سقطرى ومؤلفين عنها
بينما نحن لم ننل
عنها معرفة في مناهجنا
وامامكم
سقطرى للعام 1956م
له دوغلاس بوتنغ اثناء تواجده فيها
وهو مؤلف كتاب
جزيرة دم التنين
#فهد_الانباري
بينما نحن لم ننل
عنها معرفة في مناهجنا
وامامكم
سقطرى للعام 1956م
له دوغلاس بوتنغ اثناء تواجده فيها
وهو مؤلف كتاب
جزيرة دم التنين
#فهد_الانباري
لبم ووهبم بني رقحم هقني تالبم ريمم بعل شصرم لذت هوفي ومتعن عبده لبم من مرض مرض بورخ عسوم ذي خريف سعد بن شمسم بن صوعم ولحمدهو باملا يصدقنهمو ولووزا هعننهمو بن
معنى النقش المسندي:-
لب ووهب بني رقيح تقربوا لربهم تالب ريام((الاله الاب العالي))رب شصرم لكي يوفي ويسلم عبده لب من مرض مرضه بشهر عسوم (الطعام )بخريف(عام)سعد بن وهب شمس بن صوع ويحمده ويامل منه ان يصدقهم بما طلبوا ويعين نهم .
معنى النقش المسندي:-
لب ووهب بني رقيح تقربوا لربهم تالب ريام((الاله الاب العالي))رب شصرم لكي يوفي ويسلم عبده لب من مرض مرضه بشهر عسوم (الطعام )بخريف(عام)سعد بن وهب شمس بن صوع ويحمده ويامل منه ان يصدقهم بما طلبوا ويعين نهم .
لم يكن هناك تصديق لعبادة الله رغم ماحل من غضب الله لااقوام عاشت قبلهم ..وتلك الرسل التيارسلها الله لهم...... ورسول الله النبي سليمان لقوم سبا في عهد ملكتهم ملكة سبا... واسلامها لله وحدة..... لازالت منكرة وجاحدة بالله ..فتلك التقربات لغير الله لازلت عند اقوام ممالك اليمن القدبمه.. حت اخر مملكة ....رغم ان مملكة حمير كان مومن بالرحمن. اسما وليس فعلا. وهناك تقربات لهم لالهه لعبادات اخرئ.... هل لاتدرك تلك الاقوام لوجود اله واحد هو الله..... هنا كان غضب الله عليهم.. استغفر الله
*العصيمات*
قبائل العصيمات اليمنية هي احدى القبائل الرئيسية التي تتكون منها قبيلة حاشد والتي تكون اضافة الى العصيمات من القبائل التالية بني صريم , خارف , عذر , وقبيلة يام في السعودية..
والعصيمات هي قسمين العصيمات (العلو) والعصيمات (السفل)
*والعصيمات العلو* تنقسم الى ثلاثة فخوذ هم جبري وفضلي ومعمري
*والعصيمات السفل* فخذين ذومحمد بن علي وذو أحمد بن علي
"العصيمات العلو تطلق على سكان المناطق المرتفعة من المنطقة وتظم نا حية حوث وأجزاء من ناحية الحرف "
"و العصيمات السفل هم سكان المناطق الأقل ارتفاعآ من بلا العصيمات مثل البطنة ووادي دنان والشعاب ووادي جرمان والسواد وجبال ذو خيران"
وبلاد العصيمات عمومآ خصبة وأهلها جميعآ يعملون في الزراعة وتربية المواشي والاغنام بكثرة و من الافت أن الحكومة اليمنية لم تعطي المنطقة حقها من المشاريع التعليمية والصحية وغير ذلك فقد زارتها لغرض التعرف على الجذور ووجدت منهم كل ترحاب وكرم ضيافة.
*وال العجــي* من العصيمات من حاشد من همدان ويتواجدون في الامارات والبحرين وقطر والكويت والولايات المتحدة
شيوخ *العجي*
هو الشيخ: *سنان عبدالولي العجي*
والشيخ : *ابو عوجاء العصيمات هو الشيخ صالح ابو عوجاء العصيمي*
وسكناهم سابقاً كان في منطقة العصيمات في محافظة صعدة في اليمن اما الان ففي منطقة حجاج في المناطق الوسطى؟؟
والعصيمات من أكبر بطون قبيلة حاشد العظيمه التي يرجع اليها كثير من القبائل العربيه الاصيله في جميع الاقطار..
*وهم ولد العُصَيْمات بن عِذَر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود(عليه السلام) بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح(عليه السلام) بن لمك بن متوشلح بن أخنوخ -أدريس-(عليه السلام) بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم (عليه السلام)..*
اما الشيوخ من *ال العجي* فهم معروفين سوى كانو في حجاج او غيرها من مناطقة اليمن وشيوخ القبائل يطلق عليهم شيوخ الضمان وهم الذين يضمنون ولاء قبائلهم والمناطق التابعه لهم للحكومة سوى كانت في عهد الملكية او في عهد الجمهورية وكان في السابق ضمان ولاء القبائل للامام هو اخذ رهينة من اولاد الشيوخ او ابناء اخية لمدة ستة شهور على ان يتم تبديل الرهينة باخرى في الستة شهور التي تليه ويتم جمع ابناء شيوخ القبائل في احد القلاع التابعه لكل منطقة وعلى سبيل المثال شيوخ الضمان في المنطقة الوسطى الذين كانو يتم استضافتهم ابنائهم او بناء عمومتهم في قلعة العامرية في رداع هم على سبيل المثال لا الحصر
العجي
الاشعر
العرقبان
روبان
الضبياني
سعيد ال لميح
*هولاء هم شيوخ مخلاف حجاج*
ال المفلحي
ال عون الله
العقبي
المثيل
الحمامي
شاجرة
الطيري
الجهمي
*مخلاف الرياشية*
ال المرقب
ال راجح
ال المسعدي
ال الحيدري
*مخلاف الحبيشية*
ال الذهب
ال جرعون
ال العواضي
ال الجبري عن قيفة
ال الرصاص
ال حميقان البيضاء
ال اسحاق
ال مجلي عن مدينة جبن وال الصوفي وآل ابوعلي عن النعوى والربعتين والحدى والصيادي عن العود وعمار وغيرهم كثير من شيوخ المنطقة الوسطى
قبائل العصيمات اليمنية هي احدى القبائل الرئيسية التي تتكون منها قبيلة حاشد والتي تكون اضافة الى العصيمات من القبائل التالية بني صريم , خارف , عذر , وقبيلة يام في السعودية..
والعصيمات هي قسمين العصيمات (العلو) والعصيمات (السفل)
*والعصيمات العلو* تنقسم الى ثلاثة فخوذ هم جبري وفضلي ومعمري
*والعصيمات السفل* فخذين ذومحمد بن علي وذو أحمد بن علي
"العصيمات العلو تطلق على سكان المناطق المرتفعة من المنطقة وتظم نا حية حوث وأجزاء من ناحية الحرف "
"و العصيمات السفل هم سكان المناطق الأقل ارتفاعآ من بلا العصيمات مثل البطنة ووادي دنان والشعاب ووادي جرمان والسواد وجبال ذو خيران"
وبلاد العصيمات عمومآ خصبة وأهلها جميعآ يعملون في الزراعة وتربية المواشي والاغنام بكثرة و من الافت أن الحكومة اليمنية لم تعطي المنطقة حقها من المشاريع التعليمية والصحية وغير ذلك فقد زارتها لغرض التعرف على الجذور ووجدت منهم كل ترحاب وكرم ضيافة.
*وال العجــي* من العصيمات من حاشد من همدان ويتواجدون في الامارات والبحرين وقطر والكويت والولايات المتحدة
شيوخ *العجي*
هو الشيخ: *سنان عبدالولي العجي*
والشيخ : *ابو عوجاء العصيمات هو الشيخ صالح ابو عوجاء العصيمي*
وسكناهم سابقاً كان في منطقة العصيمات في محافظة صعدة في اليمن اما الان ففي منطقة حجاج في المناطق الوسطى؟؟
والعصيمات من أكبر بطون قبيلة حاشد العظيمه التي يرجع اليها كثير من القبائل العربيه الاصيله في جميع الاقطار..
*وهم ولد العُصَيْمات بن عِذَر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود(عليه السلام) بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح(عليه السلام) بن لمك بن متوشلح بن أخنوخ -أدريس-(عليه السلام) بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم (عليه السلام)..*
اما الشيوخ من *ال العجي* فهم معروفين سوى كانو في حجاج او غيرها من مناطقة اليمن وشيوخ القبائل يطلق عليهم شيوخ الضمان وهم الذين يضمنون ولاء قبائلهم والمناطق التابعه لهم للحكومة سوى كانت في عهد الملكية او في عهد الجمهورية وكان في السابق ضمان ولاء القبائل للامام هو اخذ رهينة من اولاد الشيوخ او ابناء اخية لمدة ستة شهور على ان يتم تبديل الرهينة باخرى في الستة شهور التي تليه ويتم جمع ابناء شيوخ القبائل في احد القلاع التابعه لكل منطقة وعلى سبيل المثال شيوخ الضمان في المنطقة الوسطى الذين كانو يتم استضافتهم ابنائهم او بناء عمومتهم في قلعة العامرية في رداع هم على سبيل المثال لا الحصر
العجي
الاشعر
العرقبان
روبان
الضبياني
سعيد ال لميح
*هولاء هم شيوخ مخلاف حجاج*
ال المفلحي
ال عون الله
العقبي
المثيل
الحمامي
شاجرة
الطيري
الجهمي
*مخلاف الرياشية*
ال المرقب
ال راجح
ال المسعدي
ال الحيدري
*مخلاف الحبيشية*
ال الذهب
ال جرعون
ال العواضي
ال الجبري عن قيفة
ال الرصاص
ال حميقان البيضاء
ال اسحاق
ال مجلي عن مدينة جبن وال الصوفي وآل ابوعلي عن النعوى والربعتين والحدى والصيادي عن العود وعمار وغيرهم كثير من شيوخ المنطقة الوسطى
منطقة (الشيخ إسحاق ) - عدن
وهي منطقة مرتفعة ومنعزلة في مديرية المعلا، وسميت بـ "الشيخ إسحاق" تيمنا بالشيخ الجليل الزاهد والمحب للخير (الشيخ إسحاق بن احمد ) ، وتخليدا لذكراه أُقيم (الضريح) الذي تقام الزيارة عليه، وسميت المنطقة على اسمه .
وتجاور منطقة "الشيخ إسحاق" منطقة القلوعة والتي سبق ونشرنا عنها ، ومن الجانب الاخر جبل قوارير (كاسترو)، عرفت بهذا الاسم نتيجة دفن القنينات الفارغة بالجبل، والقريبة أيضا لمعلا كشة (ردفان)، وكانت بقربها مقبرة المسلمين المعروفة بـ (المجنة)، ولاتزال آثارها شاهدة. ويتذكر أهالي المنطقة في السابق عندما طالبوا الجهات المختصة بترميم جدار المقبرة.
وقد أدخلت لـ (الشيخ إسحاق) إمدادات أعمدة الكهرباء في بداية الستينيات لإيصالها إلى بعض منازل الساكنين فيها، وفي أواخر الثمانينيات تم استحداث طريق رئيسي (الطريق الدائري) ، يمر عبرها ليكسر عزلتها التي كانت تفرضها الطبيعة عليها عن بقية مناطق المعلا.
- الصورة نادرة تعود لعام 1870م
ويظهر باللون الأبيض مبنى فيه ضريح الشيخ إسحاق (طيب الله ثراه)
#ibn_aden
وهي منطقة مرتفعة ومنعزلة في مديرية المعلا، وسميت بـ "الشيخ إسحاق" تيمنا بالشيخ الجليل الزاهد والمحب للخير (الشيخ إسحاق بن احمد ) ، وتخليدا لذكراه أُقيم (الضريح) الذي تقام الزيارة عليه، وسميت المنطقة على اسمه .
وتجاور منطقة "الشيخ إسحاق" منطقة القلوعة والتي سبق ونشرنا عنها ، ومن الجانب الاخر جبل قوارير (كاسترو)، عرفت بهذا الاسم نتيجة دفن القنينات الفارغة بالجبل، والقريبة أيضا لمعلا كشة (ردفان)، وكانت بقربها مقبرة المسلمين المعروفة بـ (المجنة)، ولاتزال آثارها شاهدة. ويتذكر أهالي المنطقة في السابق عندما طالبوا الجهات المختصة بترميم جدار المقبرة.
وقد أدخلت لـ (الشيخ إسحاق) إمدادات أعمدة الكهرباء في بداية الستينيات لإيصالها إلى بعض منازل الساكنين فيها، وفي أواخر الثمانينيات تم استحداث طريق رئيسي (الطريق الدائري) ، يمر عبرها ليكسر عزلتها التي كانت تفرضها الطبيعة عليها عن بقية مناطق المعلا.
- الصورة نادرة تعود لعام 1870م
ويظهر باللون الأبيض مبنى فيه ضريح الشيخ إسحاق (طيب الله ثراه)
#ibn_aden