6
الشاهد اللوحه
مسجد الامام #المهدي_بن_الحسين
613-656ه
1216م- 1258م
مسجده وضريحه
#عمران ذيبين
شمال صنعاء 74كم تقريبا
نعم هذامسجد ابوطير يحده من غرب جبل ذروه ومن شرق جبل ظفار
الصور من دراسة 1986-1992م
******************
شاهد الضريح
لوحة بالجدار الشرقي للضريح
النص الكامل
1تُدرج لوحة إمام 27 ، وهي لوحة من الحجر الجيري المصقول ذات اللون الأصفر ، في الجدار الشرقي للضريح. تقسم اللقطات والديكور الزهري المرثية إلى ثلاثة هياكل 28 (انظر الصورة رقم 7 والرقم الحادي عشر).
2 تشكلالفرقة الكتابية ، المستطيلة الشكل ، إطار اللوحة. لسوء الحظ ، تمت تغطية بعض أجزاء النص بالليمون(غوس)أثناء تبييض الجدران.كانت الزوايا الأربع مزينة بعقدة صليبية.فقط الموجود في الركن الأيسر العلوي مرئي حاليًا.يتميز الجانبان الجانبي والسفلي بوردية مكونة من ثمانية فصوص ، وهي موضوعة في دائرة.فنجان صغير يزين كل الفص.يزين floret ، من الزخرفة الرئيسية للوحة ، وسط الجانب العلوي.
3عقال زخرفي ، يضاعف شعار تأطير الكتابة على ثلاثة جوانب. يتطور الجزء العلوي منه إلى قوس فارسي ، مزين بنقطة صغيرة ، يستحضر شكلميراب.
4على الجوانب الجانبية ، تتكون الزخرفة من محاذاة زهور ثلاثية الطبقات ، مجوفة في اللوز وترتيبها بالتناوب نحو الداخل أو الخارج من الشاهدة. تقوم السيقان بربطها معًا عن طريق رسم فسطون من جانب وسلسلة من الجانب الآخر. يتم تعيين florets تحولت نحو الداخل من الشاهدة في المصابيح.
5وعقال للزينة والفارسية قوس يتكون من المواءمة بين زهيرات نوع نفسها من سابقاتها، ولكن كل الموجهة بالزيادة من نصب وربط كتبها ينبع في سلسلة مماثلة لسابقة. غيض من القوس مزينة بنوع مختلف من floret محاط بأوراق ثلاثة فص.
6ترتيب الأزهار يزين الجزء الداخلي من القوس. شكل زهوران متطابقان من الرأس السابق إلى الذيل ، مما يشكل مركز التكوين. يحيط بهم السيقان الناتجة في المصابيح وتؤدي إلى أوراق الشجر والزهور التي تملأ المساحات الفارغة.
Pl. الحادي عشر. شاهدة الإمام
الصورة رقم 7. شاهدة الإمام
ملاحظات
27 ساهم في فك رموز نص هذه اللوحة: إسماعيل الكيبسي ، وسولانج أوري ، ونهضة كوزونيت ، ومحمد العريسي. لقد استفدنا أيضًا من مساعدة قاسم إسماعيل الأكوا على المرور الصعب
الملامح اليمنية لهذه النقوش
ص. 32-34
ملاحظات النص
النص الكامل
1هذه التحليلات تسمح لاستخلاص بعض الاستنتاجات بشأن الإملائي الزينة اليمني السابعه / الثالث عشرعشر قرن.
2النقطة الأولى تتعلق بالأبجدية الأساسية لهذه النقوش. إنه يستدعي إلى حد كبير نقوش مسجد العباس في أصناف 20 بتاريخ 519/1125 ، والتي أثبتنا ، في دراسة هذا النصب التذكاري ، أن أصله يعود إلى الأبجدية من النقوش زناويديس 21 . من بين السمات الشائعة لكل من هجاء: الحروف المتقاطعة ( alif-lām ، على سبيل المثال) ، الانحناءات والانحناءات المضادة ، ( ğīm ونظرائه) تصاعدي الزوائد الدائرية ( rā '/ nūn / wāw ) ، الأسنان المشدودة والمنتهية بشكل مشطوف قليلاً ( sīn / šīn ) ، المسافات البادئة التي تم إدخالها في جسم بعض الأحرف (على سبيل المثال ، sīn ، haā ') ، العروات الفصوص التي تمثل صعود الزوائد ، على الأساس ، إلخ. بعض هذه الصفات شائعة أيضًا في أنواع الكتابة الأخرى ، لكن بعض أوجه التشابه ، لا سيما تلك ذات الصلة ، جديرة بالملاحظة: الميم المربع الشكل والمثلث الثلاثي ، المتعامد والمضفر (في المواضع المبدئية والمتوسطة) ) ، نهايات الحافات ثنائية الفواتير ( الكاف، مثلا.). يبدو أن هذا النوع من الإنهاء هو خصوصية الكتابة الزينة اليمنية. إن امتداد الحواف نحو الجزء العلوي من الفرقة ، وهي سمة معروفة من النقوش الأزناوية ، هي جزء من الحيل السفلية التي استخدمها الفنانون لتحقيق التوازن بين كثافة أحرف المنطقة السفلية للفرقة وفراغات الجزء العلوي ، ولكن يبدو أن اتساع الحواف المائلة (أكثر حساسية في الرسوم البيانية لأصناف أكثر من مثيلاتها في Ḏī Bīn) ، وخصوصًا امتدادها نحو الجزء السفلي من الشريط ، هو سمة محددة لهذا الرسم البياني اليمني.
3علاوة على ذلك ، يبدو أن بعض الخصائص التي تؤثر على شخصيات معينة تكون إقليمية. تظهر ، في الواقع ، في نقوش مخطوطات إمام المنير بيلا وحفيده عز الدين. التشكل المفاجئ في عين هو المثال الأكثر وضوحا. نحن لا لا أعرف أيضا مشاركة هذا دائرية ومذكر اليمنية القديمة 22 . و DAL / DAL ، من شبه منحرف مع حصتها المائل للغاية العلوي 23 ، الضفائر الفردية HA " 24 ، حزوز متناظرة من الجسم من KAF 25هناك العديد من الخصائص الشائعة لهذه المجموعة من النقوش على هذه التوابيت ، وهي خصوصيات لم نواجهها حتى الآن في أي مكان آخر. تشير أوجه التشابه المذهلة التي توفرها كل هذه النقوش إلى أصل مشترك. يمكن أن نفكر في يد الحرفي نفسه؟ الفرضية غير قابلة للتصديق لأنها منتشرة على مدار خمسين عامًا ، لكن التابوت في Ḏī Bīn لا يقدم توق
الشاهد اللوحه
مسجد الامام #المهدي_بن_الحسين
613-656ه
1216م- 1258م
مسجده وضريحه
#عمران ذيبين
شمال صنعاء 74كم تقريبا
نعم هذامسجد ابوطير يحده من غرب جبل ذروه ومن شرق جبل ظفار
الصور من دراسة 1986-1992م
******************
شاهد الضريح
لوحة بالجدار الشرقي للضريح
النص الكامل
1تُدرج لوحة إمام 27 ، وهي لوحة من الحجر الجيري المصقول ذات اللون الأصفر ، في الجدار الشرقي للضريح. تقسم اللقطات والديكور الزهري المرثية إلى ثلاثة هياكل 28 (انظر الصورة رقم 7 والرقم الحادي عشر).
2 تشكلالفرقة الكتابية ، المستطيلة الشكل ، إطار اللوحة. لسوء الحظ ، تمت تغطية بعض أجزاء النص بالليمون(غوس)أثناء تبييض الجدران.كانت الزوايا الأربع مزينة بعقدة صليبية.فقط الموجود في الركن الأيسر العلوي مرئي حاليًا.يتميز الجانبان الجانبي والسفلي بوردية مكونة من ثمانية فصوص ، وهي موضوعة في دائرة.فنجان صغير يزين كل الفص.يزين floret ، من الزخرفة الرئيسية للوحة ، وسط الجانب العلوي.
3عقال زخرفي ، يضاعف شعار تأطير الكتابة على ثلاثة جوانب. يتطور الجزء العلوي منه إلى قوس فارسي ، مزين بنقطة صغيرة ، يستحضر شكلميراب.
4على الجوانب الجانبية ، تتكون الزخرفة من محاذاة زهور ثلاثية الطبقات ، مجوفة في اللوز وترتيبها بالتناوب نحو الداخل أو الخارج من الشاهدة. تقوم السيقان بربطها معًا عن طريق رسم فسطون من جانب وسلسلة من الجانب الآخر. يتم تعيين florets تحولت نحو الداخل من الشاهدة في المصابيح.
5وعقال للزينة والفارسية قوس يتكون من المواءمة بين زهيرات نوع نفسها من سابقاتها، ولكن كل الموجهة بالزيادة من نصب وربط كتبها ينبع في سلسلة مماثلة لسابقة. غيض من القوس مزينة بنوع مختلف من floret محاط بأوراق ثلاثة فص.
6ترتيب الأزهار يزين الجزء الداخلي من القوس. شكل زهوران متطابقان من الرأس السابق إلى الذيل ، مما يشكل مركز التكوين. يحيط بهم السيقان الناتجة في المصابيح وتؤدي إلى أوراق الشجر والزهور التي تملأ المساحات الفارغة.
Pl. الحادي عشر. شاهدة الإمام
الصورة رقم 7. شاهدة الإمام
ملاحظات
27 ساهم في فك رموز نص هذه اللوحة: إسماعيل الكيبسي ، وسولانج أوري ، ونهضة كوزونيت ، ومحمد العريسي. لقد استفدنا أيضًا من مساعدة قاسم إسماعيل الأكوا على المرور الصعب
الملامح اليمنية لهذه النقوش
ص. 32-34
ملاحظات النص
النص الكامل
1هذه التحليلات تسمح لاستخلاص بعض الاستنتاجات بشأن الإملائي الزينة اليمني السابعه / الثالث عشرعشر قرن.
2النقطة الأولى تتعلق بالأبجدية الأساسية لهذه النقوش. إنه يستدعي إلى حد كبير نقوش مسجد العباس في أصناف 20 بتاريخ 519/1125 ، والتي أثبتنا ، في دراسة هذا النصب التذكاري ، أن أصله يعود إلى الأبجدية من النقوش زناويديس 21 . من بين السمات الشائعة لكل من هجاء: الحروف المتقاطعة ( alif-lām ، على سبيل المثال) ، الانحناءات والانحناءات المضادة ، ( ğīm ونظرائه) تصاعدي الزوائد الدائرية ( rā '/ nūn / wāw ) ، الأسنان المشدودة والمنتهية بشكل مشطوف قليلاً ( sīn / šīn ) ، المسافات البادئة التي تم إدخالها في جسم بعض الأحرف (على سبيل المثال ، sīn ، haā ') ، العروات الفصوص التي تمثل صعود الزوائد ، على الأساس ، إلخ. بعض هذه الصفات شائعة أيضًا في أنواع الكتابة الأخرى ، لكن بعض أوجه التشابه ، لا سيما تلك ذات الصلة ، جديرة بالملاحظة: الميم المربع الشكل والمثلث الثلاثي ، المتعامد والمضفر (في المواضع المبدئية والمتوسطة) ) ، نهايات الحافات ثنائية الفواتير ( الكاف، مثلا.). يبدو أن هذا النوع من الإنهاء هو خصوصية الكتابة الزينة اليمنية. إن امتداد الحواف نحو الجزء العلوي من الفرقة ، وهي سمة معروفة من النقوش الأزناوية ، هي جزء من الحيل السفلية التي استخدمها الفنانون لتحقيق التوازن بين كثافة أحرف المنطقة السفلية للفرقة وفراغات الجزء العلوي ، ولكن يبدو أن اتساع الحواف المائلة (أكثر حساسية في الرسوم البيانية لأصناف أكثر من مثيلاتها في Ḏī Bīn) ، وخصوصًا امتدادها نحو الجزء السفلي من الشريط ، هو سمة محددة لهذا الرسم البياني اليمني.
3علاوة على ذلك ، يبدو أن بعض الخصائص التي تؤثر على شخصيات معينة تكون إقليمية. تظهر ، في الواقع ، في نقوش مخطوطات إمام المنير بيلا وحفيده عز الدين. التشكل المفاجئ في عين هو المثال الأكثر وضوحا. نحن لا لا أعرف أيضا مشاركة هذا دائرية ومذكر اليمنية القديمة 22 . و DAL / DAL ، من شبه منحرف مع حصتها المائل للغاية العلوي 23 ، الضفائر الفردية HA " 24 ، حزوز متناظرة من الجسم من KAF 25هناك العديد من الخصائص الشائعة لهذه المجموعة من النقوش على هذه التوابيت ، وهي خصوصيات لم نواجهها حتى الآن في أي مكان آخر. تشير أوجه التشابه المذهلة التي توفرها كل هذه النقوش إلى أصل مشترك. يمكن أن نفكر في يد الحرفي نفسه؟ الفرضية غير قابلة للتصديق لأنها منتشرة على مدار خمسين عامًا ، لكن التابوت في Ḏī Bīn لا يقدم توق
يع حرفي ، فهو غير قابل للتحقق. ومع ذلك ، لا يمكن إنكار دليل أبجدي شائع أساسي. الفروق الوحيدة، ملحوظة للوهلة الأولى، لا سيما فيما يتعلق النهايات من الزوائد المنحنيات في النصب التذكاري دي بن ظفر، والفصوص، وتمتد في بعض الأحيان إلى أوراق الشجر 26. في الختام ، هجاء سناب الإمام أحمد ب. الحسين هو في نوع من التقليد اليمني الكتابة الزينة نبدأ في معرفة خصوصية ل السادسعشر / الثاني عشروالعشرين و السابعه / الثالث عشرعشر قرنا. لكن على الرغم من الانتماء إلى هذه "المدرسة اليمنية" ، فإن هويتها الخاصة تؤكدها بعض الميزات الأصلية ، مثل المنحنى الواسع والنحيف الذي يهرب من النهاية المميتة للوسيط (79) ، جذع هاها. منفصلة عن جسم الشخصية (53 و 58) ، القوس الفصوص من "العين المعزولة والابتدائية ، والجانب ثلاثية الرؤوس من الها"معزولة ومتوسطة وعقدة مضفرة ، خاصة جدا ، لام اليف (128 و 187).
ملاحظات
20 قرية أولان ، تقع على بعد حوالي ثلاثين كيلومتراً جنوب شرق صنعاء ، على درب مأرب القديم.
21 ستظهر دراسة نقوش هذا المسجد قريباً في العمل المخصص له. ستقدم الدراسة المقارنة المصاحبة لها تفاصيل إضافية عن خصوصية نقوش الزينة اليمنية. للأسف ليس لدينا سوى نقوش نادرة من هذه العصور القديمة. يتم نشر القليل منها ، كما أن الدراسات الباليوجرافية أكثر ندرة.
22 انظر الملاحظة 8. للحصول على أمثلة من "عين المستغرب الواردة في cenotaphs من الإمام المنصور وابنه، انظر FINSTER (B.)، مرجع سابق. سبق ذكره. ، JA 1-2 ، رر. 121 ، التين. و. شنايدر (M.) ، مرجع سابق. سبق ذكره. ، ص. 136 ، التين. 23 ، مخطط الأنساب ، JA 3-4 ، 338.
(٢٣) انظر FINSTER (B.) ، المرجع السابق. سبق ذكره. ، رر. 120 ، التين. a and Schneider (M.)، op. سبق ذكره. ، ص. 132 ، تين. 19 و 20.
(24) انظر FINSTER (B.) ، المرجع نفسه. ، رر. 120 ، التين. (ب) وشنايدر (M.) ، المرجع نفسه. ، ص. 133 ، التين. 20.
25 FINSTER (B.) ، المرجع نفسه. ، رر. 119 و 120 ب.
26 انظر هذه النهايات الجميلة في FINSTER (B.) المرجع نفسه. ، رر. 120 أ و ب
ملاحظات
20 قرية أولان ، تقع على بعد حوالي ثلاثين كيلومتراً جنوب شرق صنعاء ، على درب مأرب القديم.
21 ستظهر دراسة نقوش هذا المسجد قريباً في العمل المخصص له. ستقدم الدراسة المقارنة المصاحبة لها تفاصيل إضافية عن خصوصية نقوش الزينة اليمنية. للأسف ليس لدينا سوى نقوش نادرة من هذه العصور القديمة. يتم نشر القليل منها ، كما أن الدراسات الباليوجرافية أكثر ندرة.
22 انظر الملاحظة 8. للحصول على أمثلة من "عين المستغرب الواردة في cenotaphs من الإمام المنصور وابنه، انظر FINSTER (B.)، مرجع سابق. سبق ذكره. ، JA 1-2 ، رر. 121 ، التين. و. شنايدر (M.) ، مرجع سابق. سبق ذكره. ، ص. 136 ، التين. 23 ، مخطط الأنساب ، JA 3-4 ، 338.
(٢٣) انظر FINSTER (B.) ، المرجع السابق. سبق ذكره. ، رر. 120 ، التين. a and Schneider (M.)، op. سبق ذكره. ، ص. 132 ، تين. 19 و 20.
(24) انظر FINSTER (B.) ، المرجع نفسه. ، رر. 120 ، التين. (ب) وشنايدر (M.) ، المرجع نفسه. ، ص. 133 ، التين. 20.
25 FINSTER (B.) ، المرجع نفسه. ، رر. 119 و 120 ب.
26 انظر هذه النهايات الجميلة في FINSTER (B.) المرجع نفسه. ، رر. 120 أ و ب
سمح لي صديق لي بنشر صور خدمته من عدن في الجيش الملكي البريطاني كتائب المدرعات فالس صلاح الدين عدن الصغرى و طلب أن أطلق له اسم مستعار و هو Toolman و سميت العمليات بكتيبة القوارض Rodents بمدرعات من طراز النمس mongoose
التي يمكن رؤيتها هي: 86BA57 ، 04BB56 00CA67 ، 00CA69.
الصور هي لعام 1967م من عدة مواقع و هي : امينيشن ديپوت معسكر جبل حديد حاليا Ammunition depot
و تارشين ايريا منطقة فتح حاليا
Tarchin area
و مستشفى سلاح الجو الملكي باصهيب العسكري حاليا Royal Air Force Hospital
معبر بئر ناصر لحج اراضي العبدلي و سبخات شمال عدن بئر احمد اراضي العبدلي و منطقة الحسوة بالقرب من مدينة الاتحاد و طريق الملكة اروى و وسط سوق كريتر و طريق السيلة كريتر .
و طلب مني ان احتفظ بها كما هي بنسختها الاصلية دون تغيرها او الكتاب عليها .
ممكن بعض الصور قد نشرت من سابق و بعضها تنشر لأول مرة و لهذا ارجو عدم الكتابة عليها او تغيرها بليز 😌✋
تحيات : جمال الدين عمر
التي يمكن رؤيتها هي: 86BA57 ، 04BB56 00CA67 ، 00CA69.
الصور هي لعام 1967م من عدة مواقع و هي : امينيشن ديپوت معسكر جبل حديد حاليا Ammunition depot
و تارشين ايريا منطقة فتح حاليا
Tarchin area
و مستشفى سلاح الجو الملكي باصهيب العسكري حاليا Royal Air Force Hospital
معبر بئر ناصر لحج اراضي العبدلي و سبخات شمال عدن بئر احمد اراضي العبدلي و منطقة الحسوة بالقرب من مدينة الاتحاد و طريق الملكة اروى و وسط سوق كريتر و طريق السيلة كريتر .
و طلب مني ان احتفظ بها كما هي بنسختها الاصلية دون تغيرها او الكتاب عليها .
ممكن بعض الصور قد نشرت من سابق و بعضها تنشر لأول مرة و لهذا ارجو عدم الكتابة عليها او تغيرها بليز 😌✋
تحيات : جمال الدين عمر