الرسم يعود لآخر حادثة حدثت للدولة الطاهرية و كانت نهايتها, وحدثت في عدن حينما أعدم الأتراك الأمير عامر بن داود الطاهري شنقاً في غراب ( سفينة حربية), مع جماعة من خاصته, وذلك بعدما خرج لهم من أجل التفاوض حول هدنة وفك الحصار الذي طال عدن من قبل غربان بقيادة الباشا سليمان الطَّواشي.
وحدث هذا في يوم التاسع من شهر ربيع الأول عام 945هـ,
الرسمه من كتاب:عدن الى زنجبار, ركن من العربية السعيدة على طول الساحل*
* D'Aden à Zanzibar. Un Coin de l'Arabie heureuse. Le long des côtes - Le Roy, Alexandre, 1854-1938
وحدث هذا في يوم التاسع من شهر ربيع الأول عام 945هـ,
الرسمه من كتاب:عدن الى زنجبار, ركن من العربية السعيدة على طول الساحل*
* D'Aden à Zanzibar. Un Coin de l'Arabie heureuse. Le long des côtes - Le Roy, Alexandre, 1854-1938
في سنة 1914م قام العالم الالماني (أ . فورك) بنشر بحث هام بعنوان (مو-ونغ وملكة سبأ) (Mu wang die konigin von saba . a.forcke . berlin 1914). وقام (زياد منى) بترجمة البحث عن النص الالماني الوارد في مجلة (قسم اللغات الشرقيه بجامهة فريدريش فلهام ببرلين) وهو (تقرير قيام ملك الصين (موونغ) بزيارة ملكة سبأ بالقرن العاشر قبل الميلاد) ويقول زياد "اقنعنا البحث بالصحة العامه لتاريخية ملكة سبأ ، وببعض ماورد في كتابات الاخباريين العرب عن بلقيس ملكة سبأ وعلاقتها بالصين. [بلقيس امراة الالغاز – زياد منى – ص 279].
ويعتمد بحث العالم الالماني (أ . فورك) المنشور بعنوان (موونغ وملكة سبأ) على مصدر صيني قديم هو كتاب chn – shu – chi – nien (الحوليات القصبية) وهو – كما ذكر فورك – "احد المصادر الرئيسية عن تاريخ الصين القديم ، ويعود تدوينه الى القرن الثالث قبل الميلاد". وقد قام فورك بترجمة المقاطع والرموز والكلمات في المصدر الصيني وشرح المقاطع والمعاني الصينيه مما أدى الى ان البحث طويل جدا . ونذكر فيمايلى الفقرات والنصوص الرئيسيه في بحث فورك (موونغ وملكة سبأ) حيث قال:
"وفقاً للمصادر الصينية يبدو أن اول تعرف للصينيين على بلاد العرب قد تم من خلال رحلة الملك موتشو mu von chou - الذي حكم في القرن العاشر ق . م . – إلى الغرب . وقد زار الملك البلاد يسى ونغ مو si wang mu .. وكان ينطق على صورة ((sae wangmu)) وبهذا يتوفر لدينا التعبير : ملكة ساالأم . أى سبأ بالعربية . ان ونغ يعنى ملكة ساالأ . أى ملكة سبأ .. ففي الوقت الذي زار فيه الملك مو العرب ، حكمت هناك الملكة العظيمة الشهره التي أشار الكتاب المقدس الى بهاء بلاطها ، وهي بلقيس ملكة سبأ معاصِرة سليمان".
.. ان رحلة الملك الصيني (مو/ ونج) الى ملكة سبا (سا / ونغ) مثبتة تاريخياً بشكل جيد بحيث لايوجد أى اساس للشك فيها . ونقراء في (الحوليات القصبية) عن الملك الصيني مو التالي:
"في العام السابع عشر [من حكمه] قام الملك برحلة إلى k,un – lun وزار ساونغ مو".
وهناك مؤلف يعود الى المرحلة الزمنيه نفسها من تأليف lieh tse (المعلم لي سي) ينقل التالي:
"وتلا ذلك استقبالة [ اى الملك الصيني ] بحفاوة من [الملكة] ساونغ مو . وقد اقيمت وليمة على ضفاف بحيرة يشب". .. ان يشب يمكن ان يكون المقصود بها الى بحيرة الرى الاصطناعيه في العاصمة مأرب" .
.. ومن الطبيعي ان الرحلة البريه من الصين الى جزيرة العرب لم تكن من المسائل السهله في القرن العاشر قبل الميلاد .. ومما لاشك فيه ان الاقوام الاسيوية كانت قد اقامت منذ تلك الازمنة علاقات تجارية فيما بينها ، وقد عُرف كلا الطرفين الواقعتين في اقصى مناطقهما . أى الصينين والسبئيين ، بكونهم تجاراً مهمين ، وقد قام السبئيون بارسال بضائعهم إلى الفرس والبختيارين ، وقام الصينيون بارسال منتجاتهم الى السكيثيين والبارثيين.
وجاء عن بلاد (ملكة سبأ) .. انها (.. بلاد wo) ونعثر على المقصود ببلاد wo في مقطع مشابه باسم po – wu – chih ويوافق pi yuan . وبتحليل الاسم يتبين ان المقصود (الجزيرة الصحراويه التى صارت خصبة بفضل الري) وهي العربية السعيدة بلاد السبئيين.
.. ولم تكن ملكة سبأ تحكم على ارض قومها السبئيين ، اي العربية السعيدة، فحسب ، وانما ايضاً كانت تحكم جبال k,un – lun وهي مرتفعات كولو في الحبشة . لقد تمكن السبئيون واقرباؤهم الحميريون منذ اقدم العصور من مدّ سلطتهم على الساحل الافريقي واستعمروا الحبشة. وحيث ان ملكة سبأ حكمت الحبشة أيضاً فربما زارتها مرة .. فكانت ملكة جنوب الجزيره العربيه ومرتفعات الحبشة .
جاء في نصوص زيارة الملك الصيني مو لملكة سبأ مايلي : ".. أستقبل الملك مو ، من قبل ملكة سبأ الام . وقد دخل اليها وهو يحمل الصولجان الاسود والابيض في يديه ، وقدم اليها كهدية مائة لفافة من الديباج الحريري ومائة اوقية من الذهب والحجارة الكريمة. وقبلت الملكة الهدايا بعد ان انحنت مرات عديده .. ومكث الملك مو في العربية السعيدة – ارض ملكة سبأ – فترة ثم عاد الى الصين"
موونغ وملكة سباء . أ . فورك . برلين 1914م ] وكانت زيارته في العام السابع عشر – ربما ليس من حكمه وانما العام السابع عشر – من حكم ملكة سبأ.
- منقول من كتاب "الجديد في تاريخ دولة وحضارة سباء وحمير – للمؤرخ محمد حسين الفرح" ونشوان نيوز ينشر المادة تزامنا مع زيارة الرئيس عبدربه منصور هادي الى الصين.
ويعتمد بحث العالم الالماني (أ . فورك) المنشور بعنوان (موونغ وملكة سبأ) على مصدر صيني قديم هو كتاب chn – shu – chi – nien (الحوليات القصبية) وهو – كما ذكر فورك – "احد المصادر الرئيسية عن تاريخ الصين القديم ، ويعود تدوينه الى القرن الثالث قبل الميلاد". وقد قام فورك بترجمة المقاطع والرموز والكلمات في المصدر الصيني وشرح المقاطع والمعاني الصينيه مما أدى الى ان البحث طويل جدا . ونذكر فيمايلى الفقرات والنصوص الرئيسيه في بحث فورك (موونغ وملكة سبأ) حيث قال:
"وفقاً للمصادر الصينية يبدو أن اول تعرف للصينيين على بلاد العرب قد تم من خلال رحلة الملك موتشو mu von chou - الذي حكم في القرن العاشر ق . م . – إلى الغرب . وقد زار الملك البلاد يسى ونغ مو si wang mu .. وكان ينطق على صورة ((sae wangmu)) وبهذا يتوفر لدينا التعبير : ملكة ساالأم . أى سبأ بالعربية . ان ونغ يعنى ملكة ساالأ . أى ملكة سبأ .. ففي الوقت الذي زار فيه الملك مو العرب ، حكمت هناك الملكة العظيمة الشهره التي أشار الكتاب المقدس الى بهاء بلاطها ، وهي بلقيس ملكة سبأ معاصِرة سليمان".
.. ان رحلة الملك الصيني (مو/ ونج) الى ملكة سبا (سا / ونغ) مثبتة تاريخياً بشكل جيد بحيث لايوجد أى اساس للشك فيها . ونقراء في (الحوليات القصبية) عن الملك الصيني مو التالي:
"في العام السابع عشر [من حكمه] قام الملك برحلة إلى k,un – lun وزار ساونغ مو".
وهناك مؤلف يعود الى المرحلة الزمنيه نفسها من تأليف lieh tse (المعلم لي سي) ينقل التالي:
"وتلا ذلك استقبالة [ اى الملك الصيني ] بحفاوة من [الملكة] ساونغ مو . وقد اقيمت وليمة على ضفاف بحيرة يشب". .. ان يشب يمكن ان يكون المقصود بها الى بحيرة الرى الاصطناعيه في العاصمة مأرب" .
.. ومن الطبيعي ان الرحلة البريه من الصين الى جزيرة العرب لم تكن من المسائل السهله في القرن العاشر قبل الميلاد .. ومما لاشك فيه ان الاقوام الاسيوية كانت قد اقامت منذ تلك الازمنة علاقات تجارية فيما بينها ، وقد عُرف كلا الطرفين الواقعتين في اقصى مناطقهما . أى الصينين والسبئيين ، بكونهم تجاراً مهمين ، وقد قام السبئيون بارسال بضائعهم إلى الفرس والبختيارين ، وقام الصينيون بارسال منتجاتهم الى السكيثيين والبارثيين.
وجاء عن بلاد (ملكة سبأ) .. انها (.. بلاد wo) ونعثر على المقصود ببلاد wo في مقطع مشابه باسم po – wu – chih ويوافق pi yuan . وبتحليل الاسم يتبين ان المقصود (الجزيرة الصحراويه التى صارت خصبة بفضل الري) وهي العربية السعيدة بلاد السبئيين.
.. ولم تكن ملكة سبأ تحكم على ارض قومها السبئيين ، اي العربية السعيدة، فحسب ، وانما ايضاً كانت تحكم جبال k,un – lun وهي مرتفعات كولو في الحبشة . لقد تمكن السبئيون واقرباؤهم الحميريون منذ اقدم العصور من مدّ سلطتهم على الساحل الافريقي واستعمروا الحبشة. وحيث ان ملكة سبأ حكمت الحبشة أيضاً فربما زارتها مرة .. فكانت ملكة جنوب الجزيره العربيه ومرتفعات الحبشة .
جاء في نصوص زيارة الملك الصيني مو لملكة سبأ مايلي : ".. أستقبل الملك مو ، من قبل ملكة سبأ الام . وقد دخل اليها وهو يحمل الصولجان الاسود والابيض في يديه ، وقدم اليها كهدية مائة لفافة من الديباج الحريري ومائة اوقية من الذهب والحجارة الكريمة. وقبلت الملكة الهدايا بعد ان انحنت مرات عديده .. ومكث الملك مو في العربية السعيدة – ارض ملكة سبأ – فترة ثم عاد الى الصين"
موونغ وملكة سباء . أ . فورك . برلين 1914م ] وكانت زيارته في العام السابع عشر – ربما ليس من حكمه وانما العام السابع عشر – من حكم ملكة سبأ.
- منقول من كتاب "الجديد في تاريخ دولة وحضارة سباء وحمير – للمؤرخ محمد حسين الفرح" ونشوان نيوز ينشر المادة تزامنا مع زيارة الرئيس عبدربه منصور هادي الى الصين.
نقش تاجر عدني في مصر، مدينة قفط، مؤرخ بعام 70 للميلاد.
مقدم للإلهتين إيزيس وهيرا
نص النقش الأصلي:
Ῠπὲρ Λὐτοκράτορος Καίσαρος
Οὐεσπασιανοῦ Σεβαστοῦ
καὶ τοῦ οἴκον αὐτοῦ ἴσιδι καὶ
ἥραι θεαῖς μεγίσταις Ὡρμερῶς
ἀθηνίωνος ἀδανείτης βρνθραῖος
ἔμπορος (τους) β' Μηνὸς Καισαρείον Νεσορὴ
قراءة الباحث بالفرنسية:
Pour l'Empereur César Vespasien Auguste et sa maison, à Isis et à Héra, déesses suprêmes, Hermerôs fils d’Athêniôn, citoyen d’Aden sur la Mer Rouge (ou négociant de la Mer Rouge?), négociant. L'an 2, le 16 du mois de Kaisareion-Mesorê.
المعنى بالعربية:
إلى الإمبراطور قيصر فسبازيان أوغسطس وآل بيته، إلى إيزيس وهيرا، الإلهتان العظيمتان، هيميروس بن أثينوني، مواطن من عدن البحر الأحمر (أو تاجر البحر الأحمر؟)، التاجر.العام الثاني، السادس عشر من شهر مسرى القيصريّ.
ملاحظة: مسرى Mesorê هو الشهر الثاني عشر من التقويم المصري، ويبدأ من 7 أغسطس إلى 5 سبتمبر.
مقدم للإلهتين إيزيس وهيرا
نص النقش الأصلي:
Ῠπὲρ Λὐτοκράτορος Καίσαρος
Οὐεσπασιανοῦ Σεβαστοῦ
καὶ τοῦ οἴκον αὐτοῦ ἴσιδι καὶ
ἥραι θεαῖς μεγίσταις Ὡρμερῶς
ἀθηνίωνος ἀδανείτης βρνθραῖος
ἔμπορος (τους) β' Μηνὸς Καισαρείον Νεσορὴ
قراءة الباحث بالفرنسية:
Pour l'Empereur César Vespasien Auguste et sa maison, à Isis et à Héra, déesses suprêmes, Hermerôs fils d’Athêniôn, citoyen d’Aden sur la Mer Rouge (ou négociant de la Mer Rouge?), négociant. L'an 2, le 16 du mois de Kaisareion-Mesorê.
المعنى بالعربية:
إلى الإمبراطور قيصر فسبازيان أوغسطس وآل بيته، إلى إيزيس وهيرا، الإلهتان العظيمتان، هيميروس بن أثينوني، مواطن من عدن البحر الأحمر (أو تاجر البحر الأحمر؟)، التاجر.العام الثاني، السادس عشر من شهر مسرى القيصريّ.
ملاحظة: مسرى Mesorê هو الشهر الثاني عشر من التقويم المصري، ويبدأ من 7 أغسطس إلى 5 سبتمبر.
#الحيمة
تقع مديرية الحيمة الداخلية في الجزء الغربي للمحافظة وهي ضمن مكونات قطاع المناطق الغربية الواقعة على حدود محافظتي المحويت وعمران وتبعد عن مركز المحافظة (90) كيلو متراً تقريباً .
الحدود :-
يحد المديرية شمالاً : ( مديريتا الطويلة وشبام كوكبان التابعتان لمحافظة المحويت )
وشرقاً : مديرية ( بني مطر ) .
وجنوباً : ( مديريتا الحيمة الخارجية ومناخه )
وغرباً : ( مديرية مناخه) ومديرية الرجم التابعة لمحافظة (المحويت)
أهم الاودية :-
وادي سردود – وادي ديان – وادي قباء – وادي ربيع – وادي هياس – وادي السخنه – وادي المراحيض . ويوجد فيها اكبر قاع وهو وادي قاع الصيد ،
المعالم الأثرية والسياحية :-
موقع بيت النمري – موقع صلطان – موقع جبل ردمان – موقع منطقة المصنعة – موقع عزلة بني النمري
( مقابر قديمة) – موقع المنصورة ( العر) موقع الهجرة – موقع جبل يناع وفيه حصن يعتبر المركز القديم لدويلات يمنية – موقع جبل نعام ( بني الحذيفي ) .
ويعتر حمام علي من الحمامات الطبيعية بالمديرية التي تكسبها ميزة سياحية ويقع الحمام شمال قرية ( بني منصور الواقعة على طريق صنعاء الحديدة ) قرب عزلة بني يوسف بحوالي (10) كم ، كما أن العيون الساخنه المتوفرة فيها تستخدم للاستطباب وخاصة في عزلة بني عمر اضافة الى وجود احجار الفحم في عزلة بني السياغ .
العر مركز مديرية الحيمة الداخلية وتقع على بعد حوالي ( 25 كيلومتراً ) تقريباً من الطريق الرئيسي الممتد بين العاصمة صنعاء ومدينة الحديدة ، وتضم معالم تاريخية وسياحية مثل .
- جبل يناع وينسب إلى " يناع بن حضور " وهو حصن منيع من معاقل اليمن المشهورة .
- وادي ماضخ وكان في الأصل ماضخ ينسب إلى " ماضخ بن حضور " وكان يسمى قديماً ماذخ ، وهو ما يسمى اليوم وادي الربوع نسبة إلى السوق الأسبوعي الذي يقام فيه يوم الأربعاء من كل أسبوع ، يقع الوادي شمال جبل دروان ويشتهر بزراعة البن الفاخر والكاذي وأشجار الطنب ، وتكثر فيه المناحل لاستخراج العسل ، وفيه المياه الجارية على مدار العام وتحيط به المناظر الطبيعية الخلابة .
- القرى التاريخية المحصنة أهمها المصنعة ، منازلها القديمة متماسكة ، يمكن الوصول إليها عبر الطريق المرصوفة بالأحجار المؤدية إلى باب القرية الوحيد ، وبقية الجهات محصنة طبيعياً لا يمكن الارتقاء إليها وأهم المعالم الأثرية في الحيمة الداخلية جبل ظفار .
1- حمام علي : يقع منبع حمام علي شمال قرية بني منصور الواقعة عند الكيلو ( 70 ) من الطريق الرئيسي الممتد بين العاصمة صنعاء ومدينة الحديدة في قرية بني يوسف التي تبعد عن قرية بني منصور حوالي ( 10 كيلومتر ) تقريباً عبر طريق مسالكه وعره ، في مكان مبني بالحجر على هيئة غرفة مستطيلة الشكل لا تتجاوز مساحتها ( 16 كم٢ ) وارتفاعها ( 3 مترات ) تقريباً، يؤمه العديد من المرضى على مدار العام يبتغون بفضل من الله الشفاء من أمراض عجزت عنها المستشفيات والأخصائيين ، إلا أن طرق العلاج تتم بطريقة بدائية ، مما تسبب في انتقال العدوى بين المرضى ، وقد سبق وأن زارت منبع الحمام فرق دولية متخصصة قامت بإجراء تحاليل لمحتويات مياهه المعدنية ، وأظهرت النتائج إن درجة حرارة مياهه تبلغ حوالي ( 32ْ مئوية ) وإن قوة اندفاع مياهه تصل إلى ( 20 لتر ) في الدقيقة الواحدة ، كما أظهرت تلك النتائج أن مياهه تحتوي على مواد كبريتية بمعدلات مرتفعة ونصحوا بإغلاقه إلى أن تتهيأ ظروف أفضل ويتم اكتشاف منابع أخرى تنخفض فيها نسبة المواد الكبريتية .
2- حصن جبل ظفار : جبل ظفار ، اسم يطلق على واحدة من القمم الجبلية ضمن سلسلة جبل النبي شعيب ، ويقع في الغرب من تلك السلسلة ، ويتميز عن غيره من الجبال في كون منحدراته التي تقع أسفل القمة مليئة بالكهوف والمغارات ، منها كبيرة الأحجام وأخرى صغيرة، وهي صعبة المنال لأن المنحدرات التي توجد فيها تلك الكهوف شديدة الانحدار .
لقد كان جبل ظفار قبل ( القرن السادس الهجري ) يحمل اسماً آخر ، هو ( قرن عنتر ) ولكن عندما بُني عليه الحصن أطلق على الحصن اسم ( حصن ظفار ) ليطغى فيما بعد على الاسم القديم للجبل ، يعود تاريخ حصن ظفار إلى عهد " المظفر يوسف بن عمر الرسولي " ( 647 – 694 هجرية ) ، فهو الذي أمر ببنائه في شهر ربيع الآخر من سنة (672 هجرية)، وأطلق عليه اسم ( حصن ظفار ) نسبة إلى اسمه ( المظفر ) .
تقع مديرية الحيمة الداخلية في الجزء الغربي للمحافظة وهي ضمن مكونات قطاع المناطق الغربية الواقعة على حدود محافظتي المحويت وعمران وتبعد عن مركز المحافظة (90) كيلو متراً تقريباً .
الحدود :-
يحد المديرية شمالاً : ( مديريتا الطويلة وشبام كوكبان التابعتان لمحافظة المحويت )
وشرقاً : مديرية ( بني مطر ) .
وجنوباً : ( مديريتا الحيمة الخارجية ومناخه )
وغرباً : ( مديرية مناخه) ومديرية الرجم التابعة لمحافظة (المحويت)
أهم الاودية :-
وادي سردود – وادي ديان – وادي قباء – وادي ربيع – وادي هياس – وادي السخنه – وادي المراحيض . ويوجد فيها اكبر قاع وهو وادي قاع الصيد ،
المعالم الأثرية والسياحية :-
موقع بيت النمري – موقع صلطان – موقع جبل ردمان – موقع منطقة المصنعة – موقع عزلة بني النمري
( مقابر قديمة) – موقع المنصورة ( العر) موقع الهجرة – موقع جبل يناع وفيه حصن يعتبر المركز القديم لدويلات يمنية – موقع جبل نعام ( بني الحذيفي ) .
ويعتر حمام علي من الحمامات الطبيعية بالمديرية التي تكسبها ميزة سياحية ويقع الحمام شمال قرية ( بني منصور الواقعة على طريق صنعاء الحديدة ) قرب عزلة بني يوسف بحوالي (10) كم ، كما أن العيون الساخنه المتوفرة فيها تستخدم للاستطباب وخاصة في عزلة بني عمر اضافة الى وجود احجار الفحم في عزلة بني السياغ .
العر مركز مديرية الحيمة الداخلية وتقع على بعد حوالي ( 25 كيلومتراً ) تقريباً من الطريق الرئيسي الممتد بين العاصمة صنعاء ومدينة الحديدة ، وتضم معالم تاريخية وسياحية مثل .
- جبل يناع وينسب إلى " يناع بن حضور " وهو حصن منيع من معاقل اليمن المشهورة .
- وادي ماضخ وكان في الأصل ماضخ ينسب إلى " ماضخ بن حضور " وكان يسمى قديماً ماذخ ، وهو ما يسمى اليوم وادي الربوع نسبة إلى السوق الأسبوعي الذي يقام فيه يوم الأربعاء من كل أسبوع ، يقع الوادي شمال جبل دروان ويشتهر بزراعة البن الفاخر والكاذي وأشجار الطنب ، وتكثر فيه المناحل لاستخراج العسل ، وفيه المياه الجارية على مدار العام وتحيط به المناظر الطبيعية الخلابة .
- القرى التاريخية المحصنة أهمها المصنعة ، منازلها القديمة متماسكة ، يمكن الوصول إليها عبر الطريق المرصوفة بالأحجار المؤدية إلى باب القرية الوحيد ، وبقية الجهات محصنة طبيعياً لا يمكن الارتقاء إليها وأهم المعالم الأثرية في الحيمة الداخلية جبل ظفار .
1- حمام علي : يقع منبع حمام علي شمال قرية بني منصور الواقعة عند الكيلو ( 70 ) من الطريق الرئيسي الممتد بين العاصمة صنعاء ومدينة الحديدة في قرية بني يوسف التي تبعد عن قرية بني منصور حوالي ( 10 كيلومتر ) تقريباً عبر طريق مسالكه وعره ، في مكان مبني بالحجر على هيئة غرفة مستطيلة الشكل لا تتجاوز مساحتها ( 16 كم٢ ) وارتفاعها ( 3 مترات ) تقريباً، يؤمه العديد من المرضى على مدار العام يبتغون بفضل من الله الشفاء من أمراض عجزت عنها المستشفيات والأخصائيين ، إلا أن طرق العلاج تتم بطريقة بدائية ، مما تسبب في انتقال العدوى بين المرضى ، وقد سبق وأن زارت منبع الحمام فرق دولية متخصصة قامت بإجراء تحاليل لمحتويات مياهه المعدنية ، وأظهرت النتائج إن درجة حرارة مياهه تبلغ حوالي ( 32ْ مئوية ) وإن قوة اندفاع مياهه تصل إلى ( 20 لتر ) في الدقيقة الواحدة ، كما أظهرت تلك النتائج أن مياهه تحتوي على مواد كبريتية بمعدلات مرتفعة ونصحوا بإغلاقه إلى أن تتهيأ ظروف أفضل ويتم اكتشاف منابع أخرى تنخفض فيها نسبة المواد الكبريتية .
2- حصن جبل ظفار : جبل ظفار ، اسم يطلق على واحدة من القمم الجبلية ضمن سلسلة جبل النبي شعيب ، ويقع في الغرب من تلك السلسلة ، ويتميز عن غيره من الجبال في كون منحدراته التي تقع أسفل القمة مليئة بالكهوف والمغارات ، منها كبيرة الأحجام وأخرى صغيرة، وهي صعبة المنال لأن المنحدرات التي توجد فيها تلك الكهوف شديدة الانحدار .
لقد كان جبل ظفار قبل ( القرن السادس الهجري ) يحمل اسماً آخر ، هو ( قرن عنتر ) ولكن عندما بُني عليه الحصن أطلق على الحصن اسم ( حصن ظفار ) ليطغى فيما بعد على الاسم القديم للجبل ، يعود تاريخ حصن ظفار إلى عهد " المظفر يوسف بن عمر الرسولي " ( 647 – 694 هجرية ) ، فهو الذي أمر ببنائه في شهر ربيع الآخر من سنة (672 هجرية)، وأطلق عليه اسم ( حصن ظفار ) نسبة إلى اسمه ( المظفر ) .