حريق العاصمة #شبوة في التاريخ ماهي آثاره حتى اليوم
ولعظمة المملكة تأتي أهمية المدينة العاصمة لأكبر دولة حضارية في الجزيرة العربية في تاريخ العرب القديم، كما ذكر (المؤرخ والباحث العراقي د. جواد علي في المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام )وفي الصلات العالمية.. وتُظْهِرُها القضايا السياسيةُ والاقتصادية والثقافية معلمًا مهمًا في مجريات الأحداث حربًا وتجارةً وفنًا ورفاهًا فيما قبل الإسلام، أما ما بعده فقد كانت مثل إحدى المدائن العربية والإسلامية التي غدت أثرًا بعد عين. ومن هدمها واحرقها لأطماع سياسية بهدف الوحدة والضم والاتحاد.
قال د. جواد علي : وعاصرت مملكة حضرموت مملكة "معين" وهي مملكة أخرى من ممالك العربية الجنوبية، ، وقد ظهرت مملكة حضرموت قبل الميلاد أيضًا، وما زال اسمها حيًّا يطلق على مساحة واسعة من الأرض، فلها أن تفخر بهذا على الحكومات العربية الأخرى التى عاشت قبل الميلاد، ثم ماتت أسماؤها، أو قل ذكرها قلة واضحة.وقد قطع اسمها مئات من الأميال قبل الميلاد، فبلغ مسامع اليونان والرومان وسجله كتابهم في كتبهم لأول مرة في القارة الأوروبية، وكتب لذلك التسجيل الخلود حتى اليوم. ولكن سجلوه بشيء من التغيير والتحريف، اقتضته طبيعة اختلاف اللسان، أوسوء السماع، فرواه "ايراتوستينس"1Chatramotitae، ورواه "نبوفراستوس" 2Hadramyta وأما "بلينيوس" فقد روراه "Atramitae" و 3Chatramotitae. وقد ورد عند "بطلميوس" بشكل4Chathramitae = Adramitae.....)د. جواد علي المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٢/ ص ١١٩
وفي أوج ازدهارها امتدت هذه الدولة من مشارف بيحان غرباً إلى ظفار شرقاً ، وكانت من أكبر دول المنطقة في التاريخ القديم وهناك ثلاثة أقوال في تحديد قيامها قبل الميلاد ،١٠٢٠ أو ١٥٠٠ أو ٤٥٠ وقد كان أوائل حكامها كما هو معروف مصطلح عند فقهاء وعلماء التاريخ القديم يسمون (المكاربة الذين يجمعون بين الدين والحكم) ثم انتقلوا إلى لقب ملك ، وبحكم سيطرت حضرموت على إنتاج اللبان من منطقة ظفار وسقطرى بدرجة رئيسية كان لها علاقات تجارية نشطة عبر البحر مع مصر والساحل الإفريقي وبعض الموانئ الهندية ظلت حضرموت دولة مستهدفة من قبل الدول اليمنية المجاورة التي كانت تطمع في السيطرة عليها وعلى ثرواتها منها دولة سبأ المتحالفة مع الأحباش. وتفيد المعلومات التاريخية أن الدولة السبئية، ورثت دولة معين وكان ذلك حوالي ٦٣٠ ق.م بعد أن قضت عليها واتفق الباحثون على تقسيم حكم السبائيين إلى دورين، وما يهمنا هنا هو ملكهم "كرب ال وتر" وبلغت اطماعه للسيطرة على حضرموت وعلى الطرق التجارية المتفرعة عنها فقتل آلاف من الناس وأسر آلاف أخرى واحرق المدن واتخذ لنفسه لقب ملك وكان ذلك سنة ٦٣٠ قبل الميلاد. فذكر د. جواد علي في كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ٢/ ٢٩٩ بعض ماحدث في تلك الحروب ونتائجها قال : (...قد أضرت حروب "كرب ايل وتر" المذكور ضررًا فادحًا بالعربية الجنوبية فقد أحرق أكثر الأماكن التي استولى عليها، وأمر بقتل من وقع في أيدي جيشه من المحاربين، ثم أمر بإعمال السيف في رقاب سكان المدن والقرى المستسلمة فأهلك خلقًا كثيرًا. ونجد سياسة القتل والإحراق هذه عند غير "كرب ايل وتر" أيضًا. كان على الحضارم أن يقاوموا الإحلال اليمني لبلادهم لمدة طويلة ويحرروها متزامناً مع ضعف الدولة السبئية إلا أن مجد حضرموت لم يدم طويلاً فقد كان الحميريون يطمعون أيضا في السيطرة على حضرموت
فظهروا في ذي ريدان" أي الحميريين قد ظهروا للوجود، وأخذوا ينازعون الأسرة السبئية الحكم منذ حوالي سنة "١٠٠ ق. م" وذلك في عاصمتهم "ظفار"، ومن مقرهم في حصن "ريدان"
وفي نهاية القرن الثالث الميلادي وبداية القرن الرابع الميلادي قام الملك اليمني شمر يهرعش" بحرب واسعة على "حضرموت" واستطاع أن يدخل عاصمتها شبوة ويدمرها ويخربها بالكامل وأضافها عنوة إلى حكومته بالقوة حتى صار اسم حضرموت منذ ذلك الحين جزءًا من اللقب الطويل الذي كان يلقب به الملوك ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت ومعنى ذلك انقراض مملكة حضرموت ودخولها في حكومة "ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت" اللقب الرسمي الذي اختاره "شمر" المذكور نفسه.
العاصمة شبوة في التاريخ: وآثار الاحتلال حتى اليوم
ذُكرت) شبوة (في المصادر والمراجع التاريخية الوثقى؛ كالمصادر المحلية ، أو العربية أو العالمية، ومما يجدر ذكره أنها قد وردت في مناحٍ ثلاثٍ هي:
- العهد القديم؛ التوراة وفي إنجيلي متي ويوحنا.
- النقوش اليمانية الأصيلة والمخربشات النقشية اليمانية.
- الكتابات اليونانية والرومانية القديمة والكتابات اليمانية والعربية القديمة والوسيطة والحديثة.. و يرى بعض الباحثين أن التلال المطلة على العاصمة الحضرمية شبوة قد سكنت في العصرالباليوليتي أي) العصر الحجري القديم (إلى) العصر الحجري الحديث (حوالي٤٠٠ + ٤٨٠٠ ق.م .
ولعظمة المملكة تأتي أهمية المدينة العاصمة لأكبر دولة حضارية في الجزيرة العربية في تاريخ العرب القديم، كما ذكر (المؤرخ والباحث العراقي د. جواد علي في المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام )وفي الصلات العالمية.. وتُظْهِرُها القضايا السياسيةُ والاقتصادية والثقافية معلمًا مهمًا في مجريات الأحداث حربًا وتجارةً وفنًا ورفاهًا فيما قبل الإسلام، أما ما بعده فقد كانت مثل إحدى المدائن العربية والإسلامية التي غدت أثرًا بعد عين. ومن هدمها واحرقها لأطماع سياسية بهدف الوحدة والضم والاتحاد.
قال د. جواد علي : وعاصرت مملكة حضرموت مملكة "معين" وهي مملكة أخرى من ممالك العربية الجنوبية، ، وقد ظهرت مملكة حضرموت قبل الميلاد أيضًا، وما زال اسمها حيًّا يطلق على مساحة واسعة من الأرض، فلها أن تفخر بهذا على الحكومات العربية الأخرى التى عاشت قبل الميلاد، ثم ماتت أسماؤها، أو قل ذكرها قلة واضحة.وقد قطع اسمها مئات من الأميال قبل الميلاد، فبلغ مسامع اليونان والرومان وسجله كتابهم في كتبهم لأول مرة في القارة الأوروبية، وكتب لذلك التسجيل الخلود حتى اليوم. ولكن سجلوه بشيء من التغيير والتحريف، اقتضته طبيعة اختلاف اللسان، أوسوء السماع، فرواه "ايراتوستينس"1Chatramotitae، ورواه "نبوفراستوس" 2Hadramyta وأما "بلينيوس" فقد روراه "Atramitae" و 3Chatramotitae. وقد ورد عند "بطلميوس" بشكل4Chathramitae = Adramitae.....)د. جواد علي المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٢/ ص ١١٩
وفي أوج ازدهارها امتدت هذه الدولة من مشارف بيحان غرباً إلى ظفار شرقاً ، وكانت من أكبر دول المنطقة في التاريخ القديم وهناك ثلاثة أقوال في تحديد قيامها قبل الميلاد ،١٠٢٠ أو ١٥٠٠ أو ٤٥٠ وقد كان أوائل حكامها كما هو معروف مصطلح عند فقهاء وعلماء التاريخ القديم يسمون (المكاربة الذين يجمعون بين الدين والحكم) ثم انتقلوا إلى لقب ملك ، وبحكم سيطرت حضرموت على إنتاج اللبان من منطقة ظفار وسقطرى بدرجة رئيسية كان لها علاقات تجارية نشطة عبر البحر مع مصر والساحل الإفريقي وبعض الموانئ الهندية ظلت حضرموت دولة مستهدفة من قبل الدول اليمنية المجاورة التي كانت تطمع في السيطرة عليها وعلى ثرواتها منها دولة سبأ المتحالفة مع الأحباش. وتفيد المعلومات التاريخية أن الدولة السبئية، ورثت دولة معين وكان ذلك حوالي ٦٣٠ ق.م بعد أن قضت عليها واتفق الباحثون على تقسيم حكم السبائيين إلى دورين، وما يهمنا هنا هو ملكهم "كرب ال وتر" وبلغت اطماعه للسيطرة على حضرموت وعلى الطرق التجارية المتفرعة عنها فقتل آلاف من الناس وأسر آلاف أخرى واحرق المدن واتخذ لنفسه لقب ملك وكان ذلك سنة ٦٣٠ قبل الميلاد. فذكر د. جواد علي في كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ٢/ ٢٩٩ بعض ماحدث في تلك الحروب ونتائجها قال : (...قد أضرت حروب "كرب ايل وتر" المذكور ضررًا فادحًا بالعربية الجنوبية فقد أحرق أكثر الأماكن التي استولى عليها، وأمر بقتل من وقع في أيدي جيشه من المحاربين، ثم أمر بإعمال السيف في رقاب سكان المدن والقرى المستسلمة فأهلك خلقًا كثيرًا. ونجد سياسة القتل والإحراق هذه عند غير "كرب ايل وتر" أيضًا. كان على الحضارم أن يقاوموا الإحلال اليمني لبلادهم لمدة طويلة ويحرروها متزامناً مع ضعف الدولة السبئية إلا أن مجد حضرموت لم يدم طويلاً فقد كان الحميريون يطمعون أيضا في السيطرة على حضرموت
فظهروا في ذي ريدان" أي الحميريين قد ظهروا للوجود، وأخذوا ينازعون الأسرة السبئية الحكم منذ حوالي سنة "١٠٠ ق. م" وذلك في عاصمتهم "ظفار"، ومن مقرهم في حصن "ريدان"
وفي نهاية القرن الثالث الميلادي وبداية القرن الرابع الميلادي قام الملك اليمني شمر يهرعش" بحرب واسعة على "حضرموت" واستطاع أن يدخل عاصمتها شبوة ويدمرها ويخربها بالكامل وأضافها عنوة إلى حكومته بالقوة حتى صار اسم حضرموت منذ ذلك الحين جزءًا من اللقب الطويل الذي كان يلقب به الملوك ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت ومعنى ذلك انقراض مملكة حضرموت ودخولها في حكومة "ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت" اللقب الرسمي الذي اختاره "شمر" المذكور نفسه.
العاصمة شبوة في التاريخ: وآثار الاحتلال حتى اليوم
ذُكرت) شبوة (في المصادر والمراجع التاريخية الوثقى؛ كالمصادر المحلية ، أو العربية أو العالمية، ومما يجدر ذكره أنها قد وردت في مناحٍ ثلاثٍ هي:
- العهد القديم؛ التوراة وفي إنجيلي متي ويوحنا.
- النقوش اليمانية الأصيلة والمخربشات النقشية اليمانية.
- الكتابات اليونانية والرومانية القديمة والكتابات اليمانية والعربية القديمة والوسيطة والحديثة.. و يرى بعض الباحثين أن التلال المطلة على العاصمة الحضرمية شبوة قد سكنت في العصرالباليوليتي أي) العصر الحجري القديم (إلى) العصر الحجري الحديث (حوالي٤٠٠ + ٤٨٠٠ ق.م .