بذر تمام بدبختی‌های ما در سال‌هایی کاشته می‌شود که با آدم‌هایی سر و کار داریم که معتقدند، نه تنها دریافته‌اند چه چیزهایی برای خودشان درست است، بلکه صلاح دیگران را نیز می‌دانند.
آنها با توسل به این اکتشاف خود و سنت مخربی که هزاران سال است بر فکر آنها سایه افکنده، احساس میکنند وظیفه دارند ما را مجبور کنند کاری را که از نظر آنها درست است، انجام دهیم.
بزرگترین بدبختی انسان نحوه مقاومتش در برابر این اجبار است؛ نظریه انتخاب مخالف سنت باستانی، من صلاح تو را می‌دانم، است.
📕 نظریه انتخاب
✍🏻 #ویلیام_گلاسر
@ShafiAzad
آنها با توسل به این اکتشاف خود و سنت مخربی که هزاران سال است بر فکر آنها سایه افکنده، احساس میکنند وظیفه دارند ما را مجبور کنند کاری را که از نظر آنها درست است، انجام دهیم.
بزرگترین بدبختی انسان نحوه مقاومتش در برابر این اجبار است؛ نظریه انتخاب مخالف سنت باستانی، من صلاح تو را می‌دانم، است.
📕 نظریه انتخاب
✍🏻 #ویلیام_گلاسر
@ShafiAzad
Forwarded from Sciensology
▪️نقش داستان‌سرایی در فرگشت انسان
علی‌رغم اینکه روایت و داستان‌گویی در تاریخ بشر سابقه‌ای بسیار طولانی دارد و در واقع می‌توان گفت یکی از اولین تولیدات مغز ما بوده است، مطالعات نوروساینتیفیک و فرگشتی قابل توجهی در این زمینه صورت نگرفته است. البته در روایت‌شناسی جدید روایت فقط با کلمه نیست که ایجاد می‌شود؛ همان نقاشی‌های اولیه هم که اجداد دور ما بر دیوارهای غارها نقش کرده‌اند روایت محسوب می‌شود.
همچنین رفتارهایی که در رویارویی با اتفاقات طبیعی از خود نشان می‌دادند، سوگواری‌هایی که در مرگ نزدیکان برپا میکردند و نقشه‌هایی که برای موفقیت در شکار می‌کشیدند، همگی اینها روایت محسوب می‌شود؛ زیرا آن دو عامل اصلی روایت و داستان که در روایت‌ها و داستان‌ها می‌شناسیم در تمامی آنها نیز کم و بیش موجود است: بازگویی یا بازآفرینی اتفاقات و مراسم بر مبنای یک الگو و آنگاه ایجاد اتفاقات و موانعی که آن الگو را با خطر مواجه کند و راه مقابله با آن خطر که خود منجر به سر برآوردن الگویی دیگر می‌شود.
داستان‌هایی که از یک جمعیت شکارچی‌گردآورنده فیلیپینو به نام آگتاها مانده است، پیغام‌هایی را انتقال می‌دهند که در واقع به رفتارهای همکارانه مربوط می‌شود؛ رفتارهایی از قبیل تشریک مساعی، تساوی جنسیتی و برابری افراد یک گروه. موضوعات این‌چنینی در داستان‌های دیگر جوامع کهن هم که به شکل دسته‌جمعی دنبال تأمین غذا هستند دیده می‌شود.
گروهی از پژوهشگران انگلیسی از دپارتمان‌های مختلف دانشگاه‌ها سعی کرده‌اند نگاه فرگشتی عمیق‌تری به موضوع داستان‌گویی بیاندازند. پژوهش آنها نشان می‌دهد جوامع دیرینه‌ای که دارای داستان‌گویان خوبی بوده‌اند سطح تشریک مساعی نیز در آن جوامع بالا بوده است، داستان‌گویان تعداد خواستگاران بیش‌تری برای زناشویی داشته‌اند و تولیدات آن جوامع نیز رونق بیش‌تری داشته است.
@NeoSciensology
علی‌رغم اینکه روایت و داستان‌گویی در تاریخ بشر سابقه‌ای بسیار طولانی دارد و در واقع می‌توان گفت یکی از اولین تولیدات مغز ما بوده است، مطالعات نوروساینتیفیک و فرگشتی قابل توجهی در این زمینه صورت نگرفته است. البته در روایت‌شناسی جدید روایت فقط با کلمه نیست که ایجاد می‌شود؛ همان نقاشی‌های اولیه هم که اجداد دور ما بر دیوارهای غارها نقش کرده‌اند روایت محسوب می‌شود.
همچنین رفتارهایی که در رویارویی با اتفاقات طبیعی از خود نشان می‌دادند، سوگواری‌هایی که در مرگ نزدیکان برپا میکردند و نقشه‌هایی که برای موفقیت در شکار می‌کشیدند، همگی اینها روایت محسوب می‌شود؛ زیرا آن دو عامل اصلی روایت و داستان که در روایت‌ها و داستان‌ها می‌شناسیم در تمامی آنها نیز کم و بیش موجود است: بازگویی یا بازآفرینی اتفاقات و مراسم بر مبنای یک الگو و آنگاه ایجاد اتفاقات و موانعی که آن الگو را با خطر مواجه کند و راه مقابله با آن خطر که خود منجر به سر برآوردن الگویی دیگر می‌شود.
داستان‌هایی که از یک جمعیت شکارچی‌گردآورنده فیلیپینو به نام آگتاها مانده است، پیغام‌هایی را انتقال می‌دهند که در واقع به رفتارهای همکارانه مربوط می‌شود؛ رفتارهایی از قبیل تشریک مساعی، تساوی جنسیتی و برابری افراد یک گروه. موضوعات این‌چنینی در داستان‌های دیگر جوامع کهن هم که به شکل دسته‌جمعی دنبال تأمین غذا هستند دیده می‌شود.
گروهی از پژوهشگران انگلیسی از دپارتمان‌های مختلف دانشگاه‌ها سعی کرده‌اند نگاه فرگشتی عمیق‌تری به موضوع داستان‌گویی بیاندازند. پژوهش آنها نشان می‌دهد جوامع دیرینه‌ای که دارای داستان‌گویان خوبی بوده‌اند سطح تشریک مساعی نیز در آن جوامع بالا بوده است، داستان‌گویان تعداد خواستگاران بیش‌تری برای زناشویی داشته‌اند و تولیدات آن جوامع نیز رونق بیش‌تری داشته است.
@NeoSciensology
Forwarded from Sciensology
▪️تروریسم انتحاری
کشتنِ خود تحت برخی شرایط خاص - از جمله سربار بودن برای خویشاوندان که یک شاخص کلیدی در افکار خودکشی است - به خویشاوندان ژنی نفع می‌رساند؛ بدین روش خودکشی می‌تواند به عنوان یک رفتار سازشی فرگشت یابد. اغلب پژوهشگران حوزه تروریسم انتحاری - مانند کسانی که هواپیماها را ربودند و به برج‌های دوقلو کوبیدند - عقیده دارند که این افراد توسط دیگران برای انجام اقدامات انتحاری غالباً مهندسی و مغزشویی می‌شوند. اکثر آنها مرد هستند و معمولاً از بین مردانی با چشم‌اندازهای جفتی پایین انتخاب می‌شوند.
آنها را با تلقین‌های روان‌شناختی - مثلاً استفاده از برچسب‌هایی همچون برادر برای کسانی که واقعاً با یکدیگر نسبت خویشاوندی ندارند - در گیره‌ای از احساسات قرار می‌دهند. به آنها وعده پول و ارتقاء جایگاه اجتماعی برای خویشاوندان ژنی‌شان داده می‌شود. به آنها القاء میکنند که در قبال اقدامات انتحاری برای کشتن دشمنان پس از مرگ به تعداد زیادی زنان باکره دست خواهند یافت و از جانب همتایان یا برادران غیر واقعی خود فشار شدیدی را برای انجام اعمال انتحاری تجربه میکنند. تروریست‌ها در برخی موارد حتی تمایل دارند فرزندان خود را فدای باور خویش کنند به ویژه هنگامی که از لحاظ روانی ذوب در گروه خود شده باشند.
انسان همواره می‌خواهد جانش را حفظ کند و نه خود را عامدانه در راستای اهداف گروه به کشتن بدهد؛ بدیهی است که برای غلبه بر گرایش طبیعی افراد به این مغزشویی‌ها نیاز باشد. بنابراین به نظر می‌رسد تروریسم انتحاری یک محصول جانبی از سازگاری‌هایی است که توسط رهبران مذهبی، اطرافیان و گاهی خویشاوندان مورد بهره‌کشی و سوء‌استفاده قرار می‌گیرد.
Source: David Buss' textbook entitled Evolutionary Psychology
@NeoSciensology
کشتنِ خود تحت برخی شرایط خاص - از جمله سربار بودن برای خویشاوندان که یک شاخص کلیدی در افکار خودکشی است - به خویشاوندان ژنی نفع می‌رساند؛ بدین روش خودکشی می‌تواند به عنوان یک رفتار سازشی فرگشت یابد. اغلب پژوهشگران حوزه تروریسم انتحاری - مانند کسانی که هواپیماها را ربودند و به برج‌های دوقلو کوبیدند - عقیده دارند که این افراد توسط دیگران برای انجام اقدامات انتحاری غالباً مهندسی و مغزشویی می‌شوند. اکثر آنها مرد هستند و معمولاً از بین مردانی با چشم‌اندازهای جفتی پایین انتخاب می‌شوند.
آنها را با تلقین‌های روان‌شناختی - مثلاً استفاده از برچسب‌هایی همچون برادر برای کسانی که واقعاً با یکدیگر نسبت خویشاوندی ندارند - در گیره‌ای از احساسات قرار می‌دهند. به آنها وعده پول و ارتقاء جایگاه اجتماعی برای خویشاوندان ژنی‌شان داده می‌شود. به آنها القاء میکنند که در قبال اقدامات انتحاری برای کشتن دشمنان پس از مرگ به تعداد زیادی زنان باکره دست خواهند یافت و از جانب همتایان یا برادران غیر واقعی خود فشار شدیدی را برای انجام اعمال انتحاری تجربه میکنند. تروریست‌ها در برخی موارد حتی تمایل دارند فرزندان خود را فدای باور خویش کنند به ویژه هنگامی که از لحاظ روانی ذوب در گروه خود شده باشند.
انسان همواره می‌خواهد جانش را حفظ کند و نه خود را عامدانه در راستای اهداف گروه به کشتن بدهد؛ بدیهی است که برای غلبه بر گرایش طبیعی افراد به این مغزشویی‌ها نیاز باشد. بنابراین به نظر می‌رسد تروریسم انتحاری یک محصول جانبی از سازگاری‌هایی است که توسط رهبران مذهبی، اطرافیان و گاهی خویشاوندان مورد بهره‌کشی و سوء‌استفاده قرار می‌گیرد.
Source: David Buss' textbook entitled Evolutionary Psychology
@NeoSciensology
قدرت تحمل هر کس را از میزان سکوتش بسنجید ؛ آنان که هیاهو میکنند بار هیچ چیز را به روی شانه‌های خود تحمل نمی‌کنند ...
- احمد شاملو
@ShafiAzad
- احمد شاملو
@ShafiAzad
یکی از چیزهایی که مرا سرگرم می‌کند اظهارات روحانیون مذهبی است که به طرزی موثر در مورد اراده و نقشه‌های خدا صحبت میکنند که گویی ظهر آن روز با خدا نشسته‌اند و ناهار خورده‌اند !
- موریس مترلینگ
@ShafiAzad
- موریس مترلینگ
@ShafiAzad
اینکه با عقاید خودمان یک ابله کم عقل باشیم بهتر از این است که با عقاید دیگران یک انسانِ دانشمند به شمار بیاییم ...
- فردریش نیچه
@ShafiAzad
- فردریش نیچه
@ShafiAzad
ما آمده‌ایم در این دنیا زندگی کنیم من نمی‌توانم 30 یا 40 سال از عمرم را نابود کنم به این بهانه که
می‌خواهم آینده بهتری داشته باشم. مگر در آینده من می‌توانم در یک روز به جای یک نهار دو تا نهار بخورم؟ یا به جای یک لباس، سه تا لباس روی هم بپوشم؟
بنابراین هیچکس قرار نیست حال را، برای آینده بهتر خراب کند. فقط قرار است ما کار لازم و
ضروری را انجام دهیم.
زندگی مقصد نیست
زندگی یک راه است
زندگی یک جاده است که باید تا آخر عمر در این جاده پیش برویم تا زمانی‌که حذف
شويم. ما به این دنیا نیامده‌ایم که تمام عمرمان را برای آینده درس بخوانیم و یا کار کنیم.
از زندگی باید لذت برد...ما به این دنیا آمده‌ایم که زندگی کنیم. ما نیامده‌ایم در این دنیا که ماشین یا حمال باشیم.
این اندیشه را باور داشته باشیم...
@ShafiAzad
می‌خواهم آینده بهتری داشته باشم. مگر در آینده من می‌توانم در یک روز به جای یک نهار دو تا نهار بخورم؟ یا به جای یک لباس، سه تا لباس روی هم بپوشم؟
بنابراین هیچکس قرار نیست حال را، برای آینده بهتر خراب کند. فقط قرار است ما کار لازم و
ضروری را انجام دهیم.
زندگی مقصد نیست
زندگی یک راه است
زندگی یک جاده است که باید تا آخر عمر در این جاده پیش برویم تا زمانی‌که حذف
شويم. ما به این دنیا نیامده‌ایم که تمام عمرمان را برای آینده درس بخوانیم و یا کار کنیم.
از زندگی باید لذت برد...ما به این دنیا آمده‌ایم که زندگی کنیم. ما نیامده‌ایم در این دنیا که ماشین یا حمال باشیم.
این اندیشه را باور داشته باشیم...
@ShafiAzad
گاهی یک کتاب، یک خاطره یا حتی یک مکان، آشنای تو میشه و در کنارش دیگه تنها نیستی اما لحظه ای که دیگه هیچکدوم از اینها وجود نداشته باشه، اون موقع است که فرصت این رو پیدا میکنی تا با کسی تنها بشی که هیچ راه گریزی از بودن باهاش نداری: خودت!
📕 #سفر_کوانتومی_وال_تنها
✍🏻 #ایمان_سرورپور
@ShafiAzad
📕 #سفر_کوانتومی_وال_تنها
✍🏻 #ایمان_سرورپور
@ShafiAzad
📎 #_یک_تکه_کتاب
سربار بودن و حالت مفت خوری با پسوند ویلان الدوله ارتباطش این است که کسانی که زندگی خود را از امور مردم تأمین میکنند، افرادی هستند که وجدان کاری و اخلاقی ندارند. این افراد بود و نبودشان یکی است که دقیقا ً اشاره به شخصیت ویلان الدوله دارد. ویلان الدوله از آدم هایی بود که مردم فکر میکردند کاری از دست او برمی آید ولی وقتی مردم به سراغش میرفتند می دیدند کاری نمیکند. اگر ویلان الدوله یک تیپ باشد نماد چه آدم هایی است؟ این امر یکی از رفتارهای اجتماعی ایران بوده و هست.
📕 یکی بود یکی نبود
✍️🏻 #مارک_تواین
@ShafiAzad
سربار بودن و حالت مفت خوری با پسوند ویلان الدوله ارتباطش این است که کسانی که زندگی خود را از امور مردم تأمین میکنند، افرادی هستند که وجدان کاری و اخلاقی ندارند. این افراد بود و نبودشان یکی است که دقیقا ً اشاره به شخصیت ویلان الدوله دارد. ویلان الدوله از آدم هایی بود که مردم فکر میکردند کاری از دست او برمی آید ولی وقتی مردم به سراغش میرفتند می دیدند کاری نمیکند. اگر ویلان الدوله یک تیپ باشد نماد چه آدم هایی است؟ این امر یکی از رفتارهای اجتماعی ایران بوده و هست.
📕 یکی بود یکی نبود
✍️🏻 #مارک_تواین
@ShafiAzad
می دونید من همیشه دوست داشتم برای دیگران داستان بگم، خصوصا اون داستان هایی که از عمق وجودم نشات می گیرند. من دوست دارم کنار آتیش بشینم و برای مردم قصه بگم و کاری کنم که تصاویر رو ببیند، کاری کنم که بخندند و یا حتی به گریه بیفتد و احساسات مردم را با جادویی به سادگی کلمات با خودم به همه جا ببرم تا بتوانند همه چی را حس کنند. دوست دارم برایشان افسانه هایی را تعریف کنم که روح شان را از بدنشان جدا می کند و باعث تغییراتی چشمگیر در وجودشان می شود. همیشه آرزوی داشتن چنین مهارتی را در سر می پروراندم.
#مایکل_جکسون
از کتاب" ماه نورد"
@Shafiazad
#مایکل_جکسون
از کتاب" ماه نورد"
@Shafiazad
وسواس.pdf
415.9 KB
کتاب رهایی از افکار وسواسی
نویسنده: کریستین پوردون / دیوید کلارک
مترجم: زهرا اندوز/ حسن حمید پور
نویسنده: کریستین پوردون / دیوید کلارک
مترجم: زهرا اندوز/ حسن حمید پور
📕 لویاتان
✍ توماس هابز
🔄 حسن بشیریه
«لویاتان (به لاتین: Leviathan) اثر فلسفی توماس هابز فیلسوف انگلیسی است که در ۱۶۵۱ به زبان انگلیسی در لندن انتشار یافت.لویاتان، اولین شرح جامع دربارهٔ دولت جدید و ویژگی‌ها و کارکردهای آن است.
این کتاب دارای چهار بخش است: «انسان»، «دولت»، «دولت مسیحی»، و «قلمرو ظلمات» به عنوان ضد دولت مسیحی. هابز در کتاب خود نشان می‌دهد که چگونه ترس از مرگ باعث بوجود آمدن یک قرارداد اجتماعی بین انسان‌ها می‌شود.لویاتان تاثیر بسیار مهمی در فلسفهٔ غرب گذاشته و بسیاری از نظریه‌های قرارداد اجتماعی را در رشتهٔ فلسفهٔ سیاسی به وجود آورده است.
@shafiAzad
✍ توماس هابز
🔄 حسن بشیریه
«لویاتان (به لاتین: Leviathan) اثر فلسفی توماس هابز فیلسوف انگلیسی است که در ۱۶۵۱ به زبان انگلیسی در لندن انتشار یافت.لویاتان، اولین شرح جامع دربارهٔ دولت جدید و ویژگی‌ها و کارکردهای آن است.
این کتاب دارای چهار بخش است: «انسان»، «دولت»، «دولت مسیحی»، و «قلمرو ظلمات» به عنوان ضد دولت مسیحی. هابز در کتاب خود نشان می‌دهد که چگونه ترس از مرگ باعث بوجود آمدن یک قرارداد اجتماعی بین انسان‌ها می‌شود.لویاتان تاثیر بسیار مهمی در فلسفهٔ غرب گذاشته و بسیاری از نظریه‌های قرارداد اجتماعی را در رشتهٔ فلسفهٔ سیاسی به وجود آورده است.
@shafiAzad
☕️ قطعه‌ای از کتاب
زندگى همین‌طور است؛ مسیرى است همیشگى با حوادثى که فراز و نشیب‌هاى آن را ایجاد مى‌کنند. تنها زمانى که از مسیر آرام زندگى خارج مى‌شویم، مسیرهاى جدیدى را کشف مى‌کنیم؛ مسیرهایى که طى کردنشان دشوارتر اما در عین حال جالب‌تر و غنى‌تر از مسیر همیشگى است که از سر راحتى آن را برگزیده بودیم...
📕 #کمی_قبل_از_خوشبختی
✍ #انیس_لودیگ
@shafiAzad
زندگى همین‌طور است؛ مسیرى است همیشگى با حوادثى که فراز و نشیب‌هاى آن را ایجاد مى‌کنند. تنها زمانى که از مسیر آرام زندگى خارج مى‌شویم، مسیرهاى جدیدى را کشف مى‌کنیم؛ مسیرهایى که طى کردنشان دشوارتر اما در عین حال جالب‌تر و غنى‌تر از مسیر همیشگى است که از سر راحتى آن را برگزیده بودیم...
📕 #کمی_قبل_از_خوشبختی
✍ #انیس_لودیگ
@shafiAzad
اگر به بلوغ روانی رسیده باشی:
می‌پذیری بعضی از چیزها یا افراد رو نمیتونی تو زندگیت داشته باشی و تلاش برای داشتنشون بی فایده است!
می‌پذیری تنهایی قسمتی از زندگیه و هیچکس نمی‌تونه و نباید اونو کاملاً پر کنه!
می‌پذیری همیشه درک و تفسیرت از اتفاق ها و رفتار دیگران درست نیست!
می‌پذیری که افکار و احساساتت قابل تغییره و خودت رو محکوم به درد کشیدن نمی‌کنی!
می‌پذیری ضعف‌ها و حساسیت‌هایی داری که باید ازشون مراقبت کنی!
و می‌پذیری برای رسیدن به آرامش اول باید روی خودت کار کنی، بعد روی دیگران!
@shafiAzad
می‌پذیری بعضی از چیزها یا افراد رو نمیتونی تو زندگیت داشته باشی و تلاش برای داشتنشون بی فایده است!
می‌پذیری تنهایی قسمتی از زندگیه و هیچکس نمی‌تونه و نباید اونو کاملاً پر کنه!
می‌پذیری همیشه درک و تفسیرت از اتفاق ها و رفتار دیگران درست نیست!
می‌پذیری که افکار و احساساتت قابل تغییره و خودت رو محکوم به درد کشیدن نمی‌کنی!
می‌پذیری ضعف‌ها و حساسیت‌هایی داری که باید ازشون مراقبت کنی!
و می‌پذیری برای رسیدن به آرامش اول باید روی خودت کار کنی، بعد روی دیگران!
@shafiAzad
#تلنگر
وقتی متوجه می شوید که
در موقعیت کمک به کسی قرار دارید،
شاد باشید و احساس خوشبختی کنید
چرا که خدا دارد دعای او را از طریق شما مستجاب می کند.
یادتان باشد :
هدف ما در دنیا گم شدن در تاریکی نیست ،
بلکه چراغ راهنما بودن برای دیگران است
تا شاید بتوانند راه را بواسطه ما پیدا کنند.
#کاترین_پاندر
@ShafiAzad
وقتی متوجه می شوید که
در موقعیت کمک به کسی قرار دارید،
شاد باشید و احساس خوشبختی کنید
چرا که خدا دارد دعای او را از طریق شما مستجاب می کند.
یادتان باشد :
هدف ما در دنیا گم شدن در تاریکی نیست ،
بلکه چراغ راهنما بودن برای دیگران است
تا شاید بتوانند راه را بواسطه ما پیدا کنند.
#کاترین_پاندر
@ShafiAzad
☕️ قطعه‌ای از کتاب
بیماریش اینقدر طولانی شد که اطرافیانش به مریضیش عادت کردند و از یاد بردند که اون داره عذاب می‌کشه و یه روزی می‌میره.
حقیقت اینه گاهی هرچیزی که مربوط به ماست برای اطرافیانمون تبدیل به عادت میشه. درد و رنج‌هامون، بیماری‌هامون، حتی عشق و محبتمون نسبت به آدم‌ها، براشون تبدیل به عادت میشه و دیگه به چشم نمیاد. گاهی حضور دائمی ما، عشق ِ بی‌قید و شرط ما، باعث میشه حتی دیده نشیم...
📕 #مرگ_خوش
✍ #آلبر_کامو
@shafiAzad
بیماریش اینقدر طولانی شد که اطرافیانش به مریضیش عادت کردند و از یاد بردند که اون داره عذاب می‌کشه و یه روزی می‌میره.
حقیقت اینه گاهی هرچیزی که مربوط به ماست برای اطرافیانمون تبدیل به عادت میشه. درد و رنج‌هامون، بیماری‌هامون، حتی عشق و محبتمون نسبت به آدم‌ها، براشون تبدیل به عادت میشه و دیگه به چشم نمیاد. گاهی حضور دائمی ما، عشق ِ بی‌قید و شرط ما، باعث میشه حتی دیده نشیم...
📕 #مرگ_خوش
✍ #آلبر_کامو
@shafiAzad