حي #القرن
هو أحد أحياء مدينة سيئون في محافظة حضرموت اليمنية. يبلغ تعداد سكانه 10885 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.[1]
حي القرن - حي - تقسيم إداريالبلد اليمنالمحافظةمحافظة حضرموتالمديريةمديرية سيئونالمدينةسيئونالسكانالتعداد السكاني 2004السكان10٬885 • الذكور5٬658 • الإناث5٬227 • عدد الأسر1٬185
هو أحد أحياء مدينة سيئون في محافظة حضرموت اليمنية. يبلغ تعداد سكانه 10885 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.[1]
حي القرن - حي - تقسيم إداريالبلد اليمنالمحافظةمحافظة حضرموتالمديريةمديرية سيئونالمدينةسيئونالسكانالتعداد السكاني 2004السكان10٬885 • الذكور5٬658 • الإناث5٬227 • عدد الأسر1٬185
تاريخ حضرموت القديم
تمثل حضرموت أحد مخاليف اليمن - بلاد الأحقاف وأمة عاد الأولى ونبيها المرسل هود عليه الصلاة والسلام أول نبي عربي مرسل- تمثل أهم مناطق شبه جزيرة العرب لتميز حضاري موغل في القدم حيث ذكرت في أكثر من 17 موضعا من القرآن العظيم ووصفت من فوق سبع سماوات بـ(عاد الأولى ) و (التي لم يخلق مثلها في البلاد ) صدق الله العظيم. ويثبت مصادر التاريخ أن الحضارات الأولى في العالم نشأت من ذلك المثلث الحضاري والذي يشمل عمان والأحقاف باليمن وكذا أرض الرافدين وحوض النيل . وبأرض الأحقاف استيقظ التاريخ أمم وشعوب وحروب وفنون وعلوم منذ أقدم الأزمنة حيث منها انتشر الجنس السامي . ولا شك أن الدور الذي قامت به القبائل الحضرمية المختلفة في نشر الدعوة الإسلامية في العلم الإسلامي يعود الفضل فيه إلى هجرات جماعية لتلك القبائل الحضرمية أعقاب الفتح الإسلامي إلى أنحاء مختلفة من العالم كمصرو العراق والأندلس الخ ثم هجراتها وعودة بعض منها مع قبائل أخرى إلى حضرموت في القرن أل 3 و4 هـ ثم هجرات تلك القبائل من حضرموت إلى بلدان العالم الإسلامي جنوب شرق آسيا وشرق أفريقيا والحبشة والصومال في تلك الفترة . وأكثر تلك القبائل التي عادت إلى حضرموت أو نزحت إليها ثم هاجرت من حضرموت لنشر الدعوة الإسلامية في العالم الإسلامي أكثرها نزوحا إلى حضرموت كان من بلاد الرافدين وبالذات من البصرة والكوفة حيث جعلوا منهما وطنا ثانيا لهم في هجرتهم إليها . ولانتشار الحضارم وتوليهم القضاء والشرطة وغيرها في تلك البلدان قال الشاعر :
لقد ولي القضاء بكل أرض من الغر الحضارمة الكرام
رجالا ليس مثلهموا رجال من الصيد الحجاجحة الضخام
حضرموت التسمية والمنشأ
جاء في دائرة المعارف للبستاني انها نسبت إلى عامر بن قحطان الذي لقب بحضر موت. لأنه كان إذا حضر حربا أكثر من القتل، فصاروا يقولون عند حضوره حضر موت، ثم صاروا يقولون للأرض التي كانت بها قبيلته هذه ارض حضرموت، ثم أطلق على البلاد نفسها.
وقد ورد اسم حضرموت ( هزرماوت )(حزرماوت) في التوراة على أنها الابن الثالث
لأبناء (يقطان )، كما ورد اسم حضرموت في المصادر اليونانية بمعنى (وادي الموت ). وقد
ذكروا أسم حضرموت في كتبهم ولكن سجلوه بشي من التحريف.
شهدت حضرموت استيطانا مبكرا، وكانت واحدة من المناطق التي ظهر فيها أول أشكال التجمعات البشرية وتطورها، وقد عثر فيها على آثار تعود إلى أقدم المراحل المعروفة للعلماء بداية التاريخ البشري قرابة مليون سنة. وتعد حضرموت من مناطق نشوء الحضارات الأولى، فقد ساعدت الظروف الطبيعية الملائمة التي كانت سائدة فيها الإنسان على الاستقرار، فبعض الجيولوجيين يعتقدون أن وادي حضرموت الجاف حاليا كان في فترة إلى ما قبل. 25.000سنة الماضية نهرا يتدفق نحو الشرق، تصب فيه روافد لا حصر لها هي تلك الوديان الصغيرة التي تؤدي إلى وادي حضرموت
إن هذا الوادي كان من أنسب مناطق الجزيرة العربية للاستيطان خلال العصر البرنزي. وإن اتساعه، وقرب مخزون المياه من سطحه فضلا عن تربته الغرينية أتاحت لساكنيه زراعة المحاصيل الجيدة. وأنه من المحتمل أن يكون ذلك الوادي عرف الحياة البشرية قبل أن تعرفها المناطق الغربية من اليمن التي تفتقد ميزاته.
وكانت حضرمـوت إحدى الدويلات اليمنية القديمة التي ساهمت في بناء الحضارة اليمنية. وكانت أحيانا تتحد مع بعض الممالك اليمنية، وأحيانا أخرى تنفصل. فقد اتحدت مع مملكة معين ثم بعد ذلك انفصلت، كما اتحدت مع مملكة سبأ حقبة من الزمن ثم انفصلت. ولم تخضع حضرموت للاحتلال الحبشي أو الفارسي.
لقد كانت حضرموت بلاد البخور(Wendel Phillips)يقول عنها وندل فلبس:
"مملكة مترامية الأطراف تتوسط بلاد العرب وتمتد إلى ظفار أعظم المناطق المنتجة للبخور"
وأصبحت حضرموت جزءا من الدولة العربية الإسلامية وساهم الحضارمة في الفتوحات الإسلامية ونشر الإسلام.
هذه حضرموت حالياً(حدودها وتعداد سكانها
تقع حضرموت في الزاويه الجنوبيه الشرقيه من الجمهوريه اليمنيه ويحدها شمالا رمال الاحقاف وجنوبا البحر العربي وعين بامعبد غربا وسيحوت شرقا وتتميز حضرموت بطول سواحلها على بحر العرب ويقدر طوله تقريبا 4500 كيلومتر وهي سواحل صخريه في الغالب وهي تعتبر من اكبر محافظات الجمهوريه مساحة حيث تقدر مساحتها تقريبا 120000 ميل مربع أي مايعادل تقريبا 310000 كيلومتر مربع ،، ))
في احصائيات دقيقه قيل ان عدد الحضارمه بالعالم 12000000 اثنا عشر مليون بالعالم طبعا بالخليج وبندويسيا وماليزيا وافريقيا وغيرها من أراضي العالم والحضارمه عرف عن الهجره وكثيرا مايهاجر الحضارم لاكن يبا حبهم لوطنهم رطبا في السنتهم ..فاذا حضرت مجلس حضرمي ستجد كثيرا مايرددون البلاااد والبلاااد وفي وقتا الحاضر كثيرا من الحضارم يزورن اليمن عامه وحضرموت بلادهم خاصه لتوفر المواصلات وانتشار الطرق وتوفر الماده..
حضرموت قديماحضرموت الكبرى
هذه حضرموت كما هي في وقتنا الحاضر اما حضرموت الكبرى فقد كانت حدودها
تمثل حضرموت أحد مخاليف اليمن - بلاد الأحقاف وأمة عاد الأولى ونبيها المرسل هود عليه الصلاة والسلام أول نبي عربي مرسل- تمثل أهم مناطق شبه جزيرة العرب لتميز حضاري موغل في القدم حيث ذكرت في أكثر من 17 موضعا من القرآن العظيم ووصفت من فوق سبع سماوات بـ(عاد الأولى ) و (التي لم يخلق مثلها في البلاد ) صدق الله العظيم. ويثبت مصادر التاريخ أن الحضارات الأولى في العالم نشأت من ذلك المثلث الحضاري والذي يشمل عمان والأحقاف باليمن وكذا أرض الرافدين وحوض النيل . وبأرض الأحقاف استيقظ التاريخ أمم وشعوب وحروب وفنون وعلوم منذ أقدم الأزمنة حيث منها انتشر الجنس السامي . ولا شك أن الدور الذي قامت به القبائل الحضرمية المختلفة في نشر الدعوة الإسلامية في العلم الإسلامي يعود الفضل فيه إلى هجرات جماعية لتلك القبائل الحضرمية أعقاب الفتح الإسلامي إلى أنحاء مختلفة من العالم كمصرو العراق والأندلس الخ ثم هجراتها وعودة بعض منها مع قبائل أخرى إلى حضرموت في القرن أل 3 و4 هـ ثم هجرات تلك القبائل من حضرموت إلى بلدان العالم الإسلامي جنوب شرق آسيا وشرق أفريقيا والحبشة والصومال في تلك الفترة . وأكثر تلك القبائل التي عادت إلى حضرموت أو نزحت إليها ثم هاجرت من حضرموت لنشر الدعوة الإسلامية في العالم الإسلامي أكثرها نزوحا إلى حضرموت كان من بلاد الرافدين وبالذات من البصرة والكوفة حيث جعلوا منهما وطنا ثانيا لهم في هجرتهم إليها . ولانتشار الحضارم وتوليهم القضاء والشرطة وغيرها في تلك البلدان قال الشاعر :
لقد ولي القضاء بكل أرض من الغر الحضارمة الكرام
رجالا ليس مثلهموا رجال من الصيد الحجاجحة الضخام
حضرموت التسمية والمنشأ
جاء في دائرة المعارف للبستاني انها نسبت إلى عامر بن قحطان الذي لقب بحضر موت. لأنه كان إذا حضر حربا أكثر من القتل، فصاروا يقولون عند حضوره حضر موت، ثم صاروا يقولون للأرض التي كانت بها قبيلته هذه ارض حضرموت، ثم أطلق على البلاد نفسها.
وقد ورد اسم حضرموت ( هزرماوت )(حزرماوت) في التوراة على أنها الابن الثالث
لأبناء (يقطان )، كما ورد اسم حضرموت في المصادر اليونانية بمعنى (وادي الموت ). وقد
ذكروا أسم حضرموت في كتبهم ولكن سجلوه بشي من التحريف.
شهدت حضرموت استيطانا مبكرا، وكانت واحدة من المناطق التي ظهر فيها أول أشكال التجمعات البشرية وتطورها، وقد عثر فيها على آثار تعود إلى أقدم المراحل المعروفة للعلماء بداية التاريخ البشري قرابة مليون سنة. وتعد حضرموت من مناطق نشوء الحضارات الأولى، فقد ساعدت الظروف الطبيعية الملائمة التي كانت سائدة فيها الإنسان على الاستقرار، فبعض الجيولوجيين يعتقدون أن وادي حضرموت الجاف حاليا كان في فترة إلى ما قبل. 25.000سنة الماضية نهرا يتدفق نحو الشرق، تصب فيه روافد لا حصر لها هي تلك الوديان الصغيرة التي تؤدي إلى وادي حضرموت
إن هذا الوادي كان من أنسب مناطق الجزيرة العربية للاستيطان خلال العصر البرنزي. وإن اتساعه، وقرب مخزون المياه من سطحه فضلا عن تربته الغرينية أتاحت لساكنيه زراعة المحاصيل الجيدة. وأنه من المحتمل أن يكون ذلك الوادي عرف الحياة البشرية قبل أن تعرفها المناطق الغربية من اليمن التي تفتقد ميزاته.
وكانت حضرمـوت إحدى الدويلات اليمنية القديمة التي ساهمت في بناء الحضارة اليمنية. وكانت أحيانا تتحد مع بعض الممالك اليمنية، وأحيانا أخرى تنفصل. فقد اتحدت مع مملكة معين ثم بعد ذلك انفصلت، كما اتحدت مع مملكة سبأ حقبة من الزمن ثم انفصلت. ولم تخضع حضرموت للاحتلال الحبشي أو الفارسي.
لقد كانت حضرموت بلاد البخور(Wendel Phillips)يقول عنها وندل فلبس:
"مملكة مترامية الأطراف تتوسط بلاد العرب وتمتد إلى ظفار أعظم المناطق المنتجة للبخور"
وأصبحت حضرموت جزءا من الدولة العربية الإسلامية وساهم الحضارمة في الفتوحات الإسلامية ونشر الإسلام.
هذه حضرموت حالياً(حدودها وتعداد سكانها
تقع حضرموت في الزاويه الجنوبيه الشرقيه من الجمهوريه اليمنيه ويحدها شمالا رمال الاحقاف وجنوبا البحر العربي وعين بامعبد غربا وسيحوت شرقا وتتميز حضرموت بطول سواحلها على بحر العرب ويقدر طوله تقريبا 4500 كيلومتر وهي سواحل صخريه في الغالب وهي تعتبر من اكبر محافظات الجمهوريه مساحة حيث تقدر مساحتها تقريبا 120000 ميل مربع أي مايعادل تقريبا 310000 كيلومتر مربع ،، ))
في احصائيات دقيقه قيل ان عدد الحضارمه بالعالم 12000000 اثنا عشر مليون بالعالم طبعا بالخليج وبندويسيا وماليزيا وافريقيا وغيرها من أراضي العالم والحضارمه عرف عن الهجره وكثيرا مايهاجر الحضارم لاكن يبا حبهم لوطنهم رطبا في السنتهم ..فاذا حضرت مجلس حضرمي ستجد كثيرا مايرددون البلاااد والبلاااد وفي وقتا الحاضر كثيرا من الحضارم يزورن اليمن عامه وحضرموت بلادهم خاصه لتوفر المواصلات وانتشار الطرق وتوفر الماده..
حضرموت قديماحضرموت الكبرى
هذه حضرموت كما هي في وقتنا الحاضر اما حضرموت الكبرى فقد كانت حدودها
السفوله ، بامعد ، بامعدان ، المصنعه ، ظلوم ، حيره ، النخش ، الروضه ، ديار الصويل ، بلاد الغريب ، ديار آل عبود ، بلعقبه ، زبيد ، جفل ، الجوه ، سحيل الفقرا ، حصن آل الرباكي ، رحابه ، سحيل غانم ، التبيقول ، الحدب ، القوز ، العقده ، حصن الشاووش ، حوطة احمد بن زين ، حصن آل سلامه ، الفقره ، ذواصبح ، الشعب ، بليل ، بابكر ، الحول ، قريو ، ديار آل يماني ، تريس ، الغرفه ، حصن البكري ، حصن آل فاس ، سيؤن ومن اعمالها: مدوده ، شحوح ، مريمه ، القرن ، سحيل سيؤن ، بور ، تاربه ، الغرف ، تريم ومن اعمالها: الحسيسيه ، الخليف ، الحاوي ، دمون ، عينات ، قسم ، قبر نبي الله هود ، قاهر ، السويري ، وادي بيت جبير ، ريدة عبدالودود ، غيل بن يمين ، السوم ، بئر برهوت ، صليله ، باعلال ، الصاري ، شريوف ، الردود ، غيل عمر ، الصويدره ، الحزم ، سكدان ، الخامره ، ساه . من بينها شبوة لان شبوة بالاساس هي قريه اثريه كما ذكرت سالفا
من عدن غربا الى عمان شرقا ومابين بحر العرب جنوبا الى رمال الاحقاف شمالا وهذا التحديد يشمل بلاد الفضلي والضالع ويافع والعوالق سفلاهما وعلياهما والعواذل وبيحان ما لحج والحواشب والعقربي وما تاخمهما ، هكذا كانت حضرموت ولايه من ولايات اليمن الثلاث التي كانت تتبع الدوله العباسيه زمن الخليفه المأمون وهي ولاية الجند ومخاليفها وتدخل فيها لحج وعدن ، وصنعاء ومخاليفها ، وحضرموت ومخاليفها، وبمقتضى هذا التحديد الواسع فستكون في الطول مابين الدرجه 45 الى 56:30 شرقي جرينتش وفي العرض لاتتجاوز مابين درجتي 19:13 )
هذه مدن حضرموت وستجدالمدن الساحليه والقريبه منه: المكلا ، الشحر ، الغيل ، شحير ، بروم ، عين بامعبد ، بلحاف ، بير علي ، حصن الغراب ، عزان ، حوطة الفقيه ، روضة بني اسرائيل ، ميفع ، ميفعه ، حجر ، النقعه ، القاره ، الحزم وصداع ، تباله ، دفيقه ، العيص ، الحامي ، الديس الحامي ، شرمه ، قصيعر ، مهينم ، معبر ، الريده ، دمخ حساج ، درفات ، حريج ، سيحوت ، عتاب ، قشن ، صقر ، حصويل ، خيصيت ، نشطوت ، ضبوت ، هروت ، محيفيف ، ايروب ، الفيدمي ، الحصن ، الفتك ، دمقوت ، جاذب ، حوف .
المدن الداخليه بأواسط حضرموت من اعلاها الى ادناها : جردان ، شبوه ، عرما ، رخيه ، المخارم ، قرن باشريح ، سلمون ، سهوه ، لعمق ، البديعه ، القرن ، علوجه ، سدة باتيس ، سوط آل سميدع ، سوط آل بلعبيد ، وادي عمد ، حيلة باصليب ، رباط باكويل ، مخيه ، الشرقي ، خربة باكرمان ، الشعبه ، الوجر ، طمحان ، جاحز ، حبره ، عمد ، الغير ، عنق ، ينخوب ، الرحب ، خنفر ، لفحون ، زاهر باقيس ، قرن بن عدوان ، ومن اعمال وادي عمد : حريضه ، لحروم ، عندل ، يبعث ، محيد ، مشاط ، الحمام ، قرن المشائخ ، حول . الضليعه . دوعن ومن اعمالها : الحسوسه ، قرن باحكيم ، الخريبه ، الرشيد ، القويره ، حلبون ، الجبيل ، بضه ، بلاد الماء ، خديش ، كوكه ، قبرتبع ، رباط باعشن ، عوره ، القرين ، هدون ، غيل بلخير ، قرن ماجد ، العرسمه ، جحي الخنابشه ، عرض باقار ، الجديده ، جريف ، صبيخ ، تولبه ، حيد الجزيل ، الدوفه ، خيله ، حصن باخطيب ، ضري ، حوفه ، حصن باعبدالصمد ، مطروح ، عرض باسويد ، ظاهر ، حزم آل خالد ، حويبه ، باشعيب ، حصن باعوم ، ذي بحور ، عرض آل منصر ، قرحة آل باحميش ، غيل باحكوم ، قارة الخزب ، خسوفر ، حصن الجبوب ، رحاب ، الشق الشرقي ، باجاس ، شريطه ن شرق وحصن بامقر ، حصن باصم ، منوه ، عرض باهيثم ، حصن بقشان ، المشقعه ، حصن بعسر ، حصن ابن العر ، حصن الخنابشه ، خليف آل باعبود ، قيدون ، نسره ، الهجرين ، المنيظره ، صيلع ، المشهد ، وادي العين ومن اعماله : شرج الشريف ، غورب ، الهشم ، الباطنه ، البويرقات ، السفيل ، سدبه ، كيرعان ، عرض بوزيد ، حوره ، النقعه ، عرض آل مخاشن ، الكسر ، العبر ، الخشعه ، رهطان ، هينن ، السور ، مرعى ، قرن الذئاب ، قعوضه ، الظاهره ، القاره ، شريوف ، القفل ، شراح ، لخماس ، بحران ، صوران ، حرة العين ، الرمله ، المنبعث ، المخينيق ، العجلانيه ، حصن آل كوير ، الوجيب ، الخديد ، جوة آل مهنا ، شعب ىل نهيد ، ركيكه ، عصيص ، الباطنه ، العدان ، العاديه ، عرض آل حويل ، فريشه ، فنده ، السفوله ، المتنه ، وادي منوب ، المدهر ، ظاهرة آل نهيد ، ظاهرة آل كليب ، الخرابه ، بلاد منوب ، طهيف ، ضبعان ، القرط ، القطن ومن اعمالها : ديار بني بكر ، الريضه ، دار آل رشيد ، دار النقيب ، ساحة الحضارمه ، حصن آل الزوع ، ساحة آل علي الحاج ، ساحة الجازوه ، حصن المداشله ، حوطة النور ، نقوب ، العقاد ، المسحره ، الحمه ، خشامر ، خمور ، وادي سر وقبر نبي الله صالح ، وادي يبهوض ، عرض مسرور ، نخر عمرو ، شبام ومن اعمالها : عبوده ، نعام ، بامشجع ، المحجر ، جعيمه ، الشاغي ، العقيقه ، هشيمه ، الخندق ، توخري ، لصف ، مطارح ، جحورب ، الحوطه ، الحجي ، رضيمه ، شرج مدرك ، حصن الركبه ، القطار ، شرج آل قحوم ، العرقوب ، الجدفره ، الخت ، بالسان ، روضة آل مهري ، صعنون ، باخبره ، السحيل ، سحيل آل مهري ، السباخ ــ شبام الجديده ــ ، الحزم ، الدحقه ، السليل والسرير ، فرط قبوسه ، فرط الحميراء ، قارة آل عبدالعزيز ، القروقر ، المحترقه ، بحيره ، هدامه ، مسيلة آل كده ، بارفعه ، العادي ، الحاوي ، وادي بن علي ، القيرح ، ديار الزمالكه ، آل منيف ، عقدة الوهالين ، البريكه ، الختم ، حموسه ، الظاهر ، ديار آل مبارك ، عرض الربيعه ، زهر الجنان ، باهزيل ، ركبة محيض ، موشح ، جدفرة الصيعر ، السفوله ، بامعد ، بامعدان ، المصنعه ، ظلوم ، حيره ، النخش ، الروضه ، ديار الصويل ، بلاد الغريب ، ديار آل عبود ، بلعقبه ، زبيد ، جفل ، الجوه ، سحيل الفقرا ، حصن آل الرباكي ، رحابه ، سحيل غانم ، التبيقول ، الحدب ، القوز ، العقده ، حصن الشاووش ، حوطة احمد بن زين ، حصن آل سلامه ، الفقره ، ذواصبح ، الشعب ، بليل ، بابكر ، الحول ، قريو ، ديار آل يماني ، تريس ، الغرفه ، حصن البكري ، حصن آل فاس ، سيؤن ومن اع
هذه مدن حضرموت وستجدالمدن الساحليه والقريبه منه: المكلا ، الشحر ، الغيل ، شحير ، بروم ، عين بامعبد ، بلحاف ، بير علي ، حصن الغراب ، عزان ، حوطة الفقيه ، روضة بني اسرائيل ، ميفع ، ميفعه ، حجر ، النقعه ، القاره ، الحزم وصداع ، تباله ، دفيقه ، العيص ، الحامي ، الديس الحامي ، شرمه ، قصيعر ، مهينم ، معبر ، الريده ، دمخ حساج ، درفات ، حريج ، سيحوت ، عتاب ، قشن ، صقر ، حصويل ، خيصيت ، نشطوت ، ضبوت ، هروت ، محيفيف ، ايروب ، الفيدمي ، الحصن ، الفتك ، دمقوت ، جاذب ، حوف .
المدن الداخليه بأواسط حضرموت من اعلاها الى ادناها : جردان ، شبوه ، عرما ، رخيه ، المخارم ، قرن باشريح ، سلمون ، سهوه ، لعمق ، البديعه ، القرن ، علوجه ، سدة باتيس ، سوط آل سميدع ، سوط آل بلعبيد ، وادي عمد ، حيلة باصليب ، رباط باكويل ، مخيه ، الشرقي ، خربة باكرمان ، الشعبه ، الوجر ، طمحان ، جاحز ، حبره ، عمد ، الغير ، عنق ، ينخوب ، الرحب ، خنفر ، لفحون ، زاهر باقيس ، قرن بن عدوان ، ومن اعمال وادي عمد : حريضه ، لحروم ، عندل ، يبعث ، محيد ، مشاط ، الحمام ، قرن المشائخ ، حول . الضليعه . دوعن ومن اعمالها : الحسوسه ، قرن باحكيم ، الخريبه ، الرشيد ، القويره ، حلبون ، الجبيل ، بضه ، بلاد الماء ، خديش ، كوكه ، قبرتبع ، رباط باعشن ، عوره ، القرين ، هدون ، غيل بلخير ، قرن ماجد ، العرسمه ، جحي الخنابشه ، عرض باقار ، الجديده ، جريف ، صبيخ ، تولبه ، حيد الجزيل ، الدوفه ، خيله ، حصن باخطيب ، ضري ، حوفه ، حصن باعبدالصمد ، مطروح ، عرض باسويد ، ظاهر ، حزم آل خالد ، حويبه ، باشعيب ، حصن باعوم ، ذي بحور ، عرض آل منصر ، قرحة آل باحميش ، غيل باحكوم ، قارة الخزب ، خسوفر ، حصن الجبوب ، رحاب ، الشق الشرقي ، باجاس ، شريطه ن شرق وحصن بامقر ، حصن باصم ، منوه ، عرض باهيثم ، حصن بقشان ، المشقعه ، حصن بعسر ، حصن ابن العر ، حصن الخنابشه ، خليف آل باعبود ، قيدون ، نسره ، الهجرين ، المنيظره ، صيلع ، المشهد ، وادي العين ومن اعماله : شرج الشريف ، غورب ، الهشم ، الباطنه ، البويرقات ، السفيل ، سدبه ، كيرعان ، عرض بوزيد ، حوره ، النقعه ، عرض آل مخاشن ، الكسر ، العبر ، الخشعه ، رهطان ، هينن ، السور ، مرعى ، قرن الذئاب ، قعوضه ، الظاهره ، القاره ، شريوف ، القفل ، شراح ، لخماس ، بحران ، صوران ، حرة العين ، الرمله ، المنبعث ، المخينيق ، العجلانيه ، حصن آل كوير ، الوجيب ، الخديد ، جوة آل مهنا ، شعب ىل نهيد ، ركيكه ، عصيص ، الباطنه ، العدان ، العاديه ، عرض آل حويل ، فريشه ، فنده ، السفوله ، المتنه ، وادي منوب ، المدهر ، ظاهرة آل نهيد ، ظاهرة آل كليب ، الخرابه ، بلاد منوب ، طهيف ، ضبعان ، القرط ، القطن ومن اعمالها : ديار بني بكر ، الريضه ، دار آل رشيد ، دار النقيب ، ساحة الحضارمه ، حصن آل الزوع ، ساحة آل علي الحاج ، ساحة الجازوه ، حصن المداشله ، حوطة النور ، نقوب ، العقاد ، المسحره ، الحمه ، خشامر ، خمور ، وادي سر وقبر نبي الله صالح ، وادي يبهوض ، عرض مسرور ، نخر عمرو ، شبام ومن اعمالها : عبوده ، نعام ، بامشجع ، المحجر ، جعيمه ، الشاغي ، العقيقه ، هشيمه ، الخندق ، توخري ، لصف ، مطارح ، جحورب ، الحوطه ، الحجي ، رضيمه ، شرج مدرك ، حصن الركبه ، القطار ، شرج آل قحوم ، العرقوب ، الجدفره ، الخت ، بالسان ، روضة آل مهري ، صعنون ، باخبره ، السحيل ، سحيل آل مهري ، السباخ ــ شبام الجديده ــ ، الحزم ، الدحقه ، السليل والسرير ، فرط قبوسه ، فرط الحميراء ، قارة آل عبدالعزيز ، القروقر ، المحترقه ، بحيره ، هدامه ، مسيلة آل كده ، بارفعه ، العادي ، الحاوي ، وادي بن علي ، القيرح ، ديار الزمالكه ، آل منيف ، عقدة الوهالين ، البريكه ، الختم ، حموسه ، الظاهر ، ديار آل مبارك ، عرض الربيعه ، زهر الجنان ، باهزيل ، ركبة محيض ، موشح ، جدفرة الصيعر ، السفوله ، بامعد ، بامعدان ، المصنعه ، ظلوم ، حيره ، النخش ، الروضه ، ديار الصويل ، بلاد الغريب ، ديار آل عبود ، بلعقبه ، زبيد ، جفل ، الجوه ، سحيل الفقرا ، حصن آل الرباكي ، رحابه ، سحيل غانم ، التبيقول ، الحدب ، القوز ، العقده ، حصن الشاووش ، حوطة احمد بن زين ، حصن آل سلامه ، الفقره ، ذواصبح ، الشعب ، بليل ، بابكر ، الحول ، قريو ، ديار آل يماني ، تريس ، الغرفه ، حصن البكري ، حصن آل فاس ، سيؤن ومن اع
مالها: مدوده ، شحوح ، مريمه ، القرن ، سحيل سيؤن ، بور ، تاربه ، الغرف ، تريم ومن اعمالها: الحسيسيه ، الخليف ، الحاوي ، دمون ، عينات ، قسم ، قبر نبي الله هود ، قاهر ، السويري ، وادي بيت جبير ، ريدة عبدالودود ، غيل بن يمين ، السوم ، بئر برهوت ، صليله ، باعلال ، الصاري ، شريوف ، الردود ، غيل عمر ، الصويدره ، الحزم ، سكدان ، الخامره ، ساه . من بينها شبوة لان شبوة بالاساس هي قريه اثريه كما ذكرت سالفا
تاريخ حضرموت القديم
تمثل حضرموت أحد مخاليف اليمن - بلاد الأحقاف وأمة عاد الأولى ونبيها المرسل هود عليه الصلاة والسلام أول نبي عربي مرسل- تمثل أهم مناطق شبه جزيرة العرب لتميز حضاري موغل في القدم حيث ذكرت في أكثر من 17 موضعا من القرآن العظيم ووصفت من فوق سبع سماوات بـ(عاد الأولى ) و (التي لم يخلق مثلها في البلاد ) صدق الله العظيم. ويثبت مصادر التاريخ أن الحضارات الأولى في العالم نشأت من ذلك المثلث الحضاري والذي يشمل عمان والأحقاف باليمن وكذا أرض الرافدين وحوض النيل . وبأرض الأحقاف استيقظ التاريخ أمم وشعوب وحروب وفنون وعلوم منذ أقدم الأزمنة حيث منها انتشر الجنس السامي . ولا شك أن الدور الذي قامت به القبائل الحضرمية المختلفة في نشر الدعوة الإسلامية في العلم الإسلامي يعود الفضل فيه إلى هجرات جماعية لتلك القبائل الحضرمية أعقاب الفتح الإسلامي إلى أنحاء مختلفة من العالم كمصرو العراق والأندلس الخ ثم هجراتها وعودة بعض منها مع قبائل أخرى إلى حضرموت في القرن أل 3 و4 هـ ثم هجرات تلك القبائل من حضرموت إلى بلدان العالم الإسلامي جنوب شرق آسيا وشرق أفريقيا والحبشة والصومال في تلك الفترة . وأكثر تلك القبائل التي عادت إلى حضرموت أو نزحت إليها ثم هاجرت من حضرموت لنشر الدعوة الإسلامية في العالم الإسلامي أكثرها نزوحا إلى حضرموت كان من بلاد الرافدين وبالذات من البصرة والكوفة حيث جعلوا منهما وطنا ثانيا لهم في هجرتهم إليها . ولانتشار الحضارم وتوليهم القضاء والشرطة وغيرها في تلك البلدان قال الشاعر :
لقد ولي القضاء بكل أرض من الغر الحضارمة الكرام
رجالا ليس مثلهموا رجال من الصيد الحجاجحة الضخام
حضرموت التسمية والمنشأ
جاء في دائرة المعارف للبستاني انها نسبت إلى عامر بن قحطان الذي لقب بحضر موت. لأنه كان إذا حضر حربا أكثر من القتل، فصاروا يقولون عند حضوره حضر موت، ثم صاروا يقولون للأرض التي كانت بها قبيلته هذه ارض حضرموت، ثم أطلق على البلاد نفسها.
وقد ورد اسم حضرموت ( هزرماوت )(حزرماوت) في التوراة على أنها الابن الثالث
لأبناء (يقطان )، كما ورد اسم حضرموت في المصادر اليونانية بمعنى (وادي الموت ). وقد
ذكروا أسم حضرموت في كتبهم ولكن سجلوه بشي من التحريف.
شهدت حضرموت استيطانا مبكرا، وكانت واحدة من المناطق التي ظهر فيها أول أشكال التجمعات البشرية وتطورها، وقد عثر فيها على آثار تعود إلى أقدم المراحل المعروفة للعلماء بداية التاريخ البشري قرابة مليون سنة. وتعد حضرموت من مناطق نشوء الحضارات الأولى، فقد ساعدت الظروف الطبيعية الملائمة التي كانت سائدة فيها الإنسان على الاستقرار، فبعض الجيولوجيين يعتقدون أن وادي حضرموت الجاف حاليا كان في فترة إلى ما قبل. 25.000سنة الماضية نهرا يتدفق نحو الشرق، تصب فيه روافد لا حصر لها هي تلك الوديان الصغيرة التي تؤدي إلى وادي حضرموت
إن هذا الوادي كان من أنسب مناطق الجزيرة العربية للاستيطان خلال العصر البرنزي. وإن اتساعه، وقرب مخزون المياه من سطحه فضلا عن تربته الغرينية أتاحت لساكنيه زراعة المحاصيل الجيدة. وأنه من المحتمل أن يكون ذلك الوادي عرف الحياة البشرية قبل أن تعرفها المناطق الغربية من اليمن التي تفتقد ميزاته.
وكانت حضرمـوت إحدى الدويلات اليمنية القديمة التي ساهمت في بناء الحضارة اليمنية. وكانت أحيانا تتحد مع بعض الممالك اليمنية، وأحيانا أخرى تنفصل. فقد اتحدت مع مملكة معين ثم بعد ذلك انفصلت، كما اتحدت مع مملكة سبأ حقبة من الزمن ثم انفصلت. ولم تخضع حضرموت للاحتلال الحبشي أو الفارسي.
لقد كانت حضرموت بلاد البخور(Wendel Phillips)يقول عنها وندل فلبس:
"مملكة مترامية الأطراف تتوسط بلاد العرب وتمتد إلى ظفار أعظم المناطق المنتجة للبخور"
وأصبحت حضرموت جزءا من الدولة العربية الإسلامية وساهم الحضارمة في الفتوحات الإسلامية ونشر الإسلام.
هذه حضرموت حالياً(حدودها وتعداد سكانها
تقع حضرموت في الزاويه الجنوبيه الشرقيه من الجمهوريه اليمنيه ويحدها شمالا رمال الاحقاف وجنوبا البحر العربي وعين بامعبد غربا وسيحوت شرقا وتتميز حضرموت بطول سواحلها على بحر العرب ويقدر طوله تقريبا 4500 كيلومتر وهي سواحل صخريه في الغالب وهي تعتبر من اكبر محافظات الجمهوريه مساحة حيث تقدر مساحتها تقريبا 120000 ميل مربع أي مايعادل تقريبا 310000 كيلومتر مربع ،، ))
في احصائيات دقيقه قيل ان عدد الحضارمه بالعالم 12000000 اثنا عشر مليون بالعالم طبعا بالخليج وبندوي
تاريخ حضرموت القديم
تمثل حضرموت أحد مخاليف اليمن - بلاد الأحقاف وأمة عاد الأولى ونبيها المرسل هود عليه الصلاة والسلام أول نبي عربي مرسل- تمثل أهم مناطق شبه جزيرة العرب لتميز حضاري موغل في القدم حيث ذكرت في أكثر من 17 موضعا من القرآن العظيم ووصفت من فوق سبع سماوات بـ(عاد الأولى ) و (التي لم يخلق مثلها في البلاد ) صدق الله العظيم. ويثبت مصادر التاريخ أن الحضارات الأولى في العالم نشأت من ذلك المثلث الحضاري والذي يشمل عمان والأحقاف باليمن وكذا أرض الرافدين وحوض النيل . وبأرض الأحقاف استيقظ التاريخ أمم وشعوب وحروب وفنون وعلوم منذ أقدم الأزمنة حيث منها انتشر الجنس السامي . ولا شك أن الدور الذي قامت به القبائل الحضرمية المختلفة في نشر الدعوة الإسلامية في العلم الإسلامي يعود الفضل فيه إلى هجرات جماعية لتلك القبائل الحضرمية أعقاب الفتح الإسلامي إلى أنحاء مختلفة من العالم كمصرو العراق والأندلس الخ ثم هجراتها وعودة بعض منها مع قبائل أخرى إلى حضرموت في القرن أل 3 و4 هـ ثم هجرات تلك القبائل من حضرموت إلى بلدان العالم الإسلامي جنوب شرق آسيا وشرق أفريقيا والحبشة والصومال في تلك الفترة . وأكثر تلك القبائل التي عادت إلى حضرموت أو نزحت إليها ثم هاجرت من حضرموت لنشر الدعوة الإسلامية في العالم الإسلامي أكثرها نزوحا إلى حضرموت كان من بلاد الرافدين وبالذات من البصرة والكوفة حيث جعلوا منهما وطنا ثانيا لهم في هجرتهم إليها . ولانتشار الحضارم وتوليهم القضاء والشرطة وغيرها في تلك البلدان قال الشاعر :
لقد ولي القضاء بكل أرض من الغر الحضارمة الكرام
رجالا ليس مثلهموا رجال من الصيد الحجاجحة الضخام
حضرموت التسمية والمنشأ
جاء في دائرة المعارف للبستاني انها نسبت إلى عامر بن قحطان الذي لقب بحضر موت. لأنه كان إذا حضر حربا أكثر من القتل، فصاروا يقولون عند حضوره حضر موت، ثم صاروا يقولون للأرض التي كانت بها قبيلته هذه ارض حضرموت، ثم أطلق على البلاد نفسها.
وقد ورد اسم حضرموت ( هزرماوت )(حزرماوت) في التوراة على أنها الابن الثالث
لأبناء (يقطان )، كما ورد اسم حضرموت في المصادر اليونانية بمعنى (وادي الموت ). وقد
ذكروا أسم حضرموت في كتبهم ولكن سجلوه بشي من التحريف.
شهدت حضرموت استيطانا مبكرا، وكانت واحدة من المناطق التي ظهر فيها أول أشكال التجمعات البشرية وتطورها، وقد عثر فيها على آثار تعود إلى أقدم المراحل المعروفة للعلماء بداية التاريخ البشري قرابة مليون سنة. وتعد حضرموت من مناطق نشوء الحضارات الأولى، فقد ساعدت الظروف الطبيعية الملائمة التي كانت سائدة فيها الإنسان على الاستقرار، فبعض الجيولوجيين يعتقدون أن وادي حضرموت الجاف حاليا كان في فترة إلى ما قبل. 25.000سنة الماضية نهرا يتدفق نحو الشرق، تصب فيه روافد لا حصر لها هي تلك الوديان الصغيرة التي تؤدي إلى وادي حضرموت
إن هذا الوادي كان من أنسب مناطق الجزيرة العربية للاستيطان خلال العصر البرنزي. وإن اتساعه، وقرب مخزون المياه من سطحه فضلا عن تربته الغرينية أتاحت لساكنيه زراعة المحاصيل الجيدة. وأنه من المحتمل أن يكون ذلك الوادي عرف الحياة البشرية قبل أن تعرفها المناطق الغربية من اليمن التي تفتقد ميزاته.
وكانت حضرمـوت إحدى الدويلات اليمنية القديمة التي ساهمت في بناء الحضارة اليمنية. وكانت أحيانا تتحد مع بعض الممالك اليمنية، وأحيانا أخرى تنفصل. فقد اتحدت مع مملكة معين ثم بعد ذلك انفصلت، كما اتحدت مع مملكة سبأ حقبة من الزمن ثم انفصلت. ولم تخضع حضرموت للاحتلال الحبشي أو الفارسي.
لقد كانت حضرموت بلاد البخور(Wendel Phillips)يقول عنها وندل فلبس:
"مملكة مترامية الأطراف تتوسط بلاد العرب وتمتد إلى ظفار أعظم المناطق المنتجة للبخور"
وأصبحت حضرموت جزءا من الدولة العربية الإسلامية وساهم الحضارمة في الفتوحات الإسلامية ونشر الإسلام.
هذه حضرموت حالياً(حدودها وتعداد سكانها
تقع حضرموت في الزاويه الجنوبيه الشرقيه من الجمهوريه اليمنيه ويحدها شمالا رمال الاحقاف وجنوبا البحر العربي وعين بامعبد غربا وسيحوت شرقا وتتميز حضرموت بطول سواحلها على بحر العرب ويقدر طوله تقريبا 4500 كيلومتر وهي سواحل صخريه في الغالب وهي تعتبر من اكبر محافظات الجمهوريه مساحة حيث تقدر مساحتها تقريبا 120000 ميل مربع أي مايعادل تقريبا 310000 كيلومتر مربع ،، ))
في احصائيات دقيقه قيل ان عدد الحضارمه بالعالم 12000000 اثنا عشر مليون بالعالم طبعا بالخليج وبندوي
سيا وماليزيا وافريقيا وغيرها من أراضي العالم والحضارمه عرف عن الهجره وكثيرا مايهاجر الحضارم لاكن يبا حبهم لوطنهم رطبا في السنتهم ..فاذا حضرت مجلس حضرمي ستجد كثيرا مايرددون البلاااد والبلاااد وفي وقتا الحاضر كثيرا من الحضارم يزورن اليمن عامه وحضرموت بلادهم خاصه لتوفر المواصلات وانتشار الطرق وتوفر الماده..
حضرموت قديماحضرموت الكبرى
هذه حضرموت كما هي في وقتنا الحاضر اما حضرموت الكبرى فقد كانت حدودها من عدن غربا الى عمان شرقا ومابين بحر العرب جنوبا الى رمال الاحقاف شمالا وهذا التحديد يشمل بلاد الفضلي والضالع ويافع والعوالق سفلاهما وعلياهما والعواذل وبيحان ما لحج والحواشب والعقربي وما تاخمهما ، هكذا كانت حضرموت ولايه من ولايات اليمن الثلاث التي كانت تتبع الدوله العباسيه زمن الخليفه المأمون وهي ولاية الجند ومخاليفها وتدخل فيها لحج وعدن ، وصنعاء ومخاليفها ، وحضرموت ومخاليفها، وبمقتضى هذا التحديد الواسع فستكون في الطول مابين الدرجه 45 الى 56:30 شرقي جرينتش وفي العرض لاتتجاوز مابين درجتي 19:13 )
هذه مدن حضرموت وستجدالمدن الساحليه والقريبه منه: المكلا ، الشحر ، الغيل ، شحير ، بروم ، عين بامعبد ، بلحاف ، بير علي ، حصن الغراب ، عزان ، حوطة الفقيه ، روضة بني اسرائيل ، ميفع ، ميفعه ، حجر ، النقعه ، القاره ، الحزم وصداع ، تباله ، دفيقه ، العيص ، الحامي ، الديس الحامي ، شرمه ، قصيعر ، مهينم ، معبر ، الريده ، دمخ حساج ، درفات ، حريج ، سيحوت ، عتاب ، قشن ، صقر ، حصويل ، خيصيت ، نشطوت ، ضبوت ، هروت ، محيفيف ، ايروب ، الفيدمي ، الحصن ، الفتك ، دمقوت ، جاذب ، حوف .
المدن الداخليه بأواسط حضرموت من اعلاها الى ادناها : جردان ، شبوه ، عرما ، رخيه ، المخارم ، قرن باشريح ، سلمون ، سهوه ، لعمق ، البديعه ، القرن ، علوجه ، سدة باتيس ، سوط آل سميدع ، سوط آل بلعبيد ، وادي عمد ، حيلة باصليب ، رباط باكويل ، مخيه ، الشرقي ، خربة باكرمان ، الشعبه ، الوجر ، طمحان ، جاحز ، حبره ، عمد ، الغير ، عنق ، ينخوب ، الرحب ، خنفر ، لفحون ، زاهر باقيس ، قرن بن عدوان ، ومن اعمال وادي عمد : حريضه ، لحروم ، عندل ، يبعث ، محيد ، مشاط ، الحمام ، قرن المشائخ ، حول . الضليعه . دوعن ومن اعمالها : الحسوسه ، قرن باحكيم ، الخريبه ، الرشيد ، القويره ، حلبون ، الجبيل ، بضه ، بلاد الماء ، خديش ، كوكه ، قبرتبع ، رباط باعشن ، عوره ، القرين ، هدون ، غيل بلخير ، قرن ماجد ، العرسمه ، جحي الخنابشه ، عرض باقار ، الجديده ، جريف ، صبيخ ، تولبه ، حيد الجزيل ، الدوفه ، خيله ، حصن باخطيب ، ضري ، حوفه ، حصن باعبدالصمد ، مطروح ، عرض باسويد ، ظاهر ، حزم آل خالد ، حويبه ، باشعيب ، حصن باعوم ، ذي بحور ، عرض آل منصر ، قرحة آل باحميش ، غيل باحكوم ، قارة الخزب ، خسوفر ، حصن الجبوب ، رحاب ، الشق الشرقي ، باجاس ، شريطه ن شرق وحصن بامقر ، حصن باصم ، منوه ، عرض باهيثم ، حصن بقشان ، المشقعه ، حصن بعسر ، حصن ابن العر ، حصن الخنابشه ، خليف آل باعبود ، قيدون ، نسره ، الهجرين ، المنيظره ، صيلع ، المشهد ، وادي العين ومن اعماله : شرج الشريف ، غورب ، الهشم ، الباطنه ، البويرقات ، السفيل ، سدبه ، كيرعان ، عرض بوزيد ، حوره ، النقعه ، عرض آل مخاشن ، الكسر ، العبر ، الخشعه ، رهطان ، هينن ، السور ، مرعى ، قرن الذئاب ، قعوضه ، الظاهره ، القاره ، شريوف ، القفل ، شراح ، لخماس ، بحران ، صوران ، حرة العين ، الرمله ، المنبعث ، المخينيق ، العجلانيه ، حصن آل كوير ، الوجيب ، الخديد ، جوة آل مهنا ، شعب ىل نهيد ، ركيكه ، عصيص ، الباطنه ، العدان ، العاديه ، عرض آل حويل ، فريشه ، فنده ، السفوله ، المتنه ، وادي منوب ، المدهر ، ظاهرة آل نهيد ، ظاهرة آل كليب ، الخرابه ، بلاد منوب ، طهيف ، ضبعان ، القرط ، القطن ومن اعمالها : ديار بني بكر ، الريضه ، دار آل رشيد ، دار النقيب ، ساحة الحضارمه ، حصن آل الزوع ، ساحة آل علي الحاج ، ساحة الجازوه ، حصن المداشله ، حوطة النور ، نقوب ، العقاد ، المسحره ، الحمه ، خشامر ، خمور ، وادي سر وقبر نبي الله صالح ، وادي يبهوض ، عرض مسرور ، نخر عمرو ، شبام ومن اعمالها : عبوده ، نعام ، بامشجع ، المحجر ، جعيمه ، الشاغي ، العقيقه ، هشيمه ، الخندق ، توخري ، لصف ، مطارح ، جحورب ، الحوطه ، الحجي ، رضيمه ، شرج مدرك ، حصن الركبه ، القطار ، شرج آل قحوم ، العرقوب ، الجدفره ، الخت ، بالسان ، روضة آل مهري ، صعنون ، باخبره ، السحيل ، سحيل آل مهري ، السباخ ــ شبام الجديده ــ ، الحزم ، الدحقه ، السليل والسرير ، فرط قبوسه ، فرط الحميراء ، قارة آل عبدالعزيز ، القروقر ، المحترقه ، بحيره ، هدامه ، مسيلة آل كده ، بارفعه ، العادي ، الحاوي ، وادي بن علي ، القيرح ، ديار الزمالكه ، آل منيف ، عقدة الوهالين ، البريكه ، الختم ، حموسه ، الظاهر ، ديار آل مبارك ، عرض الربيعه ، زهر الجنان ، باهزيل ، ركبة محيض ، موشح ، جدفرة الصيعر ،
حضرموت قديماحضرموت الكبرى
هذه حضرموت كما هي في وقتنا الحاضر اما حضرموت الكبرى فقد كانت حدودها من عدن غربا الى عمان شرقا ومابين بحر العرب جنوبا الى رمال الاحقاف شمالا وهذا التحديد يشمل بلاد الفضلي والضالع ويافع والعوالق سفلاهما وعلياهما والعواذل وبيحان ما لحج والحواشب والعقربي وما تاخمهما ، هكذا كانت حضرموت ولايه من ولايات اليمن الثلاث التي كانت تتبع الدوله العباسيه زمن الخليفه المأمون وهي ولاية الجند ومخاليفها وتدخل فيها لحج وعدن ، وصنعاء ومخاليفها ، وحضرموت ومخاليفها، وبمقتضى هذا التحديد الواسع فستكون في الطول مابين الدرجه 45 الى 56:30 شرقي جرينتش وفي العرض لاتتجاوز مابين درجتي 19:13 )
هذه مدن حضرموت وستجدالمدن الساحليه والقريبه منه: المكلا ، الشحر ، الغيل ، شحير ، بروم ، عين بامعبد ، بلحاف ، بير علي ، حصن الغراب ، عزان ، حوطة الفقيه ، روضة بني اسرائيل ، ميفع ، ميفعه ، حجر ، النقعه ، القاره ، الحزم وصداع ، تباله ، دفيقه ، العيص ، الحامي ، الديس الحامي ، شرمه ، قصيعر ، مهينم ، معبر ، الريده ، دمخ حساج ، درفات ، حريج ، سيحوت ، عتاب ، قشن ، صقر ، حصويل ، خيصيت ، نشطوت ، ضبوت ، هروت ، محيفيف ، ايروب ، الفيدمي ، الحصن ، الفتك ، دمقوت ، جاذب ، حوف .
المدن الداخليه بأواسط حضرموت من اعلاها الى ادناها : جردان ، شبوه ، عرما ، رخيه ، المخارم ، قرن باشريح ، سلمون ، سهوه ، لعمق ، البديعه ، القرن ، علوجه ، سدة باتيس ، سوط آل سميدع ، سوط آل بلعبيد ، وادي عمد ، حيلة باصليب ، رباط باكويل ، مخيه ، الشرقي ، خربة باكرمان ، الشعبه ، الوجر ، طمحان ، جاحز ، حبره ، عمد ، الغير ، عنق ، ينخوب ، الرحب ، خنفر ، لفحون ، زاهر باقيس ، قرن بن عدوان ، ومن اعمال وادي عمد : حريضه ، لحروم ، عندل ، يبعث ، محيد ، مشاط ، الحمام ، قرن المشائخ ، حول . الضليعه . دوعن ومن اعمالها : الحسوسه ، قرن باحكيم ، الخريبه ، الرشيد ، القويره ، حلبون ، الجبيل ، بضه ، بلاد الماء ، خديش ، كوكه ، قبرتبع ، رباط باعشن ، عوره ، القرين ، هدون ، غيل بلخير ، قرن ماجد ، العرسمه ، جحي الخنابشه ، عرض باقار ، الجديده ، جريف ، صبيخ ، تولبه ، حيد الجزيل ، الدوفه ، خيله ، حصن باخطيب ، ضري ، حوفه ، حصن باعبدالصمد ، مطروح ، عرض باسويد ، ظاهر ، حزم آل خالد ، حويبه ، باشعيب ، حصن باعوم ، ذي بحور ، عرض آل منصر ، قرحة آل باحميش ، غيل باحكوم ، قارة الخزب ، خسوفر ، حصن الجبوب ، رحاب ، الشق الشرقي ، باجاس ، شريطه ن شرق وحصن بامقر ، حصن باصم ، منوه ، عرض باهيثم ، حصن بقشان ، المشقعه ، حصن بعسر ، حصن ابن العر ، حصن الخنابشه ، خليف آل باعبود ، قيدون ، نسره ، الهجرين ، المنيظره ، صيلع ، المشهد ، وادي العين ومن اعماله : شرج الشريف ، غورب ، الهشم ، الباطنه ، البويرقات ، السفيل ، سدبه ، كيرعان ، عرض بوزيد ، حوره ، النقعه ، عرض آل مخاشن ، الكسر ، العبر ، الخشعه ، رهطان ، هينن ، السور ، مرعى ، قرن الذئاب ، قعوضه ، الظاهره ، القاره ، شريوف ، القفل ، شراح ، لخماس ، بحران ، صوران ، حرة العين ، الرمله ، المنبعث ، المخينيق ، العجلانيه ، حصن آل كوير ، الوجيب ، الخديد ، جوة آل مهنا ، شعب ىل نهيد ، ركيكه ، عصيص ، الباطنه ، العدان ، العاديه ، عرض آل حويل ، فريشه ، فنده ، السفوله ، المتنه ، وادي منوب ، المدهر ، ظاهرة آل نهيد ، ظاهرة آل كليب ، الخرابه ، بلاد منوب ، طهيف ، ضبعان ، القرط ، القطن ومن اعمالها : ديار بني بكر ، الريضه ، دار آل رشيد ، دار النقيب ، ساحة الحضارمه ، حصن آل الزوع ، ساحة آل علي الحاج ، ساحة الجازوه ، حصن المداشله ، حوطة النور ، نقوب ، العقاد ، المسحره ، الحمه ، خشامر ، خمور ، وادي سر وقبر نبي الله صالح ، وادي يبهوض ، عرض مسرور ، نخر عمرو ، شبام ومن اعمالها : عبوده ، نعام ، بامشجع ، المحجر ، جعيمه ، الشاغي ، العقيقه ، هشيمه ، الخندق ، توخري ، لصف ، مطارح ، جحورب ، الحوطه ، الحجي ، رضيمه ، شرج مدرك ، حصن الركبه ، القطار ، شرج آل قحوم ، العرقوب ، الجدفره ، الخت ، بالسان ، روضة آل مهري ، صعنون ، باخبره ، السحيل ، سحيل آل مهري ، السباخ ــ شبام الجديده ــ ، الحزم ، الدحقه ، السليل والسرير ، فرط قبوسه ، فرط الحميراء ، قارة آل عبدالعزيز ، القروقر ، المحترقه ، بحيره ، هدامه ، مسيلة آل كده ، بارفعه ، العادي ، الحاوي ، وادي بن علي ، القيرح ، ديار الزمالكه ، آل منيف ، عقدة الوهالين ، البريكه ، الختم ، حموسه ، الظاهر ، ديار آل مبارك ، عرض الربيعه ، زهر الجنان ، باهزيل ، ركبة محيض ، موشح ، جدفرة الصيعر ،
عشرة قرون مفقودة من تاريخ #حضرموت
قد تتعرض بعض البلدان لكارثة من الكوارث الطبيعية كالفيضانات والسيول والزلازل وغيرها من الحروب والأوبئة بقدرة الله تعالى ولا شيئاً إلا بمشيئته سبحانه، ومن ثم يعيد بناء هذا البلد من إنسان وتعليم وقدرات وعمران وزراعة وصناعة وغيره وهذه سنة الحياة أرادها الله ....
وأما أن يفقد بلداً وشعباً تاريخة وحضارته أو جزء من ذلك كثر أو قل فتلك أيضاً مصيبة أعظم تتعدى أخطار الكوارث ؛ لأنها تنسيه هويته أو شخصيته فتظل معه كنقص أو مجهول يحتمل فيه الناس الخيارات ، وتختلف فيه النظريات والأراء وقد يكون لهذا تأثير على ثقافته مستقبلاً
وحضرموت تعرضت في تاريخها القديم والوسيط لكارثة الفقدان لمصادرها ونقوشها وأثار مملكتها التاريخية القديمة من قبل ولذخيرة عشرون قرناً أخرى من تاريخها الوسيط ...
قال الشيخ الفقيه محمد سعيد باحنان الكندي في ذلك :
(ولقد ضاعت أو فقدت لسبب من الأسباب مصادر تاريخ هذه القرون الخاصة بحضرموت ولولا التواريخ العامة الإسلامية لم نطلع على الكثير مما تقدم بل عليه كله إلاَّ ما شذ ... ) أنظر جواهر تاريخ الأحقاف
وفي التمهيد لـ كتاب الأستاذ سالم فرج مفلح (تاريخ حضرموت بين القرنين الرابع والحادي عشر للهجرة بين الإباضية والمعتزلة
، دار حضرموت للدراسات والنشر، المكلا، الطبعة الأولى، 2006م
يتناول المؤلف هذه المعضلة التي تواجه كثير من الباحثين الذين يبحثون فعلاً عن الحقائق ولايحبون ويستحسنون ما أرادوا استحسانه من الأقوال والآراء ثم يبنون عليها تاريخاً مشوهاً يكتب على مايريده السلطان أو صاحب النفوذ في ذلك الوقت
إن المؤرخ لتلك الفترة يصطدم بحقيقة مفادها أنه لا يوجد أي مصدر تاريخي يتحدث عن تاريخ حضرموت الوسيط هو من إنتاج ذلك العصر، وما ذكر من مصادر تاريخية هي الآن في حكم المفقود:
مثل كتاب تاريخ باعيسى (ت628هـ)،..
وتاريخ ابن حسان (ت808)،
وكتاب تاريخ عبد الله بامخرمة (ت923هـ).
[وكتاب تاريخ باسخلة ايضا مفقود وربما غيرها الكثير كالنقوش والأثار القديمة التي سرقت عن مملكة حضرموت أو من نتائج تدمير الآثار الحضرمية القديمة]
وأقدم مصدر تاريخي مطبوع ومتداول هو كتاب تاريخ شنبل، لأحمد بن عبد الله شنبل العلوي (ت920هـ) وهو على طريقة حوادث السنين ومواليد وفيات الأعيان، يبدأ من سنة 510 هـ ، حتى تاريخ وفاة المؤلف، وهو المصدر الوحيد لفترة تقارب عشرة قرون كاملة، والمشكلة في هذا المصدر أن النسخ المحققة منه نسخ متأخرة أقدمها 1334هـ أي كتبت بعد وفاة لمؤلف بخمسة قرون، وبهذا يكون احتمال الحذف والإضافة والتحريف للمخطوط الأصلي مسألة واردة، ثم إن النسخ المحققة لا تحتوي أي إشارة إلى مصادر المؤلف، وهذا يعني أن الأخبار التي لم يعاصرها المؤلف منذ سنة 510ه أي قبله بأربع قرون ليس لها مصدر معروف.
ومن المسائل الغريبة في اختفاء المصادر الحضرمية هي وجود كم هائل من القصائد والمعلومات الهامة في الكتابات الحضرمية المتأخرة من تلك الحقبة لم تذكر تلك الكتابات مصادرها، وفي ذلك دليل على أن هناك عملية اخفاء مقصودة لتلك المصادر .
إن المؤرخين المتأخرين يقرون بوجود هذه المشكلة، فالمؤرخ الحداد (ت1383ه) يقول: » لا زلت أعجب من بعض الناس الذين يكتمون مؤلفات سلفهم من الناس مع أنها فخر لهم في الدنيا وأجر لهم في الآخرة «، ويقول المؤرخ سعيد عوض باوزير (ت1978م) : » إن كل متتبع لتاريخ حضرموت يصطدم بثلاث حقائق: 1- نقص خطير في المصادر. 2- صعوبة انتقاء الحقائق من بين أكواس المعلومات التي تدعو إلى الاطمئنان. 3- وجود فجوات في مجرى الأحداث التاريخية«، ويقول الحداد في شأن هذه الفجوات : » على أن في التاريخ الحضرمي فصولا لا يزال أمرها مجهولا، وخفايا لم نجد إلى كشفها سبيلا « .
وعند البحث عن سر هذا نجد المؤرخ الحداد وضع إصبعه على الجرح، فقد كان لديه القول الفصل عندما أطلق قولته لمشهورة: » إن الأخلاف وجدوا في سيرة الأسلاف ما ينكرونه عليهم اليوم فعمدوا إلى إخفائها وإفنائها «.
وخير مثال على ذلك اختفاء أية نسخة قديمة كانت أم حديثة من ديوان الإمام الإباضي الحضرمي أبي إسحاق إبراهيم بن قيس الهمداني، الذي عاش في القرن الخامس، في حين وجودها لدى إباضية المغرب وعمان، بل لم يقف الأمر عند هذا الحد بل تعاداه إلى إنكار حقيقة وجوده أصلا، فالحداد يقول : » إبراهيم الإباضي أكاد أجزم بأنه لا حقيقة له، وإن حكايته مفتعلة، وأن أشعاره نظمها شعراء إباضية زنجبار وعمان والشيخ الباروني« هذا الإنكار من قبل المؤرخ الحداد لم يكن إلا إنكار المعاند لا غير، ولو لم يكن كذلك لما استشهد الحداد في تاريخه بشعر أبي إسحاق في أثناء حديثه عن الشحر.
إن المشكلة تكمن في أن ما هو مكتوب عن ذلك التاريخ لدى المتأخرن يقوم على فرضية مفادها : » أنه في القرن الرابع الهجري أذاب الله الإباضية في حضرموت كإذابة الملح«، ولما كانت هذه الفرضية بعيدة عن العلمية والموضوعية فقد كان طبيعيا أن يأتي كل ما هو مكتوب على أ
قد تتعرض بعض البلدان لكارثة من الكوارث الطبيعية كالفيضانات والسيول والزلازل وغيرها من الحروب والأوبئة بقدرة الله تعالى ولا شيئاً إلا بمشيئته سبحانه، ومن ثم يعيد بناء هذا البلد من إنسان وتعليم وقدرات وعمران وزراعة وصناعة وغيره وهذه سنة الحياة أرادها الله ....
وأما أن يفقد بلداً وشعباً تاريخة وحضارته أو جزء من ذلك كثر أو قل فتلك أيضاً مصيبة أعظم تتعدى أخطار الكوارث ؛ لأنها تنسيه هويته أو شخصيته فتظل معه كنقص أو مجهول يحتمل فيه الناس الخيارات ، وتختلف فيه النظريات والأراء وقد يكون لهذا تأثير على ثقافته مستقبلاً
وحضرموت تعرضت في تاريخها القديم والوسيط لكارثة الفقدان لمصادرها ونقوشها وأثار مملكتها التاريخية القديمة من قبل ولذخيرة عشرون قرناً أخرى من تاريخها الوسيط ...
قال الشيخ الفقيه محمد سعيد باحنان الكندي في ذلك :
(ولقد ضاعت أو فقدت لسبب من الأسباب مصادر تاريخ هذه القرون الخاصة بحضرموت ولولا التواريخ العامة الإسلامية لم نطلع على الكثير مما تقدم بل عليه كله إلاَّ ما شذ ... ) أنظر جواهر تاريخ الأحقاف
وفي التمهيد لـ كتاب الأستاذ سالم فرج مفلح (تاريخ حضرموت بين القرنين الرابع والحادي عشر للهجرة بين الإباضية والمعتزلة
، دار حضرموت للدراسات والنشر، المكلا، الطبعة الأولى، 2006م
يتناول المؤلف هذه المعضلة التي تواجه كثير من الباحثين الذين يبحثون فعلاً عن الحقائق ولايحبون ويستحسنون ما أرادوا استحسانه من الأقوال والآراء ثم يبنون عليها تاريخاً مشوهاً يكتب على مايريده السلطان أو صاحب النفوذ في ذلك الوقت
إن المؤرخ لتلك الفترة يصطدم بحقيقة مفادها أنه لا يوجد أي مصدر تاريخي يتحدث عن تاريخ حضرموت الوسيط هو من إنتاج ذلك العصر، وما ذكر من مصادر تاريخية هي الآن في حكم المفقود:
مثل كتاب تاريخ باعيسى (ت628هـ)،..
وتاريخ ابن حسان (ت808)،
وكتاب تاريخ عبد الله بامخرمة (ت923هـ).
[وكتاب تاريخ باسخلة ايضا مفقود وربما غيرها الكثير كالنقوش والأثار القديمة التي سرقت عن مملكة حضرموت أو من نتائج تدمير الآثار الحضرمية القديمة]
وأقدم مصدر تاريخي مطبوع ومتداول هو كتاب تاريخ شنبل، لأحمد بن عبد الله شنبل العلوي (ت920هـ) وهو على طريقة حوادث السنين ومواليد وفيات الأعيان، يبدأ من سنة 510 هـ ، حتى تاريخ وفاة المؤلف، وهو المصدر الوحيد لفترة تقارب عشرة قرون كاملة، والمشكلة في هذا المصدر أن النسخ المحققة منه نسخ متأخرة أقدمها 1334هـ أي كتبت بعد وفاة لمؤلف بخمسة قرون، وبهذا يكون احتمال الحذف والإضافة والتحريف للمخطوط الأصلي مسألة واردة، ثم إن النسخ المحققة لا تحتوي أي إشارة إلى مصادر المؤلف، وهذا يعني أن الأخبار التي لم يعاصرها المؤلف منذ سنة 510ه أي قبله بأربع قرون ليس لها مصدر معروف.
ومن المسائل الغريبة في اختفاء المصادر الحضرمية هي وجود كم هائل من القصائد والمعلومات الهامة في الكتابات الحضرمية المتأخرة من تلك الحقبة لم تذكر تلك الكتابات مصادرها، وفي ذلك دليل على أن هناك عملية اخفاء مقصودة لتلك المصادر .
إن المؤرخين المتأخرين يقرون بوجود هذه المشكلة، فالمؤرخ الحداد (ت1383ه) يقول: » لا زلت أعجب من بعض الناس الذين يكتمون مؤلفات سلفهم من الناس مع أنها فخر لهم في الدنيا وأجر لهم في الآخرة «، ويقول المؤرخ سعيد عوض باوزير (ت1978م) : » إن كل متتبع لتاريخ حضرموت يصطدم بثلاث حقائق: 1- نقص خطير في المصادر. 2- صعوبة انتقاء الحقائق من بين أكواس المعلومات التي تدعو إلى الاطمئنان. 3- وجود فجوات في مجرى الأحداث التاريخية«، ويقول الحداد في شأن هذه الفجوات : » على أن في التاريخ الحضرمي فصولا لا يزال أمرها مجهولا، وخفايا لم نجد إلى كشفها سبيلا « .
وعند البحث عن سر هذا نجد المؤرخ الحداد وضع إصبعه على الجرح، فقد كان لديه القول الفصل عندما أطلق قولته لمشهورة: » إن الأخلاف وجدوا في سيرة الأسلاف ما ينكرونه عليهم اليوم فعمدوا إلى إخفائها وإفنائها «.
وخير مثال على ذلك اختفاء أية نسخة قديمة كانت أم حديثة من ديوان الإمام الإباضي الحضرمي أبي إسحاق إبراهيم بن قيس الهمداني، الذي عاش في القرن الخامس، في حين وجودها لدى إباضية المغرب وعمان، بل لم يقف الأمر عند هذا الحد بل تعاداه إلى إنكار حقيقة وجوده أصلا، فالحداد يقول : » إبراهيم الإباضي أكاد أجزم بأنه لا حقيقة له، وإن حكايته مفتعلة، وأن أشعاره نظمها شعراء إباضية زنجبار وعمان والشيخ الباروني« هذا الإنكار من قبل المؤرخ الحداد لم يكن إلا إنكار المعاند لا غير، ولو لم يكن كذلك لما استشهد الحداد في تاريخه بشعر أبي إسحاق في أثناء حديثه عن الشحر.
إن المشكلة تكمن في أن ما هو مكتوب عن ذلك التاريخ لدى المتأخرن يقوم على فرضية مفادها : » أنه في القرن الرابع الهجري أذاب الله الإباضية في حضرموت كإذابة الملح«، ولما كانت هذه الفرضية بعيدة عن العلمية والموضوعية فقد كان طبيعيا أن يأتي كل ما هو مكتوب على أ
ارتفاع الدولة المؤيدية
القسم الثَّانِي1 وهُوَ الوَسَايَا2 والأمْلاك3
الوَسَايَا:
مَلَكِيَّة– ثَلاثَة آلاَف وثَمَانُمَائَة وثَمَانِيَة وتِسْعُون دِيْنَارَاً ورُبع.
أَمْدَاد: أَلْفَان وأَرْبَعُمَائَة وتِسْعَة وثَلاَثُون وخَمْسَة عَشَر ثُمْنَاً وثُلُثَان ورُبع.
مَكَايِل شِحْري: إثْنَا عَشَر أَلْف مِكْيَال:
أوْسِيَة زَبِيْد- مِن جملة أَلْف وثَلاَثُمَائَة وخَمْسَة وثَمَانُون مُدَّاً وتِسْعَة أَثْمَان وثُلْث: أَلْف ومَائَتَان وثَلاَثَة وتِسْعُون وتِسْعَة أَثْمَان
2[93،أ]، بَعْد يَنْحَط4 مُسَامَحَة جَارِي عَادَة5: مَائَة واثْنَا عَشَر مُدَّاً.
أوْسِيَة الكَدْرَاء6- سَبْعَة عَشَر مُدَّاً وتِسْعَة عَشَر ثُمْنَاً وثُلُثَان ورُبع.
أوْسِيَة لَحْج:
مَلَكِيَّة- أَلْفَان وعِشْرُوْن دِيْنَارَاً.
أَمْدَاد: مَائَة وثَمَانِيَة وأَرْبَعُوْن مُدَّاً وتِسْعَة عَشَر ثُمْنَاً:
قِيْمَة نَخْل- أَلْف وأَرْبَعُمَائَة، وَعشَرَة قِيْرَاط7،
ضَمَان اللَّيْمُوْن يَنْسَاق مَوْز8- سِتْمَائَة.
الغِلة مِن جُمْلَة أَصْل الضَّمَان، أَلْف ومَائتَا مُدّ: مَائَة وثَمَانِيَة وأَرْبَعُوْن مُدَّاً وتِسْعَة عَشَر ثُمْنَاً.
3[93، ب] بُكُر- مَائَة وأَرْبَعَة وعُشْرُوْن وثَمَانِيَة أَثْمَان.
جُلْجُلان- أَرْبَعَة وعِشْرُوْن مُدَّاً وَأحَد عَشَر ثُمْنَاً.
أوْسِيَة الشِّحْر بِالحَرْث9:
مَلَكِيَّة ثَمَرَة نَخْل- أَلْف وثَمَانُمَائَة وثَمَانِيَة وسَبْعُون دِيْنَارَاً ورُبع،
مَكَايِل- إِثْنَا عَشَر أَلْف مِكْيَال10.
الأمْلاَك المُظَفَّرِيَّة11:
مَلَكِيَّة – خَمْسَة آلاَف وأَرْبَعُمَائَة.
أَمْدَاد سُنْقُرِي صَغِيْر- أَلْف وسَبْعُمَائَة وسَبْعَة وثَمَانُون مُدَّاً وثَمَانِيَة أَثْمَان.
4[94،أ] زَبِيْد، أَلْف ومَائَة واثْنَا عَشَر مُدَّاً وثَمَانِيَة أَثْمَان:
أَصْل – أَلْف مُدّ، وِفْر مَائَة واثْنَا عَشَر مُدَّاً وثَمَانِيَة أَثْمَان.
السَّلاَمَة12، سِتْمَائَة وخَمْسَة وسَبْعُون مُدَّاً:
أَصْل- سِتْمَائَة، مُضَاف- خَمْسَة وسَبْعُون مُدَّاً.
النَّخْل بالأَوْشَج13 وزَبِيْد: خَمْسَة آلاََف وأَرْبَعُمَائَة دِيْنَار.
الأَمْلاَك المُؤَيَّدِيَّة14: مُؤيَّد خَاصّة والنَّخْل15،
مَلَكِيَّة- خَمْسَة آلاَف وثَلاَثَة وأَرْبَعُوْن دِيْنَارَاً وثُمْن.
5[94،ب] أَمْدَاد – ثَمَانُمَائَة مُدّ وَأحَد وثَلاثُون ثُمْنَاً وثُلْث:
مَال النَّخْل- خَمْسَة آلاَف وثَلاَثَة وأَرْبَعُوْن دِيْنَارَاً.
غِلَّة الأَمْلاَك بِوَادِي زَبِيْد – ثَمَانُمَائَة مُدّ وَأحَد وثَلاَثُون ثُمْنَاً وثُلْث.
ضَمَان مُعْتَاد16: سَبْعُمَائَة وعِشْرُوْن مُدَّاً وَأحَد عَشَر ثُمْنَاً وثُلث.
وِفْر: ثَمَانُون مُدَّاً وعُشْرُوْن ثُمْنَاً.
1 يبدو أن هذا القسم أفرد على هذا النحو وسمي (القسم الثاني) ليشمل الوسايا والأملاك في (القسم الأول) الذي يتناول ارتفاعات بلاد تهامة وعدن ولحج وأبين وصولا إلى الشحر متناولا فقط العائدات المالية للبلدان التي لم تذكر فيها الوسايا والأملاك السلطانية، وهي زبيد والكدراء ولحج والشحر.
2 كذا رسمت في الكتاب عشرات المرات، ورسمت في آخره باللون الأحمر تحت عنوان (الأملاك المؤيدية والمظفرية والوَسَايَا) مما يدل على صحة رسمها، ولم يرد تفسير معناها في أي مصدر آخر. وهي عائدات مالية تسلم لديوان الدولة عن أرض زراعية تابعة لديوان الدولة، تصنف تحت مسمى (وَسَايَا) ويتبادر هنا إلى الذهن لفظ (وَصَايَا) وكذلك صرف مواساة لورثة السلاطين -ربما- من هذه الأراضي.
3 هي أملاك سُلطانية خاصة بالملك الرسولي آلت إليه عن طريق الشراء.
4 كذا. والصواب (بعد أن ينحط) ومعناه بعد أن يخصم أو ينقص من إجمالي المبلغ.
5 أي ينقص من الحبوب المتحصلة من أوسية زبيد مائة واثنا عشر مُدّاً، لأنها حسب العادة المعمول بها تذهب لأصحابها لأن السلطان سامحهم بها.
6 مدينة خاربة تقع على شط وادي سهام ما بين المراوعة والمنصورية.
7 يبدو أن هذا المبلغ هو جباية النخل بوادي لحج، وقد ذكر باسم (قيمة نخل).يستعاض عن ضمان الليمون بما يعادله موزا.
8 يستعاض عن ضمان اللّيمون بما يعادله موزاً.
9 هي قطعة الأرض الكبيرة المسماة (الحَرْث) التي تقع شمال غرب مدينة الشحر، بما مسافته حوالي عشرين كيلومترا، وهي أيضاً إلى الشرق من مدينة غيل باوزير.
10 غلة قطعة الحرث من الحبوب.
11 هي الأملاك المنسوبة إلى السلطان الملك المظفر يوسف بن عمر بن علي بن رسول ثاني ملوك دولة بني سول. ومذكور هنا العائدات المالية السنوية من هذه الأملاك الموزعة بين زبيد، والسلامة من زبيد أو حيس والأوشج من بلاد الخوخة.
12 السَّلامة قرية خاربة تقع إلى الشرق من مدينة حيس، توطنها الفقيه علي بن أبي بكر بن محمد الزيلعي وذكر صاحب طبقات الخواص أنها عمرت في أيام هذا الفقيه عمرة عظيمة، وقصدها الناس من كل ناحية وسكنوها حتى صارت مدينة. وتوفي هذا الفقيه سنة 270هـ في مكة ودفن بها. راج
القسم الثَّانِي1 وهُوَ الوَسَايَا2 والأمْلاك3
الوَسَايَا:
مَلَكِيَّة– ثَلاثَة آلاَف وثَمَانُمَائَة وثَمَانِيَة وتِسْعُون دِيْنَارَاً ورُبع.
أَمْدَاد: أَلْفَان وأَرْبَعُمَائَة وتِسْعَة وثَلاَثُون وخَمْسَة عَشَر ثُمْنَاً وثُلُثَان ورُبع.
مَكَايِل شِحْري: إثْنَا عَشَر أَلْف مِكْيَال:
أوْسِيَة زَبِيْد- مِن جملة أَلْف وثَلاَثُمَائَة وخَمْسَة وثَمَانُون مُدَّاً وتِسْعَة أَثْمَان وثُلْث: أَلْف ومَائَتَان وثَلاَثَة وتِسْعُون وتِسْعَة أَثْمَان
2[93،أ]، بَعْد يَنْحَط4 مُسَامَحَة جَارِي عَادَة5: مَائَة واثْنَا عَشَر مُدَّاً.
أوْسِيَة الكَدْرَاء6- سَبْعَة عَشَر مُدَّاً وتِسْعَة عَشَر ثُمْنَاً وثُلُثَان ورُبع.
أوْسِيَة لَحْج:
مَلَكِيَّة- أَلْفَان وعِشْرُوْن دِيْنَارَاً.
أَمْدَاد: مَائَة وثَمَانِيَة وأَرْبَعُوْن مُدَّاً وتِسْعَة عَشَر ثُمْنَاً:
قِيْمَة نَخْل- أَلْف وأَرْبَعُمَائَة، وَعشَرَة قِيْرَاط7،
ضَمَان اللَّيْمُوْن يَنْسَاق مَوْز8- سِتْمَائَة.
الغِلة مِن جُمْلَة أَصْل الضَّمَان، أَلْف ومَائتَا مُدّ: مَائَة وثَمَانِيَة وأَرْبَعُوْن مُدَّاً وتِسْعَة عَشَر ثُمْنَاً.
3[93، ب] بُكُر- مَائَة وأَرْبَعَة وعُشْرُوْن وثَمَانِيَة أَثْمَان.
جُلْجُلان- أَرْبَعَة وعِشْرُوْن مُدَّاً وَأحَد عَشَر ثُمْنَاً.
أوْسِيَة الشِّحْر بِالحَرْث9:
مَلَكِيَّة ثَمَرَة نَخْل- أَلْف وثَمَانُمَائَة وثَمَانِيَة وسَبْعُون دِيْنَارَاً ورُبع،
مَكَايِل- إِثْنَا عَشَر أَلْف مِكْيَال10.
الأمْلاَك المُظَفَّرِيَّة11:
مَلَكِيَّة – خَمْسَة آلاَف وأَرْبَعُمَائَة.
أَمْدَاد سُنْقُرِي صَغِيْر- أَلْف وسَبْعُمَائَة وسَبْعَة وثَمَانُون مُدَّاً وثَمَانِيَة أَثْمَان.
4[94،أ] زَبِيْد، أَلْف ومَائَة واثْنَا عَشَر مُدَّاً وثَمَانِيَة أَثْمَان:
أَصْل – أَلْف مُدّ، وِفْر مَائَة واثْنَا عَشَر مُدَّاً وثَمَانِيَة أَثْمَان.
السَّلاَمَة12، سِتْمَائَة وخَمْسَة وسَبْعُون مُدَّاً:
أَصْل- سِتْمَائَة، مُضَاف- خَمْسَة وسَبْعُون مُدَّاً.
النَّخْل بالأَوْشَج13 وزَبِيْد: خَمْسَة آلاََف وأَرْبَعُمَائَة دِيْنَار.
الأَمْلاَك المُؤَيَّدِيَّة14: مُؤيَّد خَاصّة والنَّخْل15،
مَلَكِيَّة- خَمْسَة آلاَف وثَلاَثَة وأَرْبَعُوْن دِيْنَارَاً وثُمْن.
5[94،ب] أَمْدَاد – ثَمَانُمَائَة مُدّ وَأحَد وثَلاثُون ثُمْنَاً وثُلْث:
مَال النَّخْل- خَمْسَة آلاَف وثَلاَثَة وأَرْبَعُوْن دِيْنَارَاً.
غِلَّة الأَمْلاَك بِوَادِي زَبِيْد – ثَمَانُمَائَة مُدّ وَأحَد وثَلاَثُون ثُمْنَاً وثُلْث.
ضَمَان مُعْتَاد16: سَبْعُمَائَة وعِشْرُوْن مُدَّاً وَأحَد عَشَر ثُمْنَاً وثُلث.
وِفْر: ثَمَانُون مُدَّاً وعُشْرُوْن ثُمْنَاً.
1 يبدو أن هذا القسم أفرد على هذا النحو وسمي (القسم الثاني) ليشمل الوسايا والأملاك في (القسم الأول) الذي يتناول ارتفاعات بلاد تهامة وعدن ولحج وأبين وصولا إلى الشحر متناولا فقط العائدات المالية للبلدان التي لم تذكر فيها الوسايا والأملاك السلطانية، وهي زبيد والكدراء ولحج والشحر.
2 كذا رسمت في الكتاب عشرات المرات، ورسمت في آخره باللون الأحمر تحت عنوان (الأملاك المؤيدية والمظفرية والوَسَايَا) مما يدل على صحة رسمها، ولم يرد تفسير معناها في أي مصدر آخر. وهي عائدات مالية تسلم لديوان الدولة عن أرض زراعية تابعة لديوان الدولة، تصنف تحت مسمى (وَسَايَا) ويتبادر هنا إلى الذهن لفظ (وَصَايَا) وكذلك صرف مواساة لورثة السلاطين -ربما- من هذه الأراضي.
3 هي أملاك سُلطانية خاصة بالملك الرسولي آلت إليه عن طريق الشراء.
4 كذا. والصواب (بعد أن ينحط) ومعناه بعد أن يخصم أو ينقص من إجمالي المبلغ.
5 أي ينقص من الحبوب المتحصلة من أوسية زبيد مائة واثنا عشر مُدّاً، لأنها حسب العادة المعمول بها تذهب لأصحابها لأن السلطان سامحهم بها.
6 مدينة خاربة تقع على شط وادي سهام ما بين المراوعة والمنصورية.
7 يبدو أن هذا المبلغ هو جباية النخل بوادي لحج، وقد ذكر باسم (قيمة نخل).يستعاض عن ضمان الليمون بما يعادله موزا.
8 يستعاض عن ضمان اللّيمون بما يعادله موزاً.
9 هي قطعة الأرض الكبيرة المسماة (الحَرْث) التي تقع شمال غرب مدينة الشحر، بما مسافته حوالي عشرين كيلومترا، وهي أيضاً إلى الشرق من مدينة غيل باوزير.
10 غلة قطعة الحرث من الحبوب.
11 هي الأملاك المنسوبة إلى السلطان الملك المظفر يوسف بن عمر بن علي بن رسول ثاني ملوك دولة بني سول. ومذكور هنا العائدات المالية السنوية من هذه الأملاك الموزعة بين زبيد، والسلامة من زبيد أو حيس والأوشج من بلاد الخوخة.
12 السَّلامة قرية خاربة تقع إلى الشرق من مدينة حيس، توطنها الفقيه علي بن أبي بكر بن محمد الزيلعي وذكر صاحب طبقات الخواص أنها عمرت في أيام هذا الفقيه عمرة عظيمة، وقصدها الناس من كل ناحية وسكنوها حتى صارت مدينة. وتوفي هذا الفقيه سنة 270هـ في مكة ودفن بها. راج
ع (الشرجي، طبقات الخواص، ص205) والسلامة أيضاً بلاد واسعة على الضفة الجنوبية من وادي رمع وعدادها من ضواحي زبيد وإليها ينسب ممشى السلامة، ومن قراها المدن والفاضل والجريني والشروخ والحوطة ودربان والنوبة ومحوى بهلول. راجع (الحضرمي، تهامة، ص175).
13 الأَوْشَج قرية تقع إلى الجنوب من الخوخة على ساحل البحر الأحمر، مجاورة لمصب وادي عرفان تحيط بها النخيل، وتمتد مسافة طويلة إلى الشرق منها محاذية لمسيل وادي عرفان، ويعرف هذا النخل بنخل العاقر.
14 أملاك السلطان الملك المؤيد داود بن المظفر يوسف بن عمر الرسولي رابع سلاطين دولة بني رسول.
15 جملة عائدات الأملاك المؤيدية من الحبوب والنخيل.
16 ما يدفع من ضمان مقابل استغلال بعض الأملاك المؤيدية
13 الأَوْشَج قرية تقع إلى الجنوب من الخوخة على ساحل البحر الأحمر، مجاورة لمصب وادي عرفان تحيط بها النخيل، وتمتد مسافة طويلة إلى الشرق منها محاذية لمسيل وادي عرفان، ويعرف هذا النخل بنخل العاقر.
14 أملاك السلطان الملك المؤيد داود بن المظفر يوسف بن عمر الرسولي رابع سلاطين دولة بني رسول.
15 جملة عائدات الأملاك المؤيدية من الحبوب والنخيل.
16 ما يدفع من ضمان مقابل استغلال بعض الأملاك المؤيدية