تـا کنون در جهـان
هيچ تحولی تاريخی
بـه وقوع نپيوسته است،
مگر عوض شدن نام اربابان...
#جورج_اورول
♦️@seemorghbook
هيچ تحولی تاريخی
بـه وقوع نپيوسته است،
مگر عوض شدن نام اربابان...
#جورج_اورول
♦️@seemorghbook
👍19❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بعد از تمامِ نشدنها، رفتنها و از دست دادنها،
بعد از تمامِ شکستنها و زمین خوردنها؛
سرت را بالا بگیر، نفسی عمیق بکش و خودت را برای روزهایِ بهتر، آماده کن
که بعد از هر رعد و برق، بارانیست و پشتِ هر ابری، آفتابی...
♦️@seemorghbook
بعد از تمامِ شکستنها و زمین خوردنها؛
سرت را بالا بگیر، نفسی عمیق بکش و خودت را برای روزهایِ بهتر، آماده کن
که بعد از هر رعد و برق، بارانیست و پشتِ هر ابری، آفتابی...
♦️@seemorghbook
❤11
⚡️حکایت آموزنده ...
گویند: ملا مهرعلی خویی، روزی در کوچه دید دو کودک بر سر یک گردو با هم دعوا میکنند.
به خاطر یک گردو یکی زد چشم دیگری را با چوب کور کرد.
یکی را درد چشم گرفت و دیگری را ترس چشم درآوردن، گردو را روی زمین رها کردند و از محل دور شدند.
ملا رفت گردو را برداشت و شکست و دید، گردو از مغز تهی است.
گریه کرد.
پرسیدند تو چرا گریه میکنی؟
گفت: از نادانی و حس کودکانه، سر گردویی دعوا میکردند که پوچ بود و مغزی هم نداشت.
دنیا نیز چنین است، مانند گردویی است بدون مغز! که بر سر آن میجنگیم و وقتی خسته شدیم و آسیب به خود رساندیم و یا پیر شدیم، چنین رها کرده و برای همیشه میرویم.
♦️@seemorghbook
گویند: ملا مهرعلی خویی، روزی در کوچه دید دو کودک بر سر یک گردو با هم دعوا میکنند.
به خاطر یک گردو یکی زد چشم دیگری را با چوب کور کرد.
یکی را درد چشم گرفت و دیگری را ترس چشم درآوردن، گردو را روی زمین رها کردند و از محل دور شدند.
ملا رفت گردو را برداشت و شکست و دید، گردو از مغز تهی است.
گریه کرد.
پرسیدند تو چرا گریه میکنی؟
گفت: از نادانی و حس کودکانه، سر گردویی دعوا میکردند که پوچ بود و مغزی هم نداشت.
دنیا نیز چنین است، مانند گردویی است بدون مغز! که بر سر آن میجنگیم و وقتی خسته شدیم و آسیب به خود رساندیم و یا پیر شدیم، چنین رها کرده و برای همیشه میرویم.
♦️@seemorghbook
👍24👏7❤4
از دشمنى نترس كه آشكارا بر تو حمله مى كند
ازدوستى بترس كه فريبكارانه تو را در آغوش مى كشد
♦️@seemorghbook
ازدوستى بترس كه فريبكارانه تو را در آغوش مى كشد
♦️@seemorghbook
👍18❤2
☕️قطعهای از کتاب
در اين سياره يك حقيقت بزرگ وجود دارد:
هركه باشی و هر كاری كنی،
وقتی چيزی را از ته دل طلب می كنی،
از اين رو است كه اين خواسته در روح جهان
متولد شده.
اين ماموريت تو بر روی زمين است.
📕#کیمیاگر
✍#پائولو_كوئليو
♦️@seemorghbook
در اين سياره يك حقيقت بزرگ وجود دارد:
هركه باشی و هر كاری كنی،
وقتی چيزی را از ته دل طلب می كنی،
از اين رو است كه اين خواسته در روح جهان
متولد شده.
اين ماموريت تو بر روی زمين است.
📕#کیمیاگر
✍#پائولو_كوئليو
♦️@seemorghbook
❤11👍5👎1
اکثر مردم ترجیح میدهند فرشتگانی سقوط کرده باشند تا شامپانزگانی تکامل یافته!
به همین سبب به مذهب بیشتر از علم علاقهمند هستند!
#برتراند_راسل
♦️@seemorghbook
به همین سبب به مذهب بیشتر از علم علاقهمند هستند!
#برتراند_راسل
♦️@seemorghbook
👏35👍7❤2🔥2👎1
📕#تاریخ_اروپا
✍#هنری_ویلسون_لیتل_فیلد
کتاب تاریخ اروپا از ۱۸۱۵ به بعد نوشته هنری ویلسون لیتل فیلد خلاصه ای از تاریخ اروپا از سال ۱۸۱۵ تا ۱۹۶۱ میلادی می باشد و ماخذ مفیدی است که دانشجویان می توانند مکررا به آن مراجعه نمایند و با مطالعه آن، وقایع اصلی تاریخ را با یکدیگر مرتبط سازند و در ذهن خود زمینه ای بسازند که زیربنای محکمی برای مطالعات آتی آنها باشد. البته این کتاب را داعیه آن نیست که راه فراگرفتن تاریخ را کوتاه کند و یا جایگزین متون و یا کتب مفصل تاریخ که فقط با خواندن آنها می توان تاریخدان شد، گردد. این کتاب:
• کتاب مناسبی است برای مطالعه و یا مراجعه روزانه، زیرا در آن وقایع به ترتیب، به طرزی صریح و موجز و واضح مرتب شده، در جاهای لازم نقشه های گویا گذاشته شده، خلاصه هایی نیز به ترتیب زمان تهیه شده و بالاخره حاوی ماخذ و مدارک دیگری است که ممکن است خواننده را درفراگرفتن تاریخ یاری کند.
• کتابی است علمی برای تدریس که حاوی متون متعددی می باشد و با کمال موفقیت در دانشگاه ها مورد استفاده واقع شده و از روی آن استادان، موضوعات تکالیف خود را انتخاب می کنند.
• کتابی است که خلاصه های مرتبی از وقایع سیاسی و اجتماعی تاریخ را که می بایست همراه با تاریخهای تمدن غرب باشد، دربردارد.
• کتابی است که از لحاظ تازگی مطالب، بر کتبی که بر آن قدمت دارند، رجحان دارد و بنابراین می تواند متمم آنها محسوب شود.
• و بالاخره این کتاب مجموعه جامعی است برای رشته های ادبی و یا هر رشته دیگری که احتیاج به یک اطلاعات تاریخی موجز و منجز داشته باشد.
در این چاپِ “تاریخ اروپا” (چاپ بیستم) کاملا تجدیدنظر شده و وقایع تاریخی تا زمان حاضر در آن گنجانده شده است. از جمله موارد تازه آن، تغییراتی است که در تاریخ معاصر پس از جنگ جهانی دوم پدید آمده است. همچنین در این کتاب به جریانات اجتماعی و اقتصادی که قرن نوزدهم را به قرن بیستم مرتبط می سازد، اهمیت مخصوصی داده شده است.
♦️@seemorghbook
✍#هنری_ویلسون_لیتل_فیلد
کتاب تاریخ اروپا از ۱۸۱۵ به بعد نوشته هنری ویلسون لیتل فیلد خلاصه ای از تاریخ اروپا از سال ۱۸۱۵ تا ۱۹۶۱ میلادی می باشد و ماخذ مفیدی است که دانشجویان می توانند مکررا به آن مراجعه نمایند و با مطالعه آن، وقایع اصلی تاریخ را با یکدیگر مرتبط سازند و در ذهن خود زمینه ای بسازند که زیربنای محکمی برای مطالعات آتی آنها باشد. البته این کتاب را داعیه آن نیست که راه فراگرفتن تاریخ را کوتاه کند و یا جایگزین متون و یا کتب مفصل تاریخ که فقط با خواندن آنها می توان تاریخدان شد، گردد. این کتاب:
• کتاب مناسبی است برای مطالعه و یا مراجعه روزانه، زیرا در آن وقایع به ترتیب، به طرزی صریح و موجز و واضح مرتب شده، در جاهای لازم نقشه های گویا گذاشته شده، خلاصه هایی نیز به ترتیب زمان تهیه شده و بالاخره حاوی ماخذ و مدارک دیگری است که ممکن است خواننده را درفراگرفتن تاریخ یاری کند.
• کتابی است علمی برای تدریس که حاوی متون متعددی می باشد و با کمال موفقیت در دانشگاه ها مورد استفاده واقع شده و از روی آن استادان، موضوعات تکالیف خود را انتخاب می کنند.
• کتابی است که خلاصه های مرتبی از وقایع سیاسی و اجتماعی تاریخ را که می بایست همراه با تاریخهای تمدن غرب باشد، دربردارد.
• کتابی است که از لحاظ تازگی مطالب، بر کتبی که بر آن قدمت دارند، رجحان دارد و بنابراین می تواند متمم آنها محسوب شود.
• و بالاخره این کتاب مجموعه جامعی است برای رشته های ادبی و یا هر رشته دیگری که احتیاج به یک اطلاعات تاریخی موجز و منجز داشته باشد.
در این چاپِ “تاریخ اروپا” (چاپ بیستم) کاملا تجدیدنظر شده و وقایع تاریخی تا زمان حاضر در آن گنجانده شده است. از جمله موارد تازه آن، تغییراتی است که در تاریخ معاصر پس از جنگ جهانی دوم پدید آمده است. همچنین در این کتاب به جریانات اجتماعی و اقتصادی که قرن نوزدهم را به قرن بیستم مرتبط می سازد، اهمیت مخصوصی داده شده است.
♦️@seemorghbook
❤10
شخصی نزد طبیب رفت و گفت موی ریشم درد می کند!
پرسید که چه خورده ای ؟
گفت :
نان و یخ!
گفت :
برو بمیر که نه دردت به آدمی ماند و نه خوراکت!!
#عبید_زاکانی
♦️@seemorghbook
پرسید که چه خورده ای ؟
گفت :
نان و یخ!
گفت :
برو بمیر که نه دردت به آدمی ماند و نه خوراکت!!
#عبید_زاکانی
♦️@seemorghbook
😁32👍9❤1
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
ﮐﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ
ﺑﺎﻭﺭ ﮐﻨﯿﺪ ﺗﮏ ﺗﮏ ﺁﺩﻡﻫﺎ ﺯﺧﻤﯽﺍﻧﺪ!
ﻫﺮﮐﺲ ﺩﺭﺩ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ!
ﺩﻏﺪﻏﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ!
ﻣﺸﻐﻠﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﺍﺭﺩ!
ﺑﺎﻭﺭ ﮐﻨﯿﺪ ﺫﻫﻦﻫﺎ ﺧﺴﺘﻪﺍﻧﺪ!
ﻗﻠﺐﻫﺎ ﺯﺧﻤﯽ ﺍﻧﺪ!
ﺑﺮﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺁﺭﺯﻭ کنیم
بهترﯾﻦﻫﺎ ﺭﺍ
آرامش را
یاﺭﯼ ﮐﻨﯿﻢ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﺮﺍﯾﻤﺎﻥ ﻟﺬﺗﺒﺨﺶ ﺷﻮﺩ!
♦️@seemorghbook
ﮐﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ
ﺑﺎﻭﺭ ﮐﻨﯿﺪ ﺗﮏ ﺗﮏ ﺁﺩﻡﻫﺎ ﺯﺧﻤﯽﺍﻧﺪ!
ﻫﺮﮐﺲ ﺩﺭﺩ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ!
ﺩﻏﺪﻏﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ!
ﻣﺸﻐﻠﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﺍﺭﺩ!
ﺑﺎﻭﺭ ﮐﻨﯿﺪ ﺫﻫﻦﻫﺎ ﺧﺴﺘﻪﺍﻧﺪ!
ﻗﻠﺐﻫﺎ ﺯﺧﻤﯽ ﺍﻧﺪ!
ﺑﺮﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺁﺭﺯﻭ کنیم
بهترﯾﻦﻫﺎ ﺭﺍ
آرامش را
یاﺭﯼ ﮐﻨﯿﻢ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﺮﺍﯾﻤﺎﻥ ﻟﺬﺗﺒﺨﺶ ﺷﻮﺩ!
♦️@seemorghbook
❤19👍4
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
وضع ناجور همه پیر و جوان، تکذیب شد!
جیب خالی و زمین های گران، تکذیب شد!
فقر و فحشا و گرانی و مصائب همگی
طبق آمار حقیقی سران، تکذیب شد!
گرچه عادت شده شبها به خیابان اما
دختری بین زباله پی نان، تکذیب شد!
آن زنی بود که دیشب به فلان جا دیدیم؟
ظهر امروز در اخبار زنان، تکذیب شد!
"دوش دیدی که ملایک در میخانه زنند"؟
صبح فردا می و میخانه، بدان، تکذیب شد!
دکلی خوش قدوخوش قامت ورعنا گم شد
دکلی با قد و اوصاف چنان، تکذیب شد!
خودم امروز به سرصفحه کیهان خواندم:
حلقه فاسد آن مرد فلان، تکذیب شد!
حافظ خوش سخن آمد بسراید غزلی:
"بوی بهبود ز اوضاع جهان"..تکذیب شد!
♦️@seemorghbook
وضع ناجور همه پیر و جوان، تکذیب شد!
جیب خالی و زمین های گران، تکذیب شد!
فقر و فحشا و گرانی و مصائب همگی
طبق آمار حقیقی سران، تکذیب شد!
گرچه عادت شده شبها به خیابان اما
دختری بین زباله پی نان، تکذیب شد!
آن زنی بود که دیشب به فلان جا دیدیم؟
ظهر امروز در اخبار زنان، تکذیب شد!
"دوش دیدی که ملایک در میخانه زنند"؟
صبح فردا می و میخانه، بدان، تکذیب شد!
دکلی خوش قدوخوش قامت ورعنا گم شد
دکلی با قد و اوصاف چنان، تکذیب شد!
خودم امروز به سرصفحه کیهان خواندم:
حلقه فاسد آن مرد فلان، تکذیب شد!
حافظ خوش سخن آمد بسراید غزلی:
"بوی بهبود ز اوضاع جهان"..تکذیب شد!
♦️@seemorghbook
👏27❤10👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ﺣﺎلِماﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽشود
ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮ،
ﺑﻪ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﻪ ﯾﺎﺩﻣﺎﻥ ﻧﺮﻭﺩ
ﺟﺰ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ، ﺑﺮﺍﯼِ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻫﻢ
ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﯼِ ﺧﻮﺏ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ...
♦️@seemorghbook
ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮ،
ﺑﻪ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﻪ ﯾﺎﺩﻣﺎﻥ ﻧﺮﻭﺩ
ﺟﺰ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ، ﺑﺮﺍﯼِ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻫﻢ
ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﯼِ ﺧﻮﺏ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ...
♦️@seemorghbook
❤22
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
می دانید، چرا خوشبخت بودن مشکل است؟!
چون از رها کردن چیزهایی که باعث غمگینی ما می شود، سرباز می زنیم !
چون کلید خوشبختی خودمان را، در جیب دیگران قرار داده ایم و باور نداریم که خوشبختی مان در دستان خودمان است !
کلید خوشبختی، درک این واقعیت است که آنچه برای شما رخ می دهد مهم نیست بلکه چگونگی پاسخ شما مهم است؛
خوشبخت کسی نیست که مشکلی ندارد بلکه کسی است که با مشکلاتش، مشکلی ندارد...!
به امید آنکه فردایی شاد شاد داشته باشین سرشار از حس خوشبختی
♦️@seemorghbook
می دانید، چرا خوشبخت بودن مشکل است؟!
چون از رها کردن چیزهایی که باعث غمگینی ما می شود، سرباز می زنیم !
چون کلید خوشبختی خودمان را، در جیب دیگران قرار داده ایم و باور نداریم که خوشبختی مان در دستان خودمان است !
کلید خوشبختی، درک این واقعیت است که آنچه برای شما رخ می دهد مهم نیست بلکه چگونگی پاسخ شما مهم است؛
خوشبخت کسی نیست که مشکلی ندارد بلکه کسی است که با مشکلاتش، مشکلی ندارد...!
به امید آنکه فردایی شاد شاد داشته باشین سرشار از حس خوشبختی
♦️@seemorghbook
👏14❤6👍3
☕️قطعهای از کتاب
از خبرهای اینجا خواسته باشید
اتفاق تازه ای نیفتاده توقیف و بگیر و ببند و کینه توزی احمقانه به قوت خود باقی است.
انگار که ادم هیچ جور تامین ندارد
نه تنها نوشتن و خواندن جرم حساب می شود بلکه فکر کردن هم قدغن خواهد شد.
گمان میکنم دیگر نوشتن کاغذ هم به زحمتش نیرزد.
یک دسته احمق رجاله از بوی نفت مست شده اند و به امید سهام جدید خوشرقصی می کنند.
باید دلمان را خوش کنیم و بگوییم که قسمت ما این بوده!
در جاهای دیگر دنیا از اینگونه پیش امدها می شود تفریح کرد متاسفانه در اینجا حقیقت تلخ زندگی است.
باید قاشق گُه را مزه مزه کرد و به به گفت!
📕#نامه_ها_به_شهید_نورایی
✍#صادق_هدایت
♦️@seemorghbook
از خبرهای اینجا خواسته باشید
اتفاق تازه ای نیفتاده توقیف و بگیر و ببند و کینه توزی احمقانه به قوت خود باقی است.
انگار که ادم هیچ جور تامین ندارد
نه تنها نوشتن و خواندن جرم حساب می شود بلکه فکر کردن هم قدغن خواهد شد.
گمان میکنم دیگر نوشتن کاغذ هم به زحمتش نیرزد.
یک دسته احمق رجاله از بوی نفت مست شده اند و به امید سهام جدید خوشرقصی می کنند.
باید دلمان را خوش کنیم و بگوییم که قسمت ما این بوده!
در جاهای دیگر دنیا از اینگونه پیش امدها می شود تفریح کرد متاسفانه در اینجا حقیقت تلخ زندگی است.
باید قاشق گُه را مزه مزه کرد و به به گفت!
📕#نامه_ها_به_شهید_نورایی
✍#صادق_هدایت
♦️@seemorghbook
❤11👍5❤🔥2
چاههای نفت زیر پایم ..
هیزم نانم بر پشت
چشم به کدامین افق بدوزم..
در کشوری که سر هر کوچهاش صندوقی برای یاری به من است
اما من در فقر میسوزم
♦️@seemorghbook
هیزم نانم بر پشت
چشم به کدامین افق بدوزم..
در کشوری که سر هر کوچهاش صندوقی برای یاری به من است
اما من در فقر میسوزم
♦️@seemorghbook
😢31❤15👏5🔥4
📕#سرگذشت_حسن_صباح_و_قلعه_الموت
✍#ناصر_نجمی
حسن صباح (۴۶۴ قمری – ۲۶ ربیعالثانی ۵۱۸ قمری) از ایرانیانی بود که در دوره سلجوقی قیام کردند. مذهب وی و پیروانش شیعه اسماعیلیه نزاریه بود که شاخهای از پیروان امامان است، اما به هفت امام اعتقاد داشتند و امامت را بعد از جعفر صادق حق فرزند وی، اسماعیل دانسته و مهدی موعود امام (آخر الزمان) را از نسل او میدانند. مرکز قدرت اینان در مصر بود که خلفای فاطمی مصر این مذهب را در این کشور رسمی اعلام کرده بودند.
این فرقه در ده سطح طراحی شده بود و به افراد در سطوح پایینتر گفته میشد که قرآن علاوه بر معنای ظاهری معانی عمیقتر و نهفتهای نیز دارد. در آخرین سطح (امامت)، فرد همه چیز را حتی تجربههای شخصی خویش را تنها در صورتی میپذیرد که عقل بر آن حکم دهد. عقاید بدین حد سختگیرانه تنها در عدهای از اندیشههای بودایی دیده میشود. حسن صباح عقیده داشت همهٔ افراد توانایی رسیدن به بالاترین سطح را ندارند و بنابراین بیشتر افراد را در ردههای پایین و برای اطاعت از اوامر خویش نگاه میداشت. بسیاری از سازمانهای زیرزمینی مانند روشنضمیران و فراماسونری شیفتهٔ حسن صباح و سازماندهی او بودهاند.
زندگی:
حسن بن علی بن محمد بن جعفر بن حسین بن محمد صباح حِمَیری (حسن صباح که در تاریخ معروف به سیدنا نیز هست) اهل ری بود. پدرش او را به مدرسهٔ امام موفق (نیشابور) برد تا نزد او تحصیل کند.
در بعضی منابع از حسن صباح، عمر خیام و خواجه نظامالملک به عنوان سه یار دبستانی یاد شدهاست. این سه یار دبستانی با هم عهد میکنند که هرکدامشان زودتر به مقامی رسید دیگران را کمک کرده و به مقام بالایی برسند. خواجه نظامالملک از سه دوست خود زودتر به مقامی رسید و به عهد دیرین با دوستان پایبند بود لذا برای عمر خیام جیره ای دائم مقرر نمود و حسن صباح را به دربار سلجوقی معرفی نمود.
پس از گذشت زمانی قدرت و نفوذ حسن صباح گسترش یافت، لذا پس از مدتی از دربار سلجوقی تبعید گردید و این سرآغاز حرکت وی شد. پس از تحصیل به مصر رفت و آنجا با خلیفه فاطمی، المستنصر بالله ملاقات کرد. فرقهٔ او را نزاریه نیز مینامند؛ زیرا او بر سر جانشینی المستنصر با امیر الجیوش مخالف بود. المستنصر دو پسر داشت به نامهای نزار و مستعلی. او ابتدا پسر اولش نزار را جانشین خود کرد اما با مخالفت امیرالجیوش، مستعلی را به عنوان جانشین خود اعلام کرد. اختلافات آنها هم از همین جا شروع شد. طبق اعتقاد اسماعیلیان نصب اول قبول است و نصب دوم باطل. سپس به ایران آمد و از آنجایی که کلامی آتشین و پرنفوذ داشت روز بروز بر طرفدارانش افزوده شد.
مرگ:
حسن صباح در پی بیماری کوتاهی، در ۲۶ ربیعالثانی ۵۱۸ قمری درگذشت. او را در نزدیکی قلعه الموت به خاک سپردند. مقبره او، که بعداً کیابزرگ امید و دیگر رهبران نزاریه ایران نیز در آنجا دفن شدند، تا هنگامی که به دست مغولان ویران گشت، زیارتگاه اسماعیلیان نزاری بود.
♦️@seemorghbook
✍#ناصر_نجمی
حسن صباح (۴۶۴ قمری – ۲۶ ربیعالثانی ۵۱۸ قمری) از ایرانیانی بود که در دوره سلجوقی قیام کردند. مذهب وی و پیروانش شیعه اسماعیلیه نزاریه بود که شاخهای از پیروان امامان است، اما به هفت امام اعتقاد داشتند و امامت را بعد از جعفر صادق حق فرزند وی، اسماعیل دانسته و مهدی موعود امام (آخر الزمان) را از نسل او میدانند. مرکز قدرت اینان در مصر بود که خلفای فاطمی مصر این مذهب را در این کشور رسمی اعلام کرده بودند.
این فرقه در ده سطح طراحی شده بود و به افراد در سطوح پایینتر گفته میشد که قرآن علاوه بر معنای ظاهری معانی عمیقتر و نهفتهای نیز دارد. در آخرین سطح (امامت)، فرد همه چیز را حتی تجربههای شخصی خویش را تنها در صورتی میپذیرد که عقل بر آن حکم دهد. عقاید بدین حد سختگیرانه تنها در عدهای از اندیشههای بودایی دیده میشود. حسن صباح عقیده داشت همهٔ افراد توانایی رسیدن به بالاترین سطح را ندارند و بنابراین بیشتر افراد را در ردههای پایین و برای اطاعت از اوامر خویش نگاه میداشت. بسیاری از سازمانهای زیرزمینی مانند روشنضمیران و فراماسونری شیفتهٔ حسن صباح و سازماندهی او بودهاند.
زندگی:
حسن بن علی بن محمد بن جعفر بن حسین بن محمد صباح حِمَیری (حسن صباح که در تاریخ معروف به سیدنا نیز هست) اهل ری بود. پدرش او را به مدرسهٔ امام موفق (نیشابور) برد تا نزد او تحصیل کند.
در بعضی منابع از حسن صباح، عمر خیام و خواجه نظامالملک به عنوان سه یار دبستانی یاد شدهاست. این سه یار دبستانی با هم عهد میکنند که هرکدامشان زودتر به مقامی رسید دیگران را کمک کرده و به مقام بالایی برسند. خواجه نظامالملک از سه دوست خود زودتر به مقامی رسید و به عهد دیرین با دوستان پایبند بود لذا برای عمر خیام جیره ای دائم مقرر نمود و حسن صباح را به دربار سلجوقی معرفی نمود.
پس از گذشت زمانی قدرت و نفوذ حسن صباح گسترش یافت، لذا پس از مدتی از دربار سلجوقی تبعید گردید و این سرآغاز حرکت وی شد. پس از تحصیل به مصر رفت و آنجا با خلیفه فاطمی، المستنصر بالله ملاقات کرد. فرقهٔ او را نزاریه نیز مینامند؛ زیرا او بر سر جانشینی المستنصر با امیر الجیوش مخالف بود. المستنصر دو پسر داشت به نامهای نزار و مستعلی. او ابتدا پسر اولش نزار را جانشین خود کرد اما با مخالفت امیرالجیوش، مستعلی را به عنوان جانشین خود اعلام کرد. اختلافات آنها هم از همین جا شروع شد. طبق اعتقاد اسماعیلیان نصب اول قبول است و نصب دوم باطل. سپس به ایران آمد و از آنجایی که کلامی آتشین و پرنفوذ داشت روز بروز بر طرفدارانش افزوده شد.
مرگ:
حسن صباح در پی بیماری کوتاهی، در ۲۶ ربیعالثانی ۵۱۸ قمری درگذشت. او را در نزدیکی قلعه الموت به خاک سپردند. مقبره او، که بعداً کیابزرگ امید و دیگر رهبران نزاریه ایران نیز در آنجا دفن شدند، تا هنگامی که به دست مغولان ویران گشت، زیارتگاه اسماعیلیان نزاری بود.
♦️@seemorghbook
❤26👍12