التفكيك الصرفي الدلالي

تصويب خطأ واستدراك سهو

فقد ذكرت في منشور سابق، أن آية "الرحمن على العرش استوى" وردت سبع مرات في القرآن الكريم.

والصواب أن هذا العدد يخص إجمالي ورود معنى (الاستواء على العرش) بكل صيغه.

بينما صيغة التقديم بجملة "على العرش استوى" لم ترد إلا مرة واحدة، وذلك في قوله تعالى:

{الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ} (طه: 5)

أما الصيغة الأخرى "استوى على العرش" (بتقديم الفعل)، فقد وردت ست مرات؛ في:
الأعراف (54)، يونس (3)، الرعد (2)، الفرقان (59)، السجدة (4)، الحديد (4).

فيكون المجموع الكلي سبع آيات، موزعة بين الصيغتين كما تقدم.

وهذا التمييز الدقيق بين الصيغتين لا يُنقص شيئًا من صلب الاستدلال الذي سقته في تفكيك مصطلح:

"Repose-pied(s)"،
مسند الرجل.

بل يزيده دقة ورسوخًا؛ لأن المقصود من الاستشهاد بالآيات هو إثبات صفة الإستواء على العرش مع ورود لفظه (العرش)؛ موضع الشاهد؛ سبع مرات.

إذ إن الشاهد الأقوى على بطلان هذا المصطلح الوثني؛ هو ثبوت لفظ العرش في القرآن، وثبوت لفظ الكرسي أيضا (آية الكرسي)؛ وثبوت منزلة الكرسي من العرش في السنة.

" فعن ابن عباس في قوله تعالى:  ((وسع كرسيه السموات والأرض))  أنه قال: " الكرسي موضع القدمين، والعرش لا يقدر قدره إلا الله تعالى ".

وقد روي مرفوعاً، والصواب: أنه موقوف على ابن عباس...

قال أبو ذر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما الكرسي في العرش إلا كحلْقة من حديد أُلقيت بين ظهري فلاة من الأرض ".
.. وهو كما قال غير واحدٍ من السلف : بين يدي العرش كالمرقاة إليه" انتهى .

" شرح العقيدة الطحاوية "صص: 312-313.

فجزى الله من نبّهني على هذا الخطأ خير الجزاء؛ ونعم الأخ من يُوقف أخاه على خطإ وقع فيه ليصححه؛ من أقرب طريق وأسهله وأوضحه؛ دون التواء ولا اتباع بنيات الطريق؛ وذلك عملا بقول نبينا صلى الله عليه وسلم:" المؤمن مرآة أخيه."

فأستغفر الله من الخطأ، وأسأله سبحانه أن ينفع بالأصل وبتصويبه.

د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

La faiblesse lègue l’imitation en héritage

PDF

L’imitation et la faiblesse font de la simulation sur le puissant un principe fondamental dans toutes les actions.

Tel est l’état de notre nation, et c’est ainsi qu’elle subsiste depuis qu’elle a négligé d’examiner les causes de sa faiblesse et de son humiliation. En fait, tout cela dérive d’une seule et même origine : le manque de confiance dans la science et le savoir des Prédécesseurs. Nos coreligionnaires ont alors cru que le retour au fondement premier — c’est-à-dire la mise en œuvre de la Charia, la fierté de l’arabité et la culture arabe authentique — était un principe révolu, incapable de raviver un feu éteint ni de le remettre en tison comme il était.

Pourtant, ce n’est là qu’une ruse du colonisateur, implantée dans l’esprit des plus faibles, où elle s’est enracinée avant d’être héritée d’un individu à l’autre, jusqu’à devenir l’idée dominante.

Aujourd’hui, pour masquer ce qu’il considère comme une tare, l’Arabe s’est mis à imiter les apparences de la force afin de se sentir fort ; or, c’est là l’essence même de la faiblesse.

Car l’imitation n’est rien d’autre que l’adoption de l’apparence au détriment du fond, qui constitue pourtant l’origine.

Sache que celui qui t’a fait perdre confiance en toi ne te donnera jamais ce qui a fondé sa propre assurance.

​Écrit par : Aboû El Ma’êli Ibrahim El Khattâbî

Le : 18 Safar 1448 H. / 30 juillet 2026 G.

Relecture en arabe et traduction révisée par :
Dr Abou Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Publié sur : https://scienceetpratique.com/?p=14386

الضعف مُوَرِّث التقليد

التقليد والضعف يجعل محاكاةَ القوي أصلًا في كل أعماله.
هذا حال أمتنا، وهكذا هي مُذ أغفلت النظر في أسباب ضعفها وهوانها، وكان ذلك منسحبا إلى أصل واحد: ضعفِ الثقة بما لديهم من علوم السلف؛ فظنوا أن الرجوع إلى الأصل الأول؛ وهو تحكيم الشريعة والاعتزاز بالعروبة والثقافة العربية الأصيلة، أصلٌ بائد؛ لا يذكي النار بعد أن خبت، ولا يعيدها جذوةً كما كانت.
وما ذلك إلا خدعةُ المستعمر، غرسها في عقول الضعفة؛ فاستحكمت؛ وأخذت تورث بين الأفراد، فصارت هي الفكرة الغالبة.
وحتى يستر العربي اليوم ما يظنه عورة، أخذ يحاكي مظاهر القوة حتى يشعر بالقوة، وكان ذلك الضعفَ كلَّه.
فما التقليد إلا أخذُ المظهر وتركُ المخبر؛ الذي هو الأصل.
فما كان للذي أفقدك الثقة بنفسك أن يعطيك ما أوثقَه بنفسه.

كتبه أبو المعالي إبراهيم الخطابي

يوم 18 صفر / 1448 هـ
30/07/2026 م

قرأه وراجع الترجمة د. أبو فهيمة الرحمن عياد

موقع العلم والعمل

https://scienceetpratique.com/?p=14371

La faiblesse lègue l’imitation en héritage: https://scienceetpratique.com/?p=14371

📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter via

WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail : aboufahimaayad@gmail.com

https://t.me/scienceetpratique/6150

D'après Yoûnous Ibn ‘Èbd El È‘lê :

« J'ai entendu Èch-Chêfi‘î dire :
‘’Apprenez l’arabe, car il raffermit la raison et augmente l’esprit chevaleresque !’’ »

El Mouqafê El Kèbîr, de Tèqiyy Èd-Dîn El Mèqrîzî (mort en 845 H.).

Sélection et trad.: Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad


عن يونس بن عبد الأعلى، قال :
"سمعت الشافعيّ يقول :" تعلّموا العربيّة؛ فإنّها تثبّت العقل؛ وتزيد في المروءة. " المقفى الكبير، لتقي الدين المقريزي (ت 845 ه).

انتقاء وترجمة/ د. أبوفهيمة عبدالرحمن عياد 
.......
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter via

WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail : aboufahimaayad@gmail.com

https://t.me/scienceetpratique/6150

L’examen

PDF

Et rien n’incombe le plus à l’homme doué de raison que de vérifier ses termes, de les examiner attentivement par son esprit avant de les proférer par sa langue.

Cela tient du fait que le mot, bien que son origine soit un son matériel qui disparaît avec la fin de la parole, or il n’en demeure pas moins que son effet reste un témoin invoqué lors du litige, et un fondement sur lequel s’édifient les jugements.

Que de mots se sont restreints par rapport au sens voulu par leur auteur, si bien que l’auditeur en conçoit une idée différente de son intention ; puis cette fausse conception ne tarde à devenir une atteinte à sa sincérité, et un doute quant à son affection, jusqu’à ce que se rompent, avec l’accumulation d’une telle conception déroutée, les liens de l’amour et les attaches de la convivialité.

Et que de mots dépassent le but auquel tendait leur auteur, si bien qu’on lui impute des propos qu’il n’a pas dits, et qu’on lui attribue des implications auxquelles il ne croyait pas ; les railleurs trouvent alors un moyen d’attaquer ; ils tirent parti de sa parole pour ce qu’ils n’ont pu obtenir de son acte.

C’est pour cette raison que la retenue est l’habitude des sages ; il ne convient donc pas à celui qui vérifie ses propos de laisser aller sa langue sans retenue.

Au fait, une telle force absorbe le regard de l’esprit dans l’examen du mot, retient la langue d’être lâchée, et freine son ardeur, au point que, lorsque la parole est prononcée, elle soit formulée avec fermeté, loin de toute légèreté, ne laissant presque apercevoir en elle aucune faille, n’était-ce le fait que son auteur est un être humain.

Relecture en arabe et traduction révisée par : 
Dr Abou Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Écrit par : Aboû El Ma’êli Ibrahim El Khattâbî

Le 03 Rabî‘ El Èwwel 1448 H / Correspondant au 16/08/2026 G

Publié sur : https://scienceetpratique.com/?p=14453

Version arabe sur : https://scienceetpratique.com/?p=14401

Et sur: https://t.me/scienceetpratique/6178

✍ Aboû El Ma’êli Ibrahim El Khattâbî
https://t.me/scienceetpratique/6185

✍ Aboû El Ma’êli Ibrahim El Khattâbî
................
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter via

WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail : aboufahimaayad@gmail.com

https://t.me/scienceetpratique/6150

La faiblesse lègue l’imitation en héritage

PDF

L’imitation et la faiblesse font de la simulation sur le puissant un principe fondamental dans toutes les actions.

Tel est l’état de notre nation, et c’est ainsi qu’elle subsiste depuis qu’elle a négligé d’examiner les causes de sa faiblesse et de son humiliation. En fait, tout cela dérive d’une seule et même origine : le manque de confiance dans la science et le savoir des Prédécesseurs. Nos coreligionnaires ont alors cru que le retour au fondement premier — c’est-à-dire la mise en œuvre de la Charia, la fierté de l’arabité et la culture arabe authentique — était un principe révolu, incapable de raviver un feu éteint ni de le remettre en tison comme il était.

Pourtant, ce n’est là qu’une ruse du colonisateur, implantée dans l’esprit des plus faibles, où elle s’est enracinée avant d’être héritée d’un individu à l’autre, jusqu’à devenir l’idée dominante.

Aujourd’hui, pour masquer ce qu’il considère comme une tare, l’Arabe s’est mis à imiter les apparences de la force afin de se sentir fort ; or, c’est là l’essence même de la faiblesse.

Car l’imitation n’est rien d’autre que l’adoption de l’apparence au détriment du fond, qui constitue pourtant l’origine.

Sache que celui qui t’a fait perdre confiance en toi ne te donnera jamais ce qui a fondé sa propre assurance.

​Écrit par : Aboû El Ma’êli Ibrahim El Khattâbî

Le : 18 Safar 1448 H. / 30 juillet 2026 G.

Relecture en arabe et traduction révisée par :

Dr Abou Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Publié sur : https://scienceetpratique.com/?p=14386

الضعف مُوَرِّث التقليد

التقليد والضعف يجعل محاكاةَ القوي أصلًا في كل أعماله.
هذا حال أمتنا، وهكذا هي مُذ أغفلت النظر في أسباب ضعفها وهوانها، وكان ذلك منسحبا إلى أصل واحد: ضعفِ الثقة بما لديهم من علوم السلف؛ فظنوا أن الرجوع إلى الأصل الأول؛ وهو تحكيم الشريعة والاعتزاز بالعروبة والثقافة العربية الأصيلة، أصلٌ بائد؛ لا يذكي النار بعد أن خبت، ولا يعيدها جذوةً كما كانت.
وما ذلك إلا خدعةُ المستعمر، غرسها في عقول الضعفة؛ فاستحكمت؛ وأخذت تورث بين الأفراد، فصارت هي الفكرة الغالبة.
وحتى يستر العربي اليوم ما يظنه عورة، أخذ يحاكي مظاهر القوة حتى يشعر بالقوة، وكان ذلك الضعفَ كلَّه.
فما التقليد إلا أخذُ المظهر وتركُ المخبر؛ الذي هو الأصل.
فما كان للذي أفقدك الثقة بنفسك أن يعطيك ما أوثقَه بنفسه.

كتبه أبو المعالي إبراهيم الخطابي

يوم 18 صفر / 1448 هـ
30/07/2026 م

قرأه وراجع الترجمة د. أبو فهيمة عباد الرحمن عياد

موقع العلم والعمل

https://scienceetpratique.com/?p=14371

"La miséricorde en islam", allocution donnée par Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad à la radio algérienne Radio Coran, en 2008.
................
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter via

WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail : aboufahimaayad@gmail.com

https://t.me/scienceetpratique/6150

Sur l'intention et la sincérité

La sincérité (el ikhlâs) est une intention (niyya) ; son siège est le cœur ; et elle est propre au serviteur envers son Seigneur — nul autre que Lui, gloire à Lui, ne la connaît.
Et le croyant s'efforce continuellement de rectifier son intention, afin de la vouer purement à Allâh, Seigneur de l’Univers. Il ne cesse d'agir ainsi jusqu'à son passage vers la Demeure de l'au-delà.
C'est alors une adoration du cœur, intérieure, que nul ne connaît si ce n'est Lui, gloire à Lui ; et Lui seul en tient compte et en rétribue.
C'est la plus grande des adorations, absolument.
Le croyant l'accomplit envers son Seigneur en tous ses états — dans ses états d'immobilité comme de mouvement.
Elle est le fondement de toutes les adorations et l'esprit de toutes les adorations.
Elle est donc obligatoire, prescrite, impérative ; Allâh, Pureté à Lui, l'a rendue impérative et l'a posée comme condition dans chaque acte d'adoration qu'Il a légiféré pour Ses serviteurs, qu'il soit obligatoire ou recommandé.
L'œuvre sans sincérité est donc rejetée, non agréée ; c'est pourquoi d’ailleurs Allâh a fait des œuvres vertueuses des mécréants une poussière éparpillée, ainsi qu'Il en a informé, qu'Il soit magnifié et glorifié.
Et Il a aussi fait, gloire à Lui, que les paroles et les actes du licite et de l'accoutumance ordinaires se transforment en un jardin où l'on cueille les bonnes actions et les récompenses, grâce à l'intention pure — par miséricorde, par faveur et par bienfaisance de Sa part, gloire à Lui.
Ainsi, chacun des croyants œuvre sur lui-même en silence, afin que son intention se redresse — [intention] que nul ne connaît, si ce n'est Allâh, son Seigneur adoré.
Elle lui est propre, [à lui-même], il la voue exclusivement à son Seigneur ; et nul (quel qu'il soit, qui que ce soit et quoi qu'il soit !) n'a le droit de peser les intentions des gens et de les évaluer... ni de tendre le cou et de l'allonger pour espionner ce qu'il y a dans les cœurs des gens.

Écrit par :
Dr Abou Fahîma
‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Èlaboré en français et révisé par :
Aboû El Ma'êli Ibrahim El Khattâbî
.…........
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter via

WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail : aboufahimaayad@gmail.com

https://t.me/scienceetpratique/6205