العلم والعمل-Science et pratique

Et ce jour est un jour d’aïd. C’est une journée de nourriture. C’est un jour de manger et de boire. Il sied ainsi de donner de la nourriture en aumône. Le pauvre, si tu lui donnes des pièces, alors qu’il n’a rien à manger, il ne tirera pas profit de cet argent en ce jour, car il n’y trouvera pas de commerce du fait que les magasins sont fermés. Or, si tu lui donnes de la nourriture, là, il en tirera avantage, il la fera cuir et la mangera, lui et ses enfants. Le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit : « Dispensez-les de la mendicité ce jour-ci ! »
Ainsi, l’aumône du fitr se donne en nourriture. Elle ne change pas.
Une fois, on a dit à l’imam Ahmed -qu’Allâh lui fasse miséricorde- : « Untel dit que l’aumône du fitr se donne en argent. Ainsi il dit -qu’Allâh lui fasse miséricorde- : ‘’Ils délaissent la Sounna du Messager d’Allâh -qu’Allâh prie sur lui et le salue-, et ils prennent l’avis d’untel !’’ » Ceci est une récrimination de sa part, -qu’Allâh lui fasse miséricorde !-.
La question n’est donc pas une affaire d’avis ou d’admirations, mais bien une affaire de s’astreindre à ce qu’Allâh a légiféré. Il se trouve que la sagesse de cela soit inconnue aux gens, ce qui amène certains à dire que l’argent est plus profitable que la nourriture. Toi, tu n’es pas assigné pour juger de cette affaire. Celle-ci est du ressort du Messager d’Allâh -qu’Allâh prie sur lui et le salue-, lequel t’a ordonné de donner de la nourriture. N’en passe pas alors à autre chose ! Craignez donc Allâh, ô serviteurs d’Allâh !
Parmi aussi ce par quoi on fait suivre le mois de Ramadan, la prière de l’aïd. Les musulmans sortent vers le mousallâ (endroit généralement vaste et découvert où l’on pratique cette salât, Ndt), et se manifestent à l’égard de leur Seigneur. Tous les gens de la ville se réunissent dans un seul mousallâ, s’il en est possible, ou ils se dispersent au besoin dans plusieurs mousallâ. Mais, la salât (prière) de l’aïd est une énorme pratique, pour laquelle les musulmans sortent et la font. Les Anges s’y présentent aussi. Et les prieurs repartent de leur mousallâ absouts (de leurs pêchés), et obtiennent les récompenses de la part du Seigneur -Exalté et Très-Haut soit-Il- dans leur mousallâ. C’est donc une pratique énorme, soyez alors attentifs à y assister.
Parmi également les choses par lesquelles on fait suivre le mois de Ramadan, le jeûne des six jours de chawwêl. Le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit : « Celui qui jeûne le Ramadan, puis le fait suivre par six jours en chawwêl, c’est comme s’il a jeûné l’année entière. »
C’est ainsi que l’on fait suivre le Ramadan par les adorations et les obéissances. On ne le fait pas suivre par les jeux, la distraction et par le recours aux désirs et aux choses burlesques, tel que le font certains malheureux, qui font que la joie soit parce que le Ramadan est achevé ! Ils ont la joie de retrouver les péchés et de revenir aux désobéissances et aux activités burlesques. C’est comme s’il s’agissait d’un ennemi duquel ils se sont délivrés ! Non. Le Ramadan se suit plutôt par les œuvres d’obéissance. Oui, il n’y a pas de mal à avoir la joie qui ne recouvre pas une action interdite religieusement, et qui ne contient pas le délaissement d’un acte obligatoire. Ceci n’est pas mal. Cependant, que tu perdes les obligations, et que tu perpètres les pêchés dans les lieux de plaisirs, cela est certes illicite. C’est comme ﴾celle qui défaisait brin par brin sa quenouille après l’avoir solidement filée﴿ An-Nehl (Les Abeilles), v. 92. Oui, il a défait le Ramadan. Après l’avoir contracté, il l’a défait, et il est revenu à des actes malfaisants, à des plaisirs et des jeux.
Craignez donc Allâh, ô serviteurs d’Allâh ! Et finalisez votre mois de la meilleure fin.

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