اگر «آزادی بیان» از ما گرفته شود ،
همچون گوسفندانِ زبان‌بسته و
ساکتی می‌شویم که به سمتِ
کشتارگاه هدایت می‌شوند !

#جرج_واشنگتن

♦️@seemorghbook

روابط حکمت اشراق و فلسفه ایران باستان

هانری کربن

♦️@seemorghbook

📕#روابط_حکمت_اشراق_و_فلسفه_ایران_باستان

✍#هانری_کربن

کتاب حاضر در اصل سخنرانی هانری کربن. ایران شناس شهیر فرانسوی و برجسته‌ترین مفسر غربی حکمت معنوی ایران است که در سال 1324 به دعوت "انجمن ایران شناسی"، در موزه ایران باستان ایراد شده است. موضوع کتاب شناخت رابطه حکمت اشراق با فلسفه ایران باستان و به عبارتی باز شناساندن بن مایه‌های زرتشتی در فلسفه سهروردی است. نویسنده برای این منظور درباره سه بن مایه مشخص بحث می‌کند. نخست مقوله فرشته شناسی مزدایی (تفسیر فرشتگانی و مزدایی) نظریه مثل افلاطونی را در فلسفه اشراق سهروردی شرح می‌دهد سپس از "خورنه" به معنی "حضور درخشان" و به عنوان سرچشمه فره شهریاری و قدسی در فلسفه سهروردی سخن می‌گوید. و سرانجام از مقوله "من ازلی" بحث می‌شود که پیوند برقرار شده میان موجودات از طریق قدرت کیهانی این تشعشع و پرتوافکنی قدسی است. "آثار سهروردی که آکنده از این سه محرک و بن مایه اصلی هستند احتمالا به ما امکان خواهند داد تا تمامت حضور و وجود ایران را به گونه‌ای اجمالی مشاهده کنیم". در پایان، نمایه‌ها، اسامی و اصطلاحات مختلف آمده است.

♦️@seemorghbook

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

وقتی که راه نمی روی زمین هم نمی خوری. این "زمین نخوردن" محصول سکون است نه مهارت .
وقتی تصمیم نمی گیری وکاری نمی کنی ، مسلما اشتباه هم نمی کنی ؛ این "اشتباه نکردن" محصول انفعال است نه انتخاب .
خوب بودن به این معنی نیست که درهای تجربه را برخود ببندی و فقط پرهیز کنی ؛ خوب بودن در انتخاب های صحیح ماست که معنا پیدا کرده و شکل می گیرد .
اشتباه کنید اما آن را مجددا تکرار نکنید !!!
املای ننوشته غلط هم ندارد ...

♦️@seemorghbook

💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠

هوا آوار راه آوار ، چراغ دستمان آوار
سفر آوار سر آوار روح آوار و جان آوار
چهار اندوه می بارد درون فصل ها ناگه
بهار آوار و تابستان و پاییز و خزان آوار
همین مانده زمان آوار گردد روی دوش ما
دقایق روی هم بار و تلنبار و زمان آوار
خدایا دوش ما سنگین تر از این بهمن سنگ است
که فروردین و تیر و آذر و دی ناگهان آوار...
رگی حتی ازین پیکر نمی جوشد به خونخواهى
که رگ آوار و خون آوار و مغز استخوان آوار
زمین آوار و برج آوار، خبر آوار و بر آوار
ستيز آوار و آتش نيز بر آتش نشان آوار
از این انبوهِ پر اندوه، سقفِ آسمان مانده
همین مانده که مهر و ماه و جمع اختران آوار...
گناه مردم ما چیست دراین خیل دشواری
پس از آن گورخوابی ها چنین فقر و چنان آوار
غمِ تهران غمِ سمنان غمِ بم ماتم منجیل
طبس ویران نفس ویران، بگو ایران بخوان آوار


#حافظ_ايمانى


♦️@seemorghbook

خوشش باد آن نسیم صبحگاهی
که درد شب نشینان را دوا کرد
نقاب گل کشید و زلف سنبل
گره بند قبای غنچه وا کرد

♦️@seemorghbook

☕ قطعه‌ای از کتاب

دیگر به ساعتت نگاه نمی کنی،این شیء بی مصرف که به گونه ای ملال آور زمان را هماهنگ با بطالت انسانی می سنجد. آن عقربه های کوچک که ساعاتی طولانی را نشان می دهند که ابداع شده اند تا پوششی باشند بر گذار واقعی زمان که با شتابی چنان هولناک و بی اعتنا می گریزد که هیچ ساعتی نمی تواند آن را بسنجد. یک زندگی، یک قرن، پنجاه سال...
دیگر نمی توانی این سنجشهای فریبکار را تصور کنی، نمی توانی این غبار بی حجم را در دست نگاه داری.

📕#آئورا

✍#کارلوس_فوئنتس

♦️@seemorghbook

ارزش ندارد که آدمی برای مبارزه کردن با کوته ‌فکران خود را آزرده سازد؛
زیرا پیروزی بر آنان هیچ ارزشی ندارد!

#میكل_آنژ

♦️@seemorghbook

فنومنولوژی روح

گئورگ ویلهلم فردریش هگل

♦️@seemorghbook

📕#فنومنولوژی_روح

✍#گئورگ_ویلهلم_فریدریش_هگل

پدیدار‌شناسی معادل واژه‌ لاتین فنومنولوژی مرکب از دو واژه‌ فنومن به معنای پدیده یا پدیدار و لوژی به معنای شناخت، مکتبی است که با تأکید بر وجوه التفاتی ذهن و با هدف منظم ساختن فلسفه به ‌طور کلی و فلسفه شناخت به‌ طور اخص توسط ادموند هوسرل پایه‌گذاری شد.
این مکتب در پی آن است که با تفکیک آگاهی با واسطه و بی واسطه از یکدیگر، آگاهی انسان را از پدیدارهای ذهنی که بدون واسطه در ذهن وی ظاهر می‌شوند و ممکن است حتی عینیتی هم نداشته باشند، مورد مطالعه قرار دهد. هوسرل معتقد است که هر فعالیت ذهنی "وجه التفاتی" خاصی دارد، یعنی چیزی که ذهن ما در موردش به تفکر می‌پردازد در یک لحظه خاص به دلیل التفات ذهنی موجود م‍ی‌شود، حال آن ‌که ممکن است آن وجود ذهنی، موجودی عینی نباشد.
در نظر هوسرل موضوع فلسفه همین موضوعات مورد آگاهی است، هر آن‌ چه که تجربه م‍ی‌کنیم، اعم از این‌که وجود داشته باشد یا نداشته باشد. هوسرل اصطلاح پدیدارشناسی را هم برای «روش» خاص و هم برای اصول و مبادی فلسفی خود به کار می ‌برد. او از دو واژه‌ی «منشاء» و «آغاز» در تبیین و توضیح این اصول و مبادی استفاده می‌کند. اندیشه‌ی هوسرل با خودآگاهی مبتنی بر پدیدارشناسی آغاز می‌شود و بر نقطه آغازین تفکر تاکید می‌ورزد و بر این باور است که اندیشمند می‌تواند بر سبق ذهن‌ها و تمایلات غالب آمده و تنها بر مطالب متقین اتکا داشته باشد.

♦️@seemorghbook

جامعه‌ای که بر پایۀ روحانیون شکل گرفته باشد وجود گناه در آن امری ضروری‌ست زیرا اصولا آنها با گناه کردن مردم گذران زندگی میکنند ...!!

#فردریش_نیچه

♦️@seemorghbook

شادی برای بدن مفید است،
اما این رنج است
که موجب توسعه افکار می شود.

#مارسل_پروست

♦️@seemorghbook

در این جهان دروغین، دیوانگی ماسکی است که به وی امکان می‌دهد به هر آنچه می‌اندیشد بیندیشد و از ریاکاری بپرهیزد و به کسی که محترم نمی‌شمارد احترام نگذارد. در سایه‌ی طنز است که می‌تواند صداقت خود را حفظ کند.

#ویلیام_شکسپیر


♦️@seemorghbook

شکنجه‌ها ، اعدام‌ها و مفقود شدن‌ها هیچوقت متوقف نخواهد شد.

هر قدر نیروی مخالف ضعیف‌تر گردد به همان اندازه زنجیر استبداد محکم‌تر خواهد شد.

#جورج_اورول

♦️@seemorghbook

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

📖#حکایت

حکایت نموده اند که در روزگاران قدیم، الاغهای دِه، از پالان دوزشان بسیار ناراضی بودند.
زیرا پالانی که برایشان میدوخت پشت شان را زخمی میکرد. در نهایت تصمیم گرفتند که جایی جمع شوند و دعایی بکنند تا شاید پالان دوز دیگری به ده شان بیاید.
از آنجا که دل صاف و ساده ای داشتند، دعاهایشان قبول درگاه آمد و پالان دوزی جدید وارد دهشان گشت... اما چه فایده که این پالان دوز هم لنگه همان پالان دوز سابق... نه تنها پالان راحتی بر تن خر ها نمیدوخت، بلکه از مواد اولیه پالانها نیز کم میگذا...شت و اینبار نه تنها پشتشان زخمی میشد، بلکه به جای دیگرشان نیز فشار می آمد. بازهم تصمیم گرفتند که جمع شوند و برای آمدن پالان دوز جدید دعایی بکنند.
این دفعه نیز به لطف دل پاک و بی غل و غششان، دعایشان مقبول گردید و پالان دوز جدید هم آمد، اما صد افسوس، و چه فایده.... این یکی به غیر از دوخت بد و دزدی از مواد اولیه ی پالانها، از صاحبان خرها خواسته بود که خرها را در گرسنگی نگهدارد تا شاید پالانها به تنشان اندازه شود... و اینبار نه تنها پالان شان راحت نبود و پشتشان همچنان زخمی، بلکه دلسوخته و از کرده پشیمان، که چرا قدر همان پالان دوز اولی را ندانسته و ناشکری کرده بودند... خلاصه .... هی جمع شدند و هی دعا کردند و این پالاندوز آمد و آن پالاندوز رفت
اما زخم پشتشان خوب نشد که هیچ بدتر هم شد.

تا اینکه تصمیم گرفتند جمع شوند و این بار نه برای رهایی از پالان دوز بلکه برای رهایی از خریت خود دعایی بکنند!!

♦️@seemorghbook

باز کن پنجره چشمت را
دل من منتظر است
خبر وصل تو را صبح به گلها گفتم
تاب از قلب گل و باغ برفت
و خدا هم خندید
خنده مهر خدا بدرقه راهت باد

♦️@seemorghbook

💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠

اگر کسی از دیگری به نیکی یاد کند، آن خیر و نیکی، به وی باز می‌گردد.
این بدان مانَد که کسى اطراف خانهٔ خود گلزار برپا کند.
پس هر بار نظر كند، گل و گلزار بيند، و دائماً در بهشت باشد.
و چون از یکی بد گفت، آن كس در نظر او مبغوض شد و چون از او یاد کند و خيال او پيش آيد، چنان است كه مار يا كژدم يا خار و خاشاك در نظر او آيد!
پس اکنون که می‌توانی در باغ و گلزار باشى
چرا در ميان خارستان و مارستان مى‌گَردى؟!
همه را دوست بدار تا هميشه در گُلزار و گلستان باشى.

#مولانا

♦️@seemorghbook

مسیحیان معتقدند: مسلمانان و یهودیها اشتباه میکنند
یهودیها معتقدند: مسیحیان و مسلمانان اشتباه میکنند
مسلمانان معتقدند: مسیحیان و یهودیها اشتباه میکنند
من معتقدم: هر سه درست میگویند

♦️@seemorghbook