This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔘پناهیان: غارتگری بیت المال مساله اول ما نیست مساله صدم ماست!!
▫چرا به آدم‌های پولدار شهرمون میگیم مفت خور؟
یه نفر تو دانشگاه امام صادق گفت مرگ‌بر #غارتگر بیت‌المال، داد زدم سرش و گفتم #غارتگری_بیت‌المال مساله اول ما نیست مساله صدم ماست!!
▫ما #مولا و ولایت(سرپرست) نداشته باشیم تمام #دین و #شرف ما را خدا دوزار نمی‌پذیره!!
🔴 #اکبر_اعلمی:
با اینکه طبق آموز‌های قران «اصل #عدم‌ولایت احدی بر دیگری است»، اما اولویت اصلی امثال این #واعظ، معطوف به نهادینه کردن نظریه #عبد_مولا بجای اصل #ملت_دولت و حق‌حاکمیت مردم بر سرنوشتشان است.
▫حال اگر اظهاراتی از این دست را در کنار اظهارات فرمانده سپاه تهران بزرگ قرار دهید که گفته بود؛ «اگر تمام اختلاس‌ها طی ۱۰ سال اخیر را جمع کنیم به عددی حدود ۸۰ هزار میلیارد تومان می‌رسیم، عددی که در بودجه ۱۰ ساله کشور رقمی نیست» و آنگاه آنرا با شیوه برخورد امام علی با #کمیل و دخترش و نیز #شمع_بیت‌المال و همچنین روش برخوردش با #دشمنان‌خونی خود مقایسه کنید، می‌توان به دلیل برخوردهای خشن با #مجرمین_سیاسی و #تساهل و #تسامح در برابر فساد و مفسدین اقتصادی و ساختاری شدن فساد در کشورمان پی‌برد.
▫چرا به آدم‌های پولدار شهرمون میگیم مفت خور؟
یه نفر تو دانشگاه امام صادق گفت مرگ‌بر #غارتگر بیت‌المال، داد زدم سرش و گفتم #غارتگری_بیت‌المال مساله اول ما نیست مساله صدم ماست!!
▫ما #مولا و ولایت(سرپرست) نداشته باشیم تمام #دین و #شرف ما را خدا دوزار نمی‌پذیره!!
🔴 #اکبر_اعلمی:
با اینکه طبق آموز‌های قران «اصل #عدم‌ولایت احدی بر دیگری است»، اما اولویت اصلی امثال این #واعظ، معطوف به نهادینه کردن نظریه #عبد_مولا بجای اصل #ملت_دولت و حق‌حاکمیت مردم بر سرنوشتشان است.
▫حال اگر اظهاراتی از این دست را در کنار اظهارات فرمانده سپاه تهران بزرگ قرار دهید که گفته بود؛ «اگر تمام اختلاس‌ها طی ۱۰ سال اخیر را جمع کنیم به عددی حدود ۸۰ هزار میلیارد تومان می‌رسیم، عددی که در بودجه ۱۰ ساله کشور رقمی نیست» و آنگاه آنرا با شیوه برخورد امام علی با #کمیل و دخترش و نیز #شمع_بیت‌المال و همچنین روش برخوردش با #دشمنان‌خونی خود مقایسه کنید، می‌توان به دلیل برخوردهای خشن با #مجرمین_سیاسی و #تساهل و #تسامح در برابر فساد و مفسدین اقتصادی و ساختاری شدن فساد در کشورمان پی‌برد.
🔴🔴🔴کدام امت اسلامی؟
#احمد_زیدآبادی
مدیر مسئول روزنامۀ کیهان در توجیه دخالت‌اش در امور داخلی عراق از طریق نقد اظهارات آیت‌الله سید علی سیستانی نوشته بود: "مرزهای جغرافیایی اگر چه معتبر و قابل احترام هستند ولی نمی‌توانند جدا کنندۀ امت یکپارچۀ اسلامی از یکدیگر باشند."
در واقع بنیانِ ناسازواری درونی سیاست خارجی جمهوری اسلامی در همین یک جمله خلاصه شده است!
جملۀ حسین شریعتمداری از هر لحاظ تناقض‌آمیز است. اگر مرزهای جغرافیایی معتبر و قابل احترام است، دیگر امت یکپارچۀ اسلامی چه معنای متعارفی دارد؟ و اگر امت یکپارچۀ اسلامی جدای از یکدیگر نیست، چرا مرزهای جغرافیایی باید معتبر و قابل احترام باشد؟
من این بحث را حتی‌المقدور در کتاب "الزامات سیاست در عصر ملت-دولت" شکافته‌ام و در اینجا نمی‌خواهم همان مضامین را تکرار کنم!
در اینجا فقط اضافه می‌کنم که "امت" واژه‌ای است که به صورت جمع و مفرد 65 بار در قرآن تکرار شده است و منظور از آن، افرادی است که از یک آیین خاص پیروی می‌کنند. در واقع این واژه در قرآن مفهومی اعتقادی است و معنای سیاسی ابدالآبادی از آن نمی‌توان مُراد کرد.
در دورانی از تاریخ، البته امپراتوری‌های دینی چه در دنیای اسلام و در چه در دنیای مسیحیت، با داعیۀ یکپارچه‌سازی سیاسیِ پیروان عقیدتی خود بر قلمرو جغرافیایی وسیعی حکومت می‌کردند، اما این نوع حکمرانی پس از عقد پیمان وستفالی در میانۀ سدۀ 17 میلادی در اروپا منسوخ شد و نظام‌های سیاسی تازه‌ای تحت عنوان ملت - دولت از خاکستر آن سربرآوردند. این اتفاق در دنیای اسلام با تأخیر صورت گرفت به طوری که امپراتوری عثمانی به عنوان آخرین امپراتوری اسلامی در تاریخ، بر اثر جنگ بین‌الملل اول، از هم پاشید و جای خود را به ملت - دولت‌های متعددی داد که اکنون هر کدام استقلال سیاسی و جغرافیایی خود را دارند.
البته ایران با تعریف هویت ملی ویژۀ خود از آغاز تأسیس سلسلۀ صفوی، هرگز زیر بار سلطۀ خلافت عثمانی نرفت و برغم تحمل جنگ‌های بیشمار، استقلال سیاسی و جغرافیایی خود را حفظ کرد و حاضر نشد به صورتِ بخشی از امتِ اسلامی مورد نظر خلفای عثمانی در آید.
با این پیشینه، اکنون باید روشن شود که هدف از طرح دائمی "امت اسلامی" یا "امت واحدۀ اسلامی" از سوی بسیاری از کارگزاران نظام جمهوری اسلامی چیست؟ برگشت به دوران امپراتوری‌های دینی و الغای ملت - دولتی به نام ایران؟
واقعیت این است که نظام‌های ملت- دولت و امت - خلافت، هر کدام سیاست‌های داخلی و خارجی کاملاً متفاوت و بلکه متباینی را ایجاب می‌کنند که عدم تفکیک دقیق و خلط بین آنها، می‌تواند گرفتاری‌ها و سردردگمی‌ها و آشفتگی‌های مفهومی و عملی بیشماری را پدید آورد چنانچه در کشور ما پدید آورده است.
توضیح و تشریح و تبیین و موشکافی این بحث به نظر من ضروری‌ترین موضوعی است که از همان ابتدای انقلاب باید مورد توجه قرار می‌گرفت، اما آنچه برای من بسیار عحیب است این است که بعد از گذشت بیش از چهل سال، نه حامیان امت واحده حاضر به گفتگو در این باره و پذیرش تبعات ادعاهای خود می‌شوند و نه قاطبۀ روشنفکران این بحث را جدی می‌گیرند!
خدا به داد دل من برسد از بس که در این مورد برانگیختگی به خرج می‌دهم اما تقریباً به تمامی نادیده گرفته می‌شود! چرا؟
#سید_علی_سیستانی
#مدیر_مسئول_کیهان
#ملت_دولت
#امت_واحده_اسلامی
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زیدآبادی
مدیر مسئول روزنامۀ کیهان در توجیه دخالت‌اش در امور داخلی عراق از طریق نقد اظهارات آیت‌الله سید علی سیستانی نوشته بود: "مرزهای جغرافیایی اگر چه معتبر و قابل احترام هستند ولی نمی‌توانند جدا کنندۀ امت یکپارچۀ اسلامی از یکدیگر باشند."
در واقع بنیانِ ناسازواری درونی سیاست خارجی جمهوری اسلامی در همین یک جمله خلاصه شده است!
جملۀ حسین شریعتمداری از هر لحاظ تناقض‌آمیز است. اگر مرزهای جغرافیایی معتبر و قابل احترام است، دیگر امت یکپارچۀ اسلامی چه معنای متعارفی دارد؟ و اگر امت یکپارچۀ اسلامی جدای از یکدیگر نیست، چرا مرزهای جغرافیایی باید معتبر و قابل احترام باشد؟
من این بحث را حتی‌المقدور در کتاب "الزامات سیاست در عصر ملت-دولت" شکافته‌ام و در اینجا نمی‌خواهم همان مضامین را تکرار کنم!
در اینجا فقط اضافه می‌کنم که "امت" واژه‌ای است که به صورت جمع و مفرد 65 بار در قرآن تکرار شده است و منظور از آن، افرادی است که از یک آیین خاص پیروی می‌کنند. در واقع این واژه در قرآن مفهومی اعتقادی است و معنای سیاسی ابدالآبادی از آن نمی‌توان مُراد کرد.
در دورانی از تاریخ، البته امپراتوری‌های دینی چه در دنیای اسلام و در چه در دنیای مسیحیت، با داعیۀ یکپارچه‌سازی سیاسیِ پیروان عقیدتی خود بر قلمرو جغرافیایی وسیعی حکومت می‌کردند، اما این نوع حکمرانی پس از عقد پیمان وستفالی در میانۀ سدۀ 17 میلادی در اروپا منسوخ شد و نظام‌های سیاسی تازه‌ای تحت عنوان ملت - دولت از خاکستر آن سربرآوردند. این اتفاق در دنیای اسلام با تأخیر صورت گرفت به طوری که امپراتوری عثمانی به عنوان آخرین امپراتوری اسلامی در تاریخ، بر اثر جنگ بین‌الملل اول، از هم پاشید و جای خود را به ملت - دولت‌های متعددی داد که اکنون هر کدام استقلال سیاسی و جغرافیایی خود را دارند.
البته ایران با تعریف هویت ملی ویژۀ خود از آغاز تأسیس سلسلۀ صفوی، هرگز زیر بار سلطۀ خلافت عثمانی نرفت و برغم تحمل جنگ‌های بیشمار، استقلال سیاسی و جغرافیایی خود را حفظ کرد و حاضر نشد به صورتِ بخشی از امتِ اسلامی مورد نظر خلفای عثمانی در آید.
با این پیشینه، اکنون باید روشن شود که هدف از طرح دائمی "امت اسلامی" یا "امت واحدۀ اسلامی" از سوی بسیاری از کارگزاران نظام جمهوری اسلامی چیست؟ برگشت به دوران امپراتوری‌های دینی و الغای ملت - دولتی به نام ایران؟
واقعیت این است که نظام‌های ملت- دولت و امت - خلافت، هر کدام سیاست‌های داخلی و خارجی کاملاً متفاوت و بلکه متباینی را ایجاب می‌کنند که عدم تفکیک دقیق و خلط بین آنها، می‌تواند گرفتاری‌ها و سردردگمی‌ها و آشفتگی‌های مفهومی و عملی بیشماری را پدید آورد چنانچه در کشور ما پدید آورده است.
توضیح و تشریح و تبیین و موشکافی این بحث به نظر من ضروری‌ترین موضوعی است که از همان ابتدای انقلاب باید مورد توجه قرار می‌گرفت، اما آنچه برای من بسیار عحیب است این است که بعد از گذشت بیش از چهل سال، نه حامیان امت واحده حاضر به گفتگو در این باره و پذیرش تبعات ادعاهای خود می‌شوند و نه قاطبۀ روشنفکران این بحث را جدی می‌گیرند!
خدا به داد دل من برسد از بس که در این مورد برانگیختگی به خرج می‌دهم اما تقریباً به تمامی نادیده گرفته می‌شود! چرا؟
#سید_علی_سیستانی
#مدیر_مسئول_کیهان
#ملت_دولت
#امت_واحده_اسلامی
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴این ایده‌ها دردسرآفرین است!
#احمد_زیدآبادی؛
آن دسته از شهروندانِ ایرانی که از علاقۀ خود برای مبارزه با طالبان در جبهۀ پنجشیر سخن می‌گویند، بهتر است دلیل موجه‌تر و بهتری از لزوم "دفاع از همزبان"های خود ارائه کنند.
در تمام دنیا و بخصوص منطقۀ ما اگر قرار به دفاعِ نظامی از "همزبان‌ها" در ورای مرزهای ملی کشورها رسم شود، سنگ روی سنگ بند نخواهد شد.
دوستانی که به هر نحوی از لزوم دخالت در افغانستان حرف می‌زنند، پیش از آن لازم است قواعد مربوط به حقوق "ملت- دولت" را بیاموزند وگرنه اینطور بی‌رویه هر ایده‌ای را به قلم و زبان آوردن، اسباب سرودن شعری می‌شود که در قافیه‌اش گیر خواهیم کرد.
افغانستان کشور همسایۀ ایران است با پیوندهای تاریخی و فرهنگی و تمدنی نه بخشی از ملت- دولت ایرانی.
#افغانستان
#طالبان
#دره_پنجشیر
#ملت_دولت
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زیدآبادی؛
آن دسته از شهروندانِ ایرانی که از علاقۀ خود برای مبارزه با طالبان در جبهۀ پنجشیر سخن می‌گویند، بهتر است دلیل موجه‌تر و بهتری از لزوم "دفاع از همزبان"های خود ارائه کنند.
در تمام دنیا و بخصوص منطقۀ ما اگر قرار به دفاعِ نظامی از "همزبان‌ها" در ورای مرزهای ملی کشورها رسم شود، سنگ روی سنگ بند نخواهد شد.
دوستانی که به هر نحوی از لزوم دخالت در افغانستان حرف می‌زنند، پیش از آن لازم است قواعد مربوط به حقوق "ملت- دولت" را بیاموزند وگرنه اینطور بی‌رویه هر ایده‌ای را به قلم و زبان آوردن، اسباب سرودن شعری می‌شود که در قافیه‌اش گیر خواهیم کرد.
افغانستان کشور همسایۀ ایران است با پیوندهای تاریخی و فرهنگی و تمدنی نه بخشی از ملت- دولت ایرانی.
#افغانستان
#طالبان
#دره_پنجشیر
#ملت_دولت
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴انحلال کشور؟
#احمد_زیدآبادی؛
رسانه‌ها به نقل از میثم لطیفی، معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان امور اداری و استخدامی کشور گزارش داده‌اند:
"بر خلاف الگوی غربی که حکمرانی را مبتنی بر Nation State تعریف می‌کند، علی‌المبنا ما با این مشکل داریم و مسئلۀ ما امام و امت است؛ نظریۀ ما نظریۀ اخوت است، نظریۀ ما نظریۀ امر به معروف و نهی از منکر است. این نظریه‌ها یک پدیدۀ اضافی نیست، نظریۀ مبنایی است، یک تکلیف است."
نمی‌دانم معاون رئیس جمهور می‌داند یا نمی‌داند که Nation- State یا ملت - دولت اساساً ربطی به نظام سیاسی و غرب و شرق ندارد بلکه عنوانی است که بعد از پیمان وستفالی در سال 1648 میلادی بر واحدهای سیاسی - جغرافیایی با مرزهای مشروعِ مشخص اطلاق می‌شود. به عبارت دیگر ملت - دولت یعنی کشور یعنی جغرافیایی به نام نروژ، یا عراق یا هندوستان یا آرژانتین یا ایران. ملت - دولت یعنی جغرافیایی به نام ایران. حالا چطور با مفهوم کشور یا ایران مشکل دارید؟ یعنی می‌خواهید مرزهای ایران را منحل کنید؟
آیا این نوع سخنان از روی فقر دانش است یا با آگاهی صورت می‌گیرد؟ اگر از فقر دانش است این قبیل افراد با چه صلاحیتی در پست‌های بالای کشور منصوب می‌شوند؟ اگر ادعا شود که در حوزۀ کاری خود تخصص دارند به چه دلیل در موضوعی بدین پایه از حساسیت ناشیانه ورود می‌کنند؟ اما اگر این نوع سخنان با آگاهی از معنای آنها مطرح می‌شود، در انحلال ایران که با توسل به هر شیوه‌ای بر آن مسلط شده‌اید چه نفعی برای خود می‌بینید؟
این دولت کم مشکل دارد که هر روز یکی از وابستگانش از جمله امام جمعۀ مشهد با اظهارات بی‌مبنا و ضدِ ملی خود مشکلی تازه برای آن ایجاد می‌کنند؟
#میثم_لطیفی
#ملت_دولت
#امت_امامت
#ضد_ملی
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زیدآبادی؛
رسانه‌ها به نقل از میثم لطیفی، معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان امور اداری و استخدامی کشور گزارش داده‌اند:
"بر خلاف الگوی غربی که حکمرانی را مبتنی بر Nation State تعریف می‌کند، علی‌المبنا ما با این مشکل داریم و مسئلۀ ما امام و امت است؛ نظریۀ ما نظریۀ اخوت است، نظریۀ ما نظریۀ امر به معروف و نهی از منکر است. این نظریه‌ها یک پدیدۀ اضافی نیست، نظریۀ مبنایی است، یک تکلیف است."
نمی‌دانم معاون رئیس جمهور می‌داند یا نمی‌داند که Nation- State یا ملت - دولت اساساً ربطی به نظام سیاسی و غرب و شرق ندارد بلکه عنوانی است که بعد از پیمان وستفالی در سال 1648 میلادی بر واحدهای سیاسی - جغرافیایی با مرزهای مشروعِ مشخص اطلاق می‌شود. به عبارت دیگر ملت - دولت یعنی کشور یعنی جغرافیایی به نام نروژ، یا عراق یا هندوستان یا آرژانتین یا ایران. ملت - دولت یعنی جغرافیایی به نام ایران. حالا چطور با مفهوم کشور یا ایران مشکل دارید؟ یعنی می‌خواهید مرزهای ایران را منحل کنید؟
آیا این نوع سخنان از روی فقر دانش است یا با آگاهی صورت می‌گیرد؟ اگر از فقر دانش است این قبیل افراد با چه صلاحیتی در پست‌های بالای کشور منصوب می‌شوند؟ اگر ادعا شود که در حوزۀ کاری خود تخصص دارند به چه دلیل در موضوعی بدین پایه از حساسیت ناشیانه ورود می‌کنند؟ اما اگر این نوع سخنان با آگاهی از معنای آنها مطرح می‌شود، در انحلال ایران که با توسل به هر شیوه‌ای بر آن مسلط شده‌اید چه نفعی برای خود می‌بینید؟
این دولت کم مشکل دارد که هر روز یکی از وابستگانش از جمله امام جمعۀ مشهد با اظهارات بی‌مبنا و ضدِ ملی خود مشکلی تازه برای آن ایجاد می‌کنند؟
#میثم_لطیفی
#ملت_دولت
#امت_امامت
#ضد_ملی
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴نظام خلافت یا ملت - دولت؟
#احمد_زیدآبادی؛
سید حسن خمینی "جمهوری اسلامیِ" مورد نظر آیت‌الله خمینی را نظام ملت - دولت نامیده و خلافت بودن آن را نفی کرده است.
بدون تردید این قرائتِ به روز شده و مفیدی از آراء سیاسی آیت الله خمینی است که لازم است از سوی دیگر روحانیون نیز مورد شرح و تفسیر بیشتر قرار گیرد.
همانطور که بارها تأکید شده است، نظام ملت - دولت به لحاظ مبانی حقوقی، از هر جهت متفاوت از نظامِ خلافت و امت‌گرایی فراملی است و عدم تمایز روشن آنها در جمهوری اسلامی مشکلات فراوانی را برای سیاست داخلی و خارجی کشور رقم زده است.
متأسفانه برخی جناح‌های حاکم به جای توضیح نظر صریح خود در این مورد به بیان این جمله که "بین ملت و امت تعارضی وجود ندارد" اکتفا می‌کنند، حال آنکه این جمله نه فقط فرار از رویارویی صادقانه با مسئله، بلکه آشکارترین شکل سفسطه است.
به هر حال، پس از 43 سال از گذشت انقلاب و 33 سال از درگذشت آیت‌الله خمینی، مقام‌های جمهوری اسلامی باید یک بار برای همیشه جایگاهِ قانونی و حقوقی "ایران" را در طرزفکرِ دینی و شرعی خود به صراحت تبیین کنند وگرنه، دفاعی در برابرِاتهامِ "قربانی کردن منافع ایران در برابر امت‌گرایی انترناسیونالیستی" برای‌شان باقی نخواهد ماند.
#حسن_خمینی
#آیت_الله_خمینی
#نظام_خلافت
#ملت_دولت
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زیدآبادی؛
سید حسن خمینی "جمهوری اسلامیِ" مورد نظر آیت‌الله خمینی را نظام ملت - دولت نامیده و خلافت بودن آن را نفی کرده است.
بدون تردید این قرائتِ به روز شده و مفیدی از آراء سیاسی آیت الله خمینی است که لازم است از سوی دیگر روحانیون نیز مورد شرح و تفسیر بیشتر قرار گیرد.
همانطور که بارها تأکید شده است، نظام ملت - دولت به لحاظ مبانی حقوقی، از هر جهت متفاوت از نظامِ خلافت و امت‌گرایی فراملی است و عدم تمایز روشن آنها در جمهوری اسلامی مشکلات فراوانی را برای سیاست داخلی و خارجی کشور رقم زده است.
متأسفانه برخی جناح‌های حاکم به جای توضیح نظر صریح خود در این مورد به بیان این جمله که "بین ملت و امت تعارضی وجود ندارد" اکتفا می‌کنند، حال آنکه این جمله نه فقط فرار از رویارویی صادقانه با مسئله، بلکه آشکارترین شکل سفسطه است.
به هر حال، پس از 43 سال از گذشت انقلاب و 33 سال از درگذشت آیت‌الله خمینی، مقام‌های جمهوری اسلامی باید یک بار برای همیشه جایگاهِ قانونی و حقوقی "ایران" را در طرزفکرِ دینی و شرعی خود به صراحت تبیین کنند وگرنه، دفاعی در برابرِاتهامِ "قربانی کردن منافع ایران در برابر امت‌گرایی انترناسیونالیستی" برای‌شان باقی نخواهد ماند.
#حسن_خمینی
#آیت_الله_خمینی
#نظام_خلافت
#ملت_دولت
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴واقعاً این همه نیاز به حمله داشت؟
#احمد_زیدآبادی؛
ماهیت پدیدۀ ملت - دولت و منافع خاص آن، حوزۀ حرف‌های مجاز و غیرمجاز در این زمینه را از سوی زمامداران و شهروندان متمایز می‌کند.
برای مثال، برخی سخنان در دفاع از سیاست "نگاه به شرق" توسط مسئولان رسمی و افراد ذینفوذ، به اندازه‌ای در جهت تضعیف و تحقیر استقلال سیاسی ایران است که از حد اشمئزاز هم فراتر می‌رود. با این همه تأکید بر رعایت منافع مشروع یک قدرت از این جنس سخنان نیست و در روابط بین‌الملل بنا به شرایط و محیطِ سیاسی امری عادی تلقی می‌شود.
در روزهای اخیر حسین امیرعبدالهیان وزیر خارجه گفته است: "اگر قرار است همه طرف‌ها به برجام برگردند پس باید به گونه‌ای عمل شود که روسیه هم منافع خودش را ببرد."
این اظهارنظر به شدت مورد حملۀ منتقدان قرار گرفته و از آن به عنوان "حفاظت از منافع روسیه" یاد شده است. من البته منتقد تمام بنیادهای سیاست خارجی جمهوری اسلامی از ابتدای پیدایش آن تا کنون بوده و هستم، اما به نظرم در حمله به امیرعبداللهیان به دلیل اظهار نظر فوق، به شدت زیاده‌روی شده است.
تأکید بر "لزوم رعایت منافع مشروع همۀ کشورها در صحنۀ بین‌الملل" کلام نادرستی نیست و بسیاری از رهبران کشورها آن را نسبت به کشورهای رقیب و دشمن خود هم به کار می‌برند.
روشن است که روسیه به رغم سیاست ستمگرانه‌اش در برابر اوکراین، یکی از طرف‌های توافقنامۀ برجام است و طبق متن این توافق، نقشی برای آن تعریف شده است. این نقش و منافع مترتب بر آن، لزوماً نامشروع نیست که نیاز به این همه هجوم به آن باشد.
انصاف حکم می‌کرد این موضوع را تذکر دهم وگرنه دلِ خودم از دست این همه بی تدبیری‌ها و فرصت سوزی تمام دستگاه‌ها خون است!
#امیر_عبداللهیان
#منافع_روسیه
#برجام
#ملت_دولت
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زیدآبادی؛
ماهیت پدیدۀ ملت - دولت و منافع خاص آن، حوزۀ حرف‌های مجاز و غیرمجاز در این زمینه را از سوی زمامداران و شهروندان متمایز می‌کند.
برای مثال، برخی سخنان در دفاع از سیاست "نگاه به شرق" توسط مسئولان رسمی و افراد ذینفوذ، به اندازه‌ای در جهت تضعیف و تحقیر استقلال سیاسی ایران است که از حد اشمئزاز هم فراتر می‌رود. با این همه تأکید بر رعایت منافع مشروع یک قدرت از این جنس سخنان نیست و در روابط بین‌الملل بنا به شرایط و محیطِ سیاسی امری عادی تلقی می‌شود.
در روزهای اخیر حسین امیرعبدالهیان وزیر خارجه گفته است: "اگر قرار است همه طرف‌ها به برجام برگردند پس باید به گونه‌ای عمل شود که روسیه هم منافع خودش را ببرد."
این اظهارنظر به شدت مورد حملۀ منتقدان قرار گرفته و از آن به عنوان "حفاظت از منافع روسیه" یاد شده است. من البته منتقد تمام بنیادهای سیاست خارجی جمهوری اسلامی از ابتدای پیدایش آن تا کنون بوده و هستم، اما به نظرم در حمله به امیرعبداللهیان به دلیل اظهار نظر فوق، به شدت زیاده‌روی شده است.
تأکید بر "لزوم رعایت منافع مشروع همۀ کشورها در صحنۀ بین‌الملل" کلام نادرستی نیست و بسیاری از رهبران کشورها آن را نسبت به کشورهای رقیب و دشمن خود هم به کار می‌برند.
روشن است که روسیه به رغم سیاست ستمگرانه‌اش در برابر اوکراین، یکی از طرف‌های توافقنامۀ برجام است و طبق متن این توافق، نقشی برای آن تعریف شده است. این نقش و منافع مترتب بر آن، لزوماً نامشروع نیست که نیاز به این همه هجوم به آن باشد.
انصاف حکم می‌کرد این موضوع را تذکر دهم وگرنه دلِ خودم از دست این همه بی تدبیری‌ها و فرصت سوزی تمام دستگاه‌ها خون است!
#امیر_عبداللهیان
#منافع_روسیه
#برجام
#ملت_دولت
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
جواد امام، سخنگوی جبهه اصلاحات:
🔹اصلاح‌طلبان و حاکمیت هر کدام در شرایط کنونی وظایفی دارند:
🔹وظیفه اصلاح‌طلبان واقع‌بینی، درک تغییرات اجتماعی و بازسازی گفتمانی است.
🔹وظیفه و تکلیف حاکمیت درک مطالبات جامعه، بازسازی اعتماد از دست رفته، از بین بردن شکاف #ملت-دولت و برقراری شرایط لازم برای برگزاری انتخابات آزاد و رقابتی است.
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔹اصلاح‌طلبان و حاکمیت هر کدام در شرایط کنونی وظایفی دارند:
🔹وظیفه اصلاح‌طلبان واقع‌بینی، درک تغییرات اجتماعی و بازسازی گفتمانی است.
🔹وظیفه و تکلیف حاکمیت درک مطالبات جامعه، بازسازی اعتماد از دست رفته، از بین بردن شکاف #ملت-دولت و برقراری شرایط لازم برای برگزاری انتخابات آزاد و رقابتی است.
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat