در میان همه آرمانهای سیاسی، آنکه ادعای خوشبخت کردن جامعه ی بشری را دارد از همه خطرناک تر است تلاش برای برپایی بهشت بر روی زمین، همیشه به جهنم راه برده است. کسانی که میپندارند قادرند بشریت را سعادتمند کنند، انسان های خطرناکی هستند. اساسا رویای ساختن بهشت بر روی زمین رویای خطرناکی است. چرا که پس از مدتی باور میکنند که حق دارند، تعداد بیشماری انسان شرور را از میان بردارند، تا دیگران را به اصطلاح سعادتمند کنند.
📕 می دانم که هیچ نمی دانم
✍ #کارل_پوپر
#Azad
@ShafiAzad
📕 می دانم که هیچ نمی دانم
✍ #کارل_پوپر
#Azad
@ShafiAzad
📕 می دانم که هیچ نمیدانم
✍ کارل پوپر
کتاب میدانم که هیچ نمیدانم مجموعه مصاحبههایی است که روزنامه آلمانی زبان «دی ولت» در سال ١٩٨٧ و ١٩٩٠ با پوپر انجام داده است. در این مجموعه او از نقش فروید، وظیفه روشنفکران، روش و نظریه شناخت، آزمون و خطا و دیگر مباحثی در باب فلسفه، سیاست و فیزیک سخن میراند.
@ShafiAzad
✍ کارل پوپر
کتاب میدانم که هیچ نمیدانم مجموعه مصاحبههایی است که روزنامه آلمانی زبان «دی ولت» در سال ١٩٨٧ و ١٩٩٠ با پوپر انجام داده است. در این مجموعه او از نقش فروید، وظیفه روشنفکران، روش و نظریه شناخت، آزمون و خطا و دیگر مباحثی در باب فلسفه، سیاست و فیزیک سخن میراند.
@ShafiAzad
Tell me about your heart,how it stole breath from my lungs and still warmed my veins.
راجع به قلبت بهم بگو
چجوری نفس از ریه هام میدزده و هنوزم رگام و گرم نگه میداره؟:)
@shafiAzad
راجع به قلبت بهم بگو
چجوری نفس از ریه هام میدزده و هنوزم رگام و گرم نگه میداره؟:)
@shafiAzad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Being with you and not being with you is the only way I have to measure time.
با تو بودن و با تو نبودن تنها راهیه ک برای اندازه گرفتن زمان دارم.
@ShafiAzad
با تو بودن و با تو نبودن تنها راهیه ک برای اندازه گرفتن زمان دارم.
@ShafiAzad
Forwarded from اکس مسلم اسکاندیناوی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تلویزیون اکس مسلم:
مجاهدین و جنبش ضد دین مردم ایران
با حضور:
مهتاب قربانی
نسترن گودرزی
گرداننده:
میلاد رسایی منش
امور فنی:
حامد جمالی
#اکس_مسلم_اسکاندیناوی
#ExMuslimScandinavia
#ExMuslimStockholm
مجاهدین و جنبش ضد دین مردم ایران
با حضور:
مهتاب قربانی
نسترن گودرزی
گرداننده:
میلاد رسایی منش
امور فنی:
حامد جمالی
#اکس_مسلم_اسکاندیناوی
#ExMuslimScandinavia
#ExMuslimStockholm
Forwarded from تکامل و فلسفه | هادی صمدی
فلسفه علم چیست؟
فلسفهی علم شاخهای از فلسفه است که به مطالعهی علم (ساختار نظریههای علمی، رابطهی شواهد علمی و نظریهها، تبیین علمی، ...) میپردازد.
گاهی این مباحث در شکلی کلی، یعنی بدون توجه به علمی خاص انجام میشود؛ چه علوم تجربی (فیزیک، شیمی، زیستشناسی،... ) و چه علوم اجتماعی (جامعهشناسی، اقتصاد،...). در اینصورت به آن «فلسفه علم عمومی» (general philosophy of science) گوییم.
از جمله پرسشهای مطرح در فلسفهی علم عمومی این پرسشها هستند:
چه ویژگیهایی علم را از غیرعلم و شبهعلم جدا میکند؟
آیا علم پیشرفت میکند؟ اگر میکند به چه معنا؟
آیا نظریههای خوب جداافتادهی علمی گزارشی واقعنمایانه از جهان عرضه میکنند؟
قوانین طبیعت چه هستند؟
گاهی فلسفهی علم به پرسشهای جزئیتر مطرح شده در مرزهای علوم میپردازد که در اینصورت به آن «فلسفهی علوم خاص» (philosophy of the particular sciences) گوییم؛ از جمله: فلسفهی زیستشناسی، فلسفهی فیزیک، فلسفهی شیمی، و غیره
مثلاً در فلسفهی زیستشناسی از چیستی گونههای زیستی، وجود تعادل در طبیعت، نقش شانس در فرایند تکامل، چیستی ژنها و غیره بحث میشود.
یا در فلسفهی فیزیک از چیستی زمان، تفاسیر مختلف مکانیک کوانتومی، تفاسیر متفاوت احتمال در آن و غیره سخن میرود.
فلسفهی علوم اجتماعی شاخهای از فلسفهی علم است که به پرسشهای کلی پیرامون چیستی علوم اجتماعی و تفاوت آن با علوم طبیعی میپردازد. مثلاً به این پرسشها:
آیا علوم اجتماعی روش خاص خود را دارند یا از روشهای رایج در علومی مانند فیزیک و زیستشناسی بهره میبرند؟
آیا در علوم اجتماعی نیز قوانینی کلی مانند قانون عمومی گازها وجود دارد؟
نهادهای اجتماعی به چه معنا وجود دارند؟
در مواردی در فلسفهی علوم اجتماعی وارد پرسشهای جزئیتر میشویم. مثلاً در فلسفهی اقتصاد این بحث مطرح میشود که وقتی کنشگران اقتصادی در جهت بیشینه کردن سود خود وارد معاملات اقتصادی میشوند آیا مطابق قواعد عقلانیت عمل میکنند یا کنش آنها عمدتا تابعی از هیجانات حاکم بر بازار است؟
در پاسخ به تمامی پرسشهای یادشده در بالا گاهی از منظری کاملا پیشینی (غیرتجربی) وارد بحث میشویم. اما گاهی در پاسخ به این پرسشها از یافتههای خود علوم نیز بهره میگیریم. در اینصورت وارد شاخهای از فلسفه شدهایم موسوم به طبیعت گرایی. به چنین فلسفهی علمی «فلسفهی علم طبیعت گرایانه» گویند (naturalistic or naturalized philosophy of science).
هادی صمدی
@evophilosophy
فلسفهی علم شاخهای از فلسفه است که به مطالعهی علم (ساختار نظریههای علمی، رابطهی شواهد علمی و نظریهها، تبیین علمی، ...) میپردازد.
گاهی این مباحث در شکلی کلی، یعنی بدون توجه به علمی خاص انجام میشود؛ چه علوم تجربی (فیزیک، شیمی، زیستشناسی،... ) و چه علوم اجتماعی (جامعهشناسی، اقتصاد،...). در اینصورت به آن «فلسفه علم عمومی» (general philosophy of science) گوییم.
از جمله پرسشهای مطرح در فلسفهی علم عمومی این پرسشها هستند:
چه ویژگیهایی علم را از غیرعلم و شبهعلم جدا میکند؟
آیا علم پیشرفت میکند؟ اگر میکند به چه معنا؟
آیا نظریههای خوب جداافتادهی علمی گزارشی واقعنمایانه از جهان عرضه میکنند؟
قوانین طبیعت چه هستند؟
گاهی فلسفهی علم به پرسشهای جزئیتر مطرح شده در مرزهای علوم میپردازد که در اینصورت به آن «فلسفهی علوم خاص» (philosophy of the particular sciences) گوییم؛ از جمله: فلسفهی زیستشناسی، فلسفهی فیزیک، فلسفهی شیمی، و غیره
مثلاً در فلسفهی زیستشناسی از چیستی گونههای زیستی، وجود تعادل در طبیعت، نقش شانس در فرایند تکامل، چیستی ژنها و غیره بحث میشود.
یا در فلسفهی فیزیک از چیستی زمان، تفاسیر مختلف مکانیک کوانتومی، تفاسیر متفاوت احتمال در آن و غیره سخن میرود.
فلسفهی علوم اجتماعی شاخهای از فلسفهی علم است که به پرسشهای کلی پیرامون چیستی علوم اجتماعی و تفاوت آن با علوم طبیعی میپردازد. مثلاً به این پرسشها:
آیا علوم اجتماعی روش خاص خود را دارند یا از روشهای رایج در علومی مانند فیزیک و زیستشناسی بهره میبرند؟
آیا در علوم اجتماعی نیز قوانینی کلی مانند قانون عمومی گازها وجود دارد؟
نهادهای اجتماعی به چه معنا وجود دارند؟
در مواردی در فلسفهی علوم اجتماعی وارد پرسشهای جزئیتر میشویم. مثلاً در فلسفهی اقتصاد این بحث مطرح میشود که وقتی کنشگران اقتصادی در جهت بیشینه کردن سود خود وارد معاملات اقتصادی میشوند آیا مطابق قواعد عقلانیت عمل میکنند یا کنش آنها عمدتا تابعی از هیجانات حاکم بر بازار است؟
در پاسخ به تمامی پرسشهای یادشده در بالا گاهی از منظری کاملا پیشینی (غیرتجربی) وارد بحث میشویم. اما گاهی در پاسخ به این پرسشها از یافتههای خود علوم نیز بهره میگیریم. در اینصورت وارد شاخهای از فلسفه شدهایم موسوم به طبیعت گرایی. به چنین فلسفهی علمی «فلسفهی علم طبیعت گرایانه» گویند (naturalistic or naturalized philosophy of science).
هادی صمدی
@evophilosophy
Always help someone. You might be the only that does
هميشه به افراد کمک کنيد، ممکنه شما تنها کسی باشيد که به اون فرد کمک ميکنه!!
@shafiAzad
هميشه به افراد کمک کنيد، ممکنه شما تنها کسی باشيد که به اون فرد کمک ميکنه!!
@shafiAzad
Say "I love you"
Spring rolls through my hair and love blooms...
بگو "دوستت دارم"
بهار میپیچد لایِ موهایم و عشق شکوفه میزند...
._. ♡
@ShafiAzad
Spring rolls through my hair and love blooms...
بگو "دوستت دارم"
بهار میپیچد لایِ موهایم و عشق شکوفه میزند...
._. ♡
@ShafiAzad
Forwarded from Atheists Community
موضوع سخنرانی: فلسفه اسلامی چیست؟
سخنران: دکتر جلال ایجادی _ استاد جامعهشناس دانشگاه پاریس
برگزار شده در گروه: Atheists Community
@Atheists_Community
سخنران: دکتر جلال ایجادی _ استاد جامعهشناس دانشگاه پاریس
برگزار شده در گروه: Atheists Community
@Atheists_Community
Telegram
Atheists Community
Forwarded from اکس مسلم اسکاندیناوی
هماکنون به استدیو مجازی ما بیاید و در بحث ماشرکت کنید.
موضوع این هفته: پست مدرنیسم و جنبش اسلام سیاسی.
با حضور: حمید تقوایی، لیدر حزب کمونیست کارگری ایران.
گردنندگان: عطیه نیک نفس، میلاد رسایی منش
#اکس_مسلم_اسکاندیناوی
#ExMuslimScandinavia
#ExMuslimStockholm
لینک YouTube:
https://youtu.be/Mf9wRamdeLo
لینک فیسبوک:
https://www.facebook.com/ExScandinavia/videos/281836452877703/
تماس با ما :
تلگرام :
@ExScandinavia
اینستاگرام :
Instagram.com/exmuslimstockholm
فیس بوک :
https://www.facebook.com/ExScandinavia/
توییتر :
Twitter.com/ExScandinavia
یوتیوب :
Youtube.com/c/ExmuslimScandinavia
لینک فرم عضویت در نهاد اکس مسلم اسکاندیناوی : 👇
http://www.exmuslim.net/
موضوع این هفته: پست مدرنیسم و جنبش اسلام سیاسی.
با حضور: حمید تقوایی، لیدر حزب کمونیست کارگری ایران.
گردنندگان: عطیه نیک نفس، میلاد رسایی منش
#اکس_مسلم_اسکاندیناوی
#ExMuslimScandinavia
#ExMuslimStockholm
لینک YouTube:
https://youtu.be/Mf9wRamdeLo
لینک فیسبوک:
https://www.facebook.com/ExScandinavia/videos/281836452877703/
تماس با ما :
تلگرام :
@ExScandinavia
اینستاگرام :
Instagram.com/exmuslimstockholm
فیس بوک :
https://www.facebook.com/ExScandinavia/
توییتر :
Twitter.com/ExScandinavia
یوتیوب :
Youtube.com/c/ExmuslimScandinavia
لینک فرم عضویت در نهاد اکس مسلم اسکاندیناوی : 👇
http://www.exmuslim.net/
YouTube
پست مدرنیسم و جنبش اسلام سیاسی
در برنامه زنده نهاد اکس مسلم اسکاندیناوی شرکت کنید.
موضوع این هفته: پست مدرنیسم و جنبش اسلام سیاسی.
با حضور: حمید تقوایی، لیدر حزب کمونیست کارگری ایران.
گردنندگان: عطیه نیک نفس، میلاد رسایی منش
زمان: یکشنبه، ۲۶ ژوییه، ۵ مرداد
۱۸:۳۰ اروپا مرکزی، ۲۱:۰۰…
موضوع این هفته: پست مدرنیسم و جنبش اسلام سیاسی.
با حضور: حمید تقوایی، لیدر حزب کمونیست کارگری ایران.
گردنندگان: عطیه نیک نفس، میلاد رسایی منش
زمان: یکشنبه، ۲۶ ژوییه، ۵ مرداد
۱۸:۳۰ اروپا مرکزی، ۲۱:۰۰…
این ننگ را بکجا پنهان بکنیم؟ تا انجامین چکه خون خودمان را در راه آزادی خواهیم ریخت. زمین نیاکان را به اهریمنان واگذار بکنیم؟ هرگز. اگر سرنوشت ما این است که کشته بشویم جلو آن سر فرود میآوریم. اکنون ستاره بخت ما زیر ابرهای تیره و تار پنهان است.
Sadegh Hedayat
@ShafiAzad
Sadegh Hedayat
@ShafiAzad
هشت سال پیش از این بود
که از اعماق تیرگی
از تیرگی اعماق و نظامی که میرفت
تا بخوابد خاموش، و بمیرد آرام
نالهها برخاست
از اعماق تیرگی
آنجا که خون انسانها، پشتوانهٔ طلاست
وز جمجمهٔ سر آنها منارهها برپاست
نالهها برخاست
مطلب ساده بود
سرمایه، خون میخواست
مپرسید چرا، گوش کنید مردم
علتش این بود... علتش این است
و این نه تنها مربوط به هند و چین است
بلکه از خانههای بی نام، تا سفرههای بی شام
از شکستگی سر چوبهٔ دار خون آلود، تا کنج زندان
از دیروز مرده، تا امروز خونین
تا فردای خندان
از آسیای رمیده، تا آفریقای اسیر
حلقه به حلقه، شعله به شعله، قطعه به قطعه
زنجیر به زنجیر
بر پا میشود توفان زندگی
توفان زندگی، کینه ور و خشمگین
بر پا میشود
پاره میکند، زنجیر بندگی
تا انسان ستمکش، بشکند
بشکافد از هم، سینهٔ تابوت
خراب کند یکسره، دنیای کهن را، بر سر قبرستان
قبرستان فقر، قبرستان پول
و بندگی استعمار، بیش از این دیگر
نکند قبول! نکند قبول
میلرزد آسمان... میترسد آسمان
و زمان... زمان و قلب زمان
و تپش قلب خون آلودهٔ زمان، تند تر میشود، تند تر دم به دم
و روز آزادی انسان ستمکش
نزدیکتر میشود قدم به قدم
کارو
@ShafiAzad
که از اعماق تیرگی
از تیرگی اعماق و نظامی که میرفت
تا بخوابد خاموش، و بمیرد آرام
نالهها برخاست
از اعماق تیرگی
آنجا که خون انسانها، پشتوانهٔ طلاست
وز جمجمهٔ سر آنها منارهها برپاست
نالهها برخاست
مطلب ساده بود
سرمایه، خون میخواست
مپرسید چرا، گوش کنید مردم
علتش این بود... علتش این است
و این نه تنها مربوط به هند و چین است
بلکه از خانههای بی نام، تا سفرههای بی شام
از شکستگی سر چوبهٔ دار خون آلود، تا کنج زندان
از دیروز مرده، تا امروز خونین
تا فردای خندان
از آسیای رمیده، تا آفریقای اسیر
حلقه به حلقه، شعله به شعله، قطعه به قطعه
زنجیر به زنجیر
بر پا میشود توفان زندگی
توفان زندگی، کینه ور و خشمگین
بر پا میشود
پاره میکند، زنجیر بندگی
تا انسان ستمکش، بشکند
بشکافد از هم، سینهٔ تابوت
خراب کند یکسره، دنیای کهن را، بر سر قبرستان
قبرستان فقر، قبرستان پول
و بندگی استعمار، بیش از این دیگر
نکند قبول! نکند قبول
میلرزد آسمان... میترسد آسمان
و زمان... زمان و قلب زمان
و تپش قلب خون آلودهٔ زمان، تند تر میشود، تند تر دم به دم
و روز آزادی انسان ستمکش
نزدیکتر میشود قدم به قدم
کارو
@ShafiAzad
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
احمد شاملو، در ایران و فرهنگ و خرد ایران و با نسلها زنده است. اسماعیل وفا یغمائی
@ShafiAzad
@ShafiAzad
پدرم حق آب و گل داره. ریشه دوانده، مال خودشه. هان، مال خودش، مال خیلی مهمه! زندگی میکنه، یادگار داره... اما هیچی مال من نمیتونه باشه، یادگار هم مال من نیست. یادگار مال کسانی است که ملک و علاقه دارند، زندگیشان مایه داشته، از عشقبازی تو مهتاب، از باران بهاری کیف میبرند، بچگی خودشان را به یاد میآرند. اما مهتاب چشمم را میزنه و یا بیخوابی به سرم میاندازه. یادگار هم از روی دوشهام سر میخوره و به زمین میافته. یکه و تنها... چه بهتر!
فردا
صادق_هدایت
@ShafiAzad
فردا
صادق_هدایت
@ShafiAzad