در ميکده دوش،زاهدی ديدم مست
تسبيح به گردن وصراحی در دست

گفتم:زچه در ميکده جا کردی ؟
گفت: از ميکده هم به سوی حق راهی هست

#شيخ_بهايی

♦️@seemorghbook

پرده آهنین

ان پل باوم
♦️@seemorghbook

📕#پرده_آهنین

✍#ان_اپل‌باوم

با پایان جنگ جهانی دوم، اتحاد جماهیر شوروی بر حوزه وسیعی از قلمرو اروپای شرقی کنترل پیدا کرد. ژوزف استالین و پلیس مخفی او شروع به تغییر دادن نظام‌های چندین کشور متفاوت به یک نظام سیاسی - اخلاقی کاملا جدید (کمونیسم) کردند. در گزیده‌ای از کتاب «پرده آهنین» که توسط توانا ترجمه شده است، «اَن اپل‌باوم»، مورخ و برنده جایزه «پولیتزر» شرح می‌دهد که چگونه نظام‌های کمونیستی اروپای شرقی به وجود آمدند و زندگی روزمره تحت تمامیت‌خواهی تحمیلی شوروی چگونه بوده‌ است.
اپل‌باوم با جزئیاتی چشمگیر توصیف می‌کند که چگونه نهادهای مدنی - احزاب سیاسی، کلیساها، رسانه‌ها، و سازمان‌های جوانان - در چنین کشورهایی به پایه‌های این نظم جدید تبدیل شدند. او توضیح می‌دهد چگونه سرویس‌های امنیتی مخفی سازمان‌دهی ‌شدند، چگونه کمونیست‌ها رسانه‌ها را تحت سلطه خود در ‌آوردند، و چگونه تمام اشکال مخالفت سیاسی به شدت سرکوب ‌شد.
بر اساس اسناد آرشیوی تازه‌ای، اَپل‌باوم تاکتیک‌های کمونیست‌ها را ثبت کرده است که برای مثال چگونه با اعمال زور، تهدید، و قتل مسیرشان را به سوی قدرت هموار کردند. او زندگی افراد را نقل می‌کند تا نشان دهد گزینه‌های مردم چه بود - مبارزه، فرار، یا همکاری کنند.
در یک دوره بسیار کوتاه پس از پایان جنگ، اروپای شرقی بی‌رحمانه‌ استالینیزه شد. پرده آهنین تاریخ‌نگاری درخشانی از یک زمانه بی‌رحم و یادآوری فراموش‌نشدنی‌ای از میزان شکنندگی جوامع باز است. امروزه بلوک شرق، یک تمدن گمشده است، تمدنی که سبعیت، پارانویا، اخلاقیات وهم‌آلودش، و زیبایی‌شناسی عجیبش را اَن اَپل‌باوم در صفحات این اثر استثنائی به طور تاریخی-اخلاقی نشان می‌دهد.

♦️@seemorghbook

☕️ قطعه‌ای از کتاب

واعظی بر منبری دادی سخن
گرد بودی دور منبر مرد و زن
پندها می داد با صد آب و تاب
رهنمون می کرد بر راه ثواب
سخت گریان بود مردی زان میان
زار و نالان با دو صد آه و فغان
گفت واعظ گر یه ات ذکر خداست
گریه ی تو ارزشش بیش از دعاست
هست هر قطره ز اشکت دُرّ ناب
می نویسند از برایت صد ثواب
داد پاسخ مرد گریان شیخ را
من نمی فهمم سخنهای شما
داشتم من یک بز سرخ قشنگ
فرز و چابک چست و چالاک وزرنگ
بود ریشش مثل ریش تو بلند
مُرد و من را کرد زار و دردمند
دیدن ریش تو قلبم را فِسُرد
یاد آن بز اوفتادم من که مُرد
گریه ام بود علتش این ماجرا
نه سخن ها و بیانات شما!


📕#رساله_دلگشا

✍#عبید_اکانی


♦️@seemorghbook

بـخند ! آنقدر جانانه،که دل تمام ثـانیه ها شاد شود، این نهایت مهربانی توست درحق دنیایی ؛ که در برابر حجم غم هایمان کم آورده

♦️@seemorghbook

به رسمِ "رفاقت" برایت دعاهای خوب می کنم ؛
دعا می کنم لبخندهایت از تهِ دل باشد ، و غصه هایت سطحی و زود گذر
دعا می کنم مسیرِ موفقیتت هموار باشد و انگیزه های صعود و پروازت ، بسیار ...
دعا می کنم هرگز در پیچ و تابِ زمانه ، بی پناه نباشی ،
هرگز دلت نگیرد ،
و چشم های روشنت ، هیچ زمانی خیس و اشک آلود نباشد !
دعا می کنم عاشقِ کسی باشی ؛
که عاشقت باشد ،
و کسانی کنارت باشند ؛
که تو را می فهمند و هوای دلت را دارند ...
من خوشبختی ات را ، شادی ات را ، آرامشت را ؛
من آرزوهای زیبای تو را آرزو می کنم ...
آرزو می کنم به معنای واقعی "زندگی کنی" ...

♦️@seemorghbook

☕️قطعه‌ای از کتاب

بیماریش اینقدر طولانی شد که اطرافیانش به مریضیش عادت کردند و از یاد بردند که اون داره عذاب می‌کشه و یه روزی می‌میره.

حقیقت اینه گاهی هرچیزی که مربوط به ماست برای اطرافیانمون تبدیل به عادت میشه. درد و رنج‌هامون، بیماری‌هامون، حتی عشق و محبتمون نسبت به آدم‌ها، براشون تبدیل به عادت میشه و دیگه به چشم نمیاد. گاهی حضور دائمی ما، عشق ِ بی‌قید و شرط ما باعث میشه حتی دیده نشیم.

📕#مرگ_خوش

✍#آلبر_کامو

♦️@seemorghbook

به عقاید دیگران
احترام بگذاریم
زیرا هرکسی
بر حسب فهم گمانی دارد...

♦️@seemorghbook

تاجر ونیزی

ویلیام شکسپیر
♦️@seemorghbook

📕#تاجر_ونیزی

✍#ویلیام_شکسپیر

تاجر ونیزی یا داستان شورانگیز بازرگان وندیکی نمایش‌نامه‌ای کمدی اثر ویلیام شکسپیر است که در حدود سال‌های ۱۵۹۴–۱۵۹۶ نوشته شده‌است. این اثر به صورت یک کمدی رمانتیک است و به خاطر صحنه‌های دراماتیک آن معروف است. همچنین شهرت دیگر این اثر به خاطر شخصیت یهودیِ شایلاک که یک رباخوار است و بی‌رحمی بیش از حد او نسبت به شخصیت اصلی داستان آنتونیو تاجر است. نیز نباید از نظر دور داشت که مسایلی از قبیل تقابل خرد مردانه و زنانه، وجود یا عدم وجود حق انتخاب برای دختران، نکوهش و پذیرش رباخواری و… در تاجر ونیزی به چشم می‌خورد.

♦️@seemorghbook

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

شکوه گرگ

چه کسی میگوید شیر سلطان زمین است و عقاب شاه آسمان وقتی برای لقمه ای نان بازیچه ی انسان میشوند و تخت سلطانی زمین و پادشاهی اسمان را به نان ذلت می فروشند و اهلی نیاز و تن پروری میشوند زنده باد گرگ که اهلی نمیشود برای لقمه ای نان؛ واز هیچکس توقعی ندارد به جز خودش او وفاداری سگ را به لجن میکشد و شکوه پوشالین شیرو عقاب را افشا می کند که وفای سگ به نیازش است و شکوه شیر و عقاب شکستنی و سقوط وار است اما شکوه گرگ در عزت و غرور آزادگی و اتکای به خویش است پس او سلطان زمین و پادشاه آسمان است او اهل جمع و عوام و وقت گذرانی و خوش گذرانی های عوامانه نیست یارانش اندکند و هم فکر و هم مسیر و وفادار و شبگرد و پر طاقت و تیز بین و عاقل و خانواده دوست؛ غرور گرگ زیباست چون اوج عزت و ازادگیست او هرگز سربار کسی نیست حتی عزیزانش و فرزندانش که عمری برایشان جانبازی وایثار کرده است چون وقتی پیر میشود و توان شکار جمعی را از دست میدهد کار را به کاردان جوان و قدرتمند می سپارد و از اهل خود جدا میشود تا هم سربار کسی نباشد و هم با غرور زندگی کند و با عزت بمیرد او هرگز تسلیم نمیشود وتملق و دریوزگی نمیکند و برای خودش ارزش و شخصیت قائل است در قفس عمری ندارد و جانش را برای ازادی میدهد انگار نافش را با آزادی بریده اند و و ذهنش را با شراب عزت مخمور کرده اند با انسان دوست میشود ولی هرگز برده و مطیع نمیشود مانند هیچکس نیست و از کسی تقلید نمیکند و بازیچه ی سیرک انسانها نمی شود او خودش است خود خودش

ای کاش ما هم کمی گرگ بودیم

♦️@seemorghbook

زندگی حکایت قدیمی کوهستان است؛
هر چه را صدا کنیم همان را می شنویم.
پس به نیکی صدا کنیم، تا نیک بشنویم.

♦️@seemorghbook

⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

خیلی از ما فکر میکنیم کار زیاد= خوشبختی

برتراند راسل در کتاب در ستایش بطالت می‌گه: قبل از انقلاب صنعتی، زندگی مردم ترکیبی از کار، تفریح و استراحت بود. اما با ظهور کارخانه‌ها، کار طولانی تبدیل به یک ارزش شد.
نتیجه؟ ما پرکار شدیم، اما شادمانی کم شد و استرس زیاد.
راسل می‌ گه فراغت، نه تنبلی، بلکه فرصتی برای خلاقیت و تفکر عمیق است.
خوشبختی فقط با کار کردن به دست نمیاد، با زندگی کردن به دست میاد.

♦️@seemorghbook

☕️ قطعه‌ای از کتاب

واقعیت این است که ما همگی در این سیاره، تنها هستیم. هر کدام از ما کاملا تنهاییم و هرچه زودتر این حقیقت را بپذیریم، به نفعمان خواهد بود. بسیاری از مردم تنها زندگی می کنند، چه ازدواج کرده باشند و چه مجرد باشند. بدون هیچ یافتنی، همیشه در جستجو بوده اند...!

📕#پلی_به_سوی_جاودانگی

✍#ریچارد_باخ

♦️@seemorghbook

روشنفکری اساساٌ با شک آغاز می‌شود. یعنی شک‌کردن و نقدکردن، ماهیت و موضوع روشنفکر واقعی است.

او با بیدارکردن شک می‌کوشد تا پایه‌های یقین را در جامعه استوار کند. در واقع برای یک روشنفکر واقعی، شک‌کردن تنها مسئله‌ای است که در آن شک نیست.

#علی_میرفطروس

♦️@seemorghbook

هزل تعلیم است

وحید ضیایی
♦️@seemorghbook

📕#هزل_تعلیم_است

✍#وحید_ضیایی

پژوهشی در طنز آمیخته به هزل (رساله صد پند.مذهب مختار.رساله دلگشاو دیوان ایرج میرزا)
وحید ضیائی در ششم خرداد۱۳۵۹ در اردبیل به دنیا آمد. او تحصیلاتش را تا دوره کارشناسی در رشته زبان و ادبیات فارسی ادامه داده و زبان وادبیات انگلیسی را همزمان در موسسات آزاد می آموزد و با تشویق پدربزرگ به ترجمه , شعر و پژوهش ادبی روی می آورد.او در زمینه های پژوهش ادبی نقد ترجمه مشغول به فعالیت بوده وآثارش در نشریات مختلف به چاپ رسیده اند .جامعه ادبی او را خالق ژانر شعرآستان می شناسد.بیشتر آثار او به دلیل امتناع از اعمال ممیزی بصورت الکترونیکی منتشر شده.وحید ضیائی در حین تحصیل در دانشگاه شعرآستان را پایه گذاری میکند.از همان زمان به مطبوعات روی آورد و در روزنامه‌ها و مجلات نویسندگی را به عهده گرفت. همکاری او با عمران صلاحی در مجلات مطبخ و مرغ سحر و برکناری از هر دوی این نشریات به دلیل مواضع غیر انفعالی در همین دوران اتفاق می افتداولین مجموعه شعرش با نام ۳۳ شعر عاشقانه در ۱۳۸۲به چاپ رسید.

♦️@seemorghbook