قال إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله:

"إني لأدعو لولي الأمر بالتسديد والتوفيق بالليل والنهار، وأرى له ذلك واجبا علي."

السنة للخلال: 1، ص:82.

L'imam des Gens de la Sounna Ahmed Ibn Hènbel, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

"J'invoque Allâh jour et nuit en faveur du détenteur de l'ordre, de lui accorder la justesse et le succès. Je considère que cela est une obligation qui m'incombe à son profit."

La Sounna, d'El Khallêl, vol.1, p. 82.

Trad.: Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Site Science et pratique
https://scienceetpratique.com/   
https://t.me/vrestethadith  
https://t.me/scienceetpratique   
https://t.me/Linguistiqueetislam

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله:"ما استُعين على التخلص من الشر بمثل البعد عن أسبابه ومظانّه."

عدة الصابرين، ص: 63.

فهذه قاعدة عامة في النجاة من الشر وتبعاته؛ فترك أماكن الشر ووسائله وهجر من يدفعك إليه هو الدواء الناجع.

L'Imam Ibn El Qayyim, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit:

"On n'a jamais eu recours à un moyen pour se délivrer du mal pareil à celui de s'éloigner de ses causes et ses endroits."

La provision des patients, p. 63.

Ceci est une règle générale pour être à l'abri du mal et de ses conséquences. Car, délaisser les lieux où se fait le mal, abandonner ses moyens et quitter ceux qui t'incitent à le faire en est certes un remède très efficace.

Trad.: Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Site Science et pratique
https://scienceetpratique.com/   
https://t.me/vrestethadith  
https://t.me/scienceetpratique   
https://t.me/Linguistiqueetislam

دعاة المظاهرات يتكلمون باسم الشعب كله*

دعاة المظاهرات يتكلمون باسم الشعب كله، وباسمه وعن طريق المسيرات والمظاهرات والاعتصامات يسعون لنيل ما يرمون إليه منذ زمن بعيد من الوصول إلى الكراسي والحكم؛ فهم يستغلون حماسة الجموع المتظاهرة، ويوجهون عواطفهم، وينتهزون فقر كثيرين منهم...
وكثير منهم يتظاهر مدفوعا بالأمل لإصلاح الحال، جاهلا أو متجاهلا بأن الوسيلة ليست صحيحة وأنها ليست من أدوات التغيير لدى المسلمين.
ولكن الأمل المغشوش يدفعهم، وحسن الظن بمن يدعوهم للتظاهر يخدعهم، فيوحي إليهم دعاة المظاهرات والمسيرات أنهم سيخرجونهم من الأزمات، وأنهم سيفرجون عنهم الكربات، مع استغفالهم بالكلية، بل وتخديرهم عن الاحساس بالخطر المحدق مما تجر إليه غالبا تلك المظاهرات من فتن ومخاطر؛ فيخدرونهم باستعمال الشعارات الرنانة، واللافتات البراقة، والهتافات الخادعة، والخطابات المدوية، والصور والفيديوهات المضللة؛ التي تضخم لهم محنهم، وتعمق آلامهم، وتهول مآسيهم ومآسي آبائهم وأجدادهم!!
وبالمقابل؛ فيعدونهم بجنة فوق الأرض! فيتخيل، بل ويعتقد من سار في طريقهم، وطار في زوبعتهم أنه قريب جدا من التغيير الذي ينشدونه، وما هو بتغيير، وإنما هو شبح براق راقص يلوح في الأفق، فإذا هم بلغوه، وعاينوه، ولمسوه: وجدوه انفجارا ودمارا، نسال الله السلامة والعافية.
وهذا في الواقع (البعيد عن خيال الثوار؛ مهندسي الخراب والدمار) الذي حدث مع أشقائنا المسلمين فيما سمي زورا وكذبا ببلدان الربيع العربي، فحسبنا الله ونعم الوكيل.
فما أحوجنا؛ اليوم ودائما؛ إلى تذكير إخواننا المسلمين، وبث الوعي في الناس، وتحذيرهم من دعاة الفتن والأهوال، والله سبحانه وحده الموفق لكل خير، المعين عليه، والعاصم من الشر.
هذا، وللقراءة حول الموضوع، فدونكم كوكبة من المقالات والمقولات باللغتين العربية والفرنسية لعلمائنا الناصحين حفظهم الله جميعا:
(1) « الحذر كل الحذر من القنوات والمواقع المحرضة على الفتن »:
https://scienceetpratique.com/الحذر-كلّ-الحذر-من-القنوات-والمواقع-ال/
(2) « نعمة الأمن والإيمان ولزوم شكرها »:
https://scienceetpratique.com/نعمة-الأمن-والايمان-ووجوب-شكرها-les-bienfaits-de-la/
(3) « هذا بيان للناس »:
https://scienceetpratique.com/448/
(4) « حب الوطن »:
https://scienceetpratique.com/حُــبُّ-الْـــوَطَــن/
(5) « ليس من شرط الخوارج حمل السلاح »:
https://scienceetpratique.com/ليس-من-شرط-الخوارج-حمل-السلاح-porter-les-armes-nest-pas-une-condition-pour-etr/
(6) « فتوى في التحذير من مروجي الفتن في بلاد المسلمين »:
https://scienceetpratique.com/fetwa-concernant-lobligation-de-mettre-en-garde-contre-les-semeurs-de-troubles-dans-les-pays-musulmans/
(7) « نصيحة وتوجيه في التحذير من المظاهرات والمسيرات »:
https://scienceetpratique.com/نصيحة-وتوجيه-في-التحذير-من-المظاهرات-و/
(8 « المظاهرات من أسباب الفتن والشرور »:
https://scienceetpratique.com/المظاهرات-من-أسباب-الفتن-والشّرور-les-manifestations/
(9) « نعمة الأمن تدوم بشكرها والحفاظ عليها »:
https://scienceetpratique.com/لمغرورون-هم-الذين-يشجّعون-على-المظاهر/
(10) « بماذا يحصل صلاح الوطن »:
https://scienceetpratique.com/بماذا-يحصل-صلاح-الوطن-par-quoi-se-realise-la-reforme-du-pays/
(11) « تفويت الفرصة على أعداء الله نباهة »:
https://scienceetpratique.com/تَفويتُ-الفُرْصَةِ-عَلَى-أَعْدَاءِ-ا/
(12) « في دعوى سلمية المظاهرات »:
https://scienceetpratique.com/في-دعوى-سلميّة-المظاهرات-concernant-la-pretention-que-les-manifestations-sont-pacifiques/
(13) « أهمية نعمة الأمن »:
https://scienceetpratique.com/أهميّة-نعمة-الأمن/
(14) « نعمة الأمن ووجوب الحفاظ عليها »:
https://scienceetpratique.com/نعمة-الأمن-ووجوب-الحفاظ-عليها/
(15) « المظاهرات ليست من دين الإسلام »:
https://scienceetpratique.com/المظاهرات-لبيست-من-دين-الإسلام/
(16) « تغلغل أعدا الإسلام في ديار المسلمين »:
https://scienceetpratique.com/penetration-des-ennemis-de-lislam-dans-les-pays-musulmans/

كتبه: أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
يوم الإثنين: 10 رجب 1442 الموافق ل: 22/02/2021م.

نشره موقع العلم والعمل:
https://scienceetpratique.com/دعاة-المظاهرات-يتكلمون-باسم-الشعب-كله/
*نسخة للتحميل على الرابط

Série « Les plus beaux Noms d’Allâh et leurs sens » 37

Tirée de l’exégèse de l’érudit ‘Abd Ar-Rahmên Ès-Sè‘d, qu’Allâh lui fasse miséricorde !
Traduction en français et révision par : Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad

[Djêmi‘ou-n-Nês] : Rassembleur des hommes : pour un Jour dont il n'y a point de doute, et Rassembleur de leurs œuvres et leurs subsistances. Il ne laisse ni petite ni grande œuvre sans ne les avoir dénombrées. Il est aussi Rassembleur des morts dispersés et dissouts, parmi les premières et dernières générations, par Sa parfaite Puissance et Son Omniscience.

سلسلة "أسماء الله الحُسنى ومعانيها" 37

مستلة من تفسير أسماء الله الحسنى للعلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ترجمها إلى الفرنسية وراجعها الدكتور أبو فهيمة عبد الرحمن عياد


جامعُ النَّاس ليوم لا ريب فيه، وجامع أعمالهم وأرزاقهم؛ فلا يترك منها صغيرة ولا كبيرة إلَّا أحصاها؛ وجامع ما تفرَّق واستحال من الأموات الأوَّلين والآخرين؛ بكمال قدرته وسعة علمه.


موقع العلم والعمل
Site Science et pratique
https://scienceetpratique.com/
https://t.me/scienceetpratique
https://t.me/vrestethadith
https://t.me/Linguistiqueetislam

Remarques : 1. Quiconque voudra le livre en entier (version Word) pour une impression/distribution bénévole ou lucrative, me contacter par mail : aboufahimaayad@gmail.com ; 2. Pour l’usage personnel, me contacter par mail pour obtenir le PDF et non le Word ; 3. Le livre est disponible en vente sur Amazon : https://amzn.eu/d/0jgYkbnb

L'érudit Sâleh El Fewzen, qu'Allâh le préserve, a dit:

"Ainsi celui qui suit sa passion, tu ne pourras jamais le convaincre. Car il ne veut pas admettre la vérité. Même si les montagnes se combattaient devant lui, il n'acceptera pas."

Émerveiller les vertueux, p. 61.

Trad.: Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Site Science et pratique
https://scienceetpratique.com/   
https://t.me/vrestethadith  
https://t.me/scienceetpratique   
https://t.me/Linguistiqueetislam

L’érudit Rabî‘ Ibn Hêdî, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

"Les gens de l’innovation ont tous en eux la tendance à s’insurger contre le Gouverneur. Tu ne trouveras personne indemne dans ce domaine excepté les Gens de la Sounna qui sont purs."

Explication de la croyance des pieux prédécesseurs, p. 180.

Site Science et pratique
https://scienceetpratique.com/   
https://t.me/vrestethadith  
https://t.me/scienceetpratique   
https://t.me/Linguistiqueetislam

L’érudit Sâleh El Fewzên, qu'Allâh le préserve,  a dit:

"Se moquer des détenteurs de l’ordre et les dénigrer fait partie de la voie des kharidjites (les insurgés)."

Radio Èn-Nèhdj El Wêdih (La Voie claire).

Trad.: Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Site Science et pratique
https://scienceetpratique.com/   
https://t.me/vrestethadith  
https://t.me/scienceetpratique   
https://t.me/Linguistiqueetislam

Le médecin des coeurs, l’Imam Ibn El Qayyim, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

"Le fait de baisser le regard sur les femmes engendre dans ton coeur la force, le courage, et la clairvoyance; et il procure aussi l’épanouissement de la poitrine. "

Le mal et le remède.

Sélection et traduction: Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad


‏قال طبيب القلوب؛ الإمام ابن القيم رحمه الله:
:"وغض البصر عن النساء يورث في قلبك القوة، والشجاعة، والفراسة، ويورث انشراح الصدر."
كتاب الداء والدواء.
انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

Site Science et pratique
https://scienceetpratique.com/   
https://t.me/vrestethadith  
https://t.me/scienceetpratique   
https://t.me/Linguistiqueetislam

L'érudit Ibn 'Outheymîn, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit:

"Il n'est autorisé à personne de s'opposer à la parole du Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, en avançant celle de quelqu'un d'autre parmi les créatures, quel qu'il soit. Et il a déjà été cité qu'Ibn 'Abbês, qu'Allâh les agrée (lui et son père), ait dit "Peu s'en faut que des pierres tombent sur vous du ciel ! Je dis: le Prophète a dit, et vous dites : Aboû Bakr et 'Oumar ont dit !" Qui est donc ce polémiste par rapport à Aboû Bakr et 'Oumar?!"

Explication des quarante hadîths d'An-Nawawî, p. 28.

Sélection et traduction: Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Site Science et pratique
https://scienceetpratique.com/   
https://t.me/vrestethadith  
https://t.me/scienceetpratique   
https://t.me/Linguistiqueetislam

Définitions de concepts-clés en linguistique et sciences du langage 8 : Allogène.
Dr Abderrahmane AYAD
Maitre de conférences, HDR, en sciences du langage
Nota : Une version PDF est téléchargeable sur :
Remarque : Les astérisques (*) suivant certains concepts signifient que ces derniers sont définis dans le dictionnaire.
Allogène
La notion d’allogène permet de mesurer le degré d’acceptabilité* de certains morphèmes* étrangers, notamment les emprunts, et ce en prenant en compte nombre de critères parmi lesquels leur adaptation morphologi-que et phonologique sur le plan formel, et leur motivation sémantique. On considère ainsi que les morphèmes de moindre acceptabilité, sont non allogènes. Par ailleurs, ce terme désigne parfois la même notion que celle d’allophone*, tel qu’il apparait en didactique.
Abderrahmane AYAD, Dictionnaire de linguistique et des sciences du langage, Sciences et pratique, Béjaia, 2025, pp. 26-27.

https://t.me/Linguistiqueetislam

تنبيه هام للأئمة والمأمومين
موقع العلم والعمل
https://scienceetpratique.com/   
https://t.me/vrestethadith  
https://t.me/scienceetpratique   
https://t.me/Linguistiqueetislam

نواب إبليس على الأرض
من أراد أن يعرف مدى وفاء إبليس اللعين بوعده في قسمه لله رب العالمين بإغواء بني آدم؛ فلينظر إلى الجموع الغفيرة الكثيرة والكثيرة جدا التي تنوب عنه، ولينظر إلى الآثار الوخيمة الهائلة؛ التي لا يأتي عليها الإحصاء؛ مما خلفه إبليس ونوابه وجنوده؛ نتيجة عصيان الرب ذي العزة والجلال؛ فمهما صرفت نظرك وألهيت فكرك عن إبصار مخلفات المخالفات تلو المخالفات لله رب العالمين؛ إلا وتهجم على بصرك وفكرك مخالفات أخرى تنهال على عينك وعقلك من كل حدب وصوب...
حتى إنه ليبقى المؤمن وكأنه مذهول؛ في لحظة سهو وذهول؛ لعظم الهول مما أصبحت تقترفه أمم لا حصر لها من الولوغ في المعاصي والمحرمات والكبائر المهلكات، وكأنها هي الدين وكأنها هي الشرع... لشدة التزام أصحابها العمل بها بل والموت وهم يغشونها، نسأل الله سبحانه العفو والسلامة والعافية.
نعم إنه دين إبليس وشرع إبليس المضاهي والموازي والمناهض لدين الله رب العالمين، دين الإسلام العظيم... وما أدراك ما دين الإسلام.
فيبقى المؤمن الموحد متعجبا مستنكرا لما يرى من تلكم الخبائث التي اتجتاحت القلوب والأبدان قبل الأوطان والبلدان؛ فكأنما الناس فقدوا عقولهم وماهم بفاقديها؛ وإلا لرفع القلم عن الكتاب...
ولكن المؤمن في زمن الغربة؛ وهذا زمن غربة شديدة حالك الظلمات؛ يبقى متمسكا تمسك المتشبث بقشة النجاة من الغرق في محيط هائج بالشهوات والشبهات، يتشبث بعهده الذي عهده لربه العظيم؛ بأن يعبده ويوحده إلى الرمق الأخير ((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ)).
فإن المؤمن في زمن الغربة يبقى طريدا بعيدا... نعم يبقى بعيدا عن المعاصي التي تستوجب سخط الله عليه ويظل طريدا فريدا عن أبناء الدنيا ومرتكبي الموبقات والفواحش... وهؤلاء هم صرعى إبليس ونوابه؛ وكأن تلك الغربة حصانة من رب العباد يتحصن بها المؤمن لكي ينجو... رغم ما يجده من لأواء وحرقة واحتراق عباد زمن الغربة القابضين على الجمر الملتهب...
فالمؤمن معه إيمانه وإخلاصه لله رب العالمين؛ يهديه الله بإيمانه ويزيده هدى؛ فيزجره إيمانه وصدقه وإخلاصه؛ كلما اعوج وزل، وكلما ابتعد؛ فيقرب ويرد؛ بشتى أنواع الرد والاجتباء التي خصها الله سبحانه لرد عباده المؤمنين...
فالإيمان والإخلاص؛ ولو كان المؤمن أميا؛ هو قائد المؤمن الذي يخرجه من الظلمات إلى النور ((اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)) ؛ ((وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا)).
فكم من صريع صرعه نواب إبليس، وكم من قتيل مات قلبه؛ وجسده حي؛ قتله جنود إبليس، والعياذ بالله.
فالله الله من المعاصي يا عباد الله؛ والتقوى التقوى؛ والتوبة التوبة؛ والإخلاص والإخلاص؛ فما نجا ناج إلا بذلك، وذلك من يوم خلق الله الدنيا، ومن يوم أعلن إبليس الرجيم العداوة؛ بل الحرب؛ التي حمي وطيسها من ساعة خروجه عن طاعة الجبار العظيم في السجود لآدم الذي أكرمه الله؛ فكان آدم المكرم من ربه الرحمن غرض إبليس في عداوته؛ وهو في الجنان؛ وكان على آدم يدور موضوع العداء بين الله جل جلاله والرجيم اللعين إبليس؛ فبدأت العداوة والانتقام، واشتعلت الحرب التي لن تخمد ولن تزول إلا بزوال الدنيا...
ولهذا ما نجا ناج إلا بالإخلاص لله رب العالمين؛ والمتابعة لأمره ونهيه؛ الذي ما توفي رسولنا الكريم العظيم، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، إلا وقد بينه لنا أيما بيان وأتمه لنا أيما إتمام.
فإنه على هذا قامت الدنيا بحذافيرها؛ إما طاعة للرحمن؛ فنجاة وخلود في الجنان؛ وإما طاعة للشيطان؛ فهلاك وخلود في النيران؛ وبهذا قام العهد ونص الميثاق بين الرب العزيز الحكيم الرحيم وإبليس الغوي اللعين الرجيم، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
((قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (33) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ (35) قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (37) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ)).
د.أبو فهيمة عبد الرحمن

القاعدة عند الغرب: مع كل تخطيط سياسي واقتصادي ومع كل ابتكار واكتشاف علمي؛ فيجب تكييف شيء منه لإغراق أمة الإسلام في تقليده والتبعية له...
وأمة الإسلام في عصرنا معظمها من العوام الذين لا يهتمون بالعلم بدينهم؛ فهي الحلقة الضعيفة التي لا تفقه دينها؛ وهي التي يتخذها الغرب أداة لترسيخ التبعية له، فحسبنا الله ونعم الوكيل.
فما المخرج والحالة هذه؛ فالمخرج في ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم:" من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين."
فمعرفة المسلم دينه وعلمه بمراد ربه، ومراد الله هو أمره ونهيه؛ هو السبيل الوحيد للنجاة والفوز في الدنيا والآخرة.
د.أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

المسلم المتبع للكتاب والسنة على منهج السلف في غنيمة دائمة؛ أينما حل وارتحل؛ فنيته لله على الدوام؛ إلا ما شرد منها مما يختلسه الشيطان؛ ولكنه سرعان ما يرجع؛ فهو إما في ذكر أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو نصح...
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

قال النبي صلى الله عليه وسلم :"لا يزالُ اللهُ يغرسُ في هذا الدينِ غرْسا يستعملهُم في طاعتهِ." رواه ابن ماجه.
فإن الله جل وعلا لا يزال يخلق ويوجد عبادا مؤمنين صالحين يعملون لخدمة دينه وطاعته حتى تقوم الساعة، وأن هؤلاء العباد يجعلهم منارة للهداية وبث الخير في الناس؛ في كل زمان ومكان.

L’érudit Ibn Bêz qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Et la plus noble créature et la meilleure est notre Prophète Mouhammed qu’Allâh prie sur lui et le salue, malgré cela il  n’a pas fêté son anniversaire de son vivant. De même, ses compagnons qu’Allâh les agrée ne l’ont aussi pas célébré après lui, et ni, également, ceux qui les ont suivi de la meilleure manière durant les trois siècles méritoires. En fait, si la célébration de son anniversaire qu’Allâh prie sur lui et le salue ou de n’importe quel autre anniversaire était un bien, cela aurait été une chose à laquelle ces meilleurs gens nous auront devancés. Le Prophète sur lui le salut l’aura aussi appris à sa Nation, il l’aura incitée à cette célébration et l’aura lui-même pratiquée. Et puisque rien de tout cela n’a eu lieu, nous avons alors su que fêter les anniversaires fait partie des hérésies innovées dans la religion, que l’on doit abandonner et y prendre garde conformément à l’ordre d’Allâh Pureté à Lui et à l’ordre du Messager d’Allâh sur lui la prière et le salut. » (Le site du cheikh qu’Allâh lui fasse miséricorde).

Sélection et traduction par aboû Fahîma.

قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى:"وأشرف الخلق وأفضلهم نبينا محمد ﷺ لم يحتفل بمولده في حياته، ولم يحتفل به أصحابه بعده -رضي الله عنهم- ولا التابعون لهم بإحسان في القرون الثلاثة المفضلة، ولو كان الاحتفال بمولده ﷺ أو مولد غيره خيرا لسبقنا إليه أولئك الأخيار، ولعلمه النبي ﷺ أمته وحثهم عليه أو فعله بنفسه، فلما لم يقع شيء من ذلك؛ علمنا أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين التي يجب تركها والحذر منها امتثالا لأمر الله سبحانه وأمر رسول الله ﷺ." (حكم الاحتفال بالمولد على موقعه رحمه الله).

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

https://t.me/scienceetpratique

تنبيه علمي لساني حول كلمة (الفتوحات الإسلامية) بالفرنسية: « Les conquêtes islamiques »
فوددت أن أدون ملاحظة حول "أغلوطة لغوية ترجمية" شاعت وذاعت من زمن بعيد؛ وهو ترجمة المصطلح الإسلامي (الفتوحات الإسلامية) إلى الفرنسية بلفظ «Les conquêtes islamiques»؛ فالموضوع في الحقيقة فيه تلاعب بمعنى وفحوى هذا اللفظ الإسلامي النبيل؛ وذلك بجعله مقابلا لتلك الكلمة الفرنسية الجائرة.
فلا يشك من له أدنى حدس لغوي باللغتين العربية والفرنسية أن هذه اللفظة ليست بريئة.
ف"الفتح في اللغة: نقيض الإغلاق، ويقصد به هنا افتتاح دار الحرب ودخول دار العدو، كما يأتي الفتح بمعنى: النصر والغلبة، وقد وردت لفظة الفتح في العديد من الآيات القرآنية، ومنها قوله تعالى: ( إنا فتحنا لك فتحاً مبينا )، ولا يقتصر مفهوم الفتح على الانتصار العسكري فحسب، بل يتعداه إلى الانتصار في مختلف الميادين السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، والتي سببت مجتمعة دخول الأقوام في البلاد المفتوحة عسكرياً في دين الإسلام بقناعة ورضا، مما يسبب انتصار عقيدة التوحيد على الشرك في تلك البلدان؛ فكلمة الفتوح بهذا المفهوم الشامل تعني: ما قام به المسلمون من جهاد وفتح للبلدان وتمهيد لدعوة الله وتبليغ دين الإسلام إلى خلق الله وتحطيم قوى الشر التي كانت تمنع المسلمين والناس من ذلك في البلاد المختلفة. ابتداء من أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ومن تلاه من الخلفاء الراشدين، مروراً بالعصور الإسلامية المختلفة كالعصر الأموي، والعباسي، وأيام الأيوبيين والمماليك، والعثمانيين، وغيرهم من الدول الإسلامية التي عاصرتهم أو تلتهم..." (مقرر انتشار الإسلام "الفتوحات الإسلامية"، د. إيمان العصيمي، جامعة أم القرى).
وكان الخلفاء والملوك والزعماء المسلمون هم من يتولون الفتوحات ويولونها رعاية كبيرة سياسيا وعسكريا.
فمصطلح الفتح الإسلامي يعني بشكل واضح: فتح البلدان بإدخال الإسلام إليها وإرساء تعاليمه فيها وبين أهلها؛ ومن أبرزها الدعوة إلى توحيد الله وعبادته وحده، وإرساء العدل والمساواة بين جميع الناس؛ مهما اختلفت أعراقهم، وألوانهم، وألسنتهم؛ إذ أن الأصل المقرر والمعمول به؛ هو "لا فرق بين عربي وعجمي إلا بالتقوى".
بينما لفظة فرنسا الاستعمارية؛ التي تفننت وأبدعت في تلك المصطلحات الاحتلالية، التوسعية والحربية الاستعمارية...؛ فهذه اللفظة (conquête) كما سجلها معجمهم "كنز اللغة الفرنسية (TLF)" وهو مرجع علمي ضخم كبير عندهم:"

« Action de conquérir ; résultat de cette action. [Conquérir] : Se rendre maître par les armes. En général : S'assurer la possession de quelque chose, étendre son emprise sur quelque chose. »
يعني؛ حرفيا:
السيادة باستعمال الأسلحة. وبصفة عامة: ضمان الحيازة على شيء، وتوسيع السيطرة على شيء ما.
فهذه المعاني لا يشك فيها عاقل أنه اختزال مجحف للفظ "الفتح الإسلامي"؛ بل هو تشويه له؛ وهو مقصود؛ وذلك بالنظر إلى الجذور اللغوية التاريخية لهذه الترجمة الاصطلاحية، وما تخللها من ظروف وأسباب لجعل تلك اللفظة الإفرنجية قسيمة، زعموا، لمصطلح الإسلام: الفتوحات.
وعلى كل حال؛ فإن المصطلحات الإسلامية في اللغة الفرنسية تتعرض في العادة لمثل هذه التشويهات؛ بل هي بمثابة القاعدة عندهم؛ فوجب على اللغويين المسلمين الغيورين على دينهم وأمتهم أن يكونوا هم صناع مصطلحات دينهم ولغتهم في اللغات الأجنبية.
فالحاصل؛ أن كلمة (conquête)؛ هي مرادف تقريبي (pré-synonyme) لكلمة الغزوة.
ومن أهم الفروق بين (الفتح) و(الغزو) بالمعنى الإفرنجي كما تبين أعلاه: أن الغزو المقصود منه الدنيا، والغلبة لأجل السطو والسيطرة بالسلاح والحيازة على خيرات البلد المغزو، إلخ؛ عكس الفتح؛ والذي رأينا معناه فيما تقدم؛ وهو القائم على معاني نشر التوحيد للخالق والرحمة والعدل.
وأما عن البديل؛ فالذي توجهت إليه شخصيا ودرجت على استعماله في كتاباتي وتراجمي هو لفظ (Les Ouvertures)؛ هكذا بحرف (O) كبير؛ وهي ترجمة حرفية علمية؛ تستند إلى معطيات وقواعد علوم اللسان؛ وليس هنا موضع بسطها.
وكتب/ أخوكم: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
أستاذ محاضر في علوم اللسان – باللغة الفرنسية –
متخصص في المصطلحات الإسلامية في الفرنسية