فريق الإتحاد المحمدي في ثلاثينيات القرن الماضي ويظهر في الصورة, علي صالح حيرو, صالح أحمد الربيح, محمود صالح عُري, محفوظ صالح مكاوي, علي مقبل المريض وغيرهم من النجوم...
ذكر الأستاذ نجيب محمد يابلي في مقاله "رجـــــال في ذاكــــرة التـــاريــــخ فـتـوات عـدن فـي ذاكــرة الـتـاريـ" ( كان على حيرو رجلاً طيبًا ينصر الضعيف على القوي وكان نصيرًا لنادي الحسيني، ومعظم النوادي كان لها فتوات جندوا حياتهم لنصرة نواديهم ).
#الجالية_الصومالية_العدنية
ذكر الأستاذ نجيب محمد يابلي في مقاله "رجـــــال في ذاكــــرة التـــاريــــخ فـتـوات عـدن فـي ذاكــرة الـتـاريـ" ( كان على حيرو رجلاً طيبًا ينصر الضعيف على القوي وكان نصيرًا لنادي الحسيني، ومعظم النوادي كان لها فتوات جندوا حياتهم لنصرة نواديهم ).
#الجالية_الصومالية_العدنية
⚫ عيشه يوسف ابراهيم (عرور)
اول سائقة تاكسي في عدن و شبه الجزيره العربيه.
عائشة سيدة مكافحة ، وأول امرأة تقود السيارة في الجزيرة العربية ، ولدت في مدينة الشحر في عام 1933م ، وبعد وفاة والدها انتقلت الاسرة الى عدن ، تعلمت قيادة السيارة من جيرانها اليهود ، جمعت أموالا ثم اشترت سيارتها التي كانت بوابة الشهرة ، تم تكريمها في عام 2006م ومنحها شهادة تقديرية كونها أقدم سائقة سيارة في الجزيرة والخليج العربي ولم تحصل على مخالفة مرورية .
عيشة يوسف يعرفها الجميع في عدن، ويناديها الأكبر سناًَ «عيشة عرور»، ما يعني بالصومالية «عيشة الصغيرة». كانت أشهر من نار على علم في عدن، بقوتها وصلابتها في عالم الرجال وخلف مقود سيارتها «الأوبل» باللونين الأسود والأصفر، وهي حتى الآن بلا مُنافسة من جنسها في مهنتها كسائقة تاكسي. كسبت ثقة زبائنها من أهل عدن، كما كان لها زبائن بريطانيون أيام الاستعمار الذين وثقوا بها لتنقلهم في مشاوريهم الخاصة هم واسرهم وفي بعض مهماتهم الرسمية، وهي بدورها علّمت نفسها، بالممارسة، لغة إنجليزية بسيطة.
وقبل وفاتها تنازلت عن منزلها الكائن في القطيع مديرية صيرة وسجلته وقف لصالح توسعة مسجد المرسابة الملاصق لمنزلها، وهو الشيي الوحيد الذي خرجت به من الدنيا بالاضافة لحب الناس لها .
توفيت في 28 أكتوبر 2013م حيث وري جثمانها الطاهر في مقبرة القطيع في العاصمة عدن عن عمر ناهز الثمانين عاما .
#الجالية_الصومالية_العدنية.
اول سائقة تاكسي في عدن و شبه الجزيره العربيه.
عائشة سيدة مكافحة ، وأول امرأة تقود السيارة في الجزيرة العربية ، ولدت في مدينة الشحر في عام 1933م ، وبعد وفاة والدها انتقلت الاسرة الى عدن ، تعلمت قيادة السيارة من جيرانها اليهود ، جمعت أموالا ثم اشترت سيارتها التي كانت بوابة الشهرة ، تم تكريمها في عام 2006م ومنحها شهادة تقديرية كونها أقدم سائقة سيارة في الجزيرة والخليج العربي ولم تحصل على مخالفة مرورية .
عيشة يوسف يعرفها الجميع في عدن، ويناديها الأكبر سناًَ «عيشة عرور»، ما يعني بالصومالية «عيشة الصغيرة». كانت أشهر من نار على علم في عدن، بقوتها وصلابتها في عالم الرجال وخلف مقود سيارتها «الأوبل» باللونين الأسود والأصفر، وهي حتى الآن بلا مُنافسة من جنسها في مهنتها كسائقة تاكسي. كسبت ثقة زبائنها من أهل عدن، كما كان لها زبائن بريطانيون أيام الاستعمار الذين وثقوا بها لتنقلهم في مشاوريهم الخاصة هم واسرهم وفي بعض مهماتهم الرسمية، وهي بدورها علّمت نفسها، بالممارسة، لغة إنجليزية بسيطة.
وقبل وفاتها تنازلت عن منزلها الكائن في القطيع مديرية صيرة وسجلته وقف لصالح توسعة مسجد المرسابة الملاصق لمنزلها، وهو الشيي الوحيد الذي خرجت به من الدنيا بالاضافة لحب الناس لها .
توفيت في 28 أكتوبر 2013م حيث وري جثمانها الطاهر في مقبرة القطيع في العاصمة عدن عن عمر ناهز الثمانين عاما .
#الجالية_الصومالية_العدنية.
🌹المعافريون)الحجريون( في الأندلس🌹
أيها الإخوة مثلما تمنيت بالأمس " وجدته فعلا"الليلة وهي رسالة ماجستير ضخمة كانت بعام) 2011م (من جامعة صنعاء للباحثة سناء محمد حسان الترب
والتي أبدعت بهذه الأطروحة ابداعا" لا نظير له.
🌹 حيث تكلمت المؤلفة والباحثة في المقدمة أنها بذلت مجهودا "كبيرا" وسافرت إلى ألمانيا للحصول على المصادر الأساسية للبحث. حيث لم تجد مصادر الهامة في المكتبات اليمنية.دليل على عدم اهتمام دولتنا بتراثنا الحضاري.
🌹تقول الباحثة أن المعافريين ) الحجريين حاليا (أسهموا إلى جانب إخوانهم في الفتوحات الإسلامية في المشرق والمغرب إلا أن المغرب كان الإسهام أكثر، وعملوا على نشر الدين ثم شاركوا في الحكم وإدارة الدولة. وقالت إنه ترجع اهميه رسالتها إلى إبراز دور المعافرين في الإسلام خاصة في بلاد الأندلس ) اسبانيا والبرتغال حاليا(
وقالت :رغم أن المعافريين استقروا في مصر ودول المغرب العربي وحكموها إلا أن زخمهم السياسي والعلمي في الأندلس أكبر وأكثر. منذ القرن الأول حتى القرن السادس الهجري.
🌹 وقد هدفت الرسالة إلى معرفة وتوضيح مناطق انتشار المعافريين في الأندلس. والدور الذي قاموا به في الحياة الأندلسية. وهدفت الرسالة ايضا" إلى تناول المعافريين بيوتا" وأفرادا" في الأندلس.
🌹 وتقول الباحثة انها اتخذت المنهج التاريخي العلمي في اطروحتها كالتالي:
🌹 في الفصل الأول من الكتاب تناولت الباحثة تعريف المعافريين من حيث النسب وموقعهم في اليمن) الحجرية حاليا (وكيفية خروجهم من اليمن وكيف وصلوا إلى الأندلس.
🌹 في الفصل الثاني من الكتاب تناولت الباحثة دور المعافريين في فتح الأندلس ومناطق استقرارهم فيها. وتكلمت عن الخطة العالمية التي فتح بها موسى بن نصير بلاد الأندلس، وقالت لم يكن الفتح مجرد ضربة حظ وإنما كان فتحا منظما" بقيادة طارق بن زياد ؛ سبقته سرية استطلاعية تسمي هذه الأيام )استكشافية( مكونة من 500 جندي بقيادة البطل والبحار اليمني التعزي) طريف بن مالك المعافري(هو اول رجل وطءت قدمه ساحل وتربة اسبانيا وسميت المدينة باسمه إلى يومنا هذا باسم مدينة)Tarif(.
ثم جاءت بعد ذلك مراحل الفتح حتى النهاية.
فكانت مشاركة المعافريين مشاركة فعالة بمشاركة أيضا" بطل آخر معافري اسمه )المظفر عبد الملك المعافري( .الذي تولى قيادة قاعدتي الدفاع الجنوبية والشرقية والغربية.
ومن المعافريين هناك من كان يسمى )بالبلديين(.
🌹 في الفصل الثالث من الكتاب تناولت الباحثة :دور المعافريين السياسي منذ فتح الأندلس حتى سقوط الدولة العامرية) المعافرية( عام 399ه.
فقد برز طالوت المعافري سابقا، ثم البروز الأهم الأكبر للخليفة الحاجب المنصور المعافري محمد بن أبي عامر أمير المؤمنين رئيس الدولة العامرية المعافرية) الحجرية ( التي أسسها في القرن الرابع الهجري) في اسبانيا والبرتغال وجنوب فرنسا( والذي يعتبره المحللون السياسيون من أقوى الحكام الذين حكموا أوروبا حيث وصلت خيوله في وسط أوروبا لم تصل إليها خيول المسلمين من قبل. وهو محل احترام واهتمام الاروربين والأسبان إلى يومنا هذا، وقد فعلوا له تمثالا" في كل المدن كرمز لقوة الاسبان في العصور الوسطى، ولأنه ساهم ومهد للحضارة الأوروبية الحديثة في كل المجالات خاصة المجالات العلمية ويكفي فخرا"ظهور الموسوعة العلمية هو امام المذهب الظاهري محمد بن حزم في دولته وتربى وتعلم في قصره الذي يعتبر من اذكياء العالم فيه دليل إلى القوة العلمية والأكاديمية في دولة المنصور المعافري.
وانتهت دولته وسقطت سريعا" خلال 30 سنة تقريبا بعد موته .بسبب صراع الأبناء على السلطة وانغماسهم في الملذات.) قل اللهم مالك الملك...(
🌹 في الفصل الرابع من الكتاب تناولت الباحثة تأثير المعافريين في سقوط الدولة الأموية في الأندلس سلبا" وايجابا". في القرن الخامس الهجري .وتاسييس إمارة) بلنسية( بدلا" عنها . حكمها العامريون )المعافريون( ستين سنة تقريبا.
🌹بعد النكبة التي تسمى ب) نكبة القاضي( المعافري كانت نهاية دور المعافريين في الأندلس عام 488 ه. رغم سقوط دولتهم الا أن حركاتهم العلمية استمرت حتى سقوط الأندلس بأكملها نهائيا بيد النصارى في القرن التاسع الهجري الموافق 1526 م⚃.
🌹 في الفصل الخامس من الكتاب تناولت الباحثة الدور الإداري للمعافريين )الحجريين( في إدارة الدولة حيث كان معظم الطاقم وكوادر الدولة من بلاد المعافر) الحجرية حاليا"( سواء من ولاة ووزراء وقضاة ووظائف الشرطة والجيش والمهن الخاصة.
🌹 في الفصل السادس من الكتاب تناولت الباحثة إسهامات المعافريين في مجال العلوم الشرعية وذكرت أبرز العلماء والمحدثين والفقهاء من أهل المعافر.
🌹 في الفصل السابع من الكتاب تناولت الباحثة إسهامات المعافريين في مجال العلوم اللغوية والأدبية.
🌹انتهت الرسالة وإلاطروحة عن أهم النتائج التي توصلت إليها لايتسع المقال لذكرها هنا.
🌹
1.وقامت الباحثة بعمل جدول مرتب حسب التاريخ لغزوات الخليف
أيها الإخوة مثلما تمنيت بالأمس " وجدته فعلا"الليلة وهي رسالة ماجستير ضخمة كانت بعام) 2011م (من جامعة صنعاء للباحثة سناء محمد حسان الترب
والتي أبدعت بهذه الأطروحة ابداعا" لا نظير له.
🌹 حيث تكلمت المؤلفة والباحثة في المقدمة أنها بذلت مجهودا "كبيرا" وسافرت إلى ألمانيا للحصول على المصادر الأساسية للبحث. حيث لم تجد مصادر الهامة في المكتبات اليمنية.دليل على عدم اهتمام دولتنا بتراثنا الحضاري.
🌹تقول الباحثة أن المعافريين ) الحجريين حاليا (أسهموا إلى جانب إخوانهم في الفتوحات الإسلامية في المشرق والمغرب إلا أن المغرب كان الإسهام أكثر، وعملوا على نشر الدين ثم شاركوا في الحكم وإدارة الدولة. وقالت إنه ترجع اهميه رسالتها إلى إبراز دور المعافرين في الإسلام خاصة في بلاد الأندلس ) اسبانيا والبرتغال حاليا(
وقالت :رغم أن المعافريين استقروا في مصر ودول المغرب العربي وحكموها إلا أن زخمهم السياسي والعلمي في الأندلس أكبر وأكثر. منذ القرن الأول حتى القرن السادس الهجري.
🌹 وقد هدفت الرسالة إلى معرفة وتوضيح مناطق انتشار المعافريين في الأندلس. والدور الذي قاموا به في الحياة الأندلسية. وهدفت الرسالة ايضا" إلى تناول المعافريين بيوتا" وأفرادا" في الأندلس.
🌹 وتقول الباحثة انها اتخذت المنهج التاريخي العلمي في اطروحتها كالتالي:
🌹 في الفصل الأول من الكتاب تناولت الباحثة تعريف المعافريين من حيث النسب وموقعهم في اليمن) الحجرية حاليا (وكيفية خروجهم من اليمن وكيف وصلوا إلى الأندلس.
🌹 في الفصل الثاني من الكتاب تناولت الباحثة دور المعافريين في فتح الأندلس ومناطق استقرارهم فيها. وتكلمت عن الخطة العالمية التي فتح بها موسى بن نصير بلاد الأندلس، وقالت لم يكن الفتح مجرد ضربة حظ وإنما كان فتحا منظما" بقيادة طارق بن زياد ؛ سبقته سرية استطلاعية تسمي هذه الأيام )استكشافية( مكونة من 500 جندي بقيادة البطل والبحار اليمني التعزي) طريف بن مالك المعافري(هو اول رجل وطءت قدمه ساحل وتربة اسبانيا وسميت المدينة باسمه إلى يومنا هذا باسم مدينة)Tarif(.
ثم جاءت بعد ذلك مراحل الفتح حتى النهاية.
فكانت مشاركة المعافريين مشاركة فعالة بمشاركة أيضا" بطل آخر معافري اسمه )المظفر عبد الملك المعافري( .الذي تولى قيادة قاعدتي الدفاع الجنوبية والشرقية والغربية.
ومن المعافريين هناك من كان يسمى )بالبلديين(.
🌹 في الفصل الثالث من الكتاب تناولت الباحثة :دور المعافريين السياسي منذ فتح الأندلس حتى سقوط الدولة العامرية) المعافرية( عام 399ه.
فقد برز طالوت المعافري سابقا، ثم البروز الأهم الأكبر للخليفة الحاجب المنصور المعافري محمد بن أبي عامر أمير المؤمنين رئيس الدولة العامرية المعافرية) الحجرية ( التي أسسها في القرن الرابع الهجري) في اسبانيا والبرتغال وجنوب فرنسا( والذي يعتبره المحللون السياسيون من أقوى الحكام الذين حكموا أوروبا حيث وصلت خيوله في وسط أوروبا لم تصل إليها خيول المسلمين من قبل. وهو محل احترام واهتمام الاروربين والأسبان إلى يومنا هذا، وقد فعلوا له تمثالا" في كل المدن كرمز لقوة الاسبان في العصور الوسطى، ولأنه ساهم ومهد للحضارة الأوروبية الحديثة في كل المجالات خاصة المجالات العلمية ويكفي فخرا"ظهور الموسوعة العلمية هو امام المذهب الظاهري محمد بن حزم في دولته وتربى وتعلم في قصره الذي يعتبر من اذكياء العالم فيه دليل إلى القوة العلمية والأكاديمية في دولة المنصور المعافري.
وانتهت دولته وسقطت سريعا" خلال 30 سنة تقريبا بعد موته .بسبب صراع الأبناء على السلطة وانغماسهم في الملذات.) قل اللهم مالك الملك...(
🌹 في الفصل الرابع من الكتاب تناولت الباحثة تأثير المعافريين في سقوط الدولة الأموية في الأندلس سلبا" وايجابا". في القرن الخامس الهجري .وتاسييس إمارة) بلنسية( بدلا" عنها . حكمها العامريون )المعافريون( ستين سنة تقريبا.
🌹بعد النكبة التي تسمى ب) نكبة القاضي( المعافري كانت نهاية دور المعافريين في الأندلس عام 488 ه. رغم سقوط دولتهم الا أن حركاتهم العلمية استمرت حتى سقوط الأندلس بأكملها نهائيا بيد النصارى في القرن التاسع الهجري الموافق 1526 م⚃.
🌹 في الفصل الخامس من الكتاب تناولت الباحثة الدور الإداري للمعافريين )الحجريين( في إدارة الدولة حيث كان معظم الطاقم وكوادر الدولة من بلاد المعافر) الحجرية حاليا"( سواء من ولاة ووزراء وقضاة ووظائف الشرطة والجيش والمهن الخاصة.
🌹 في الفصل السادس من الكتاب تناولت الباحثة إسهامات المعافريين في مجال العلوم الشرعية وذكرت أبرز العلماء والمحدثين والفقهاء من أهل المعافر.
🌹 في الفصل السابع من الكتاب تناولت الباحثة إسهامات المعافريين في مجال العلوم اللغوية والأدبية.
🌹انتهت الرسالة وإلاطروحة عن أهم النتائج التي توصلت إليها لايتسع المقال لذكرها هنا.
🌹
1.وقامت الباحثة بعمل جدول مرتب حسب التاريخ لغزوات الخليف
ة الحاجب المنصور المعافري التي هي أكثر من 500 غزوة لم يهزم بمعركة قط.خلال 25 سنة.
2.وعملت جدولا" آخرا" لغزوات الملك المظفر عبد الملك المعافري حسب التسلسل التاريخي للغزوات.
3.وعملت جدولا ثالثا" بأسماء العلماء والعباقرة المعافريين) الحجريين( في بلاد الأندلس حسب تاريخ وفاتهم.
🌹 في نهاية البحث قامت الباحثة بفعل قائمة المراجع والمصادر العربية وغير العربية والرسائل الجامعية خاصة التي كانت في ألمانيا.
🌹 لكن انا انتقد على الباحثة لم توضح بعد سقوط الأندلس كيف كان مصير أهل المعافر؟ برغم كثرتهم هل سحقو؟ هل اطردوا وشردوا؟ هل أجبروا في التحول إلى النصرانية مثل الاسبان؟ هل بيعوا عبيدا" وغلمانا"؟
أتمنى من يعطيني إجابة هذه الأسئلة.
الخلاصة:
🌹لله در هذه الباحثة الأخت سناء فقد أبدعت وأظهرت دراستها عن الحضارة المعافرية )الحجرية حاليا( في الأندلس في اسبانيا والبرتغال. خلال 600 سنة والتي أسهمت في الحضارة الأوروبية الحديثة.
🌹و أيضا هناك رسالة ماجستير اخرى سوف تصدر قريبا" حديثا" في هذا المجال :المعافريون والحاجب المنصور في الأندلس لأحد أبناء الدكتور عبد الرحمن بن محمد العيزري الخولاني أمام وخطيب مسجد العباس في صنعاء والأستاذ المشارك في جامعة نجران حاليا.هو شيخنا واخونا وزميلنا وغالي علينا عشنا معه ما يقارب 20 سنة.
🌹أخيرا شكري للاخت الباحثة سناء وشكري لكم في متابعتكم واهتمامكم.
كم أتمنى ايضا" أن أجد مثل هذه البحوثات والدراسات العملية التاريخية القائمة على اساس علمي وتحليل علمي عن أهل المعافر) الحجريين(ودورهم في بلاد ليبيا وتونس والجزائر والمغرب العربي.
🌹هولاء ابائي فجئني بمثلهم
اذاجمعتنا ياجرير المجامع.
🌹هذا والله أعلم) ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا( فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت من نفسي والشيطان.
🌹 يا أهل اليمن أين كنتم؟ وكيف صرتم؟ ماهي الاسباب؟ ما هي المبررات؟
ردوا علي جاوبوني ::::::
🌹نسأل الله أن يجعل هذه الحلقة 34 وهذا المقال في ميزان حسانتي وحسناتكم وميزان حسنات الاخت سناء صاحبت الرسالة.
🌹بقلم الفقير إلى الله اخيكم عصام محمد عبد الخالق
غفر الله له ولكم ولوالديه
السبت 28 سبتمبر 20th
2.وعملت جدولا" آخرا" لغزوات الملك المظفر عبد الملك المعافري حسب التسلسل التاريخي للغزوات.
3.وعملت جدولا ثالثا" بأسماء العلماء والعباقرة المعافريين) الحجريين( في بلاد الأندلس حسب تاريخ وفاتهم.
🌹 في نهاية البحث قامت الباحثة بفعل قائمة المراجع والمصادر العربية وغير العربية والرسائل الجامعية خاصة التي كانت في ألمانيا.
🌹 لكن انا انتقد على الباحثة لم توضح بعد سقوط الأندلس كيف كان مصير أهل المعافر؟ برغم كثرتهم هل سحقو؟ هل اطردوا وشردوا؟ هل أجبروا في التحول إلى النصرانية مثل الاسبان؟ هل بيعوا عبيدا" وغلمانا"؟
أتمنى من يعطيني إجابة هذه الأسئلة.
الخلاصة:
🌹لله در هذه الباحثة الأخت سناء فقد أبدعت وأظهرت دراستها عن الحضارة المعافرية )الحجرية حاليا( في الأندلس في اسبانيا والبرتغال. خلال 600 سنة والتي أسهمت في الحضارة الأوروبية الحديثة.
🌹و أيضا هناك رسالة ماجستير اخرى سوف تصدر قريبا" حديثا" في هذا المجال :المعافريون والحاجب المنصور في الأندلس لأحد أبناء الدكتور عبد الرحمن بن محمد العيزري الخولاني أمام وخطيب مسجد العباس في صنعاء والأستاذ المشارك في جامعة نجران حاليا.هو شيخنا واخونا وزميلنا وغالي علينا عشنا معه ما يقارب 20 سنة.
🌹أخيرا شكري للاخت الباحثة سناء وشكري لكم في متابعتكم واهتمامكم.
كم أتمنى ايضا" أن أجد مثل هذه البحوثات والدراسات العملية التاريخية القائمة على اساس علمي وتحليل علمي عن أهل المعافر) الحجريين(ودورهم في بلاد ليبيا وتونس والجزائر والمغرب العربي.
🌹هولاء ابائي فجئني بمثلهم
اذاجمعتنا ياجرير المجامع.
🌹هذا والله أعلم) ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا( فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت من نفسي والشيطان.
🌹 يا أهل اليمن أين كنتم؟ وكيف صرتم؟ ماهي الاسباب؟ ما هي المبررات؟
ردوا علي جاوبوني ::::::
🌹نسأل الله أن يجعل هذه الحلقة 34 وهذا المقال في ميزان حسانتي وحسناتكم وميزان حسنات الاخت سناء صاحبت الرسالة.
🌹بقلم الفقير إلى الله اخيكم عصام محمد عبد الخالق
غفر الله له ولكم ولوالديه
السبت 28 سبتمبر 20th