لنسبة لنا أ
ن نوحد قوتنا مع قافلة . وهذه تتحرك فقط كل أسبوعين أو ثلاثة ، فإذا كان لنا الصبر لننتظر فسوف نسافر عندها مع 200 إلى 300 جملا ومجموعة قوية من الحراس . لكن طلبنا الإذن بالذهاب لقضاء الليل في ديار آل البقري وبعثنا رسولا أمامنا ليعلن قدومنا ، لأننا قدرنا المسافة من السطح بين خمس عشرة إلى عشرين دقيقة .
2) عبر الخنادق من قلعة محاصرة إلى أخرى :
تقدمنا بصعوبة مدى ساعة ونصف عبر رمال مهلهة في خندق متعرج حتى وصلنا منطقة كثبان رملية فضل قائدنا الطريق في الظلام الحالك ؛ وانتظرنا كثيرا بينما كان يتقدمنا بالسير . حتى سمعنا صيحات التعارف تأتي من جنود البقري . قادونا إلى أحد المعاقل الصحراوية القوية وهم سعداء بوصولنا ، وصعدنا إلى شرفة السطح التي أعدوها لاستقبالنا تناولنا الطعام ثم بدأ الهدوء يخيم على السطح بعد منتصف الليل بوقت طويل ، واغتنم السيد علي الفرصة وقدم إلى مجموعة من المستمعين المصغيين ، شرحا علميا تاريخيا عن مغامرته في بئر غمدان وبئر برهوت .
1) وداعا لحضرموت :
تبدأ الرحلة من ديار البقري بالجمال . غادرنا في صباح التاسع من يونيو . تقع ديار البقري في وادي الكسر قريبا من النقطة التي يصيب فيها وادي عمد ، في منتصف امتداد هضبي عريض من الرمال والراسب الطفالي . وأخذت جمالنا تطأ الأرض على مهل ، ثم استدارت في صمت نحو وادي عمد .
وصلنا حريضة في منتصف النهار, تخلف هنا السيد علوي العطاس الذي كان رفيق رحلتنا من المكلا. ونتيجة لتعريفه بنا انفتحت لنا منازل وقلوب حريضة فكانت حريضة بالنسبة لنا المفتاح إلى حضرموت .
إن ذكرياتنا المصحوبة بالعرفان عن تلك البلاد يمكن تلخيصها في اسمين : العطاس والكاف .
2) حريظة.. فقيرة وجافة.. ولكنها غنية بالآثار :
تنزهنا عبر حريضة ، تصحبنا حاشية لا بأس بها ، لكن لم نودع الناس ونمتطي جمالنا إلا بعد أن أصبحنا خارج المدينة " فريده " هو الرحالة الأوربي الوحيد الذي ادعى أنه سافر عبر وادي عمد ، لكنه ادعاء يجب علينا فحصه . والشخص الذي يجهد نفسه ليقارن وصف " فريده " الجغرافي لوادي عمد مع خريطة فون فيسمان التي في ملحق هذا الكتاب ربما خامرته نفس مشاعر الشك حول ذلك الجزء من وصف " فريده " لرحلاته .
عبرنا بعد مغادرة حريضة مباشرة على أكبر منطقة أثرية نشاهدها في حضرموت . تمتد الجلاميد إلى مسافة تقرب من ميلين ونصف . وتتوفر كمية كبيرة من الصخور الصغيرة من مجرى السيل معدة في الحال لأغراض البناء ، هذا بلا شك هو سبب انعدام أي نقوش وفي وجود مثل هذه البقايا القليلة من الجدران التي ما زالت واقفة . وكنا نقابل باستمرار ونحن نمضي صاعدين الوادي مجموعات من الأنقاض تتوج أغلبها التلال التي تقع أمام جدار الجبل .
وصلنا " نخر " يتكون المكان من بعض الأكواخ ومنزل طيني نصف متداعي ، أعدت لنا فيه غرفة .
تحركنا في اليوم التالي . العاشر من يوليو ، واتجهنا مرة أخرى نحو الجنوب الغربي . كان الوادي في البداية مملا واجردا واتسع مجرى السيل بشكل ملحوظ . وبعد مسيرة ساعتين ينعطف وادي عمد نحو الشمال سرعان ما يأتي الإنسان عبر بساتين النخيل . عمق الآبار بين 300 إلى 450 قدما حتى أنها لا تستعمل لأغراض الري لكن لتوفر ماء الشرب فقط . لقد قضت السهول الشاسعة على نظام الري ؛ تضررت الخزانات المصنوعة من أكوام من الحجارة ومبلطة بطبقة داخلية من الطين ، من السيول كثيرا .
كل النساء في المنطقة محجبات ، حتى النساء الفقيرات العاملات في الحقول . وأثناء عبورنا كان بعض أقرباء حراسنا يقدمون لنا من وقت لآخر ملء أيديهم باكورة التمر الناضج تماما .
2) استقبال كريم من شيخ حضرمي – جاوي :
وصلنا السيلة قرب الساعة الحادية عشرة ، وبها قليل من المنازل الطينية الطويلة. ويعتبر الشيخ حامد بن علي الجعيدي وأخوه زعماء أغنى وأبرز العائلات في القرية . وأخبرنا مضيفنا إنه لا يستطيع أن يخرج من منزله لمدة خمس دقائق بدون بندقية وحرس مسلح . قتل قبل وقت قصير فقط أخوه من أبيه بالرصاص وهو يقف بجانبه عندما كانوا يتفقدون بساتين نخيلهم. صحيح إنهم حققوا السلام ، لكن لا بد أن يكون الفرد في حالة انتباه دائم ضد الخيانة .
قادنا صاحب المنزل بنفسه إلى مكان به رسومات حميرية على صخرة ، حيث توجد أيضا بجانب الممر خمسة أحواض طويلة وإن كانت لحد ما ضيقة ، كانت بالطبع جافة في الوقت الحاضر . لكن يبدو أنها صالحة للاستعمال . ومبلطة من الداخل بنوع من المورتر .
3) مدينة عمد ، مناقشات مرهقة وخداع قاس :
يستمر الطريق في جزئه الأكبر فوق جلاميد الصخر في مجرى السيل ،مما جعل جمالنا تئن كثيرا . لحق بنا في الطريق رجل وادي عمد العظيم الشيخ عوض بن سعود بن شملان الجعيدي ، كان لقاؤه حارا وأصر أن أمتطي بعيره . وجلس خلفي سالم بن سلوم الجعيدي ، اليد اليمنى للشيخ ، وأصبحت بساتين النخيل بالقرب من عمد أكثر كثافة . وصلنا المنزل الذي سوف نسكن فيه . لم نجد في أي مكان حتى الآن هذا العدد الكبير الذي يتحدث الملاوية . يبدو أن عمد مدينة في حالة انه
ن نوحد قوتنا مع قافلة . وهذه تتحرك فقط كل أسبوعين أو ثلاثة ، فإذا كان لنا الصبر لننتظر فسوف نسافر عندها مع 200 إلى 300 جملا ومجموعة قوية من الحراس . لكن طلبنا الإذن بالذهاب لقضاء الليل في ديار آل البقري وبعثنا رسولا أمامنا ليعلن قدومنا ، لأننا قدرنا المسافة من السطح بين خمس عشرة إلى عشرين دقيقة .
2) عبر الخنادق من قلعة محاصرة إلى أخرى :
تقدمنا بصعوبة مدى ساعة ونصف عبر رمال مهلهة في خندق متعرج حتى وصلنا منطقة كثبان رملية فضل قائدنا الطريق في الظلام الحالك ؛ وانتظرنا كثيرا بينما كان يتقدمنا بالسير . حتى سمعنا صيحات التعارف تأتي من جنود البقري . قادونا إلى أحد المعاقل الصحراوية القوية وهم سعداء بوصولنا ، وصعدنا إلى شرفة السطح التي أعدوها لاستقبالنا تناولنا الطعام ثم بدأ الهدوء يخيم على السطح بعد منتصف الليل بوقت طويل ، واغتنم السيد علي الفرصة وقدم إلى مجموعة من المستمعين المصغيين ، شرحا علميا تاريخيا عن مغامرته في بئر غمدان وبئر برهوت .
1) وداعا لحضرموت :
تبدأ الرحلة من ديار البقري بالجمال . غادرنا في صباح التاسع من يونيو . تقع ديار البقري في وادي الكسر قريبا من النقطة التي يصيب فيها وادي عمد ، في منتصف امتداد هضبي عريض من الرمال والراسب الطفالي . وأخذت جمالنا تطأ الأرض على مهل ، ثم استدارت في صمت نحو وادي عمد .
وصلنا حريضة في منتصف النهار, تخلف هنا السيد علوي العطاس الذي كان رفيق رحلتنا من المكلا. ونتيجة لتعريفه بنا انفتحت لنا منازل وقلوب حريضة فكانت حريضة بالنسبة لنا المفتاح إلى حضرموت .
إن ذكرياتنا المصحوبة بالعرفان عن تلك البلاد يمكن تلخيصها في اسمين : العطاس والكاف .
2) حريظة.. فقيرة وجافة.. ولكنها غنية بالآثار :
تنزهنا عبر حريضة ، تصحبنا حاشية لا بأس بها ، لكن لم نودع الناس ونمتطي جمالنا إلا بعد أن أصبحنا خارج المدينة " فريده " هو الرحالة الأوربي الوحيد الذي ادعى أنه سافر عبر وادي عمد ، لكنه ادعاء يجب علينا فحصه . والشخص الذي يجهد نفسه ليقارن وصف " فريده " الجغرافي لوادي عمد مع خريطة فون فيسمان التي في ملحق هذا الكتاب ربما خامرته نفس مشاعر الشك حول ذلك الجزء من وصف " فريده " لرحلاته .
عبرنا بعد مغادرة حريضة مباشرة على أكبر منطقة أثرية نشاهدها في حضرموت . تمتد الجلاميد إلى مسافة تقرب من ميلين ونصف . وتتوفر كمية كبيرة من الصخور الصغيرة من مجرى السيل معدة في الحال لأغراض البناء ، هذا بلا شك هو سبب انعدام أي نقوش وفي وجود مثل هذه البقايا القليلة من الجدران التي ما زالت واقفة . وكنا نقابل باستمرار ونحن نمضي صاعدين الوادي مجموعات من الأنقاض تتوج أغلبها التلال التي تقع أمام جدار الجبل .
وصلنا " نخر " يتكون المكان من بعض الأكواخ ومنزل طيني نصف متداعي ، أعدت لنا فيه غرفة .
تحركنا في اليوم التالي . العاشر من يوليو ، واتجهنا مرة أخرى نحو الجنوب الغربي . كان الوادي في البداية مملا واجردا واتسع مجرى السيل بشكل ملحوظ . وبعد مسيرة ساعتين ينعطف وادي عمد نحو الشمال سرعان ما يأتي الإنسان عبر بساتين النخيل . عمق الآبار بين 300 إلى 450 قدما حتى أنها لا تستعمل لأغراض الري لكن لتوفر ماء الشرب فقط . لقد قضت السهول الشاسعة على نظام الري ؛ تضررت الخزانات المصنوعة من أكوام من الحجارة ومبلطة بطبقة داخلية من الطين ، من السيول كثيرا .
كل النساء في المنطقة محجبات ، حتى النساء الفقيرات العاملات في الحقول . وأثناء عبورنا كان بعض أقرباء حراسنا يقدمون لنا من وقت لآخر ملء أيديهم باكورة التمر الناضج تماما .
2) استقبال كريم من شيخ حضرمي – جاوي :
وصلنا السيلة قرب الساعة الحادية عشرة ، وبها قليل من المنازل الطينية الطويلة. ويعتبر الشيخ حامد بن علي الجعيدي وأخوه زعماء أغنى وأبرز العائلات في القرية . وأخبرنا مضيفنا إنه لا يستطيع أن يخرج من منزله لمدة خمس دقائق بدون بندقية وحرس مسلح . قتل قبل وقت قصير فقط أخوه من أبيه بالرصاص وهو يقف بجانبه عندما كانوا يتفقدون بساتين نخيلهم. صحيح إنهم حققوا السلام ، لكن لا بد أن يكون الفرد في حالة انتباه دائم ضد الخيانة .
قادنا صاحب المنزل بنفسه إلى مكان به رسومات حميرية على صخرة ، حيث توجد أيضا بجانب الممر خمسة أحواض طويلة وإن كانت لحد ما ضيقة ، كانت بالطبع جافة في الوقت الحاضر . لكن يبدو أنها صالحة للاستعمال . ومبلطة من الداخل بنوع من المورتر .
3) مدينة عمد ، مناقشات مرهقة وخداع قاس :
يستمر الطريق في جزئه الأكبر فوق جلاميد الصخر في مجرى السيل ،مما جعل جمالنا تئن كثيرا . لحق بنا في الطريق رجل وادي عمد العظيم الشيخ عوض بن سعود بن شملان الجعيدي ، كان لقاؤه حارا وأصر أن أمتطي بعيره . وجلس خلفي سالم بن سلوم الجعيدي ، اليد اليمنى للشيخ ، وأصبحت بساتين النخيل بالقرب من عمد أكثر كثافة . وصلنا المنزل الذي سوف نسكن فيه . لم نجد في أي مكان حتى الآن هذا العدد الكبير الذي يتحدث الملاوية . يبدو أن عمد مدينة في حالة انه
يار وفقيرة جد
ا وعانت كثيرا من الحرب التي طال أمدها . هذه الأوضاع دفعت الشباب للبحث عن فرصهم خارج البلاد ، واجتذبت جاوا العدد الأكبر منهم .
كانت المناقشات حول رحلتنا المقبلة مخيبة للآمال . فذهابنا إلى نصاب أصبح خارج الموضوع . لكن يمكنهم بكل تأكيد أن يوصلونا إلى مدينتين في الساحل وهما بلحاف وبئر علي . تخلى عنا الجميع عند هذه النقطة، الطقس أبرد في عمد منه في حضرموت الداخل، بالذات في تريم التي تعتبر أكثر المناطق حرا . أما عمد فتقع في منطقة عالية ، وهي أيضا قريبة من المرتفعات لذلك تهب عليها الرياح الباردة عندما يأتي المساء.
أيقظتنا الشمس مبكرا وجاءت النقطة الهامة وهي أن الجمال جاهزة تنتظرنا، فأشار إلينا الشيخ عوض وسالم خلسة لنتبعهما إلى بساتين النخيل وعندما وصلنا إلى هناك تسلقا واحدة من نخلهم وقطعا عنقودا جيدا من التمر هدية لنا. ثم طلبوا منا بإلحاح أن نهتم بمصالح أسرهم في جاوه، وأعطيناهما كروتنا الشخصية وودعناهما في ذلك المكان وداعا أخويا، حيث لا أحد يشاهد هذه الإلفة مع النصارى. وغادرنا بمفردنا، فلم يعد في استطاعتنا تحمل المناقشات الصاخبة التي كانت مستمرة حول القافلة. واقتربنا معا من منطقة الحدود المهجورة، حيث يتعرج الممر فوق جدار الصخر صاعدا صعودا حادا نحو الجول الذي يسكنه بدو الدين . وشاهدنا من البعد جمالنا تبرك فوق الممر، كان أصحابها المتشاجرين يتوقعون بلا شك أن نعود إليهم غاضبين، لكننا كنا شاكرين أن تخلصنا من عمد ونستشعر هدوء المساء كله حولنا، حتى أننا لا نحلم بالرجوع ونتمنى أن عنادنا يدفع بالقافلة للحاق بنا.
ا وعانت كثيرا من الحرب التي طال أمدها . هذه الأوضاع دفعت الشباب للبحث عن فرصهم خارج البلاد ، واجتذبت جاوا العدد الأكبر منهم .
كانت المناقشات حول رحلتنا المقبلة مخيبة للآمال . فذهابنا إلى نصاب أصبح خارج الموضوع . لكن يمكنهم بكل تأكيد أن يوصلونا إلى مدينتين في الساحل وهما بلحاف وبئر علي . تخلى عنا الجميع عند هذه النقطة، الطقس أبرد في عمد منه في حضرموت الداخل، بالذات في تريم التي تعتبر أكثر المناطق حرا . أما عمد فتقع في منطقة عالية ، وهي أيضا قريبة من المرتفعات لذلك تهب عليها الرياح الباردة عندما يأتي المساء.
أيقظتنا الشمس مبكرا وجاءت النقطة الهامة وهي أن الجمال جاهزة تنتظرنا، فأشار إلينا الشيخ عوض وسالم خلسة لنتبعهما إلى بساتين النخيل وعندما وصلنا إلى هناك تسلقا واحدة من نخلهم وقطعا عنقودا جيدا من التمر هدية لنا. ثم طلبوا منا بإلحاح أن نهتم بمصالح أسرهم في جاوه، وأعطيناهما كروتنا الشخصية وودعناهما في ذلك المكان وداعا أخويا، حيث لا أحد يشاهد هذه الإلفة مع النصارى. وغادرنا بمفردنا، فلم يعد في استطاعتنا تحمل المناقشات الصاخبة التي كانت مستمرة حول القافلة. واقتربنا معا من منطقة الحدود المهجورة، حيث يتعرج الممر فوق جدار الصخر صاعدا صعودا حادا نحو الجول الذي يسكنه بدو الدين . وشاهدنا من البعد جمالنا تبرك فوق الممر، كان أصحابها المتشاجرين يتوقعون بلا شك أن نعود إليهم غاضبين، لكننا كنا شاكرين أن تخلصنا من عمد ونستشعر هدوء المساء كله حولنا، حتى أننا لا نحلم بالرجوع ونتمنى أن عنادنا يدفع بالقافلة للحاق بنا.
#فهد_الانباري
يتراشقان النظرات في قديم عدن
فهو
متحاذق راغب ناهب
لبياض البيض وبياض عيونها
وهي
بسوم طروب
أشجاها صباه وتصابيه ووله حديثه وإتقاده
يتراشقان النظرات في قديم عدن
فهو
متحاذق راغب ناهب
لبياض البيض وبياض عيونها
وهي
بسوم طروب
أشجاها صباه وتصابيه ووله حديثه وإتقاده
بائع الفل في لحج
قال ابو ناصر المضنى فتش ورد نيسان
في خدود الغــواني
انس الفل يوم الورد فـي الزهر سلطان
حاز كـــــل المعاني
جاوب الفل قال الفــــن لي والتفنان
نشوتي للـــيل داني
ماترا الزف بعدي عصر في بعضالاحيان
كل عاشــق شراني
جاوب الوردقال اسكـت كم فيك هذيان
خلي عنك الـتماني
في بساتين في الجنه فسيــحة وحيطان
نور ربي عـــطاني
كل عاشق من البصـرة شراني بحمران
في مرش الصـياني
جاوب الفل قال الفـــــن لي والتفنان
نشوتي للـيل داني
مسكني في خدود البيض من جنب الاذاني
شهدولي الـــغواني
وانت ياورداحمر ليس في الحمراحسان
خلي عنــك التماني
شوف انامكتسي طـــول الزمن وانت عريان
فوقك الشـوك باني
كم يقع للذي يقنــاك في يوم اكوان
يصبح الدم حــاني
جاوب الورد قال الصيت لي عند رضوان
وعند حور الحساني
انت يافل مــرمي يدعسك كل شيطان
في الكــدادي ضاني
عند ماتنقح السهرة يخلـــــوك مهتان
ينذقوك يــوم ثاني
جاوب الفــــل قال الان وردنيسان
بايقع لـــي اماني
خلنا نصتلح نـــبقا انا وانت اخوان
ياسهيل اليماني
بايقع لي ضمين الشـاذلي وبن علوان
لا يخيبوا ضماني
ذاجـرا بينهم وابن الحسين بات سهران
لقريب الاذانــــي
#فهد_الانباري
قال ابو ناصر المضنى فتش ورد نيسان
في خدود الغــواني
انس الفل يوم الورد فـي الزهر سلطان
حاز كـــــل المعاني
جاوب الفل قال الفــــن لي والتفنان
نشوتي للـــيل داني
ماترا الزف بعدي عصر في بعضالاحيان
كل عاشــق شراني
جاوب الوردقال اسكـت كم فيك هذيان
خلي عنك الـتماني
في بساتين في الجنه فسيــحة وحيطان
نور ربي عـــطاني
كل عاشق من البصـرة شراني بحمران
في مرش الصـياني
جاوب الفل قال الفـــــن لي والتفنان
نشوتي للـيل داني
مسكني في خدود البيض من جنب الاذاني
شهدولي الـــغواني
وانت ياورداحمر ليس في الحمراحسان
خلي عنــك التماني
شوف انامكتسي طـــول الزمن وانت عريان
فوقك الشـوك باني
كم يقع للذي يقنــاك في يوم اكوان
يصبح الدم حــاني
جاوب الورد قال الصيت لي عند رضوان
وعند حور الحساني
انت يافل مــرمي يدعسك كل شيطان
في الكــدادي ضاني
عند ماتنقح السهرة يخلـــــوك مهتان
ينذقوك يــوم ثاني
جاوب الفــــل قال الان وردنيسان
بايقع لـــي اماني
خلنا نصتلح نـــبقا انا وانت اخوان
ياسهيل اليماني
بايقع لي ضمين الشـاذلي وبن علوان
لا يخيبوا ضماني
ذاجـرا بينهم وابن الحسين بات سهران
لقريب الاذانــــي
#فهد_الانباري
#الحنشي
جسرقرية#بني الهيثم-الرجم-المحويت#روعة لا مثيل له وشلال الماء يتدفق من تحته والأولاد يسبحون فيه.فيجتمع فيه جمال البناء وجمال الماءوجمال الأولاد وجمال الأشجار الخضراء الكثيفة المحيطة به.ولعله ينشر لأول مرة.
جسرقرية#بني الهيثم-الرجم-المحويت#روعة لا مثيل له وشلال الماء يتدفق من تحته والأولاد يسبحون فيه.فيجتمع فيه جمال البناء وجمال الماءوجمال الأولاد وجمال الأشجار الخضراء الكثيفة المحيطة به.ولعله ينشر لأول مرة.
#فهد_الانباري
عقبة ثرة .. لودر مكيراس
هي الطريق
الواقعه بين أودية
منطقة الحضن لودر
إلى مكيراس البيضاء
وتبلغ مسافة هذه
الطريق ثلاثة وعشرين ميلاً
منها 6 اميال هي
الهوه السحيقة
التي تسمى النقيل
بعدد
52 منعطفاً
على إرتفاع صعوداً من
4000 الف قدم
الى 7000 الف قدم
فوق سطح البحر
قام بشق الطريق
وزارة المستعمرات البريطانيه
في الستينات
بتكلفه قدرها 90 الف جنيه استرليني
وأخذ بناؤها سنتين
وفي عام 1988م
اعيد تأهيله على حساب
البنك العربي الإسلامي
عقبة ثرة .. لودر مكيراس
هي الطريق
الواقعه بين أودية
منطقة الحضن لودر
إلى مكيراس البيضاء
وتبلغ مسافة هذه
الطريق ثلاثة وعشرين ميلاً
منها 6 اميال هي
الهوه السحيقة
التي تسمى النقيل
بعدد
52 منعطفاً
على إرتفاع صعوداً من
4000 الف قدم
الى 7000 الف قدم
فوق سطح البحر
قام بشق الطريق
وزارة المستعمرات البريطانيه
في الستينات
بتكلفه قدرها 90 الف جنيه استرليني
وأخذ بناؤها سنتين
وفي عام 1988م
اعيد تأهيله على حساب
البنك العربي الإسلامي