۱۰۰ ویدیو از صادق هدایت

چرا تاریخ میخوانیم؟

امیرحسین خنجی

تحقیر زن در اسلام

نامه‌ای در باب تساهل مذهبی

جان لاک

فرهنگ فلسفی

نوشته ولتر

دولتها و انقلابهای اجتماعی

تدا اسکاچ پل

قهرمان سیستان
حمزه سردادور

کتاب با عنوان فرعی قیام اولین سردار ایران در برابر بیگانگان

سرگذشت یعقوب لیث صفاری را با نثری عامه پسند و در قالب داستان روایت میکند

مالیات سرانه (جزیه) در اسلام
دانیل دنت
برگردان : محمد علی موحد


این کتاب در سال چهل برای اولین بار در تبریز به چاپ رسید و در حدود سال پنجاه برای دومین بار توسط نشر خوارزمی و با نامی جدید چاپ شد.

در این کتاب از گرفتن اجباری مالیات از غیرمسلمانان برای گرایش به اسلام یاد شده

بنیادگرایی
کارن آرمسترانگ


پیکار در راه خدا در یهودیت، مسیحیت و اسلام

تاریخ خداباوری
کارن آرمسترانگ

برگردان : بهاءالدین خرمشاهی و بهزاد سالکی


۴٠٠٠سال جستجوی یهودیت، مسیحیت و اسلام

هیچ کس نمی‌داند عشق چیست،
آنها که فکر می‌کنند عشق را می‌شناسند در توهمی بزرگ هستند.
عشق به این آسانی که مردم فکر می‌کنند شناخته نمی‌شود.
اساساً آنچه که مردم عشق می‌نامند ترس از تنها بودن است.
آنها صرفا به دیگری نیاز دارند و این چیزی است که مردم آن‌ را عشق نام می‌نهند.
آنها احساس تنهایی می‌کنند و تنهایی‌شان را می‌خواهند با دیگری پر کنند. آنها خودشان را با دیگری مشغول و سرگرم می‌کنند و به یکدیگر می‌چسبند تا تنها نباشند. حداقل دیگر درد تنهایی را ندارند و گذشته را فراموش می‌کنند. و این را عشق می‌نامند.
و زمانی که آن دیگری می‌رود، دوباره شروع به احساس تنهایی می‌کنند و در جستجوی کسی دیگر می‌روند‌ تا در کنارش آسوده شوند. این عشق نیست نیاز است، گدایی است.
تو مثل کویر خشک و خالی هستی و حتماً باید با دیگری باشی. تو‌ مثل غریقی هستی که در آب دست‌وپا می‌زند و از ناجی طلب نجات می‌کند. آن‌جایی که می‌گویی «اگر نباشی می‌میرم»، «بی تو نمی‌توانم ادامه دهم»
و در چنین حالتی، آن دیگری چیزی جز سراب نیست؛
عشق واقعی فقط وقتی شروع می‌شود که تو کسی را برای ارضای نیازهایت و یا فرار از تنهاییت نخواهی، بلکه در تنهاییت چنان از محبت و آرامش و شادی سرشار و ارضاء هستی که به دنبال کسی هستی تا آنها را با او #سهیم_شوی.
عشق واقعی فقط زبانِ بخشیدن و سهیم شدن را می‌داند نه زبانِ گرفتن را...

@ShafiAzad

🖋کافر حربی در اسلام


بسیار مشاهده می‌شود که برخی اسلامگرایان مدعی می‌شوند منظور از کافر حربی در اسلام، کافری است که درحال جنگ با مسلمین است و نه کافری که اسلام را نمی‌پذیرد! در ادامه این مسئله را بررسی خواهیم کرد.

ابتدای امر باید دانست در اسلام انواع مختلف کافر وجود دارد، که دو نوع آن بیشتر مطرح و مشهور است؛ اول کافر ذمی و دوم، کافر حربی.
●اهل کتاب(کفار ذمی) که عبارتند از یهود و نصارا و نیز مجوسیان که ملحق به اهل کتابند و گروه دوم غیر اهل کتاب از سایر کافران. اهل کتاب با هر یک از پیمان هاى یاد شده مى‌توانند با مسلمانان قرارداد امضا کنند، لیکن غیر اهل کتاب تنها با امان یا آتش بس مى‌توانند با مسلمانان پیمان ببندند. کافران، اعم از اهل کتاب و غیر اهل کتاب، هرگاه تحت یکى از پیمان هاى یاد شده قرار نگیرند اهل حرب یا حربى به شمار مى‌روند. [1]

اما جهاد با کفار حربی، یعنی کفاری که حاضر به پذیرش اسلام و پرداخت جزیه نشوند، واجب است!
●جهاد با کافرانى که به اسلام دعوت شده و نپذیرفته‌اند و نیز در صورت کتابى بودن از پرداخت جزیه خوددارى کرده‌اند، واجب است، مگر آنکه میان آنان و مسلمانان پیمان امان یا آتش بس منعقد شده باشد. [2]

●جهاد با کفار حربى به این نحوه است که ابتدا ایشان را به اسلام دعوت مى‌کنند. چنانچه از قبول آن امتناع ورزند واجب است با آنها به حرب پرداخته تا ایشان را کشته یا مسلمانشان نمایند. [3]

●جنگ با کفار حربی، یعنی غیر کتابی که از جمله کفاری هستند که به هیچ وجه منتسب به اسلام نمی‌باشند، پس از دعوت آنها به اسلام و خودداری ایشان از پذیرش آن، واجب است تا این که اسلام آورده، با کشته شوند و جز قبول اسلام چیز دیگری از آنها پذیرفته نمی‌شود و کفار اهل کتاب، یعنی یهودی، مسیحی و زرتشتی نیز همین حکم را دارند و باید با آنان جنگید تا اسلام آورده یا به قتل برسند، مگر آنکه متعهد به اجرای شرایط ذمه گردند. [4]

●با کسانیکه دعوت به آن‌ھا نرسیده است، جنگی نخواھد بود مگر پس از اینکه به اسلام دعوت شوند و در صورتی که دعوت اسلام را نپذیرند، امام و خلیفه مسلمین آن‌ھا را به پرداخت جزیه دستور می‌دھد، اگر از پرداخت جزیه ھم سرباز زدند، از الله طلب یاری کرده و با آن‌ها می‌جنگد. [5]

پس در نتیجه کافر حربی، آن کافری نیست که لزوما درحال جنگ با مسلمانان است، بلکه کافری است که حاضر به پذیرش اسلام و پرداخت جزیه نشده لذا کشتنش واجب است و این مسلمانان هستند که در جنگ ابتدایی به بلاد کفر حمله می‌کنند و "کفار تنها سه راه دارند ۱- مسلمان شوند ۲- جزیه بپردازند ۳- کشته شوند و کودکان به بردگی و زنان به کنیزی جنسی گرفته می‌شوند!" [6]

📚پی‌نوشت‌ها:

[1] [2] فرهنگ فقه فارسی، هاشمى شاهرودى، جلد ۱، صفحه ۷۶۳.
[3] عناوین الاحکام؛ ترجمه و شرح متن لمعه، جلد ۲، صفحه ۹.
[4] فقه استدلالی: ترجمه تحریر الروضه فی شرح اللمه، ۱۳۸۵، صفحه ۱۷۹-۱۸۰.
[5] مختصر فقه اسلامی، تویجری، ترجمه گمشادزهی، صفحه ۱۷۵۸.
[6] متون فقه پیشرفته، مهدی صیادی و جواد عرب عامری، صفحه ۱۴.


✶کانال نقد اسلام و تئیسم
➥ @Naghde_Theism

موضوع سخنرانی: عاشورا بزرگ‌ترین تکیه‌گاهِ استحکامِ فرهنگِ ضد ایرانیِ ملایان در طول قرن‌ها

سخنران: اسماعیل وفا یغمایی _ پژوهشگر تاریخِ ایران و اسلام

برگزار شده در گروه: Atheists Community

@Atheists_Community

سیصد گل سرخ و یک گل نصرانی
ما را ز سر بریده می‌ترسانی؟!

ابروی کشیده تو را سنجیدیم
شمشیر نشان دادی و برقش دیدیم

تا ظن نبری که ما به خود لرزیدیم:
گر ما ز سر بریده می‌ترسیدیم

در کوچه عاشقان نمی‌گردیدیم
در مجلس عاشقان نمی‌رقصیدیم


میرزا آقاخان کرمانی
✘↬ ₭A͠ℜO ⇜
@ShafiAzad

هم‌چون زنی عاشق
که به بستر معشوق
از دست رفته‌ی خویش می‌خزد تا بوی او را دریابد، سال همه سال به مقام نخستین باز می‌آیم با اشک‌های خاطره.
یاد بهاران بر من فرود می‌آید
بی‌آن‌که از شخمی تازه
بار برگرفته باشم
و گسترش ریشه‌یی را در بطن خود احساس کنم؛
و ابرها با خس و خاری که در آغوشم خواهند نهاد،
با اشک‌های عقیم خویش به تسلای‌ام خواهند کوشید.
جان مرا اما تسلایی مقدر نیست:
به غیاب دردناک تو سلطان شکسته‌ی کهکشان‌ها خواهم اندیشید
که به افسون پلیدی از پای درآمد؛
و ردِّ انگشتانت را
بر تن نومید خویش
در خاطره‌یی گریان
جست‌و جو
خواهم کرد.

احمد شاملو
‌
■ تنها صداست که می‌ماند
● @ShafiAzad

⏹ این رمان، آخرین نوشته‌های اکثراً تراژیک "اندرو ویتکر" بنیان‌گذار و سردبیر مجله‌ی "صابون" است. مجله‌ای که اوضاع جالبی ندارد و اندرو برای احیای آن به فکر راه‌اندازی یک جشنواره‌ی بزرگ ادبی در سطح شهر است؛ اما این جشنواره و در حقیقت بخش اعظم دنیای اندرو، خیالی و پر از اغراق‌های ریز ودرشت و باورنکردنی‌ست؛ و حالا زندگی اندرو به جایی رسیده که خوش‌بینی‌اش به زندگی را نیز از دست داده است. او روز به روز بیشتر از قبل غرق دنیای تخیلی خود، و درگیر تنبلی و سستی می‌شود؛ شبیه حیوان تنبلی که در نوشته‌هایش توصیف می‌کند. درواقع اندرو، ناخودآگاه، نویسنده‌ی داستان زندگی خودش است.
این داستان شاید به ظاهر غم‌انگیز بیاید ولی درواقع یک تصویر درخشان و خنده‌دار و ملموس از زندگی آدمی‌ست که تنها به بهتر شدن زندگی‌اش فکر می‌کند اما برای آن هیچ کاری انجام نمی‌دهد.

📚تنبل_نالان
✍سم سوج
@shafiAzad

⏹شروع کرده‌ام به غذا خوردن با انگشتانم چون تحمل سروصدای قاشق و چنگال را موقع خوردن به بشقاب ندارم. بیش‌ازحد یادآور آدمی است که تنهایی غذا می‌خورد.

⏹زندگی من این روزها پر از اما و اگر است، طوری که از خودم می‌پرسم «اگر گلوله‌ای به سرم شلیک کنم، آیا بعداً پشیمان می‌شوم؟».

📚تنبل_نالان
✍سم سوج
@shafiAzad

برخی در عشق، عاشقِ بخشِ گنگ و مبهم آن‌اند و برخی دیگر عاشقِ بخشِ خالص و واضحِ آن...
@shafiAzad

کیهان لندن- شنیدن این سخنان فریدون فرخزاد به همه توصیه می‌شود به ویژه به هنرمندان
@ShafiAzad