلى المولى عزَّ وجلَّ زُلفى؛ فكان من عزائم الأمور أن يتفقَّه المسلم في أحكام رمضان من واجبات ومستحبَّات ومحرَّمات ومُفَطِّرات وغير ذلك من وظائف هذا الشَّهر؛ حتى يعبد ربَّه على بصيرة وتناله بركات هذا الشَّهر المبارك، فنسأل الله تعالى أن يوفِّقنا لاغتنام شهر رمضان، موسم الآخرة، وصلَّى الله وسلَّم على نبيَّنا محمَّد.
Il y a ici présent un excellent article de son Éminence l’érudit ‘Abd El Mouhsin El ‘Abbêd -qu’Allâh Très-Haut le préserve-, dans lequel il a clarifié quelques jugements et règles d’éthique dont le musulman est vivement appelé à s’en parer pour saisir l’occasion de cette saison vénérable, afin de se rapprocher davantage du Seigneur -Puissance et Majesté à Lui. C’est en fait une obligation que le musulman recherche à savoir et comprendre les jugements de Ramadan, de par les obligations, les choses souhaitables, les interdictions, les choses causant la rupture du jeûne ainsi que les autres activités de ce mois. Tout cela dans le but que le musulman adore son Seigneur avec clairvoyance, et qu’il se fasse attribuer les bienfaits et les bénédictions de ce mois béni.
Nous implorons Allâh -Très-Haut soit-Il- de nous assister afin de profiter de ce mois de Ramadan, saison de l’au-delà, et qu’Allâh prie et salue notre Prophète Mouhammed.
http://kabyliesounna.com/le-mois-de-ramadan-est-une-saison-de-lau-dela-les-musulmans-doivent-en-profiter/
http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السّنّة في منطقة القبائل
قناة تابعة لموقع www.kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النّافع والدّعوة إلى السّنّة على منهج السّلف الصّالح.
"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آية." رواه البخاري.
و"مَنْ دَلَّ عَلى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أجّرِ فاعِلِه." رواه مسلم.
قناة السّنّة في منطقة القبائل
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"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آية." رواه البخاري.
و"مَنْ دَلَّ عَلى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أجّرِ فاعِلِه." رواه مسلم.
((تفسير الإمام ابن باديس رحمه الله: الدّرس الواحد والعشرون: الانفاق في غير وجه شرعي))
درس باللُّغة القبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
((EXÉGÈSE DE L’Imam Ibn BADIS : cours 21« Dépenser illégalement »))
COURS EN KABYLE DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة عل قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن حلقات في «تفسير ابن باديس -رحمه الله-»، وكان ذلك في شهر ذي الحجة 1432/نوفمبر2011؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.
Cela dit, ceci est un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », dans « l’Exégèse de l’Imam Ibn Badis », et ce au mois de dhou-lhidja 1432/septembre 2011.
Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers. http://kabyliesounna.com/تفسير-الإمام-ابن-باديس-رحمه-الله-الدر/
درس باللُّغة القبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
((EXÉGÈSE DE L’Imam Ibn BADIS : cours 21« Dépenser illégalement »))
COURS EN KABYLE DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة عل قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن حلقات في «تفسير ابن باديس -رحمه الله-»، وكان ذلك في شهر ذي الحجة 1432/نوفمبر2011؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.
Cela dit, ceci est un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », dans « l’Exégèse de l’Imam Ibn Badis », et ce au mois de dhou-lhidja 1432/septembre 2011.
Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers. http://kabyliesounna.com/تفسير-الإمام-ابن-باديس-رحمه-الله-الدر/
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((تفسير الإمام ابن باديس رحمه الله: الدرس الواحد والعشرون: الانفاق في غير وجه شرعي))/((EXÉGÈSE DE L’IMAM IBN BADIS : COURS 21«…
Le mois de Ramadan
Un mois de culte qui témoigne de la perfection de l'islam
رمضان، شهر عبادة يشهد بكمال الإسلام
Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên AYAD
Nouvelle édition, 1438/2017, corrigée et augmentée
AU NOM D'ALLAH, LE TOUT-MISERICORDIEUX, LE TRES-MISERICORDIEUX
Louange à Allâh, Il a fait que l'islam soit une religion de Savoir, d'adoration et de prédication. Il l'a édifié sur cinq piliers dont chacun renferme des enseignements et des pratiques, qui, tous, renseignent sur le fait que la religion musulmane est complète et parachevée. Allâh -à Lui la Magnificence- énonce ﴾Aujourd'hui, J'ai amené pour vous votre religion à son point de perfection ; J'ai accompli sur vous Mon bienfait et J'ai agréé l'islam pour vous comme religion ﴿El Mê'ida (La Table-Servie), v. 3.
En effet, en plus de l'Attestation de Foi, la Salât, la Zakêt et du Hedjdj (Pèlerinage), qui sont des cultes extrêmement bénéfiques et indispensables pour une vie équilibrée, le jeûne du mois de Ramadan vient, lui aussi, renforcer cet énorme édifice qu'est l'islam.
Dans cet article, je ne vais pas étaler les innombrables bienfaits que procure le jeûne du mois de Ramadan, quoi que c'en soit un sujet bien intéressant qui a fait couler beaucoup d'encre, mais j'évoquerai, plutôt, au cher lecteur francophone les diverses et variées bonnes œuvres dont il est souhaitable de faire. Mais, avant d'aller dans le détail des choses, il convient de rappeler que durant ce mois béni, la pratique des adorations est plus méritoire , étant donné sa nature qui diffère de celle des autres mois. Dans ce sens, l'éminent érudit, sa Bienfaisance le cheikh Ibn Bêz -qu'Allâh lui fasse miséricorde- a dit : «…Il appartient alors au croyant de saisir cette occasion -qui est le fait qu’Allâh l’ait gratifié de vivre jusqu’à ce mois de Ramadhan- et ce par la précipitation à pratiquer les actes d’obéissance, et par aussi l’évitement des péchés et en faisant des efforts dans l’accomplissement de ce dont Allâh lui a prescrit, particulièrement les cinq salâts (prières), qui sont le pilier de l’islam,…
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Ou télécharger le pdf ci-dessous.
Un mois de culte qui témoigne de la perfection de l'islam
رمضان، شهر عبادة يشهد بكمال الإسلام
Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên AYAD
Nouvelle édition, 1438/2017, corrigée et augmentée
AU NOM D'ALLAH, LE TOUT-MISERICORDIEUX, LE TRES-MISERICORDIEUX
Louange à Allâh, Il a fait que l'islam soit une religion de Savoir, d'adoration et de prédication. Il l'a édifié sur cinq piliers dont chacun renferme des enseignements et des pratiques, qui, tous, renseignent sur le fait que la religion musulmane est complète et parachevée. Allâh -à Lui la Magnificence- énonce ﴾Aujourd'hui, J'ai amené pour vous votre religion à son point de perfection ; J'ai accompli sur vous Mon bienfait et J'ai agréé l'islam pour vous comme religion ﴿El Mê'ida (La Table-Servie), v. 3.
En effet, en plus de l'Attestation de Foi, la Salât, la Zakêt et du Hedjdj (Pèlerinage), qui sont des cultes extrêmement bénéfiques et indispensables pour une vie équilibrée, le jeûne du mois de Ramadan vient, lui aussi, renforcer cet énorme édifice qu'est l'islam.
Dans cet article, je ne vais pas étaler les innombrables bienfaits que procure le jeûne du mois de Ramadan, quoi que c'en soit un sujet bien intéressant qui a fait couler beaucoup d'encre, mais j'évoquerai, plutôt, au cher lecteur francophone les diverses et variées bonnes œuvres dont il est souhaitable de faire. Mais, avant d'aller dans le détail des choses, il convient de rappeler que durant ce mois béni, la pratique des adorations est plus méritoire , étant donné sa nature qui diffère de celle des autres mois. Dans ce sens, l'éminent érudit, sa Bienfaisance le cheikh Ibn Bêz -qu'Allâh lui fasse miséricorde- a dit : «…Il appartient alors au croyant de saisir cette occasion -qui est le fait qu’Allâh l’ait gratifié de vivre jusqu’à ce mois de Ramadhan- et ce par la précipitation à pratiquer les actes d’obéissance, et par aussi l’évitement des péchés et en faisant des efforts dans l’accomplissement de ce dont Allâh lui a prescrit, particulièrement les cinq salâts (prières), qui sont le pilier de l’islam,…
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هل الذين يتابعون دروس العلماء عبر شبكة الانترنت تنالهم بركة الحلقة؟
السؤال: هل الذين يتابعون دروس العلماء السلفيين تنالهم بركة الحلقة، وهم الذين يتابعون الدروس على شبكة الإنترنت أو الحاسب أو الإذاعة؟
جواب العلامة زيد المدخلي -رحمه الله- :
هؤلاء الذين ذكرتهم لهم مكاسب عظيمة جدا.
أولا: هم يعتبرون طلبة علم، وطالب العلم من أفضل الناس قدرا؛ أفضل أهل زمانه،
إذا كان يريد بطلب العلم إزالة الجهل عن نفسه، ويريد أن يعمل بعلمه، وينشره.
وثانيا: إن طالب العلم سواء جلس على انفراد؛ انفرد، أو في جماعة، تنزل عليه السكينة، وتغشاه الرحمة، وتحفه ملائكة الله؛ فهؤلاء الذين يتابعون حلقات العلم من الكتاب والسنة ووسائل العلم الأخرى لهم أجر عظيم، ولا ينقص أجرهم عن أجر الحاضرين عند مشايخ العلم – إن شاء الله تعالى -.
الإرشاد إلى توضيح لمعة الاعتقاد (ص 167).
Ceux qui suivent les cours des savants sur Internet, auront-ils la bénédiction de l’assise ?
Question :
Est-ce que ceux qui suivent les cours des savants salafis auront la bénédiction de l’assise ? Ceux qui suivent les cours via Internet, sur ordinateur ou à la radio ?
Réponse de l’érudit Zeyd El Medkhalî -qu’Allâh lui fasse miséricorde- :
Ceux-là que tu viens de citer ont des gains immenses.
Premièrement : Ils sont considérés comme des étudiants en science islamique. Et l’étudiant en science islamique est parmi les meilleurs gens en valeur. Il est le meilleur parmi les gens de son temps, s’il a l’intention, par la recherche de la science, de relever l’ignorance de sa propre personne, de pratiquer sa science et de la répandre.
Deuxièmement : L’étudiant en science, qu’il s’assoie tout seul ou dans un groupe, la sérénité descend sur lui, la miséricorde l’enveloppe, et les Anges d’Allâh l’encerclent. Ceux-là qui suivent les assises de la science prise du Livre et de la Sounna à travers les autres moyens de diffusion de la science, auront une récompense énorme ; et, leur récompense n’est pas moindre que celle des assistants auprès des cheiks de science, si Allâh le veut.
El irchêd ilê tewdîh loum‘èt el i‘tiqâd (Guider vers la clarification d’une partie de la croyance [des salafs]), p. 167.
Publié par : http://kabyliesounna.com/هل-الذين-يتابعون-دروس-العلماء-عبر-شبكة/
السؤال: هل الذين يتابعون دروس العلماء السلفيين تنالهم بركة الحلقة، وهم الذين يتابعون الدروس على شبكة الإنترنت أو الحاسب أو الإذاعة؟
جواب العلامة زيد المدخلي -رحمه الله- :
هؤلاء الذين ذكرتهم لهم مكاسب عظيمة جدا.
أولا: هم يعتبرون طلبة علم، وطالب العلم من أفضل الناس قدرا؛ أفضل أهل زمانه،
إذا كان يريد بطلب العلم إزالة الجهل عن نفسه، ويريد أن يعمل بعلمه، وينشره.
وثانيا: إن طالب العلم سواء جلس على انفراد؛ انفرد، أو في جماعة، تنزل عليه السكينة، وتغشاه الرحمة، وتحفه ملائكة الله؛ فهؤلاء الذين يتابعون حلقات العلم من الكتاب والسنة ووسائل العلم الأخرى لهم أجر عظيم، ولا ينقص أجرهم عن أجر الحاضرين عند مشايخ العلم – إن شاء الله تعالى -.
الإرشاد إلى توضيح لمعة الاعتقاد (ص 167).
Ceux qui suivent les cours des savants sur Internet, auront-ils la bénédiction de l’assise ?
Question :
Est-ce que ceux qui suivent les cours des savants salafis auront la bénédiction de l’assise ? Ceux qui suivent les cours via Internet, sur ordinateur ou à la radio ?
Réponse de l’érudit Zeyd El Medkhalî -qu’Allâh lui fasse miséricorde- :
Ceux-là que tu viens de citer ont des gains immenses.
Premièrement : Ils sont considérés comme des étudiants en science islamique. Et l’étudiant en science islamique est parmi les meilleurs gens en valeur. Il est le meilleur parmi les gens de son temps, s’il a l’intention, par la recherche de la science, de relever l’ignorance de sa propre personne, de pratiquer sa science et de la répandre.
Deuxièmement : L’étudiant en science, qu’il s’assoie tout seul ou dans un groupe, la sérénité descend sur lui, la miséricorde l’enveloppe, et les Anges d’Allâh l’encerclent. Ceux-là qui suivent les assises de la science prise du Livre et de la Sounna à travers les autres moyens de diffusion de la science, auront une récompense énorme ; et, leur récompense n’est pas moindre que celle des assistants auprès des cheiks de science, si Allâh le veut.
El irchêd ilê tewdîh loum‘èt el i‘tiqâd (Guider vers la clarification d’une partie de la croyance [des salafs]), p. 167.
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هل_الذين_يتابعون_دروس_العلماء_الانترن_Ceux_qui_suivent_les_cours.pdf
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هل الذين يتابعون.. Ceux qui suivent
كَيفَ نَستَقبِلُ شَهرَ رَمَضان
Comment devrons-nous accueillir
le mois de Ramadan
Par l'honorable cheikh
Aboû 'Abd Allâh Lazhar Senigra
-qu'Allâh le préserve-
Traduit de l'arabe par
Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad
Au Nom d’Allâh, Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux
Ô musulmans!
Ce ne sont que quelques jours qui nous séparent de l’accueil d’un noble mois. C’est le plus noble des mois pour Allâh -Béni et Très-Haut-; le meilleur auprès de Lui. Un mois, dont le fait de le vivre était un souhait pour les honorables prédécesseurs de cette Nation. L’un d’eux souhaitait vivre jusqu’à son arrivée, afin de profiter de son mérite, et de ses immenses bénédictions. Leur rêve et leur invocation consistaient à ce qu’Allâh -Tout-Puissant- leur fasse atteindre ce noble mois, tellement ils savaient l’énormité de la bénédiction et de la rétribution qu’Allâh -Majesté à Lui- a mises dans ses jours et dans ses nuits.
C’est un mois qu’Allâh -Très-Haut soit-Il- a spécifié par l’adoration du jeûne, et par la descente du Qour’ên; c’est plutôt le mois du Qour’ên. Et le Prophète -prière et salut sur lui- a joint entre les deux, le jeûne et le Qour’ên, par son dire : « Le jeûne et le Qour’ên intercèderont pour le serviteur le jour de la Résurrection; le jeûne dira: Ô Seigneur! Je l’ai empêché de manger et de satisfaire ses désirs dans la journée, laisse-moi donc intercéder en sa faveur; et le Qour’ên dira: Je l’ai empêché de dormir durant la nuit, laisse-moi donc intercéder en sa faveur, et ainsi, tous deux, intercéderont pour lui ». Rapporté par Ahmed (6626), et jugé bon par El Elbênî dans tamêm el minna, p. 194.
Ce mois béni dont le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- avait l’habitude d’annoncer la venue à ses honorables compagnons…
Finir sur : http://kabyliesounna.com/244/
Comment devrons-nous accueillir
le mois de Ramadan
Par l'honorable cheikh
Aboû 'Abd Allâh Lazhar Senigra
-qu'Allâh le préserve-
Traduit de l'arabe par
Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad
Au Nom d’Allâh, Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux
Ô musulmans!
Ce ne sont que quelques jours qui nous séparent de l’accueil d’un noble mois. C’est le plus noble des mois pour Allâh -Béni et Très-Haut-; le meilleur auprès de Lui. Un mois, dont le fait de le vivre était un souhait pour les honorables prédécesseurs de cette Nation. L’un d’eux souhaitait vivre jusqu’à son arrivée, afin de profiter de son mérite, et de ses immenses bénédictions. Leur rêve et leur invocation consistaient à ce qu’Allâh -Tout-Puissant- leur fasse atteindre ce noble mois, tellement ils savaient l’énormité de la bénédiction et de la rétribution qu’Allâh -Majesté à Lui- a mises dans ses jours et dans ses nuits.
C’est un mois qu’Allâh -Très-Haut soit-Il- a spécifié par l’adoration du jeûne, et par la descente du Qour’ên; c’est plutôt le mois du Qour’ên. Et le Prophète -prière et salut sur lui- a joint entre les deux, le jeûne et le Qour’ên, par son dire : « Le jeûne et le Qour’ên intercèderont pour le serviteur le jour de la Résurrection; le jeûne dira: Ô Seigneur! Je l’ai empêché de manger et de satisfaire ses désirs dans la journée, laisse-moi donc intercéder en sa faveur; et le Qour’ên dira: Je l’ai empêché de dormir durant la nuit, laisse-moi donc intercéder en sa faveur, et ainsi, tous deux, intercéderont pour lui ». Rapporté par Ahmed (6626), et jugé bon par El Elbênî dans tamêm el minna, p. 194.
Ce mois béni dont le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- avait l’habitude d’annoncer la venue à ses honorables compagnons…
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((تفسير حزب سبِّح: سورة القدر، الجزء الثّالث))
درس باللُّغة القبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
((EXÉGÈSE DU HIZB SABBIH : SOURATE LA DESTINEE OU LE MÉRITE, PARTIE 3))
COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن حلقات في تفسير« حزب سبِّح »، وكان ذلك في شهر ربيع الأوّل 1431 /مارس2010؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.
Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », lors de l’Exégèse du hizb sabbih, et ce au mois de rabî’ el awwel 1431/mars 2010.
Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.
http://kabyliesounna.com/تفسير-جزء-عمّ-سورة-القدر،-الجزء-الثّال/
درس باللُّغة القبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
((EXÉGÈSE DU HIZB SABBIH : SOURATE LA DESTINEE OU LE MÉRITE, PARTIE 3))
COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن حلقات في تفسير« حزب سبِّح »، وكان ذلك في شهر ربيع الأوّل 1431 /مارس2010؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.
Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », lors de l’Exégèse du hizb sabbih, et ce au mois de rabî’ el awwel 1431/mars 2010.
Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.
http://kabyliesounna.com/تفسير-جزء-عمّ-سورة-القدر،-الجزء-الثّال/
Kabyliesounna
درس بالقبائلية: تفسير حزب سبِّح: سورة القدر، الجزء الثّالث/cours en kabyle: EXÉGÈSE du hizb sabbih: SOURATE LA DESTINEE ou le mérite…
مسائل في الصِّيام
(1) معرفة الشُّهور بالرُّؤية
لصاحب السَّماحة الشَّيخ العلّامة
محمَّد بن صالح العثيمين
-رحمه الله رحمة واسعة-
منتقاة من رسالة 48 سؤالا في الصِّيام
ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة
أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي
Questions sur le jeûne
(1) Connaître les mois par la vue
De sa bienveillance, le cheikh et érudit
Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn
-Qu’Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde-
Sélectionnées de l’épître 48 questions sur le jeûne
Traduites en français par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î
السُّؤال: يقول بعض الناس: إن الأشهُر جميعاً لا يُعْرَف دخولها كلها وخروجها بالرؤية، وبالتالي فإن المفروض إكمال عدة شعبان ثلاثين وكذا عدة رمضان.. فما حكم الشرع في مثل هذا القول؟
الجواب: هذا القول ـ من جهة ـ أن الأشهر جميعاً لا يُعرف دخولها كلها وخروجها بالرؤية ليس بصحيح. بل إن رؤية جميع أهلة الشهور ممكنة، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا».
ولا يعلِّق النبي صلى الله عليه وسلّم شيئاً على أمر مستحيل، وإذا أمكن رؤية هلال شهر رمضان فإنه يمكن رؤية هلال غيره من الشهور.
وأما الفقرة الثانية في السؤال وهي أن المفروض إكمال عدة شعبان ثلاثين وكذلك عدة رمضان.. فصحيح أنه إذا غُمَّ علينا ولم نرَ الهلال، بل كان محتجباً بغيم أو قُتر أو نحوهما فإننا نكمل عدة شعبان ثلاثين ثم نصوم، ونكمل عدة رمضان ثلاثين ثم نفطر. هكذا جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه قال: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فعدوا ثلاثين يوماً». وفي حديث آخر: «فأكملوا العدة ثلاثين».
وعلى هذا فإذا كانت ليلة الثلاثين من شعبان وتراءى الناس الهلال ولم يروه فإنهم يكملون شعبان ثلاثين يوماً. وإذا كانت ليلة الثلاثين من رمضان فتراءى الناس الهلال ولم يروه، فإنهم يكملون عدة رمضان ثلاثين يوماً.
Question : Certains gens disent : « On ne peut pas connaître le début et la fin de tous les mois par la vue. C’est pourquoi on se doit de compléter le compte de cha‘bên à trente jours, et de Ramadan aussi. » Quel est alors le jugement de la religion par rapport à une telle parole ?
Réponse : Cette parole, d’un côté, disant qu’on ne peut pas reconnaître le début et la fin de tous les mois par la vue n’est pas correcte. Bien au contraire, voir les lunes de tous les mois est possible. C’est pourquoi le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit : « Quand vous la voyez (la lune), jeûnez ; et quand vous la voyez, arrêtez de jeûner ! »
Cela étant dit, le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- ne fait pas dépendre une affaire sur quelque chose d’impossible. Et puisqu’on peut voir la lune de Ramadan, il est également possible de voir les lunes des autres mois.
Quant au second passage de la question, disant qu’on se doit de compléter le compte de cha‘bên et de Ramadan à trente jours… En effet, il est correct que si la vision de la lune nous est couverte, que celle-ci soit par exemple voilée par un nuage ou une fumée ou autre, dans ce cas nous complétons le calcul de cha‘bên jusqu’à trente jours puis nous jeûnons. De même, nous complétons le compte de Ramadan jusqu’à trente jours aussi ensuite nous ne jeûnons plus. C’est ainsi qu’est parvenu le hadith d’après le Messager d’Allâh -qu’Allâh prie sur lui et le salue- : « Jeûnez une fois que vous l’aurez vue (la lune de Ramadan), et arrêtez de jeûner une fois que vous l’aurez vue (la lune de Chawwêl) ! » Et dans un autre hadith : « Complétez donc le compte à trente jours ! »
Ainsi, quand vient la trentième nuit de cha‘bên et que les gens tentent de voir la lune, mais ne la voient pas, ils devront donc compléter ce mois de cha‘bên de trente jours. Et quand vient aussi la trentième nuit de Ramadan dans laquelle les gens tentent de voir la lune, mais ne la voient également pas, alors ils devront compléter le calcul de Ramadan jusqu’au trentième jour.
Publié par : http://kabyliesounna.com/مسائل-في-الصِّيام-معرفة-الشُّهور-بالر/
Textes connexes
Le mérite du jeûne de Ramadan et de la prière dans ses nuits (فضل صيام رمضان وقيامه مع بيان أحكام مهمَّة قد تخفى على بعض النَّاس)…, sur : http://kabyliesounna.com/le-jeune-de-ramadhan/
(1) معرفة الشُّهور بالرُّؤية
لصاحب السَّماحة الشَّيخ العلّامة
محمَّد بن صالح العثيمين
-رحمه الله رحمة واسعة-
منتقاة من رسالة 48 سؤالا في الصِّيام
ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة
أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي
Questions sur le jeûne
(1) Connaître les mois par la vue
De sa bienveillance, le cheikh et érudit
Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn
-Qu’Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde-
Sélectionnées de l’épître 48 questions sur le jeûne
Traduites en français par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î
السُّؤال: يقول بعض الناس: إن الأشهُر جميعاً لا يُعْرَف دخولها كلها وخروجها بالرؤية، وبالتالي فإن المفروض إكمال عدة شعبان ثلاثين وكذا عدة رمضان.. فما حكم الشرع في مثل هذا القول؟
الجواب: هذا القول ـ من جهة ـ أن الأشهر جميعاً لا يُعرف دخولها كلها وخروجها بالرؤية ليس بصحيح. بل إن رؤية جميع أهلة الشهور ممكنة، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا».
ولا يعلِّق النبي صلى الله عليه وسلّم شيئاً على أمر مستحيل، وإذا أمكن رؤية هلال شهر رمضان فإنه يمكن رؤية هلال غيره من الشهور.
وأما الفقرة الثانية في السؤال وهي أن المفروض إكمال عدة شعبان ثلاثين وكذلك عدة رمضان.. فصحيح أنه إذا غُمَّ علينا ولم نرَ الهلال، بل كان محتجباً بغيم أو قُتر أو نحوهما فإننا نكمل عدة شعبان ثلاثين ثم نصوم، ونكمل عدة رمضان ثلاثين ثم نفطر. هكذا جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه قال: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فعدوا ثلاثين يوماً». وفي حديث آخر: «فأكملوا العدة ثلاثين».
وعلى هذا فإذا كانت ليلة الثلاثين من شعبان وتراءى الناس الهلال ولم يروه فإنهم يكملون شعبان ثلاثين يوماً. وإذا كانت ليلة الثلاثين من رمضان فتراءى الناس الهلال ولم يروه، فإنهم يكملون عدة رمضان ثلاثين يوماً.
Question : Certains gens disent : « On ne peut pas connaître le début et la fin de tous les mois par la vue. C’est pourquoi on se doit de compléter le compte de cha‘bên à trente jours, et de Ramadan aussi. » Quel est alors le jugement de la religion par rapport à une telle parole ?
Réponse : Cette parole, d’un côté, disant qu’on ne peut pas reconnaître le début et la fin de tous les mois par la vue n’est pas correcte. Bien au contraire, voir les lunes de tous les mois est possible. C’est pourquoi le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit : « Quand vous la voyez (la lune), jeûnez ; et quand vous la voyez, arrêtez de jeûner ! »
Cela étant dit, le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- ne fait pas dépendre une affaire sur quelque chose d’impossible. Et puisqu’on peut voir la lune de Ramadan, il est également possible de voir les lunes des autres mois.
Quant au second passage de la question, disant qu’on se doit de compléter le compte de cha‘bên et de Ramadan à trente jours… En effet, il est correct que si la vision de la lune nous est couverte, que celle-ci soit par exemple voilée par un nuage ou une fumée ou autre, dans ce cas nous complétons le calcul de cha‘bên jusqu’à trente jours puis nous jeûnons. De même, nous complétons le compte de Ramadan jusqu’à trente jours aussi ensuite nous ne jeûnons plus. C’est ainsi qu’est parvenu le hadith d’après le Messager d’Allâh -qu’Allâh prie sur lui et le salue- : « Jeûnez une fois que vous l’aurez vue (la lune de Ramadan), et arrêtez de jeûner une fois que vous l’aurez vue (la lune de Chawwêl) ! » Et dans un autre hadith : « Complétez donc le compte à trente jours ! »
Ainsi, quand vient la trentième nuit de cha‘bên et que les gens tentent de voir la lune, mais ne la voient pas, ils devront donc compléter ce mois de cha‘bên de trente jours. Et quand vient aussi la trentième nuit de Ramadan dans laquelle les gens tentent de voir la lune, mais ne la voient également pas, alors ils devront compléter le calcul de Ramadan jusqu’au trentième jour.
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Allocution à l’occasion de l’entrée du mois de Ramadan (كلمة بمناسبة دخول شهر رمضان), sur : http://kabyliesounna.com/allocution-a-loccasion-de-lentree-du-mois-de-ramadan/
Chapitre sur le mérite du souhoûr… (باب فضل السحور…), sur : http://kabyliesounna.com/le-merite-du-souhour/
Les choses causant la rupture du jeûne (مُفَطِّرات الصِّيام), sur: http://kabyliesounna.com/مسائل-في-الصِّيام-questions-sur-le-jeune/
Manger lors du second appel de l’aube (الأكل والأذان الثاني للفجر يؤذن), sur:
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درس بالقبائليَّة في مسائل الصِّيام
(5)
الطريقة الشرعية لثبوت دخول الشهر
دعاء مَن رأى الهلال
لصاحب السَّماحة الشَّيخ العلَّامة
محمَّد بن صالح العثيمين
-رحمه الله رحمة واسعة-
ترجمها إلى اللغة القبائليَّة وقدَّمها
أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي
Cours en kabyle sur les questions du jeûne
5
La méthode légale de confirmation de l’entrée du mois
L’invocation à dire en voyant la lune
De sa bienveillance, le cheikh et érudit
Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn
-Qu’Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde-
Traduites en kabyle et présentées par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم،
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فهذا درس في مسائل وأحكام الصِّيام منتقى من رسالة العلَّامة محمَّد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- « 48 سؤالا في الصِّيام »، نقدِّمه لإخواننا المستمعين باللُّغة القبائليَّة، سائلين المولى عزَّ وجلَّ أن ينفع به كلَّ من يستمع إليه، إنَّه سميع مجيب، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux,
Louange à Allâh, et prière et salut sur le Messager d’Allâh.
Il y a ici présent un cours sur les questions et jugements du jeûne, sélectionné de l’opuscule de l’érudit Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn -qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde- 48 questions sur le jeûne. Nous le présentons en kabyle à nos frères auditeurs tout en invoquant Allâh Puissant et Majestueux de le rendre profitable à quiconque l’écoutera, Il est certes Omni-Entendant et Exauceur. E t notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.
http://kabyliesounna.com/درس-بالقبائليَّة-في-مسائل-الصِّيام-4س-2/
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لصاحب السَّماحة الشَّيخ العلَّامة
محمَّد بن صالح العثيمين
-رحمه الله رحمة واسعة-
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أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي
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Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn
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Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم،
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Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux,
Louange à Allâh, et prière et salut sur le Messager d’Allâh.
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"حال السَّلف في رمضان"
« L’état des pieux prédécesseurs durant le mois de Ramadan »
فهذه مقالة فيها جواب عن سؤال حول حال السَّلف في رمضان، أجاب عليه فضيلة الشَّيخ العلَّامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى-، حيث بيَّن اجتهاد السَّلف -رحمهم الله- في مختلف أبواب العبادات في شهر رمضان المبارك...
ونسأل الله تبارك وتعالى أن يوفِّقنا لفعل الخيرات واجتناب المنكرات وصيام رمضان وقيامه إيمانا واحتسابا، آمين، والحمد لله ربِّ العالمين.
Il y a ci-dessous un article sous la forme d’une question-réponse concernant la situation de nos pieux prédécesseurs dans le mois de Ramadan, de l’érudit cheikh Rabî‘ Ibn Hêdî EL Medkhalî -qu’Allâh le préserve-. Il y a démontré la persévérance des salafs -qu’Allâh leur fasse miséricorde- dans les différentes catégorisons d’adoration durant ce mois béni.
Puisse Allâh -Très-Haut- nous assister pour accomplir les œuvres de bien, délaisser les œuvres répréhensibles et jeûner Ramadan et prier dans ses nuits avec foi et recherchant la récompense divine, êmîn, et Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.
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http://kabyliesounna.com/letat-des-pieux-predecesseurs-durant-le-mois-de-ramadhan/
« L’état des pieux prédécesseurs durant le mois de Ramadan »
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L’ALTRUISME EN ISLAM-VIDÉO
Série de cours donnés à la Radio-Coran d'Algérie
Les égards inégalables de la religion musulmane
القِيم السَّامية للدِّين الإسلامي
Cours 2: L'altruisme en islam
خُلُق الإيثارفي الإسلام
أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي
Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad
Source: chaine YouTube Kabyliesounna
http://kabyliesounna.com/cours-2-laltruisme-en-islam/
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