الصَّلاةُ في الإسلام

لقراءة النسخة الفرنسية

الصلاة في الإسلام، عربي-فرنسي

لصاحب السَّماحة الشَّيخ الإمام

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

رحمه الله تعالى

ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة وقدَّم لها

أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

تقديم

الحمد لله الذي فرض الصَّلاة على عباده قارنًا إيَّاها بالإخلاص والتَّوحيد حيث قال: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ ]البينة: 5[، والصَّلاة والسَّلام على عبده ورسوله خير الأنام؛ نبيِّنا محمَّد الذي أمر بالصَّلاة وبيَّن أحكامها ومواقيتها وفضائلها وأعلن أنَّها نور من الله يهتدى به فقال:”والصَّلاةُ نُورٌ.” (رواه مسلم في صحيحه).

أمَّا بعد؛ فهذه رسالة الصَّلاة في الإسلام لشيخ الإسلام في هذا الزمان ومفتي الأنام: سماحة الشَّيخ العلَّامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً، بيَّن فيها قدر الصَّلاة ومنزلتها من الدِّين، حاثًّا على إقامتها وعدم تركها أو إهمالها؛ كونها عماد الإسلام وركنه الثَّاني بعد الشَّهادتين، وأنَّ من أقامها فقد أقام الدِّين ومن تركها فقد هدم الدِّين.

ولقد ذكر الشَّيخ رحمه الله الأدلَّة من القرآن والسُّنَّة على وجوب الصَّلاة على كلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ وجوبًا عينيًّا، ونبَّه إلى أنَّ الله أثنى على المصلِّين في القرآن بصفات حميدة خاصَّةٍ بهم، وأنَّ لهم أجورًا مضاعفةً يوم القيامة في جنَّات النَّعيم، كقوله تعالى في سورة المؤمنون ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ۝ أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ۝ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [9-11]، وأنَّها كفَّارة للذُّنوب والآثام؛ حيث شبَّهها النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بنهر جارٍ كثير الماء بقوله:”أرأيتُم لو أنَّ نهرًا ببابِ أحدِكم، يغتسلُ منه كلَّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ، هل يبقى من درَنهِ شيءٌ . قالوا : لا يبقى من دَرَنِه شيءٌ . قال : فكذلك مثلُ الصَّلواتِ الخمسِ، يمحو اللهُ بهنَّ الخطايا.” (رواه البخاري ومسلم).

فجاءت هذه الرِّسالة لطيفةً في مبناها عميقةً في مغزاها هادفةً في مرماها، مع ما تميَّزت به من سهولة الأسلوب ووضوح العبارة ويسر الألفاظ كما هي عادة الشَّيخ في مؤلَّفاته ودروسه وخطبه رحمه الله تعالى.

فنسأل الله تعالى أن ينفع بها كلَّ من يطَّلع عليها وأن يجزل الثَّواب للشَّيخ وأن يوفقنا للعلم النَّافع والعمل الصَّالح، آمين، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمَّد.

وكتبه أبو فهيمة عبد الرَّحمن عياد البجائي

بجاية في 5 شوال 1442 ه الموافق ل 17 ماي 2021م.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه نبينا وإمامنا محمد بن عبدا لله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.

أما بعد:

أيها المستمعون[1] الكرام: حديثي معكم اليوم في وجوب إقامة الصلوات الخمس والمحافظة عليها، يقول الله جل وعلا في كتابه المبين: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43] في آيات كثيرات يأمر فيها سبحانه بإقامة الصلوات، وما ذاك إلا لعظم شأنها وكونها عمود الإسلام كما جاء في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروه سنامه الجهاد في سبيل الله[2]، وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: أول ما يحاسب عليه العبد من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر.[3]

لمتابعة القراءة: https://kabyliesounna.com/8690-2/ لتحميل نسخة بي دي آف: https://kabyliesounna.com/wp-content/uploads/2021/06/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%8C-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A.pdf

من أقوال السلف في التحذير من الكذب

قال أبو بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه :"يا أيُّها النَّاسُ إيَّاكُم والكَذِبَ، فإنَّ الكذبَ مُجانبٌ للإيمانِ." (ذمُّ الكذب وأهله" لابن أبي الدُّنيا، ص: 24).

وقال عليٌّ رضي الله عنه:"أعظم الخطايا عند الله: اللِّسان الكذوب، وشرُّ النَّدامة، ندامةُ يوم القيامة." (نفسه، ص: 19).

وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:" شرُّ الرَّوايا روايا الكذب، وأعظم الخطايا اللِّسان الكذوب." (نفسه، ص: 20).

وقال أيضا رضي الله عنه:"كلُّ الخِلالِ يُطوى عليها المؤمن، إلَّا الخيانة والكذب." (نفسه).

وقال الحسن رضي الله عنه:"وأصل النِّفاقِ، والذي بُني عليه النِّفاقُ: الكذب." (نفسه).

وقال مسروق رحمه الله:"ليس شيءٌ أعظمَ عند الله من الكذب." (نفسه،ص: 46).

وقال يزيد بن ميسرة رحمه الله :"الكذب يسقي باب كلِّ شرٍّ، كما يسقي الماء أصول الشَّجر." (نفسه، ص: 32-33).

وقال الأحنف رحمه الله:"اثنان لا يجتمعان أبدًا: الكذب والمروءة." (نفسه).

وقال شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله تعالى:"لم يُعرف قطُّ في بني آدم أنَّه اشتبه صادقٌ بكاذبٍ إلّا مدّة قليلة، ثمّ يظهر الأمر... " (كتاب النُّبوات" لابن تيمية :ج 1، ص: 557).

والكذب هو "إخبار عن الشَّيء خلاف الصِّدق؛ أي على غير ما هو عليه في الواقع، سواء فيه العمد والخطأ." (المصباح المنير" للفيُّومي، مادة (كذب)، ص (201)، و"مجمل اللُّغة" لابن فارس، مادة (كذب)، ص (573).

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

من أقوال السلف في التحذير من الكذب

Parmi les paroles des prédécesseurs mettant en garde au mensonge

من أقوال السلف في التحذير من الكذب – Parmi les paroles des prédécesseurs mettant en garde au mensonge PDF

قال أبو بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه :”يا أيُّها النَّاسُ إيَّاكُم والكَذِبَ، فإنَّ الكذبَ مُجانبٌ للإيمانِ.” (ذمُّ الكذب وأهله” لابن أبي الدُّنيا، ص: 24).

Aboû Bakr As-Siddîq qu’Allâh l’agrée a dit : « Ô gens ! Prenez garde au mensonge, car le mensonge écarte de la foi (ou est écarté de la foi). » (Condamner le mensonge et ses partisans, d’Ibn Abî Ad-Dounyâ, p. 24).

وقال عليٌّ رضي الله عنه:”أعظم الخطايا عند الله: اللِّسان الكذوب، وشرُّ النَّدامة، ندامةُ يوم القيامة.” (نفسه، ص: 19).

‘Aliyy qu’Allâh l’agrée a dit : « La plus grande faute auprès d’Allâh est la langue trop mensongère, et le pire remord est le remord du Jour de la Résurrection. » (Idem, p. 19).

وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:” شرُّ الرَّوايا روايا الكذب، وأعظم الخطايا اللِّسان الكذوب.” (نفسه، ص: 20).

‘Abd Allâh Ibn Mes‘oûd qu’Allâh l’agrée a dit : « Les pires des narrations que l’on rapporte sont les narrations fondées sur le mensonge, et la plus grande faute est la langue trop mensongère. » (Id., p. 20).

وقال أيضا رضي الله عنه:”كلُّ الخِلالِ يُطوى عليها المؤمن، إلَّا الخيانة والكذب.” (نفسه).

Il a aussi dit qu’Allâh l’agrée : « Le croyant peut être entaché de toutes les caractéristiques excepté la trahison et le mensonge. » (Id.).

وقال الحسن رضي الله عنه:”وأصل النِّفاقِ، والذي بُني عليه النِّفاقُ: الكذب.” (نفسه).

El Hacèn qu’Allâh l’agrée a dit : « Et la base de l’hypocrisie et sur laquelle celle-ci est fondée est le mensonge. » (Id.).

وقال مسروق رحمه الله:”ليس شيءٌ أعظمَ عند الله من الكذب.” (نفسه،ص: 46).

Mesroûq qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Il n’y a pas une chose pire auprès d’Allâh que le mensonge ! » (Id., p. 46.).

وقال يزيد بن ميسرة رحمه الله :”الكذب يسقي باب كلِّ شرٍّ، كما يسقي الماء أصول الشَّجر.” (نفسه، ص: 32-33).

Yazîd Ibn Meysra qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Le mensonge arrose la porte de tout mal comme l’eau qui arrose les pieds des arbres. » (Id., pp. 32-33).

وقال الأحنف رحمه الله:”اثنان لا يجتمعان أبدًا: الكذب والمروءة.” (نفسه).

El Ahnef qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Deux choses ne se réunissent jamais : le mensonge et l’esprit chevaleresque. » (Id.).

وقال شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله تعالى:”لم يُعرف قطُّ في بني آدم أنَّه اشتبه صادقٌ بكاذبٍ إلّا مدّة قليلة، ثمّ يظهر الأمر… “ (كتاب النُّبوات” لابن تيمية :ج 1، ص: 557).

Le Cheikh de l’islam Ibn Teymiyya qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Il n’est jamais connu chez les fils d’Adam qu’une personne véridique se soit confondue avec une autre menteuse que durant peu de temps, puis la vérité se manifeste… » (Livre des Prophéties, d’Ibn Teymiyya, vol. 1, p. 557).

والكذب هو “إخبار عن الشَّيء خلاف الصِّدق؛ أي على غير ما هو عليه في الواقع، سواء فيه العمد والخطأ.” (المصباح المنير” للفيُّومي، مادة (كذب)، ص (201)، و”مجمل اللُّغة” لابن فارس، مادة (كذب)، ص (573).

Le mensonge est le fait : « d’informer sur une chose contrairement à la véracité, c’es-à-dire autrement de ce qui est dans la réalité, que ce soit exprès ou par erreur. » (La lampe éclairante, d’El Fayyoûmî, art. kadhaba, p. 201 ; et L’ensemble de la langue, d’Ibn Fêris, art. kadhaba, p. 573.

انتقاها وترجمها أبو فهيمة عبد الرحمن البجائي

Sélection et traduction par : Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

https://kabyliesounna.com/8709-2/

📌إعلان عن تحويل مكتبة دار العلم والعمل – بجاية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: فنعلن لزبائننا الكرام أنه تم بحمد الله وتوفيقه تغيير مقر مكتبة دار العلم والعمل – بجاية إلى حي 600 مسكن إحدادن بجانب مكتب البريد؛ فمرحبا بكم جميعا، ونسأل الله تعالى العون والتوفيق.
فضلا لا أمرا : تعاونوا معنا بنشر هذا المنشور، وجزاكم الله خيرا.
للتواصل معنا:
رقم هاتف وواتساب مكتبة دار العلم والعمل: 0552215440
رابط صفحة مكتبة دار العلم والعمل على الفايسبوك:
https://www.facebook.com/sceetpratique/
رابط حساب مكتبة دار العلم والعمل على التويتر:
https://twitter.com/l8ybu8Fbo5GtbP4
رابط قناة مكتبة دار العلم والعمل على التليجرام:
https://t.me/sceetpratique
عنوان بريد مكتبة دار العلم والعمل الإلكتروني على جِمَيْل :
scienceetpratique@gmail.com
موقع المكتبة على خرائط Google
https://maps.app.goo.gl/Dey9g8bACLLoqT3c6

Conseil général à l’ensemble des musulmans – Audio en français

نصيحة عامة إلى المسلمين كافة – صوتية بالفرنسية

Par Sa bienveillance, l’Imam érudit ‘Abd El ‘Azîz Ibn Bêz

Qu’Allâh lui fasse miséricorde !

Traduction et présentation par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

Télécharger le PDF de l’audio Publié par: https://kabyliesounna.com/8431-2/

شرف النفس وعلو الهمة بتعب البدن

La noblesse de l’âme et la grandeur de la volonté s’acquièrent par la fatigue du corps

PDF

قال ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة: “كلما كانت النفوس أشرف والهمة أعلى كان تعب البدن أوفر وحظه من الراحة أقل.”

Ibn El Qayyim qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit dans son ouvrage La clé de la maison du bonheur : « Autant que l’âme est plus noble et la volonté plus grande la fatigue du corps sera plus intense et sa part de repos plus petite. »

Publié par : https://kabyliesounna.com/8755-2/

Articles connexes :

La sincérité, essence des œuvres pieuses, sur : https://kabyliesounna.com/la-sincerite-lessence-des-oeuvres-pieuses/

الحياة الحقيقية الطيبة

La réelle et belle vie

PDF

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:” الحياة الحقيقية الطيبة؛ هي حياة من استجاب لله والرسول ظاهرا وباطنا؛ فهؤلاء هم الأحياء وإن ماتوا.”

كتاب الفوائد: (127).

L’Imam Ibn El Qayyim qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde a dit : « La vie, réelle et belle, est bien celle de celui qui a obéi à Allâh et au Messager, en apparence et en secret. Ceux-là, sont vraiment les vivants, même s’ils sont morts. »

Ses bénéfices, p. 127.

Trad. : aboû Fahîma.

Publié par : https://kabyliesounna.com/8782-2/



Articles connexes :

Le Qour’ên, Livre de la guidée, sur : https://kabyliesounna.com/le-qouren-livre-de-la-guidee/

نَصِيحَة لِلآباء الذين يهتمون بأمور الدنيا عن الدين-بالقبائلية

Conseil aux parents qui se soucient des affaires mondaines aux dépens de la religion-En kabyle

فَتْوى لسَماحة الشَّيخ الإمام

عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله تعالى-

تَرجَمَها إلى القبائليَّة وقدَّمها

أبو فَهِيمة عبد الرَّحمن عياد

Fetwa émise par sa Bienveillance l’Imam

‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz

-Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-

Traduite en kabyle et présentée par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad https://kabyliesounna.com/%d9%86%d9%8e%d8%b5%d9%90%d9%8a%d8%ad%d9%8e%d8%a9-%d9%84%d9%90%d9%84%d8%a2%d8%a8%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d9%8a%d9%87%d8%aa%d9%85%d9%88%d9%86-%d8%a8%d8%a3%d9%85%d9%88%d8%b1-%d8%a7-2/

نصيحة للآباء - Conseil aux parents

قال ابن مفلح الحنبلي رحمه الله:

"أكثر الناس لا ينظرون في العواقب، فكم من مخاصم، سب، وشتم ، وطلق، فلما أفاق ندم."

الآداب الشرعية: 220/11.
http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

فضل العشر من ذي الحجة

لفضيلة الشّيخ الدّكتور

عبد الرّزّاق بن عبد المحسن البدر

ترجمه إلى اللّغة الفرنسيّة

أبو فهيمة عبد الرّحمن عيّاد بسم الله الرّحمن الرّحيم

إن الأيام العشر الأول من شهر ذي الحجة أيام مباركات خصها الله جل وعلا بخصائص وميَّزها بميزات ، وإن وقفة من المؤمن مع خصائص هذه الأيام تجدِّد النشاط فيه ليقبِل بقلبه ونفسه على طاعة الله جل وعلا وحُسن العبادة وحُسن الإقبال عليه سبحانه .
فمن خصائص هذه الأيام أن الله جل وعلا اختارها واصطفاها وجعلها أفضل أيام السنة على الإطلاق، والله جل وعلا يخلق ما يشاء ويختار ، فجعل سبحانه هذه الأيام الأوَل من شهر ذي الحجة خير الأيام وأفضلها .

ومن خصائص هذه الأيام وفضائلها : أن الله تبارك وتعالى أقسم بها تشريفًا لها وتَعليةً من شأنها وذلك في قوله جل وعلا : ( وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ) [الفجر:1-3] ، قال ابن عباس وغيره من المفسرين : المراد بالعشر في الآية : العشر الأوَل من شهر ذي الحجة .
ومن خصائص هذه الأيام: أنها خير أيام العمل الصالح ؛ فما تقرب إلى الله متقربٍ بعبادة أفضل من التقرب إليه تبارك وتعالى في هذه الأيام الشريفة الفاضلة ، ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ – يعني العشر الأول من شهر ذي الحجة – قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ)) .

ومن خصائص هذه العشر: أنها أيام تجتمع فيها أمهات الطاعات ما لا يجتمع في غيرها من أيام السنة ؛ ففي هذه العشر تجتمع أمهات الطاعات : الصلاة والصيام والحج والزكاة وغيرها من الطاعات الجليلة والعبادات العظيمة ، ولا يتأتى اجتماع هذه الطاعات إلا في هذا الوقت الشريف الفاضل.

ومن خصائصها : أن الله تبارك وتعالى جعلها موسماً لأداء حج بيته الحرام وجعل فيها أيامه العظام ، ففي هذه العشر يوم التروية ؛ وهو اليوم الثامن من شهر ذي الحجة، وفيه يصعد الحاج من مكة إلى منى ملبِّين بالحج ” لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك” ، وفيها يوم عرفة وهو خير يوم طلعت فيه الشمس ، وفيها يوم النحر وهو أعظم الأيام عند الله كما صح بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أَعْظَمُ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمُ النَّحْرِ)) .

فهذه جملة من الخصائص والفضائل لهذا الموسم العظيم الفاضل فماذا قدمنا تجاه هذه الأيام الفاضلة ؟! أحالنا مع هذه الأيام مماثلةً لحالنا مع أيام السنة !! أأدركنا قيمة هذه الأيام وفضلها ومكانتها ؟ أم أنها وبقية أيام السنة عندنا سواء !! هل تحركت قلوبنا في هذه الأيام توبةً وإنابةً إلى الله وإقبالاً على طاعته أم هي ساكنة ؟ https://kabyliesounna.com/le-merite-des-dix-premiers-jours-de-dhou-l-hidjdja/

Le mérite des dix premiers jours de Dhou-l Hidjdja

Écrit par l’honorable cheikh

‘Abd Ar-Razzêq Ibn ‘Abd El Mouhcin El Badr

Traduit de l’arabe par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Certes, les dix premiers jours du mois de Dhou-l Hidjdja sont des jours bénis. Allâh -Majestueux et Très-Haut– les a spécifiés par certaines particularités et caractéristiques. Sans aucun doute, un arrêt que marquera le croyant pour méditer les spécificités de ces jours est à même de renouveler son activité [cultuelle], afin qu’il s’adonne avec son cœur et son âme à l’obéissance à Allâh -qu’Il soit Majestueux et Très-Haut-, et pour L’adorer de la plus bonne manière -Pureté à Lui-.

Parmi les caractéristiques de ces jours, le fait qu’Allâh -Majestueux et Très-Haut- les ait sélectionnés et ait fait qu’ils soient absolument les meilleurs jours de l’année. En effet, Allâh -qu’Il soit Majestueux et Très-Haut- crée ce qu’Il veut et choisit. Il a ainsi disposé que ces premiers jours du mois de Dhou-l Hidjdja soient les meilleurs et préférables à tous les autres.

Parmi également les spécificités de ces jours et leurs vertus, le fait qu’Allâh -Béni et Très-Haut- ait juré par eux, ce qui leur a accordé ainsi de l’honneur et élevé leur statut, et ce, dans Sa Parole -Majesté à Lui- ﴾Par l’aube ! Et par les dix nuits ! Par le pair et l’impair !﴿ [El Fedjr (L’Aube), v. 3-1]. Ibn ‘Abbês ainsi que d’autres commentateurs (exégètes) ont dit : « Ce qui est voulu par les dix jours dans ce verset sont les dix premiers jours du mois de Dhou-l Hidjdja. »

Et parmi aussi les particularités de ces jours, le fait qu’ils soient les meilleurs jours pour accomplir les bonnes œuvres. Car nul ne se rapprocherait d’Allâh par une quelconque adoration qui serait meilleure que de se rapprocher de Lui -Béni et Très-Haut- durant ces jours honorables et méritoires. Dans ce sens, il est rapporté dans « Sahîh el Boukhâri », d’après Ibn ‘Abbês -qu’Allâh les agrée-, d’après le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- : « Pas de jours dont les bonnes œuvres sont plus aimables pour Allâh que ces jours-ci –il voulait dire les dix premiers jours du mois de Dhou-l Hidjdja. Ils (les compagnons) dirent : ‘’Ô Messager d’Allâh ! Même le combat dans le sentier d’Allâh ?’’ Il dit : Même le combat dans le sentier d’Allâh, excepté un homme qui sort lui-même et ses biens et n’en revient plus. »

Il est également des caractéristiques de ces dix jours, le fait que ce sont des jours où se réunissent « les mères des obéissances (les obéissances maitresses) » qui ne se réunissent pas dans les autres jours de l’année. En effet, dans ces dix premiers jours se regroupent les « les mères des adorations » telles que la prière, le jeûne, le hadjdj, la zakêt ainsi que d’autres vénérables obéissances et adorations sublimes. La réunion de ces œuvres d’obéissance ne se fait que dans ce temps honorable et méritoire. finir sur: https://kabyliesounna.com/le-merite-des-dix-premiers-jours-de-dhou-l-hidjdja/ Ou télécharger le PDF: https://kabyliesounna.com/wp-content/uploads/2021/06/%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%B0%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A9-Le-merite-des-dix-premiers-jours-de-Dhoulhidjdja.pdf

‏من مهمات الاستقامة على منهج السلف، أن يطلب الشاب العلم ويرفع عن نفسه الجهل، ليصحح به عبادته ويعبد ربه على بصيرة.

وكون مظهره يذكر الناس بالشرع والسنة، فإن ذلك يجعله في مواقف عند حاجة الناس إليه لإسداء نصيحة، أو حل مشكلة، أو الجواب عن سؤال بنقل كلام أهل العلم، لا سيما في تجمعاتهم كالمساجد والولائم والجنائز والزيارات العائلية وعيادة المرضى في المستشفيات..

فهذا كله يجعله في مواقف أشد ما يكون فيها بحاجة إلى العلم، وبذلك ينفع الله به ويجعله مفتاحا للخير مغلاقا للشر.

فوجب على الشباب طلب العلم والفقه في الدين، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :"طلب العلم فريضة على كل مسلم، وإن طالب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر." صححه الألباني في صحيح الجامع.

فنسأل الله تعالى أن يوفقنا للفقه في دينه والعمل بشريعته والدعوة إلى نهج نبيه.

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

#تصحيح_المفاهيم
البعض يقول للذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المكنر ويحثون على اتباع منهج السلف ونبذ التميع والتسيب في الدين: لا تفرقونا أو قد فرقتمونا!
وهذا تلبيس وتغييب للحقيقة بل وكذب؛ فالمفرق هو الذي يفارق الأصل ويبطر الحق ويتبع الهوى ويرضى بالباطل.
فهو المسبب للفرقة لا صاحب الحق.

📌لا تغفلوا عن التكبير والعمل الصالح يا أحبة

فهذه أيام ذي الحجة قد أهلت وهي من أعظم أيام الدنيا، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد." (رواه الإمام احمد).

فيشرع فيها التكبير والتحميد والتهليل وسائر العبادات كنوافل الصيام والصدقة والصلاة.

والتكبير نوعان: مطلق ومقيد.

فالمطلق يكون من أول شهر ذي الحجة إلى نهاية يوم الثالث عشر من الشهر لقول الله تعالى ((لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ)) وهي أيام العشر، وقوله عز وجل ((واذكروا الله في أيام معدودات))، وهي أيام التشريق.

وكان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما: "يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما" رواه البخاري.

وروي عن النبي ﷺ وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج ]وهو التكبير المقيد[. (الإمام ابن باز رحمه الله).

ومن صيغ التكبير المسنونة ما ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه بتثنية التكبير:"اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ وَللهِ الحَمْدُ." أو بتثليثها:"اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ وَللهِ الحَمْدُ." (رواه ابن أبي شيبة في المصنف).

فنسأل الله تعالى أن يوفقنا لصالح الأعمال والأقوال وأن يتقبل منا إنه جواد كريم.
https://kabyliesounna.com/8847-2/