Le traducteur islamique inspirateur, linguiste et plurilingue, respire les mots; il les inspire et les inspire.
المترجم الإسلامي المُلهِم، لغوي ومتعدد اللغات؛ يتنفس الكلمات؛ يستنشقها ويشق معانيها.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad

https://scienceetpratique.com/
https://t.me/vrestethadith
https://t.me/scienceetpratique    
https://t.me/Linguistiqueetislam

‏السعودية معقل الإسلام والسنة ومصدر العز والشرف لكل شريف، وحبها؛ لما فيها من حمل الإسلام والتوحيد والدعوة إليه والدفاع عنه؛ قربة يتقرب بها إلى الله سبحانه؛ والأيادي البيضاء للسعودية الطيبة على المسلمين ظاهرة؛لا ينكرها إلا جاهل أو مغرض؛ فاللهم احفظ السعودية حكاما ورعية وجازهم خيرا.
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

https://t.me/scienceetpratique

Propager la religion

L’érudit As-Sè‘dî -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit :

« Puisse Allâh faire miséricorde à celui qui vient en aide pour propager la religion, ne serait-ce que par une demi phrase. Or, en fait, la perdition consiste dans le délaissement de ce dont l’homme a la capacité de faire pour appeler à cette religion. »

La parole pleine de justesse, vol. 1, p. 37.

Sélection et traduction par Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad

https://scienceetpratique.com/
https://t.me/vrestethadith
https://t.me/scienceetpratique    
https://t.me/Linguistiqueetislam

نشر الدَّين

قال العلامة السعدي -رحمه الله تعالى-:

“رحم الله من أعان على الدين، ولو بشطر كلمة، وإنما الهلاك في ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوة إلى هذا الدين”.

“القول السديد” 1/37.

انتقاء وترجمة د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

📌التَّذكير بالتَّكبير والعمل الصالح في العشر من ذي الحِجَّة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فهذه أيام ذي الحجة قد أهلت وهي من أعظم أيام الدنيا، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: “ما مِن أيَّامٍ أَعظَمَ عِندَ اللهِ، ولا أَحَبَّ إلَيهِ مِنَ العملِ فيهِنَّ مِن هذِه الأَيَّامِ العَشرِ؛ فأَكثِرُوا فيهِنَّ مِنَ التَّهليلِ، والتَّكبيرِ، والتَّحميدِ.“[1]

فيشرع فيها التكبير، والتحميد، والتهليل، وسائر العبادات: كنوافل الصيام، والصدقة، والصلاة.

والتكبير نوعان: مطلق ومقيد.

فالمطلق يكون من أول شهر ذي الحجة إلى نهاية يوم الثالث عشر من الشهر لقول الله تعالى﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾ ]الحج: 28[؛ وهي أيام العشر، وقوله عز وجل ﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ﴾ ]البقرة: 203[؛ وهي أيام التشريق. عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما:”الأيَّام المعدودات “أيَّام التَّشريق، و” الأيَّام المعلومات ” أيَّام العشر .” [2] وقال أيضا :”الأيَّام المعدودات: أيَّامُ التشريقِ؛ أربعة أيَّام: يوم النَّحر، وثلاثة أيَّام بعده.”[3]

ولقد كان ابنُ عمرَ وأبو هريرةَ يخرجانِ إلى السُّوقِ في أيَّامِ العشرِ يُكبِّرانِ ويكبِّرُ النَّاسُ بتكبيرِهما.[4]

وكان عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنه يُكبِّرُ في قُبَّتِه بمنًى، فيَسمَعُه أهلُ المسجدِ، فيُكبِّرونَ، فيكبِّرُ أهلُ الأسواقِ، حتى تَرتجَّ مِنًى تكبيرًا. وكان ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما يُكبِّرُ بمنًى تلك الأيَّامَ، وخَلْفَ الصَّلواتِ، وعلى فِراشِه، وفي فُسطاطِه ومجلسِه، وممشاه تلك الأيَّامَ جميعًا. وكانتْ ميمونةُ رَضِيَ اللهُ عنها تُكبِّر يومَ النَّحرِ.[5]

ورُوِي عن النبي ﷺ وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج ]وهو التكبير المقيد[. (ذكره العلامة ابن باز رحمه الله).

ومن صيغ التكبير المسنونة ما ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه بتثنية التكبير:”اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ وَللهِ الحَمْدُ.” أو بتثليثها:”اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ وَللهِ الحَمْدُ.” ([6]

قال سماحة الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله:” كل هذا مشروع في عيد الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة، وفي الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق ثلاثة عشر يومًا، من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر، كله محل تكبير.”[7]

فنسأل الله تعالى أن يوفقنا لصالح الأعمال والأقوال وأن يتقبل منا إنه جواد كريم.

✍🏼كتبه أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
🌐منشور على موقع العلم والعمل

(https://scienceetpratique.com/8847-2/)
✒️https://t.me/scienceetpratique

………………………………………

[1] رواه واه أحمد في مسنده (224/7)، وصححه أحمد شاكر.

[2] تفسير القرآن العظيم لابن كثير: (1/380).

[3] نفسه: (1/381).

[4] رواه البخاري معلقا بصيغة الجزم (246/1).

[5] رواه البخاري معلقا مجزوما به، قبل الحديث (970)، “باب التكبير أيام منى وإذا غدا إلى عرفة

[6] رواه ابن أبي شيبة في المصنف (5651)، وصحح إسناده العلامة الألباني في إرواء الغليل (3/125).

[7] مقتبس من فتوى الشيخ رحمه الله”صيغة التكبير في العيدين”، وهي منشورة على موقعه على هذا الرابط:

https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8%A9-

Rappel au sujet du Tèkbîr et des bonnes œuvres durant les dix premiers jours de Dhou-l-Hidjdja
La louange est à Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.
Voilà les jours de dhou-l-Hidjdja qui viennent de commencer. Ils font partie des plus vénérables jours du bas monde ! En effet, le Prophète, qu’Allâh prie sur lui et le salue, a dit : « Il n’y a point de jours plus vénérables auprès d’Allâh et où les œuvres Lui sont plus aimables que ces dix jours (de Dhou-l-Hidjdja) ; alors multipliez-y le tèhlîl (fait de dire lê ilêha illa-Llâh : nul n’est digne d’adoration si ce n’est Allâh), le tèkbîr (fait de dire Allâhou Akbar : Allâh est plus Grand), et le tèhmîd (fait de dire El hèmdou li-Llêh : Louange à Allâh). »[1]
Le tèkbîr, le tèhmîd et le tèhlîl ainsi que les différentes adorations surérogatoires, tels que le jeûne, la salât (la prière), l’aumône et autres sont légiférés durant ces jours.
Par ailleurs, le tèkbîr est de deux types :
Un tèkbîr absolu ou libre.
Et un tèkbîr restreint ou lié.
Le tèkbîr libre commence dès le début du mois de dhou-l-Hidjdja et continuera jusqu’au treizième jour du même mois, et ce conformément à la Parole d’Allâh, Très-Haut : « afin qu’ils assistent à leurs propres intérêts et invoquent le nom d’Allâh pendant des jours bien connus » El Hèdjdj (Le Pèlerinage), v. 28. Ces jours bien connus sont les dix jours de dhou-l-Hidjdja. Et conformément également à Sa Parole, Puissant et Majestueux : « Et invoquez Allâh durant des jours dénombrés ! » El Baqara (La Vache), v. 203. Ces jours-ci sont ceux du tèchrîq (c.-à-d. les trois jours suivant le jour du nahr, qi est le jour de l’égorgement ou du sacrifice). D’après ‘Abd Allâh Ibn ‘Abbês, qu’Allâh le agrée : « ‘’Les jours dénombrés’’ sont ceux du tèchrîq, et ‘’les jours bien connus’’ sont ceux des dix jours (de dhou-l-Hidjdja) »[2] Et il a aussi dit : « ‘’Les jours dénombrés’’ sont ceux du tèchrîq : quatre jours, le jour du nahr et trois jours après. »[3]
Cela étant, ‘Abd Allâh Ibn ‘Oumar et Aboû Houreyra, qu’Allâh les agrée, « sortaient au souk durant ces dix jours et faisaient le tèkbîr, et ainsi, les gens les suivaient en le faisant aussi à leur tour. »[4].
De même, Ibn ‘Oumar, qu’Allâh les agrée, proclamait le tèkbîr dans sa tente à Mina, et l’entendant, les gens dans la mosquée se mettaient eux aussi à faire le tèkbîr, et ainsi faisaient les gens dans les souks, au point que Mina grouillait par le tèkbîr. Ibn ‘Oumar clamait le tèkbîr à Mina en ce jours, et à l’achèvement des prières, dans son lit, dans sa tente et son assise et au moment où il marchait durant tous ces jours. Meymoûna [épouse du Prophète, sur lui le salut], qu’Allâh l’agrée, faisait elle aussi le tèkbîr au jour du nahr.[5]
Il a également été rapporté d’après le Prophète, qu’Allâh prie sur lui et le salue, et d’après un groupe de compagnons, qu’Allâh les agrée, qu’ils proclamaient le Tèkbîr à a fin des cinq prières, depuis la salât du fedjr, le jour de ‘Arafa, jusqu’à celle du ‘asr du treizième jour de dhou-l-Hidjdja. Cela concerne particulièrement celui qui n’est pas au hadjdj, et il s’agit ici du Tèkbîr lié ou restreint. (Propos de l’érudit Ibn Bêz, qu’Allâh lui fasse miséricorde).
En outre, fait partie des formules de tèkbîr attestées, celle qui est confirmée de la part d’Ibn Mes‘oûd, qu’Allâh l’agrée, soit par le doublement du tèkbîr, ainsi : « Allâhou Akbarou, Allâhou Akbar, lê ilêha illa-Llâh, wa-Llâhou Akbarou, Allâhou Akbar, wa li-Llêhi-l-Hèmd ! », soit en le répétant par trois fois, ainsi : « Allâhou Akbarou, Allâhou Akbarou, Allâhou Akbar, lê ilêha illa-Llâh, wa-Llâhou Akbarou, Allâhou Akbar, wa li-Llêhi-l-Hèmd ! » [6]

Sa bienveillance, l’érudit Ibn Bêz, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit : « Tout cela est légiféré pour le jour de l’Aïd El Fitr, depuis le coucher du soleil (la veille de l’aïd) jusqu’à la fin de la khotba (sermon de l’aïd), et aussi le jour de l’aïd El Ad–hâ, à partir de l’entrée du mois de dhou-l-Hidjdja jusqu’à la fin des jours du tèchrîq. C’est-à-dire pendant treize jours, à compter du premier jour de dhou-l-Hidjdja, jusqu’au coucher de soleil du treizième jour. Tous ces jours sont une période pour le tèkbîr. »[7]
Puisse Allâh Très-Haut nous assister à la réalisation des bonnes œuvres et paroles et les agréer, Il est certes Munificent et Généreux !
✍🏼Écrit en arabe puis traduit en français par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
🌐Publié par: https://scienceetpratique.com/10784-2/
✒️https://t.me/scienceetpratique
……………………………………………
[1] Hadith rapporté par Ahmed dans son Mousned, vol. 7, n°224, et il est authentiqué par Ahmed Chêkir.
[2] L’exégèse du Glorieux Qour’ên, d’Ibn Kathîr, vol. 1, p. 380.
[3] Ibidem, vol. 1, p. 381.
[4] Hadith rapporté par El Boukhârî, en tant que hadith suspendu (c.-à-d. sans chaîne narrative), mais avec assertion, vol. 1, n°246.
[5] Hadith rapporté par El Boukhârî en tant que hadith suspendu mais avec assertion, avant le hadith n°970, chapitre « Le tèkbîr aux jours de Mina et au moment de la marche vers ‘Arafa ».
[6] Rapporté par Ibn Abî Cheyba, n°5651, et il est authentiqué par l’érudit l’El Elbênî dans Irwê’ El Ghalîl, vol. 3, n°125.
[7] Tiré de la fetwa du cheikh, qu’Allâh lui fasse miséricorde, « La formule du tèkbîr dans les deux aïds », disponible sur son site : https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8%A9-

طريقة التكبير المقيد ومتى يبدأ؟

قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
"والمشروع في أدبار الصلوات أن تأتي بالأذكار المعروفة المعهودة؛ ثم إذا فرغت كبر؛ وكذلك المشروع أن لا يكبر الناس جميعا؛ بل كل يكبر وحده؛ هذا هو المشروع؛ كما في حديث أنس؛ أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم؛ فمنهم المهل ومنهم المكبر؛ ولم يكونوا على حال واحد."
لقاءات الباب المفتوح: 55/1.

وقال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:
"التكبير المقيد بأدبار الصلوات يبدأ لغير الحاج من بعد فجر عرفة وقد ثبت عن عدد من الصحابة منهم علي رضي الله عنه وقد أمرنا بالتمسك بسنة الخلفاء الراشدين فهو مشروع، وقال بمشروعيته العلماء ونقل بعضهم الإجماع عليه، وقد اتفقت المذاهب الأربعة على أنه قبل التسبيح ويظهر لي أنه بعد الاستغفار. "
حسابه على التويتر
نقله د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

https://t.me/scienceetpratique

قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "ما مِن أيَّامٍ أَعظَمَ عِندَ اللهِ، ولا أَحَبَّ إلَيهِ مِنَ العملِ فيهِنَّ مِن هذِه الأَيَّامِ العَشرِ؛ فأَكثِرُوا فيهِنَّ مِنَ التَّهليلِ، والتَّكبيرِ، والتَّحميدِ.“
رواه أحمد وصححه أحمد شاكر.

https://t.me/scienceetpratique

C'est la première décade de dhou-l-hidjdja

Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit:

"Il n'y a point de jours où les bonnes œuvres sont les plus aimées pour Allâh que ces dix jours. Ils (les compagnons) ont alors dit: et même pas le djihêd dans le sentier d'Allâh? Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, répond donc en disant: même pas le djihêd dans le sentier d'Allâh, excepté un homme qui y serait sorti lui-même et avec lui ses biens, et que ne reviennent ni lui ni ses biens."

L'authentique d'Èt-Tirmidhî, du cheikh El Elbênî, n°757.

Sélection et traduction par Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad

https://scienceetpratique.com/
https://t.me/vrestethadith
https://t.me/scienceetpratique    
https://t.me/Linguistiqueetislam

في هذا اليوم المبارك يجتمع التكبير والتهليل والتحميد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
فالحمد لله رب العالمين على نعمة الإسلام والسنة.
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

الوطن كنز لا يُعوَّض
من أراد أن يعلم القيمة الحقيقية للوطن؛ علما لا يخالطه شك؛ ويدرك فداحة فقده؛ فليسأل إخواننا الذين فقدوا أوطانهم وضاعت دولُهم؛ نسأل الله العفو والعافية؛ بل فليمدد ببصره في الطرقات وفيما يراه في الأنترنت؛ يرى كيف هي حياة اللاجئين؛ أسأل الله أن يرفع عنهم ما هم فيه من بلاء...
فوطن المؤمن؛ كالأب والأم؛ إذا ما فقدته؛ فاعلم أنه لن يرجع لك كما كان في حياتك؛ وسيضيع منك ذاك البلد الذي احتضن طفولتك وشبابك؛ وجعل الله لك فيه عائلة وأحبة؛ لن تجدهم في غير وطنك... لن يرجع لك كما كان، وكما أحببته من يوم عرفت نفسك وعرفته...
ورغم وجود النقائص؛ وفي الواقع هذا هو الحال في كل بلاد الدنيا؛ وهي متفاوتة؛ ورغم عدم بلوغك كل ما ترجوه في بلدك؛ ولكن لو اجتمع ذلك كله؛ فلن يساوي معشار ما يساوي البلد المسلم الذي جمعك مع أبناء جنسك، ودينك، ولغتك، وقومك، وجمعك بجميع من تحب...
والمسلم يصبر، وهذه الحياة ستزول بنعمها ونقمها؛ وإنما ينال المؤمن ما يرجوه بالعمل مع الصبر؛ الصبر الذي يجب أن يصاحب العبدَ طيلة حياته حتى ينتقل إلى ربه جل وعلا.
ومن تعلم الصبر وحمل نفسه عليه واعتاده حتى يصبح سجية له؛ فُتحت له خزائن التوفيق، والقناعة، والطمأنينة، والرضا؛ فيحيا حياة هادئة منسجمة مع قناعاته؛ التي هي من ثمرة صبره؛ خالية من الاضطرابات التي منشؤها حب الدنيا والغفلة عن الآخرة و"حب الدنيا رأس كل خطيئة". (هذا ليس حديثا، وإنما هو قول مأثور وحكمة).
قال النبي صلى الله عليه وسلم :''إنما الصبر بالتَّصبُّر'' صححه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة؛ وقال الفاروق المُلهَم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه :"لقد وجدنا خير عيشنا بالصبر" رواه البخاري.
والمؤمن بطبيعته كيس وفطن، ولا يتعلم من أخطائه فحسب؛ بل يتعلم أيضا من أخطاء غيره؛ "وَالسَّعِيدُ مَن وُعِظَ بغَيْرِهِ"، كما قال الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. رواه مسلم.
وكتبه/ د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
أستاذ محاضر في علوم اللسان - باللغة الفرنسية-
أطروحة عن المصطلحات الإسلامية في اللغة الفرنسية
موقع العلم والعمل
https://scienceetpratique.com/13521-2/

Le cheikh de l'islam Ibn Teymiyya, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"لا ريب أن الأذكار والدعوات من أفضل العبادات.
والعبادات مبناها على التوقيف والاتباع، لا على الهوى والابتداع.
فالأدعية والأذكار النبوية هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء، وسالكها على سبيل أمان وسلامة، والفوائد والنتائج التي تحصل لا يحيط به إنسان".

مجموع الفتاوى (511/22).

https://t.me/scienceetpratique

احذروا دعاة الفتن يا أبناء الجزائر! فهنا مقطع لصاحب السّماحة العلّامة صالح الفوزان -حفظه الله-؛ يحذّر أشدّ التّحذير من الانسياق وراء دعوات دعاة الفتن في مختلف وسائل الإعلام والتّواصل. فنسأل الله تعالى أن يحفظنا من دعاة الفتن، وأن لا يزيل عنّا نعمة الأمن، آمين.

https://t.me/scienceetpratique

L’arabe est la maîtresse des langues, au grand dame des linguistes occidentaux qui embellissent leur propos déclarant que " toutes les langues se valent" !
C’est d’ailleurs ce qu’on nous inculquait dans le cours de linguistique en Sorbonne !
Or, c’en est certes un mensonge manifeste, dévoilé par l’empirie et l’examen.
Quelle langue peut être évoluée à égaler la langue arabe dans sa beauté, sa rhétorique, sa grammaire, sa poésie et sa prose ?!
Quelle langue équivaut à l’arabe dans ses constructions, ses styles et ses sons ?         

Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad                           

العربية سيدة اللغات وإن زخرف اللغويون الغربيون القول بأن "لا تفاضل بين اللغات"!
ولقد كنا نلقن هذا في درس اللسانيات في جامعة السربون، إلا أنها كذبة صلعاء فضحتها شواهد الامتحان.
فمن يسامي العربية في جمالها، وبلاغتها، ونحوها، وشعرها ونثرها؟ ومن يعادلها في تراكيبها وأساليبها وأصواتها؟

د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

https://t.me/Linguistiqueetislam

جلباب العفة والكرامة والشهامة... جلباب نساء النبي الكريم ونساء صحابته الغر الميامين، صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
سيبقى جلباب الستر والعز شامخا أشما ما بقي سني وسنية على وجه الأرض على درب المصطفى سالكين؛ مستجيبين لنداء رب العالمين ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا)) الأحزاب: 59.

https://t.me/scienceetpratique

الأمم إنما تقوم بحسن الخلق، ولا تسأل عن أمة فسدت أخلاقها
قال العلامة الإمام محمد البشير الابراهيمي:
”إنّ أمّتكم في حاجة إلى الأخلاق والفضائل، إنّ حاجتها إلى الفضائل أشدّ وأوكد من حاجتها إلى العلم؛ لأنّها ما سقطت هذه السّقطة الشّنيعة من نقص في العلم، ولكن من نقص في الأخلاق.” (آثار البشير الإبراهيمي).
وقال الشاعر:
إنما الأمم الأخلاق مابقيت
فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

https://t.me/scienceetpratique

الصداقة نعمة إذا كانت في الله سبحانه.
فمن هو الصديق الحقيقي.؟
يجيبك العلامة العثيمين رحمه الله.

عشية اليوم (عرفة) ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا؛ نزولا يليق بجلاله وعظمته.
مقطوع لسماحة الشيخ الفوزان حفظه الله.

https://t.me/scienceetpratique

قال النَّبيُّ ﷺ :"خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ، وخيرُ ما قلتُ أَنا والنَّبيُّونَ من قبلي: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّ شَيءٍ قديرٌ ".
حسنه الألباني في صحيح الترمذي.

https://t.me/scienceetpratique