This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
راز زندگی این است که
بفهمیم هرروز
یک معجزه است...
شما همین یک زندگی را دارید
دیگرهرگز متولد نخواهید شد
پس تا میتوانی زندگی را زندگی کن
♦️@seemorghbook
بفهمیم هرروز
یک معجزه است...
شما همین یک زندگی را دارید
دیگرهرگز متولد نخواهید شد
پس تا میتوانی زندگی را زندگی کن
♦️@seemorghbook
❤5👍2
☕️قطعه ای از کتاب
به راستی چرا زندگانی ظالمانه ی آدمیزاد باید سبب آنقدر درد و زجر دیگران را بیهوده فراهم کند و از هم در شکستن خوشبختی و سرور جنبندگان استفاده ی موهوم بنماید ..؟!
آیا تمدن او ناگزیر است که به خون بی گناهان آلوده بشود ..؟!
هرچه بکارند همان را درو خواهند کرد ؛ انسانی که خون می ریزد تخم "بیدادی" و "ستمگری" می کارد پس در نتیجه ثمره جنگ و کشتار و درد و ویرانی را درو میکند ... .
📕#فواید_گیاهخواری
✍#صادق_هدایت
♦️@seemorghbook
به راستی چرا زندگانی ظالمانه ی آدمیزاد باید سبب آنقدر درد و زجر دیگران را بیهوده فراهم کند و از هم در شکستن خوشبختی و سرور جنبندگان استفاده ی موهوم بنماید ..؟!
آیا تمدن او ناگزیر است که به خون بی گناهان آلوده بشود ..؟!
هرچه بکارند همان را درو خواهند کرد ؛ انسانی که خون می ریزد تخم "بیدادی" و "ستمگری" می کارد پس در نتیجه ثمره جنگ و کشتار و درد و ویرانی را درو میکند ... .
📕#فواید_گیاهخواری
✍#صادق_هدایت
♦️@seemorghbook
❤12
خواب جزمیت و تعصب ،
خواب سنگینی است ...!
هر کس از این خواب بیدار شود ،
به بیدار کردن دیگران می پردازد ؛
ای کاش خفتگان ، با او دشمنی نکنند !
♦️@seemorghbook
خواب سنگینی است ...!
هر کس از این خواب بیدار شود ،
به بیدار کردن دیگران می پردازد ؛
ای کاش خفتگان ، با او دشمنی نکنند !
♦️@seemorghbook
❤16
📕#گوسفندها_به_بهشت_نمیروند
✍#فرهاد_ناجی
از زبان نویسنده:
بارها برای اینجانب پیش آمده که در محفلی به محض اینکه می گویم این مسئله نه «چه جالب ، پس یه جوک تعریف کن»: طنز نویسم، می گویند تنها برای من، بلکه برای اکثر طنزپردازان بارها و بارها اتفاق افتاده است. علت آن هم مشخص است، چون عده کثیری از مردم تعریفشان از طنز در ولی به راستی طنز یعنی این؟! «هر چیز خنده دار»: یک جمله خلاصه می شود فرق بین طنز، جوک و سایر کلمات مترادف در چیست؟ برای آنکه این مسئله در همین مقدمه کتاب روشن شود، به طور خلاصه به تعاریف چهار اصطلاح هزل، فکاهه، هجو و طنز اشاره ای می کنم. هزل بیشتر شوخی یا خوشمزگی است به قصد خنده که جنبه شخصی دارد. فکاهه، همان هزل است که دارای زبان پوشیده تریست و عمومیت بیشتری دارد. در اصل هزل و فکاهه فاقد انتقادند. هجو، انتقادیست تمسخر آمیز که جنبه شخصی و خصوصی داشته باشد. هجو اگر جنبه عمومی به خود بگیرد و حرفی را که می خواهد بزند در پرده و لفافه بیان کند، می شود طنز.
♦️@seemorghbook
✍#فرهاد_ناجی
از زبان نویسنده:
بارها برای اینجانب پیش آمده که در محفلی به محض اینکه می گویم این مسئله نه «چه جالب ، پس یه جوک تعریف کن»: طنز نویسم، می گویند تنها برای من، بلکه برای اکثر طنزپردازان بارها و بارها اتفاق افتاده است. علت آن هم مشخص است، چون عده کثیری از مردم تعریفشان از طنز در ولی به راستی طنز یعنی این؟! «هر چیز خنده دار»: یک جمله خلاصه می شود فرق بین طنز، جوک و سایر کلمات مترادف در چیست؟ برای آنکه این مسئله در همین مقدمه کتاب روشن شود، به طور خلاصه به تعاریف چهار اصطلاح هزل، فکاهه، هجو و طنز اشاره ای می کنم. هزل بیشتر شوخی یا خوشمزگی است به قصد خنده که جنبه شخصی دارد. فکاهه، همان هزل است که دارای زبان پوشیده تریست و عمومیت بیشتری دارد. در اصل هزل و فکاهه فاقد انتقادند. هجو، انتقادیست تمسخر آمیز که جنبه شخصی و خصوصی داشته باشد. هجو اگر جنبه عمومی به خود بگیرد و حرفی را که می خواهد بزند در پرده و لفافه بیان کند، می شود طنز.
♦️@seemorghbook
👍11❤2😍1
چهار راهی سرد و آدم ها و ماشین ها و بوق ،
کودکی تنها و عاری از سیاست ، از دروغ ...
کودکی با دستهایِ پینه دارِ روغنی ؛
ایستاده در میانِ قلب هایِ آهنی
هیچکس اینجا نمی داند که او شبهاش را ؛
رویِ سنگ و آجری می بافت رویاهاش را !
با صدایِ نازکش ، احساس را خَش می زند
التماسش ، طعنه بر مرگِ سیاوش می زند !
تار و پودِ نازکش ، فریادِ تبعیضِ زمان ...
لقمه اش غارت شده با دستِ ظالم زادِگان
جیبتان پر ! حق این کودک ولی خوردن نداشت
باچنین دستِ نحیفی ، نایِ جان کندن نداشت .
مویِ من بر روی پیشانی برایت عار داشت ؟!
یا که این مشکل تراشی ها تو را بازار داشت ؟!
دردِ ما نان بود و دندان بود و پایی ناتوان
دردِ ما یک باغِ عطشان بود و جورِ باغبان
ظلم، هرگز ، هیچ جایی باقی و مانا نبود !
هیچ روزی بادبادک ، تا ابد بالا نبود ...
می رسد خورشید ، روشن می شود این سایبان ،
عدل و شادی برقرار و ، کودکان بازی کنان ...
♦️@seemorghbook
کودکی تنها و عاری از سیاست ، از دروغ ...
کودکی با دستهایِ پینه دارِ روغنی ؛
ایستاده در میانِ قلب هایِ آهنی
هیچکس اینجا نمی داند که او شبهاش را ؛
رویِ سنگ و آجری می بافت رویاهاش را !
با صدایِ نازکش ، احساس را خَش می زند
التماسش ، طعنه بر مرگِ سیاوش می زند !
تار و پودِ نازکش ، فریادِ تبعیضِ زمان ...
لقمه اش غارت شده با دستِ ظالم زادِگان
جیبتان پر ! حق این کودک ولی خوردن نداشت
باچنین دستِ نحیفی ، نایِ جان کندن نداشت .
مویِ من بر روی پیشانی برایت عار داشت ؟!
یا که این مشکل تراشی ها تو را بازار داشت ؟!
دردِ ما نان بود و دندان بود و پایی ناتوان
دردِ ما یک باغِ عطشان بود و جورِ باغبان
ظلم، هرگز ، هیچ جایی باقی و مانا نبود !
هیچ روزی بادبادک ، تا ابد بالا نبود ...
می رسد خورشید ، روشن می شود این سایبان ،
عدل و شادی برقرار و ، کودکان بازی کنان ...
♦️@seemorghbook
👏11❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وقتی میخواهیم در خود تغییر ایجاد کنیم
باید سعی کنیم بهترین نسخه خودمان باشیم،
نه یک کپی از بهترین نسخه فردی دیگر!
♦️@seemorghbook
باید سعی کنیم بهترین نسخه خودمان باشیم،
نه یک کپی از بهترین نسخه فردی دیگر!
♦️@seemorghbook
👍8❤4
تاریخ برای ملت ، مانند حافظه برای فرد است. همانگونه که فرد بی حافظه گم و گور میشود و نمیداند کجا بوده و کجا میرود، ملت نیز نمیتواند بدون مفهوم گذشته از عهده حال یا آینده خود برآید.
#آرتور_شلیزینگر
♦️@seemorghbook
#آرتور_شلیزینگر
♦️@seemorghbook
❤12
☕️قطعهای از کتاب
برای مردمان کشورهای جهان اول حتی تصور آرمانی معمولی یا جهانشمول که فرد حاضر باشد جان خودش را فدای آن کند دشوار است. درواقع، شکاف میان جهان اول و جهان سوم هرچه بیشتر به تقابل میان زندگی طولانی و رضایت بخشی آکنده از ثروت مادی و فرهنگی داشتن یا زندگی خود را وقف آرمانی متعالی کردن باز میگردد.
آیا این همان تضاد میان آنچه نیچه هیچانگاری «منفعلانه» و «فعال» میخواند نیست؟ ما غربیان، واپسین انسانهای غرق در لذتهای احمقانهٔ روزمرهایم؛ حالآنکه مسلمانان تندرو حاضرند هر خطری را به جان بخرند و تا پای نابودی خودشان پیگیر مبارزهای هیچانگارانه باشند.
📕#خشونت
✍#اسلاوی_ژیژک
♦️@seemorghbook
برای مردمان کشورهای جهان اول حتی تصور آرمانی معمولی یا جهانشمول که فرد حاضر باشد جان خودش را فدای آن کند دشوار است. درواقع، شکاف میان جهان اول و جهان سوم هرچه بیشتر به تقابل میان زندگی طولانی و رضایت بخشی آکنده از ثروت مادی و فرهنگی داشتن یا زندگی خود را وقف آرمانی متعالی کردن باز میگردد.
آیا این همان تضاد میان آنچه نیچه هیچانگاری «منفعلانه» و «فعال» میخواند نیست؟ ما غربیان، واپسین انسانهای غرق در لذتهای احمقانهٔ روزمرهایم؛ حالآنکه مسلمانان تندرو حاضرند هر خطری را به جان بخرند و تا پای نابودی خودشان پیگیر مبارزهای هیچانگارانه باشند.
📕#خشونت
✍#اسلاوی_ژیژک
♦️@seemorghbook
👍6❤2
بزرگترین زندان انسان
افکار محدودش است ...!
هرچه تفکر محدودتر باشد
میلههای زندان ؛
قطورتر خواهدشد !
#برتراند_راسل
♦️@seemorghbook
افکار محدودش است ...!
هرچه تفکر محدودتر باشد
میلههای زندان ؛
قطورتر خواهدشد !
#برتراند_راسل
♦️@seemorghbook
👍18❤8
📕#دو_قرن_سکوت (نسخه قدیمی بدون سانسور)
✍#عبدالحسین_زرینکوب
دو قرن سکوت کتابی درباره سرگذشت ایران در دو سدهٔ نخست پس از سلطهٔ اعراب است. نام کتاب به خفقان و سکوت حاکم بر ایران در آن دو قرن اشاره دارد. «دو قرن سکوت»، تاریخ حوادث سیاسی و اجتماعی ایران است در دو قرن آغازین اسلام. آنچه در آن دو قرنی که از سقوط دولت ساسانی تا روی کار آمدن دودمان طاهریان (نخستین دودمان ایرانی پس از اسلام) بر ایران گذشت. تاریخ این دو قرن ایران را، پیش از این نویسندگان و تاریخنویسان به اجمال و اختصار بیان کردند و فقط به ذکر این مطلب اکتفا کردند که در تمام مدت این دو قرن، ایران در زیر سلطه تازیان بود و چنان تحت استیلای اعراب قرار داشت که مردم ایران حتی خط و زبان خود را فراموش کردند. در صورتیکه که این دو قرن روزگار انقلابها و کشمکشهای مهم بودهاست. قیامهای بزرگ در طی آن پدید آمدهاست و حوادث مهم و شگرف بینظیری مانند جریانات ابومسلم و مقنع و بابک و مازیار و افشین در این روزگار به صحنه حوادث تاریخ ایران پای نهادهاست. عقاید و افکار تازه مانند آیین شیعه و زیدیه و نهضتهای مهم مانند نهضت شعوبیه و سیاه جامگان و سپید جامگان و سرخ جامگان در این روزگاران روی نمودهاست.
پس از نخستین انتشار در زمان پهلوی دوم، به سرعت چاپ اول «دو قرن سکوت» نایاب میشود. دکتر زرینکوب به تجدید چاپ رضایت نمیدهد تا در فرصت مناسب به تجدید نظر دربارهٔ کتاب بپردازد. زرینکوب جوان، پنج سال وقت و انرژی صرف میکند و منابع متعدد را از دیده میگذارند تا در اردیبهشت ۱۳۳۶ متن گسترش یافته و تجدید نظر شده اثر از سوی انتشارات امیرکبیر منتشر میشود. او در مقدمهٔ ویرایش دوم، برخی از انتقادات ویرایش اول کتاب را ناشی از جوانی و تعصب خود در آن هنگام میداند.
از فروردین ۱۳۳۶ متن «دو قرن سکوت» از چاپ دوم به بعد تغییر نکرد و چاپهای بعدی بر پایهٔ همین متن انجام شدهاست. «دو قرن سکوت» پس از انقلاب بطور رسمی توسط انتشارات جاویدان منتشر شد که هفته بعد از انتشار جمعآوری شد. سرانجام پس از گذشت بیست سال از پیروزی انقلاب، کتاب «دو قرن سکوت» مجوز چاپ گرفت و انتشارات سخن، چاپ نهم آن را منتشر کرد. در ابتدای این کتاب نقد مطهری بر این کتاب که بخشی از کتاب «خدمات متقابل ایران و اسلام» بودهاست عیناً آورده میشود که به تحلیلهای زرین کوب (برای قابل چاپ شدن کتاب و اخذ مجوز وزارت ارشاد) پاسخ داده شدهاست.
♦️@seemorghbook
✍#عبدالحسین_زرینکوب
دو قرن سکوت کتابی درباره سرگذشت ایران در دو سدهٔ نخست پس از سلطهٔ اعراب است. نام کتاب به خفقان و سکوت حاکم بر ایران در آن دو قرن اشاره دارد. «دو قرن سکوت»، تاریخ حوادث سیاسی و اجتماعی ایران است در دو قرن آغازین اسلام. آنچه در آن دو قرنی که از سقوط دولت ساسانی تا روی کار آمدن دودمان طاهریان (نخستین دودمان ایرانی پس از اسلام) بر ایران گذشت. تاریخ این دو قرن ایران را، پیش از این نویسندگان و تاریخنویسان به اجمال و اختصار بیان کردند و فقط به ذکر این مطلب اکتفا کردند که در تمام مدت این دو قرن، ایران در زیر سلطه تازیان بود و چنان تحت استیلای اعراب قرار داشت که مردم ایران حتی خط و زبان خود را فراموش کردند. در صورتیکه که این دو قرن روزگار انقلابها و کشمکشهای مهم بودهاست. قیامهای بزرگ در طی آن پدید آمدهاست و حوادث مهم و شگرف بینظیری مانند جریانات ابومسلم و مقنع و بابک و مازیار و افشین در این روزگار به صحنه حوادث تاریخ ایران پای نهادهاست. عقاید و افکار تازه مانند آیین شیعه و زیدیه و نهضتهای مهم مانند نهضت شعوبیه و سیاه جامگان و سپید جامگان و سرخ جامگان در این روزگاران روی نمودهاست.
پس از نخستین انتشار در زمان پهلوی دوم، به سرعت چاپ اول «دو قرن سکوت» نایاب میشود. دکتر زرینکوب به تجدید چاپ رضایت نمیدهد تا در فرصت مناسب به تجدید نظر دربارهٔ کتاب بپردازد. زرینکوب جوان، پنج سال وقت و انرژی صرف میکند و منابع متعدد را از دیده میگذارند تا در اردیبهشت ۱۳۳۶ متن گسترش یافته و تجدید نظر شده اثر از سوی انتشارات امیرکبیر منتشر میشود. او در مقدمهٔ ویرایش دوم، برخی از انتقادات ویرایش اول کتاب را ناشی از جوانی و تعصب خود در آن هنگام میداند.
از فروردین ۱۳۳۶ متن «دو قرن سکوت» از چاپ دوم به بعد تغییر نکرد و چاپهای بعدی بر پایهٔ همین متن انجام شدهاست. «دو قرن سکوت» پس از انقلاب بطور رسمی توسط انتشارات جاویدان منتشر شد که هفته بعد از انتشار جمعآوری شد. سرانجام پس از گذشت بیست سال از پیروزی انقلاب، کتاب «دو قرن سکوت» مجوز چاپ گرفت و انتشارات سخن، چاپ نهم آن را منتشر کرد. در ابتدای این کتاب نقد مطهری بر این کتاب که بخشی از کتاب «خدمات متقابل ایران و اسلام» بودهاست عیناً آورده میشود که به تحلیلهای زرین کوب (برای قابل چاپ شدن کتاب و اخذ مجوز وزارت ارشاد) پاسخ داده شدهاست.
♦️@seemorghbook
❤23
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دیالوگی فوق العاده رئيس جمهور و زاپاتا (مارلون براندو)
رئيس جمهور: این کارها نیاز به صبر داره فرزندانم
زاپاتا: ولی آقای رییس جمهور ما نونمون رو با گندم میپزیم نه با صبر!
( فیلم زنده باد زاپاتا )
♦️@seemorghbook
رئيس جمهور: این کارها نیاز به صبر داره فرزندانم
زاپاتا: ولی آقای رییس جمهور ما نونمون رو با گندم میپزیم نه با صبر!
( فیلم زنده باد زاپاتا )
♦️@seemorghbook
👍27👏7🔥4❤3
حال خوبت وقتی خوب تر می شود که با عزیزترین های زندگیت تقسیمش کنی ...
خوشبختی را زمانی بیشتر از همیشه حس میکنی که باعث خوشبختی کسی باشی ...
معنی مهربانی را وقتی بیشتر از همیشه متوجه می شوی که، بیش از اینکه محبت ببینی محبت کنی ...
آری هنوز هم خوشبختی ها کمی تا قسمتی ابری به هم مربوطند ...!
دومینوی زندگی اینطور حکم می کند،
که باخت من دلیل بر برد کسی نباشد ...
تو برنده این زندگی خواهی بود، اگر این معادله ساده را حل کنی: ...
"به هر قیمتی که شده مهربان باش،
و از یاد نبر که مهربانی، بهایی است که برای خوشبختی خودت پرداخت می کنی
♦️@seemorghbook
خوشبختی را زمانی بیشتر از همیشه حس میکنی که باعث خوشبختی کسی باشی ...
معنی مهربانی را وقتی بیشتر از همیشه متوجه می شوی که، بیش از اینکه محبت ببینی محبت کنی ...
آری هنوز هم خوشبختی ها کمی تا قسمتی ابری به هم مربوطند ...!
دومینوی زندگی اینطور حکم می کند،
که باخت من دلیل بر برد کسی نباشد ...
تو برنده این زندگی خواهی بود، اگر این معادله ساده را حل کنی: ...
"به هر قیمتی که شده مهربان باش،
و از یاد نبر که مهربانی، بهایی است که برای خوشبختی خودت پرداخت می کنی
♦️@seemorghbook
❤16
☕️قطعهای از کتاب
این دنیا، دنیای ظالم و تبهکاری است؛ نیکان از گرسنگی میمیرند و بدها بیش از حد میخورند و مینوشند و بیآنکه ایمان و استحقاق و عشق داشته باشند حکومت میکنند؛ اما این ظلم پایدار نخواهد ماند! من کوچهها را درخواهم نوردید و در میدانها خواهم ایستاد و بر پشت بامها صعود خواهم کرد و همهجا فریاد برخواهم آورد که: "بیایید ای گرسنگان، ای قربانیان ظلم و ستم، ای مردم شرافتمند! بیایید تا متحد شویم و همهجا را به آتش بکشیم و دنیا را از شر مستبدان و افندیان و آقایان نجات بدهیم!
بپاخیزید ای برادران و اسلحه بردارید؛ تا کی باید برده و بنده بمانیم؟ تا کی باید اشک بریزیم و کمر خم کنیم؟ ای برادران! اینک ساعت موعود فرارسیده است. آزادی یا مرگ! حق ما را هرگز به طیب خاطر به ما نمیدهند؛ ما باید آن را به زورِ شمشیر بگیریم..
📕#مسیح_باز_مصلوب
✍#نیکوس_کازانتزاکیس
♦️@seemorghbook
این دنیا، دنیای ظالم و تبهکاری است؛ نیکان از گرسنگی میمیرند و بدها بیش از حد میخورند و مینوشند و بیآنکه ایمان و استحقاق و عشق داشته باشند حکومت میکنند؛ اما این ظلم پایدار نخواهد ماند! من کوچهها را درخواهم نوردید و در میدانها خواهم ایستاد و بر پشت بامها صعود خواهم کرد و همهجا فریاد برخواهم آورد که: "بیایید ای گرسنگان، ای قربانیان ظلم و ستم، ای مردم شرافتمند! بیایید تا متحد شویم و همهجا را به آتش بکشیم و دنیا را از شر مستبدان و افندیان و آقایان نجات بدهیم!
بپاخیزید ای برادران و اسلحه بردارید؛ تا کی باید برده و بنده بمانیم؟ تا کی باید اشک بریزیم و کمر خم کنیم؟ ای برادران! اینک ساعت موعود فرارسیده است. آزادی یا مرگ! حق ما را هرگز به طیب خاطر به ما نمیدهند؛ ما باید آن را به زورِ شمشیر بگیریم..
📕#مسیح_باز_مصلوب
✍#نیکوس_کازانتزاکیس
♦️@seemorghbook
👍13❤2👏2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گاهی در وسط روز چراغ به دست گرد شهر میگشت و میگفت:
از دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست!
وقتی او را دیدند که بسوی مجسمهای دست گدایی دراز کرده، پرسیدند معنی این کار چیست؟
و دیوژن پاسخ داد:
تمرین میکنم که چگونه با دلهای سنگ روبرو شوم!
♦️@seemorghbook
از دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست!
وقتی او را دیدند که بسوی مجسمهای دست گدایی دراز کرده، پرسیدند معنی این کار چیست؟
و دیوژن پاسخ داد:
تمرین میکنم که چگونه با دلهای سنگ روبرو شوم!
♦️@seemorghbook
👍16❤8