كتبه أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البحائي

بجاية، يوم السَّبت: 11 جمادى الأولى.
الموافق ل: 26 ديسمبر 2020 م.

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[1] تُنظر قصَّة الإفك في “صحيح البخاري” (4141)، برواية صاحبة القصَّة: الصِّدِّيقة أمِّنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها، وكذا في كتب السِّيرة.

[2] رواه مسلم في مقدِّمة الصَّحيح (7).

[3] صحَّحه الألباني في “صحيح أبي داود” (4972).

[4] “الجامع لأحكام القرآن” للقرطبي (19/368).

[5] “الفتح الرَّباني مختصر تفسير الإمام الشَّوكاني”، للشَّبخ عبد العزيز آل الشَّيخ (4/335).

[6] “الآداب الشَّرعيَّة” لابن مفلح (27-28).

[7] من صوتيَّة على الشبكة للشَّيخ حفظه الله في شرح هذا الحديث بعنوان: التَّحذير من الكذب وبيان شيء من أنواعه.

[8] “مختار الصِّحاح” للرَّازي: مادة (زعم) (140).

[9] القاموس المحيط للفيروز آبادي: مادة (زعم) (1030).

[10] “كتاب التَّعريفات” للجرجاني (184).

[11] “مفردات ألفاظ القرآن” للأصفهاني (279).

[12] “معجم المناهي اللَّفظيَّة” للشَّيخ بكر أبي زيد (290).

[13] رواه البخاري (1477)، ومسلم (593(.

[14] “شرح رياض الصَّالحين” للشَّيخ العثيمين (3/211).

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[L’obligation consiste à lier les gens aux savants]

Son Éminence, le cheikh ‘Oubeyd El Djêbiri -qu’Allâh -Très-Haut- le préserve- a dit :

« Ce qui est obligatoire pour toi, c’est que tu lie les gens aux Imams de guidée et aux savants connus pour l’authenticité de leur croyance et pour leur voie droite et saine, et qui sont aussi connus pour leur enracinement dans la science et le conseil pour la Nation. Car, ceux-là, sont certes les héritiers des Prophètes. »

« Le délit du tèmèyyou‘ contre la Voie salafie ».

[الواجب ربط الناس بالعلماء]

قال فضيلة الشيخ_عبيد الجابري – حفظه الله تعالى-:

” الواجب عليك أن تربط الناس بأئمة الهدى والعلماء المعروفين بصحة المعتقد والمنهج السديد السليم و المعروفين كذلك بالرسوخ في العلم والنصح للأمة، فإن هؤلاء هم ورثة الأنبياء “

جناية التميّع على المنهج السّلفيّ.

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بهذا أفلح المفلحون... نسأل الله تعالى أن يجعلنا منهم؛ بمنه وكرمه، آمين.

قال الإمام ابن القيم رحم الله:"فمن أدام النظر في أعلام الحق وأدلته، وتجرد لله عن هواه = استنارت بصيرته، ورزق فرقانا يفرق به بين الحق والباطل."

مدارج السالكين (3/79).

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إجماع أهل السنة والجماعة على علو الله وفوقيته

لصاحب السّماحة، الشّيخ العلّامة

 عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى-

ترجمها إلى اللّغة الفرنسيّة
أبو فهيمة عبد الرّحمن عياد
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أجمع أهل السنة والجماعة قاطبة على علو الله وفوقيته وأنه سبحانه فوق العرش بائن من خلقه ترفع الأعمال إليه جل وعلا، وهو سبحانه فوق جميع الخلق لا يعزب عن علمه شيء سبحانه وتعالى، وقد استوى على العرش استواء يليق بجلاله لا يعلم كيفيته إلا هو.

ويقول أهل العلم من أهل السنة والجماعة استوى بلا كيف، يعني ارتفع فوق العرش وعلا فوق العرش بلا كيف، فالله سبحانه فوق العرش وهو بصفاته لا يعلم كيفيتها إلا هو جل وعلا، فعلى المسلم أن يقر بما دلت عليه النصوص من الكتاب والسنة وأن يؤمن بذلك وأن يعتقد أن الله سبحانه لا مثيل له ولا كفو له، وأما من قال من أهل البدع من الجهمية والمعتزلة وغيرهم أنه في كل مكان؛ فهذا قول باطل وضلال وكفر بالله وتكذيب لآيات الكتاب العزيز والسنة المطهرة.

شرح كتاب التوحيد (67 باب قول الله تعالى: ((وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ)).

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Unanimité des Gens de la Sounna et du Groupe sur la Hauteur d’Allâh et Sa Supériorité

Sa Bienveillance, le cheikh et érudit

‘Abd El ‘Azîz Ibn Bêz -qu’Allâh lui fasse miséricorde-

Traduite en français par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

 Les Gens de la Sounna et du Groupe sont tous unanimes quant à la Hauteur d’Allâh et Sa Supériorité ; qu’Il est, Pureté à Lui, au-dessus du Trône, séparé de Ses créatures ; les œuvres s’élèvent vers Lui, Majestueux et Très-Haut.

Il est, à Lui le Pureté, au-dessus de toutes les créatures, et rien n’échappe à Sa Science. Et Il S’est établi sur le Trône d’un Établissement qui sied à Sa Majesté, nul n’en connaît la manière hormis Lui.

Et les gens de science parmi les Gens de la Sounna et du Groupe disent qu’Il S’est établi sans keyf (sans poser la question du comment ou de la manière), c’est-à-dire qu’Allâh S’est élevé sur le Trône, et S’est haussé sur le Trône sans manière. Donc, Allâh, Exalté, est au-dessus du Trône, étant avec Ses Épithètes dont nul ne connaît la manière à part Lui, Majestueux et Très-Haut.

Il incombe ainsi au musulman de reconnaître ce dont les Textes du Livre et de la Sounna attestent, et de croire à cela et d’avoir aussi la croyance qu’Allâh Exalté, rien n’est pareil et ni n’est égal à Lui.

Quant à ceux parmi les gens des hérésies (innovations religieuses), tels les djahmites et les mou‘tazilites et autres, qui disent qu’Allâh est partout !

Ceci est certes une parole fausse, un égarement, une mécréance en Allâh et un reniement des versets du Majestueux Livre et de la Sounna épurée. »

Charh kitêb at-tèwhîd (Explication du livre de l’Unicité), 67 chapitre relatif à la Parole d’Allâh -Très-Haut- : ((Ils n’ont pas estimé Allâh comme Il devrait l’être…)).

Source : https://binbaz.org.sa/pearls/577

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[1]NDT. Lire pour ce sujet des Épithètes divines, ma traduction de l’épître de l’érudit As-Sè‘dî -qu’Allâh lui fasse miséricorde- Les plus beaux Noms d’Allâh et leurs sens, disponible sur : https://scienceetpratique.com/les-plus-beaux-noms-dallah-et-leurs-sens-أسماءُ-اللهِ-الحُسْنى-ومَعانِ/

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كلام نفيس يستحق التأمل والتفكر؛ ففيه ذكر حال الكثير من الناس اليوم والله المستعان!

قال ابن الوزير رحمه الله:

“وأكثر الناس لا يصبر عن الخوض فيما لا يعنيه ولا يتكلم بتحقيق ما يخوض فيه! وهذا هو الذي أفسد الدين والدنيا، فرحم الله من تكلم بعلم أو سکت بحلم.”

العواصم والقواصم : 7/5.

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الرد على الأشاعرة في قولهم أن الله في كل مكان، وإجماع السلف على أن الله في السماء.
العلّامة محمّد أمان الجامي رحمه الله :
https://youtu.be/jBil8t8qmOg

لا تصدق كل ما يقال إلا بحجة وبرهان، ولا تقبل أخبار المجاهيل؛ فبهذا تسلم بإذن الله.

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قال الشيخ العلامة مقبل رحمه الله:

"مستعدون أن نأكل ولو التراب ولا نخون ديننا وبلدنا ولا نتلون، فالتلون ليس من شيمة أهل السنة".

الباعث على شرح الحوادث، ص: 57.

L'érudit cheikh Mouqbil, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit:

Nous sommes prêts à manger même de la terre, mais nous ne trahissons pas notre religion et notre pays; pourvu que nous ne soyons pas versatiles, car la versatilité n'est pas un caractère des Gens de la Sounna."

La motivation pour expliquer les innovations, p. 57.

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عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

« طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا.»

صححه الإمام الألباني في صحيح ابن ماجه (3093).

D'après 'Abdou-Llâh Ibn Bousr, qu'Allâh l'agrée, le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit:

"Félicité à celui qui trouvera boucoup de demande de pardon (à Allâh) sur sa feuille !"

Hadith authentiqué par l'Imam El Elbênî dans L'authentique d'Ibn Mêdja, n°3093.

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علق لي أحد إخواننا على منشور لي عن فخامة اللغة العربية، فوضع صورة منشور تم من خلاله المقارنة بين  اللغة العربية واللغة الإنجليزية من حيث المتانة والقوة والفصاحة، فأخذوا كمثال للمقارنة عبارة ((أَنُلْزِمُكُمُوهَا)) التي وردت في سورة هود، ثم نظروا في ترجمتها إلى لإنجليزية؛ فوجدوا أن الترجمة تتطلب استعمال سبع كلمات... فراودتني فكرة القيام بنفس المقارنة مع اللغة الفرنسية، فوجدت ما يلي:
تحتوي الترجمة بالفرنسية على ست كلمات، هي:
Allons-nous vous l'imposer
وتحليلها كالآتي:
فعل aller
وتصريفه للجمع المتكلم وعلامته ons-
وضمير المتكلم للجمع nous
وضمير المخاطَب (بفتح الطاء): vous
وحرف لام التعريف الدال على الهداية، موضوع الإلزام في الآية، والمعبر عنه ب: l apostrophe
وفعل ألزم: imposer.

فهذا مثال بسيط جدا لإدراك ضعف البنية التركيبية والقدرة التعبيرية للغة الفرنسية حذاء السيدة العريقة: اللغة العربية.
هذا وأرباب هذه اللغة المتعجرفون لا يخجلون أن يصفوها بألمع الأوصاف، من مثل قولهم أنها "لغة الصائغ"، يقصدون بذلك أنها لطالما هي مبهرة في جمالها!! فكأنما صاغها صانع المجوهرات؛ فأتقن صنعها...!!
ومن نافلة القول، فأريد أن أسجل هنا شهادة أنا مسؤول عنها:
اللغة الفرنسية لغة إيديولوجية بامتياز؛ بمعنى أن أصول ومبادئ الشعب الفرنسي، ولا سيما نخبتهم من رجال الأدب والفكر والسياسة، تنتقل بمسارب دقيقة وخفية إلى من يتعلم هذه اللغة؛ فمنهم من ينصهر فيها لأسباب معروفة، وهذه حال أكثرية مستعمليها، وكلٌّ بحسبه، ومنهم من يتمكن من فصل اللغة عن خلفياتها الإيديولوجية الخطيرة بفضل عدة عوامل أهمها: الإسلام.
ولهذا فلا يستغرب أن علية القوم في فرنسا العجوز جعلوا لغتهم أحد أعظم أسباب الحفاظ على هويتهم وتجسيد ثقافتهم ونقلها بين الأمم.

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Incitation à l’apprentissage de la langue arabe[1]

الحث على تعلم اللغة العربية
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

Les œuvres islamiques écrites en des langues autres que l’arabe, ne devraient être en réalité que provisoires. Leur fruit étant proportionnel et très limité.

En effet, un bon apprentissage ne peut se faire avec efficacité qu’en langue arabe. Les autres langues, puisqu’elles sont transitoires, ne peuvent en aucun cas la remplacer. Pour arguer de ce fait, l’expérience de chaque lecteur français ou francophone en est une preuve suffisante. Les apprentissages de l’islam en français très peu développés en sont un argument irréfutable.

Pour cela, il est une évidence que le fait d’apprendre la langue arabe, est la première étape que devra franchir tout musulman non arabe.

Car, elle est le pivot central dans l’acquisition de la science islamique.

Voire, c’est une immense nécessité.

Voilà pourquoi nous invitons vivement nos frères et sœurs français et francophones à produire continûment des efforts dans l’étude de cette très prestigieuse langue ; et parvenir ainsi à la découvrir dans toute sa grandeur.

Dans ce rapport, l’illustre Imam Ibn Teymiyya -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit : « La langue arabe est certainement le symbole de l’islam et des musulmans. Et, les langues sont les plus importants symboles des nations par lesquels elles se démarquent les unes des autres. »

Aussi, Ahmed Chêkir, l’éminent savant du hadith, -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit : «…Car la Nation dont la langue est celle dans laquelle est révélé le Noble Livre (le Qour’ên) se doit de diffuser sa religion (l’islam). Il lui incombe également de propager cette langue (l’arabe), ses us et coutumes et ses règles d’éthique entre les autres nations. En faisant ceci, elle sera en train de les inviter vers la guidée et la vérité apportées par son Prophète (Mohammed sur lui le Salut). Ainsi, elle constituera de ces nations musulmanes une seule nation, dont la religion, la qibla, et la langue seront les mêmes. Elles auront aussi les mêmes valeurs construisant sa personnalité. Et c’est bien par-là qu’elle sera une Nation de juste milieu. Ses membres (les musulmans) seront [dans l’au-delà] témoins sur les gens. Il appartient alors à toute personne qui souhaiterait s’intégrer à cette Nation musulmane de croire à sa religion, de se conformer à sa charia, de suivre son mode de vie et d’apprendre sa langue [arabe]. » Lire pour ces deux citations tèghrîb el elqâb el ‘ilmiyya (L’occidentalisation des titres scientifiques), de l’éminent érudit Bekr Ibn ‘Abd Allâh Aboû Zeyd -qu’Allâh lui fasse miséricorde-, pp. 26-28.

Enfin, afin de clore cette note motivant à apprendre la langue arabe, je citerai un autre monument de cette langue, grand ami de notre Imam Ibn Badis: le cheikh Moubârak El Mîlî -qu’Allâh lui fasse miséricorde-, qui, dans une lettre adressée à son ami ‘Attiya Ibn Moustapha, lui dit ce qui suit : 1/2

« …Votre lettre m’est bien parvenue. Et je suis très content, car les structures de ses phrases sont correctes et saines de toute erreur. J’ai ainsi loué et remercié Allâh pour le fait que l’arabe soit répandu parmi vous. En effet, la compréhension de la religion dépend de la maîtrise de cette langue. Et sans aucun doute, celui qui n’a pas acquis une grande part d’apprentissage de l’arabe, ne peut goûter à la douceur de la religion. Le niveau d’arabe de chaque personne détermine en fait son niveau de compréhension des fondements religieux qui nous sont transmis. Par ailleurs, fait partie des raisons pour lesquelles les savants ont donné la suprématie à l’Imam Mêlik sur l’Imam Aboû Hanîfa -qu’Allâh les agrée-, le fait que Mêlik en était plus connaisseur de la langue arabe et des us des Arabes. Alors, ne vous dégoûtez pas, qu’Allâh vous vient en aide, de lire les livres d’arabe et l’histoire des Arabes; incitez vos frères à cela et apprenez aux gens de ce que Allâh vous a appris autant que l’apprentissage vous soit permis. Et Allâh aide certes le serviteur tant que celui-ci aide son frère. » Cf. Lettre de l’ouléma cheikh Moubârak El Mîlî, qu’il a envoyée à son Éminence le cheikh Sî ‘Atiyya -qu’Allâh leur fasse miséricorde-, en réponse à une correspondance que celui-ci lui avait adressée, disponible sur le site du destinataire.

Et, notre dernière invocation est : Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers !

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[1] Ce texte était à la base une note de bas de page que j’avais insérée en relatant les débuts d’apprentissage de l’arabe par l’imam Ibn Badis dans mon livre ‘Abd El Hamid Ibn Badis, un Imam de guidée, de science et de réforme, éd. Science et pratique, Béjaia, 2017, pp. 15-16, et disponible en ligne sur : https://scienceetpratique.com/abd-el-hamid-ibn-badis-un-imam-de-guidee-de-science-et-de-reforme/

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2/2

أعياد الكفرة والمشركين وشهود الزُّور

قال الله جلَّ وعلا :﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾ [الفرقان: 72[.

فسَّرها ابن عبَّاس رضي الله عنهما في رواية له: أنه أعياد المشركين، وبذلك فسَّرها من التَّابعين: أبو العالية، وطاوس، ومحمد بن سيرين، والضحاك، والربيع بن أنس، وغيرهم، رحمهم الله جميعا. (تفسير القرطبي وتفسير ابن كثير).

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

Les fêtes des mécréants et des polythéistes et l’assistance au Faux

Allâh Majestueux et Très-Haut a dit : « Et ceux qui n’assistent pas au Faux et qui quand ils passent auprès d’une logorrhée (paroles ne contenant aucun bien), s’en abstiennent noblement. » El Fourqân (Le discernement), v. 72.

Ibn ‘Abbês qu’Allâh les agrée, dans une version de lui, a commenté le Faux dans ce verset par les fêtes des associateurs. Et c’est également par ce même commentaire que certains têbi‘în (successeurs) l’on expliqué dont Aboû El ‘Âliya, Tâwoûs, Mouhammed Ibn Sîrîn, Ad–Dahhêk, et Ar-Rabî‘ Ibn Anas parmi tant d’autres, qu’Allâh leur accordent Sa miséricorde à tous. (Exégèses d’El Qourtobî et d’Ibn Kathîr).

Sélection et traduction d’aboû Fahîma.

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Le cheikh Sâleh El Fewzên, qu'Allâh le préserve, a dit:

"Les enfants, on doit les éduquer au bien, à la sounna, aux adorations, à la religion; on doit ne pas les abandonner."

L'obligation de s'atreindre à la communauté (musulmane), p. 29.

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تعلم اللغات لخدمة الدين

قال العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله:
“وكذلك كل لغة أجنبية تتوقف عليها مصلحة من مصالح المسلمين فإذا تعلمها المسلم بهذه النية كان له أجر عظيم قد يفوق أجر العبادة وإلى ذلك أشار بعض العلماء بقوله:

تعلم اللغات شرعا فضلى
على التخلي لعبادة العلي
يؤخذ ذا من قوله وعَلَّمَا
آدم الأسماء الزم التعلما

وبيان ذلك أن الله فضل آدم على الملائكة لعلمه بأسماء الأشياء وهي اللغة مع أن الملائكة مشغولون دائما بعبادة الله “يسبحون الليل والنهار لا يفترون”.

من مقالته “تعلم اللغات، حكمه وفائدته”، على موقعه رحمه الله.

Apprendre les langues pour servir l’islam

L’érudit Taqiyy Ad-Dîn El Hilêlî qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit :
« Et aussi toute langue étrangère dont dépend un des intérêts des musulmans, quand le musulman l’apprend ayant cette intention, il aura une récompense immense qui pourrait même dépasser la récompense de l’adoration. Un parmi les savants à signalé cela par son dire :

Apprendre les langues, religieusement, est meilleur,
que de s’isoler pour adorer le Très-Haut,
Ceci est tiré de Sa Parole, et Il a appris,
à Adam les noms, astreins-toi donc à l’apprentissage.

L’éclaircissement de cela consiste dans le fait qu’Allâh a préféré Adam aux Anges, car celui-ci connaissait les noms des choses, c’est-à-dire la langue ; cela malgré que les Anges sont tout le temps occupés par l’adoration d’Allâh ((Ils exaltent (Allâh) jour et nuit sans se fatiguer)). »

Tiré de son article « Apprentissage des langues, son statut et son bienfait », publié sur son site qu’Allâh lui fasse miséricorde !

Publié par : https://scienceetpratique.com/8420-2/

Textes  connexes
Incitation à l’apprentissage de la langue arabe, sur : https://scienceetpratique.com/incitation-a-lapprentissage-de-la-langue-arabe/

ذكرى لكلِّ مسلم يستعدُّ للاحتفال برأس السَّنة الميلاديَّة

يا مسلم! أتسمح لنفسك أن تقلد من ادعى لله الولد في عيدهم؟! أترضى بالتشبه بهم في احتفالهم؟!

قال الله جلَّ وعلا :﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ﴾ [التوبة: 30[.

Rappel pour tout musulman qui s’apprête à célébrer le nouvel an

Ô musulman! Accepterais-tu d'imiter la fête de ceux qui ont prétendu qu'Allâh a un enfant?!
Te perrmetrais-tu de te faire ressembler à eux dans leurs fêtes?!

Allâh Majestueux et Très-Haut a dit : « Les juifs ont dit :’’‘Ouzayr est le fils d’Allâh !’’ Et les chrétiens ont dit :’’Le Messie est le fils d’Allâh !’’, cela est leur dire de leurs bouches, se faisant ainsi ressembler (dans leur allégation) au dire de ceux qui ont mécru auparavant, qu’Allâh les maudisse ! Comment se détournent-ils de la vérité ?! »

Trad. : aboû Fahîma.

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Le cheikh Sâleh El Fewzên, qu'Allâh le préserve!, a dit:

"Et celui qui éduque ses enfants d'une mauvaise éducation, sera atteint par leurs péchés tant qu'ils vivent dans l'égarement et la déviance, et tant qu'ils pratiquent les péchés, la dépravation et la désobéissance. Car, c'est bien lui qui les a habitués à ces choses, et les a élevés à les faire; ou parce qu'il les a abandonnés quand ils étaient petits, et sont perdus une fois devenus grands!"      

Les prêches au minbar, p. 110.

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كلمة عن حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية- بالقبائلية    

🎙قدمها أبو فهيمة عبد الرَّحمن عياد

https://youtu.be/Psb916qBds8

نَصِيحَة لِلآباء الذين يهتمون بأمور الدنيا عن الدين
Conseil aux parents qui se soucient des affaires mondaines aux dépens de la religion
فَتْوى تَرْبَوِيَّة لسَماحة الشَّيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز

-رحمه الله تعالى–

تَرجَمَها إلى اللُّغة الفَرَنسِيَّة

أبو فَهِيمة عبد الرَّحمن عياد
Fetwa éducative émise par sa Bienveillance, l’Imam

‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz

-Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-

Traduite de l’arabe par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

PDF

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux


السُّؤال:

إن بعض الآباء لا يهتم بأبنائه من ناحية أمور الدين فمثلا لا يأمرهم بالصلاة ولا بقراءة القرآن ومجالسة الأخيار، ونجده يأمر بالمحافظة على المدارس ويغضب إذا تخلف ابنه عنها، فما هي نصيحتكم يا سماحة الشيخ؟

الجَواب:

نصيحتي للآباء والأعمام والإخوان أن يتقوا الله فيمن تحت أيديهم من الأولاد ويأمروهم بالصلاة إذا بلغوا سبعا ويضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا كما صح بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  «مروا أبنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع»، فالواجب على الآباء والأمهات وعلى الإخوان الكبار أن يقوموا على من تحت أيديهم في الصلاة وغيرها ويمنعوهم مما حرم الله، ويلزموهم بما أوجب الله، هذا هو الواجب فهم أمانة عندهم، يقول الله سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ ]التَّحْريم: 6[، ويقول الله عز وجل:  ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا﴾ ]طَهَ: 132[، ويقول عن نبيه ورسوله إسماعيل عليه الصلاة والسلام : ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا*وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا﴾]مَرْيَم: 54-55[

، فعلينا أن نمتثل أمر الله سبحانه ورسوله ﷺ وأن نلزم أهلينا وأولادنا بطاعة الله ورسوله في الصلاة وغيرها، ونمنعهم مما نهى الله ورسوله كالتخلف عن الصلاة، وشرب الخمر، والتدخين، والاستماع لآلات الملاهي، وصحبة الأشرار ونحو ذلك، ونلزمهم بصحبة الأخيار.

هكذا يجب على الأولياء مع من تحت أيديهم من ذكور وإناث، والله سبحانه سائلهم عن ذلك يوم القيامة كما قال عزّ وجلّ :﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ۝ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ]  الحجر: 92 – 93[.

وقال النبي ﷺ»: كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته؛ فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهل بيته ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والعبد راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته.[1] «

[1] مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (7/ 184).

Question:

Certains parents ne se soucient pas de leurs enfants concernant les affaires religieuses. Par exemple, ils ne leur ordonnent pas d’accomplir la salât (prière), ni de lire le Qour’ên, ni de s’asseoir avec les gens de bien. Par ailleurs, on trouve qu’ils ordonnent à leurs enfants d’être assidus à l’école et s’énervent même quand ils s’y absentent. Alors, votre Bienveillance, quel conseil donnerez-vous à ce sujet?

Réponse:

Mon conseil aux parents, aux oncles et aux frères est de craindre pieusement Allâh au sujet des enfants qui sont sous leur responsabilité, de leur ordonner de pratiquer la salât quand ils ont sept ans et de les frapper pour cette cause quand ils ont dix ans [s’ils se refusent à la pratiquer][1], tel que cela est parvenu dans le hadith authentique de la part du Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui-, qui a dit : « Ordonnez la salât (prière) à vos enfants à sept ans, et frappez-les [s’ils ne la pratiquent pas][2] à dix ans, et séparez-les dans les couches! » Donc, l’obligation incombant aux pères et mères et aux grands frères, c’est de prendre soin de ceux qui sont sous leur responsabilité concernant la salât et autre; de même que de les empêcher de faire ce qu’Allâh a interdit, et de les astreindre aux pratiques qu’Allâh a rendues obligatoires. C’est bien cela qui est obligatoire, car ces enfants sont un dépôt chez eux. Dans ce sens, Allâh -à Lui la Pureté- dit ﴾Ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles d’un Feu…﴿ At-Tehrîm (L’Interdiction), v. 6; et Il dit également -Puissant et Majestueux soit-Il- ﴾Et commande à ta famille la salât, et fais-la avec persévérance!﴿ Tâha, v. 132; et Il dit aussi de Son Prophète et Messager Ismê’îl (Ismaël) -sur lui la prière et le salut- ﴾Et mentionne Ismaël, dans le Livre. Il était fidèle à ses promesses; et c’était un Messager et un Prophète. Et il commandait à sa famille la prière et la zakêt (aumône); et il était agréé auprès de son Seigneur.﴿ Meryem (Marie), v. 45-55.

Nous devons donc nous appliquer à l’ordre d’Allâh et Son Messager -qu’Allâh prie sur lui et le salue- ; et nous devons aussi obliger nos femmes et nos enfants à l’obéissance à Allâh et Son Messager concernant la salât et autres, et de les empêcher de tout ce qu’Allâh et Son Messager ont interdit, tel que le fait de rater la salât, de boire le vin, de fumer, d’écouter aux instruments de musique, de fréquenter le gens de mal, et de les obliger à fréquenter les gens de bien.

C’est ainsi qu’il est obligé aux tuteurs de faire avec ceux qui sont sous leur tutelle parmi les garçons et les filles. Et certes, Allâh -Exalté soit-Il- les interrogera sur cela le Jour de la Résurrection, tel qu’Il a dit -Puissance et Majesté à Lui- ﴾Par ton Seigneur! Nous les interrogerons tous, sur ce qu’ils œuvraient.﴿ El Hidjr, v. 92-93. Et le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit : «Vous êtes tous responsables, et chacun de vous sera interrogé sur ses sujets: le gouverneur est responsable, et il sera interrogé sur ses sujet; et l’homme est responsable  sur les gens de son foyer et il sera interrogé sur à leur sujet, et la femme est responsable dans le foyer de son époux et elle sera interrogée sur ses sujets, et l’esclave est responsable des biens de son maître et il sera interrogé sur sa responsabilité.»

Source livresque: Compilation des Fetwas et articles du cheikh Ibn Bêz, vol. 7, p. 184

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Source de la fetwa en arabe:

https://www.binbaz.org.sa/fatawa/184#ftn1

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[1]NDT. Les mots insérés entre les crochets sont un ajout du traducteur. Leur rôle est d’éclaircir la phrase les précédant. Sans cet ajout, la compréhension de la phrase pourrait être ambigüe.

[2]Idem.