ية في منطقة حساسة كاليمن يخدم أهدافها، ورغم أن الحرب الأولى انتهت بانتصار الجيش على التمرد الحوثي إلا أن قطعة عجين خامرة تركت عمداً لتكون وقود الحرب الثانية..
* الحرب الثانية
اشتعلت الحرب الثانية في مارس واستمرت حتى مايو 2005م، قتل خلال هذه الفترة 200 شخص في معارك بين الجيش اليمني والحوثيين، وفي شهر مايو، عرض الرئيس السابق/ علي عبد الله صالح، عفواً رئاسياً على المتمردين الحوثيين، شريطة أن يسلموا أنفسهم ويوقفوا إطلاق النار، لكن الحوثيين قابلوا العرض بالرفض واستمرت المناوشات بين الطرفين، فكان أن أصدرت الحكومة اليمنية بياناً يلوم فيه المتمردين على مقتل 522 مدني وجرح 2,708 آخرين وقد بلغت الخسائر الاقتصادية- وفق ما صرخته الحكومة آنذاك- 270 مليون دولار.، غير أن صالح يبدو أنه وجد في الحرب الثانية نافذة للدخول في ملعب دولي مكاسبه المادية فاق كل التوقعات.
*الحرب الثالثة
استمرت الحرب الثالثة من نوفمبر 2005 حتى يناير 2006، وبدأت هذه الحرب باشتباكات بين قوات قبلية من قبيلة وادعة الهمدانية المؤيدة لعلي عبد الله صالح، تابعة للشيخ عبد الله العوجري مع مسلحين حوثيين من أتباع زعيم الحوثيين الجديد بعد مقتل أخيه عبد الملك الحوثي وتوقف الاقتتال قبل الانتخابات الرئاسية، وأطلقت الحكومة اليمنية آنذاك سراح المعتقلين الحوثيين من سجونها.
وكان يكفي نشوب ثلاث حروب لكي تدرك المملكة أنها المستهدفة وأن بذور قوة عسكرية على حدودها الجنوبية باتت تطل برأسها على أغلب جغرافيا محافظة صعدة.
* الحرب الرابعة
استمرت الحرب الرابعة من يناير حتى يونيو من ذات العام 2007م. ففي 28 يناير 2007 م اشتبك مسلحون حوثيون مع القوات الحكومية وقتلوا 6 جنود وجرح خلال العملية 20 آخرين.
تبع ذلك عملية اشتباك آخر خلفت عشرة قتلى وعشرين جريحاً عند مهاجمة الحوثيين نقطة تفتيش للجيش اليمني قرب الحدود السعودية وردت الحكومة بقتل ثلاثة من المتمردين حسب تصريح رسمي لمسؤول عسكري، في شهر فبراير من ذات العام, شنت القوات اليمنية حملة عسكرية على صعدة لتطهيرها من الانقلابيين قتل خلال الحملة العسكرية 160 من الحوثيين حسب المصادر الحكومية.
تم الاتفاق على هدنة في 16 يونيو وقبل المتمرد عبد الملك الحوثي شروطها ومنها اللجوء السياسي إلى قطر مقابل الإفراج عن مساجين حوثيين في السجون اليمنية.
* الحرب الخامسة
عادت المواجهات بين الجيش والحوثيين في 29 أبريل 2008م، واستمرت حتى يوليو من ذات العام، وقد بدأت عندما قتل 7 جنود في كمين نصبه المتمردون الحوثيون، كما انفجرت قنبلة في 2 مايو بعد صلاة الجمعة خارج مسجد بن سلمان في صعدة وقتل على إثرها 15 شخصاً وجرح 55 واتهمت الحكومة الحوثيين بالوقوف وراء الحادث، لكن الحوثيين نفوا التهم عنهم، وقتل في نفس الليلة ثلاثة جنود وأربعة حوثيين في مناوشات بين الطرفين.
وفي مايو قتل 13 جنديا و26 من المتمردين في اقتتال في صعدة. وفي 17 يوليو من ذات العام عندما أعلن علي عبد الله صالح وقف إطلاق النار، وصل عدد المعتقلين في أغسطس من نفس السنة إلى 1,200 معتقل دون محاكمات.
* الحرب السادسة
في 5/ تشرين الثاني/نوفمبر2009، دخلت المواجهات العسكرية بين الحكومة اليمنية، والمتمردين الحوثيين مرحلة جديدة وحساسة بدخول السعودية طرفًا في المواجهات، على خلفية اعتداء المتمردين على أراضٍ سعودية بمحاذاة الحدود مع اليمن، وقتل ضابط وإصابة عدد آخر، ثم استمرار الاشتباكات المتقطعة.
وتمكن المتمردون الحوثيون من السيطرة على جبل الدخان على خلفية اتهامات للسعودية بدعم الجيش اليمني، وإتاحة استخدام الأراضي السعودية كقاعدة لعمليات القوات الحكومية اليمنية، ضد معاقل الحوثيين الحدودية.
ومع أن السعودية حرصت على تأكيد أن الأمر ليس تورطًاً في الحرب الحالية بصعدة، وإنما دفاعاً عن سيادتها وأراضيها وهو حق أقرت به الحكومة اليمنية التي يربطها مع الرياض تحالف وثيق، خصوصًا في المجال الأمني والعسكري.
إلى ذلك دارت العديد من المعارك بين السعوديين، والحوثيين، وذلك بسبب اكتشافهم تسلل للمتمردين بريًّا في جبل الدخان في قرية الخوبة بين الحدود اليمينية والسعودية، وأرسلت فرقة من حرس الحدود لمقاومة الحوثيين المسلحين.
وشن الطيران السعودي، العديد من الغارات الجوية على مواقع المتمردين في جبل الدخان ومناطق صعدة.
وبالتالي، فإن اتساع نطاق المواجهات المسلحة في صعدة، وتصاعد نفوذ وقوة الحوثيين كذراع لإيران في ذلك الوقت، يجعل من السهل التعاطي بموضوعية مع فرضية مبادرة الرياض بالتدخل لصالح دعم الإمكانيات المالية والعسكرية للحكومة اليمنية، لتمكينها من مواجهة التحدي.
ولم يكن أحد يحسب أن اندلاع المواجهات المسلحة بين الدولة اليمنية المركزية، وجماعة الحوثيين في محافظة صعدة شمال اليمن بادئ الأمر في 20 يونيو/ حزيران 2004م ستتواصل لسنوات، وأن تتجاوز حدودها إلى تخوم المملكة العربية السعودية، بل وجرها طرفًا في الحرب السادسة الدائرة منذ ما يزيد على ثلاثة أشهر لتكتسب بذلك بع
* الحرب الثانية
اشتعلت الحرب الثانية في مارس واستمرت حتى مايو 2005م، قتل خلال هذه الفترة 200 شخص في معارك بين الجيش اليمني والحوثيين، وفي شهر مايو، عرض الرئيس السابق/ علي عبد الله صالح، عفواً رئاسياً على المتمردين الحوثيين، شريطة أن يسلموا أنفسهم ويوقفوا إطلاق النار، لكن الحوثيين قابلوا العرض بالرفض واستمرت المناوشات بين الطرفين، فكان أن أصدرت الحكومة اليمنية بياناً يلوم فيه المتمردين على مقتل 522 مدني وجرح 2,708 آخرين وقد بلغت الخسائر الاقتصادية- وفق ما صرخته الحكومة آنذاك- 270 مليون دولار.، غير أن صالح يبدو أنه وجد في الحرب الثانية نافذة للدخول في ملعب دولي مكاسبه المادية فاق كل التوقعات.
*الحرب الثالثة
استمرت الحرب الثالثة من نوفمبر 2005 حتى يناير 2006، وبدأت هذه الحرب باشتباكات بين قوات قبلية من قبيلة وادعة الهمدانية المؤيدة لعلي عبد الله صالح، تابعة للشيخ عبد الله العوجري مع مسلحين حوثيين من أتباع زعيم الحوثيين الجديد بعد مقتل أخيه عبد الملك الحوثي وتوقف الاقتتال قبل الانتخابات الرئاسية، وأطلقت الحكومة اليمنية آنذاك سراح المعتقلين الحوثيين من سجونها.
وكان يكفي نشوب ثلاث حروب لكي تدرك المملكة أنها المستهدفة وأن بذور قوة عسكرية على حدودها الجنوبية باتت تطل برأسها على أغلب جغرافيا محافظة صعدة.
* الحرب الرابعة
استمرت الحرب الرابعة من يناير حتى يونيو من ذات العام 2007م. ففي 28 يناير 2007 م اشتبك مسلحون حوثيون مع القوات الحكومية وقتلوا 6 جنود وجرح خلال العملية 20 آخرين.
تبع ذلك عملية اشتباك آخر خلفت عشرة قتلى وعشرين جريحاً عند مهاجمة الحوثيين نقطة تفتيش للجيش اليمني قرب الحدود السعودية وردت الحكومة بقتل ثلاثة من المتمردين حسب تصريح رسمي لمسؤول عسكري، في شهر فبراير من ذات العام, شنت القوات اليمنية حملة عسكرية على صعدة لتطهيرها من الانقلابيين قتل خلال الحملة العسكرية 160 من الحوثيين حسب المصادر الحكومية.
تم الاتفاق على هدنة في 16 يونيو وقبل المتمرد عبد الملك الحوثي شروطها ومنها اللجوء السياسي إلى قطر مقابل الإفراج عن مساجين حوثيين في السجون اليمنية.
* الحرب الخامسة
عادت المواجهات بين الجيش والحوثيين في 29 أبريل 2008م، واستمرت حتى يوليو من ذات العام، وقد بدأت عندما قتل 7 جنود في كمين نصبه المتمردون الحوثيون، كما انفجرت قنبلة في 2 مايو بعد صلاة الجمعة خارج مسجد بن سلمان في صعدة وقتل على إثرها 15 شخصاً وجرح 55 واتهمت الحكومة الحوثيين بالوقوف وراء الحادث، لكن الحوثيين نفوا التهم عنهم، وقتل في نفس الليلة ثلاثة جنود وأربعة حوثيين في مناوشات بين الطرفين.
وفي مايو قتل 13 جنديا و26 من المتمردين في اقتتال في صعدة. وفي 17 يوليو من ذات العام عندما أعلن علي عبد الله صالح وقف إطلاق النار، وصل عدد المعتقلين في أغسطس من نفس السنة إلى 1,200 معتقل دون محاكمات.
* الحرب السادسة
في 5/ تشرين الثاني/نوفمبر2009، دخلت المواجهات العسكرية بين الحكومة اليمنية، والمتمردين الحوثيين مرحلة جديدة وحساسة بدخول السعودية طرفًا في المواجهات، على خلفية اعتداء المتمردين على أراضٍ سعودية بمحاذاة الحدود مع اليمن، وقتل ضابط وإصابة عدد آخر، ثم استمرار الاشتباكات المتقطعة.
وتمكن المتمردون الحوثيون من السيطرة على جبل الدخان على خلفية اتهامات للسعودية بدعم الجيش اليمني، وإتاحة استخدام الأراضي السعودية كقاعدة لعمليات القوات الحكومية اليمنية، ضد معاقل الحوثيين الحدودية.
ومع أن السعودية حرصت على تأكيد أن الأمر ليس تورطًاً في الحرب الحالية بصعدة، وإنما دفاعاً عن سيادتها وأراضيها وهو حق أقرت به الحكومة اليمنية التي يربطها مع الرياض تحالف وثيق، خصوصًا في المجال الأمني والعسكري.
إلى ذلك دارت العديد من المعارك بين السعوديين، والحوثيين، وذلك بسبب اكتشافهم تسلل للمتمردين بريًّا في جبل الدخان في قرية الخوبة بين الحدود اليمينية والسعودية، وأرسلت فرقة من حرس الحدود لمقاومة الحوثيين المسلحين.
وشن الطيران السعودي، العديد من الغارات الجوية على مواقع المتمردين في جبل الدخان ومناطق صعدة.
وبالتالي، فإن اتساع نطاق المواجهات المسلحة في صعدة، وتصاعد نفوذ وقوة الحوثيين كذراع لإيران في ذلك الوقت، يجعل من السهل التعاطي بموضوعية مع فرضية مبادرة الرياض بالتدخل لصالح دعم الإمكانيات المالية والعسكرية للحكومة اليمنية، لتمكينها من مواجهة التحدي.
ولم يكن أحد يحسب أن اندلاع المواجهات المسلحة بين الدولة اليمنية المركزية، وجماعة الحوثيين في محافظة صعدة شمال اليمن بادئ الأمر في 20 يونيو/ حزيران 2004م ستتواصل لسنوات، وأن تتجاوز حدودها إلى تخوم المملكة العربية السعودية، بل وجرها طرفًا في الحرب السادسة الدائرة منذ ما يزيد على ثلاثة أشهر لتكتسب بذلك بع
دًا إقليميًّا إن لم يكن دوليًّا.
* أهمية جبل دخان
يعد جبل دخان أحد الجبال التي ذاع صيتها أيام الحرب السادسة (2009 ــ 2010).
ويقع الجبل الاستراتيجي جنوب غرب بلدة الخوبة في محافظة الحرث في منطقة جيزان ويبعد عن مدينة جيزان نحو 100 كيلو متراً.
حيث يحد جبل الدخان مسار خط الحدود بين السعودية واليمن من الجهة الجنوبية الشرقية وتبلغ مساحة الجبل 14 كم2، ويبلغ ارتفاعه نحو 500 متر عن سطح البحر ويرتفع عما حوله 250 مترا.
تحيط بالجبل من جميع الجهات بلدات وقرى منها: الخوبة، الغاوية، مصفوقة، الشانق، المعرسة، السبخاية، جلاح، الراحة، المزبرات.
يحد الجبل من الشمال وادي حمران أحد روافد وادي خلب ومن الجنوب وادي ليه، كما أن أهمية جبل دخان كونه يشرف على جميع القرى السعودية واليمنية القريبة منه ويمثل بداية ارتفاع الجبال من جهة البحر الأحمر غرباً.
ويقع إلى الشرق من جبل الدخان جبل الدود وهو من الجبال السعودية ويتميز جبل الدود بإشرافه على بلدة الخوبة من الشمال الغربي وعلى بلدة الملاحيظ اليمنية من الشمال الشرقي، كما تقع على سفوحه الغربية بلدات الغاوية ومصفوقة السعوديتين وبلدة المقبص السعودية من الشرق ــ ويعد جبلا الدخان والدود من جبال تهامة، حيث يبدأ من بعدهما باتجاه الشرق ارتفاع الجبال حتى سلسلة جبال الحجاز.
الجبال والقرى اليمنية المحاذية للحدود السعودية في هذه المنطقة تتبع إدارياً محافظة صعدة اليمنية في الشمال الشرقي من المنطقة وترتبط الملاحيظ مع صعدة بطريق معبد يبلغ طوله 200 كيلومتر عبر جبل رازح في محافظة صعدة الذي يصل ارتفاعه إلى أكثر من 2400 متر ويبعد جبل رازح عن صعدة نحو 100 كيلومتر.
** نهاية حروب صعدة
انتهت هذه الحرب في فبراير 2010، وبعدها، قامت ثورة الـ "11 فبراير" 2011، التي استغلها الحوثيون للانتشار ومناهضة الحكومة، وهو ما سمح لهم بالوصول إلى صنعاء، وفي سبتمبر من العام 2015م، استكمل الحوثيون حروبهم، بالانقلاب على سلطة الرئيس/ عبد ربه منصور هادي، وهذه المرة بالتحالف مع عدوهم طوال الحروب الست، وهو الرئيس السابق/ علي عبد الله صالح.
*ا لخلاصة
مع انتهاء الحرب السادسة تكون إيران قد تمكنت من تأسيس ذراعها الطولى على الحدود الجنوبية للمملكة ولتتجه إيران نحو مسارات حروب بدأت بالحرب الإعلامية بين طهران والرياض بشأن ما يدور في اليمن من أحداث.
صحف خليجية كشفت عن نشاط قوة إقليمية أصبحت لاعباً بالداخل اليمني من خلال فصائل الحوثيين، في إشارة إلى دور إيراني على الأراضي اليمنية.
وفي المقابل كانت قناةُ "العالم" الإيرانية قد نشرت مَقالاً على موقع القناة يحملُ عنوانَ: "حُرُوبُ السعودية في اليمن وشغف الإطلالة على بحر العرب"، جاء فيه أن السعوديةَ تدفـَـعُ بالرئيس اليمني/ علي صالح، إلى التوغل في وحل صَـعْـدَةَ، وبقية المناطق الشمالية من البلاد، من خلال افتعال الحُرُوب ضد الزيديين هناك.
الحرب الإعلامية هذه بين الجانبين تلتها اتهامات متبادلةٌ لكلٍّ منهما في الحرب السادسة بين الحوثيين والدولة
تصريحاتٌ إيران لم يعد لها معنى من حيث علاقتها بالحوثيين، فالأمر أصبح جلياً من سياسة الحركة الانقلابية أنها جزء من منظومة الحرب الإيرانية ضد المملكة وهوى ما بات يدركه الأشقاء في المملكة، لكن دون أي تحركات ترتقي لمستوى هذا الخطر الأكبر تاريخياً على المملكة.
هذه الحروب وخارطة التوسع والتمدد الإيراني قابلة انكماش للنفوذ السعودي.
والحديث هنا يفرض علينا بقوة أن نناقش بموضوعية كيف واجهت الشقيقة السعودية وحلفاؤها في اليمن هذا التمدد الإيراني والذي وصل في نهاية ٢٠١٥ بعد الانقلاب المشئوم إلى شبه السيطرة الكلية على اليمن..
على مستوى الصراع الإقليمي فيرى الكثير من المراقبون إن إيران انتصرت على المملكة العربية في اليمن وأصبحت اليمن بعد عام ٢٠١٥ قوة عسكرية تتبع الحرس الثوري الإيراني، غير أن أهم عوامل الإخفاق السعودي هو انشغالها بحروب جانبية في اليمن فيما بين حلفائها عملت هي على تغذيتها
* أهمية جبل دخان
يعد جبل دخان أحد الجبال التي ذاع صيتها أيام الحرب السادسة (2009 ــ 2010).
ويقع الجبل الاستراتيجي جنوب غرب بلدة الخوبة في محافظة الحرث في منطقة جيزان ويبعد عن مدينة جيزان نحو 100 كيلو متراً.
حيث يحد جبل الدخان مسار خط الحدود بين السعودية واليمن من الجهة الجنوبية الشرقية وتبلغ مساحة الجبل 14 كم2، ويبلغ ارتفاعه نحو 500 متر عن سطح البحر ويرتفع عما حوله 250 مترا.
تحيط بالجبل من جميع الجهات بلدات وقرى منها: الخوبة، الغاوية، مصفوقة، الشانق، المعرسة، السبخاية، جلاح، الراحة، المزبرات.
يحد الجبل من الشمال وادي حمران أحد روافد وادي خلب ومن الجنوب وادي ليه، كما أن أهمية جبل دخان كونه يشرف على جميع القرى السعودية واليمنية القريبة منه ويمثل بداية ارتفاع الجبال من جهة البحر الأحمر غرباً.
ويقع إلى الشرق من جبل الدخان جبل الدود وهو من الجبال السعودية ويتميز جبل الدود بإشرافه على بلدة الخوبة من الشمال الغربي وعلى بلدة الملاحيظ اليمنية من الشمال الشرقي، كما تقع على سفوحه الغربية بلدات الغاوية ومصفوقة السعوديتين وبلدة المقبص السعودية من الشرق ــ ويعد جبلا الدخان والدود من جبال تهامة، حيث يبدأ من بعدهما باتجاه الشرق ارتفاع الجبال حتى سلسلة جبال الحجاز.
الجبال والقرى اليمنية المحاذية للحدود السعودية في هذه المنطقة تتبع إدارياً محافظة صعدة اليمنية في الشمال الشرقي من المنطقة وترتبط الملاحيظ مع صعدة بطريق معبد يبلغ طوله 200 كيلومتر عبر جبل رازح في محافظة صعدة الذي يصل ارتفاعه إلى أكثر من 2400 متر ويبعد جبل رازح عن صعدة نحو 100 كيلومتر.
** نهاية حروب صعدة
انتهت هذه الحرب في فبراير 2010، وبعدها، قامت ثورة الـ "11 فبراير" 2011، التي استغلها الحوثيون للانتشار ومناهضة الحكومة، وهو ما سمح لهم بالوصول إلى صنعاء، وفي سبتمبر من العام 2015م، استكمل الحوثيون حروبهم، بالانقلاب على سلطة الرئيس/ عبد ربه منصور هادي، وهذه المرة بالتحالف مع عدوهم طوال الحروب الست، وهو الرئيس السابق/ علي عبد الله صالح.
*ا لخلاصة
مع انتهاء الحرب السادسة تكون إيران قد تمكنت من تأسيس ذراعها الطولى على الحدود الجنوبية للمملكة ولتتجه إيران نحو مسارات حروب بدأت بالحرب الإعلامية بين طهران والرياض بشأن ما يدور في اليمن من أحداث.
صحف خليجية كشفت عن نشاط قوة إقليمية أصبحت لاعباً بالداخل اليمني من خلال فصائل الحوثيين، في إشارة إلى دور إيراني على الأراضي اليمنية.
وفي المقابل كانت قناةُ "العالم" الإيرانية قد نشرت مَقالاً على موقع القناة يحملُ عنوانَ: "حُرُوبُ السعودية في اليمن وشغف الإطلالة على بحر العرب"، جاء فيه أن السعوديةَ تدفـَـعُ بالرئيس اليمني/ علي صالح، إلى التوغل في وحل صَـعْـدَةَ، وبقية المناطق الشمالية من البلاد، من خلال افتعال الحُرُوب ضد الزيديين هناك.
الحرب الإعلامية هذه بين الجانبين تلتها اتهامات متبادلةٌ لكلٍّ منهما في الحرب السادسة بين الحوثيين والدولة
تصريحاتٌ إيران لم يعد لها معنى من حيث علاقتها بالحوثيين، فالأمر أصبح جلياً من سياسة الحركة الانقلابية أنها جزء من منظومة الحرب الإيرانية ضد المملكة وهوى ما بات يدركه الأشقاء في المملكة، لكن دون أي تحركات ترتقي لمستوى هذا الخطر الأكبر تاريخياً على المملكة.
هذه الحروب وخارطة التوسع والتمدد الإيراني قابلة انكماش للنفوذ السعودي.
والحديث هنا يفرض علينا بقوة أن نناقش بموضوعية كيف واجهت الشقيقة السعودية وحلفاؤها في اليمن هذا التمدد الإيراني والذي وصل في نهاية ٢٠١٥ بعد الانقلاب المشئوم إلى شبه السيطرة الكلية على اليمن..
على مستوى الصراع الإقليمي فيرى الكثير من المراقبون إن إيران انتصرت على المملكة العربية في اليمن وأصبحت اليمن بعد عام ٢٠١٥ قوة عسكرية تتبع الحرس الثوري الإيراني، غير أن أهم عوامل الإخفاق السعودي هو انشغالها بحروب جانبية في اليمن فيما بين حلفائها عملت هي على تغذيتها
الحوثي من #صعدة الى #عدن
في الثانية عشرة بتوقيت مكة من صباح الخميس 26 مارس/آذار من عام 2015، نفذت مقاتلات سعودية أولى غاراتها الجوية على معاقل «الحوثيين» باليمن. وتحت اسم «عاصفة الحزم» أعلن «عادل جبير» السفير السعودي بواشنطن إطلاق عملية عسكرية واسعة ضد الحوثيين بمشاركة دول الخليج باستثناء سطنة عُمَان، بالإضافة للأردن والمغرب والسودان، وأعلنت مصر وباكستان والولايات المتحدة دعمها للعملية، فماذا يحدث باليمن؟ وكيف وصلنا إلى هذه العملية العسكرية؟
ما يجب أن تعرفه قبل سرد الحكاية
أولاً: جغرافيا اليمن
في 22 مايو/أيار 1991م، تأسست الجمهورية اليمنية بعد توحيد شطري اليمن الشمالي والجنوبي، ويحدها شرقاً سلطنة عمان، وغرباً البحر الأحمر، وشمالاً المملكة العربية السعودية، وجنوباً خليج عدن ومضيق باب المندب الاستراتيجي لكل دول الإقليم.
ثانيًا: القوى المتصارعة الأساسية:
1. حزب المؤتمر الشعبي العام: أكبر الأحزاب اليمنية. يقوده الرئيس اليمني المخلوع «علي عبد الله صالح» الذي حكم اليمن 33 عامًا وأطيح في «ثورة الشباب السلمية».
2. التجمع اليمني للإصلاح: ثاني أكبر الأحزاب اليمنية، ويمثل الامتداد الفكري والتنظيمي للإخوان المسلمين. قاد تحالف المعارضة إبان حكم صالح، والذي كان عبارة عن 6 أحزاب تحت اسم «اللقاء المشترك».
3. الجيش اليمني: طرأت على تركيبته عشرات التغييرات الجوهرية بمرور الزمن، وعمل صالح ما بوسعه لضمان ولاء الجيش، بتنصيب حلفائه وأقربائه في المناصب العليا، وبنهاية حكمه أصبح جناح الحرس الجمهوري بقيادة ابنه «أحمد» قوته الضاربة وذراعه الأيمن، ينافسه جناح حليفه السابق وعدوه اللاحق «الفرقة الأولى مدرع» بقيادة الجنرال «علي محسن الأحمر».
4. قبائل حاشد: أكبر تجمع قبلي باليمن. يتمركزون شمالاً بمحافظات صعدة وحجة وعمران والمحويت وصنعاء، يقودهم «آل الأحمر» أكبر قبائل اليمن وأعظمهم نفوذاً عسكريًا وسياسيًا واقتصاديًا، وتعتبر محافظة عمران مركز ثقلهم الاستراتيجي. علاقاتهم بالتجمع اليمني للإصلاح تترواح بين الانتماء التنظيمي أو التحالف الدائم.
5. الدعوة السلفية: ليس لهم حضور سياسي كبير، لكن تأثيرهم الدعوي متوغل في القبائل اليمنية. أبرز مدارسهم «دار الحديث» في بلدة «دماج» بمحافظة «صعدة» أسسها الداعية «مقبل بن هادي الوادعي»، وكانت المدرسة تستقطب طلاب العلم من جميع أنحاء العالم. هناك أيضًا «جمعية الحكمة» بمحافظة «تعز»، و«جمعية الإحسان» بمحافظة «حضرموت»، وحزب «الرشاد».
6. أنصار الشريعة (تنظيم القاعدة في جزيرة العرب): تشكل من فرعي القاعدة باليمن والسعودية بعد اندماجهما في عام 2009. تعتبره الولايات المتحدة أخطر فروع التنظيم على الإطلاق، وتحاربه من غرف عمليات كبيرة في الخليج. تبنى عشرات العمليات النوعية ضد المصالح الأميركية في الخليج قبل عام 2010. وضعته السعودية على رأس تهديداتها بعد تزايد وتيرة ونوع العمليات التي تبناها التنظيم داخل المملكة وأهمها محاولة اغتيال «محمد بن نايف» وزير الداخلية، في 28 أغسطس/آب 2009.
7. الحراك الجنوبي: القوى السياسية بمحافظات الجنوب تتعدد مطالبها بين فك الارتباط عن شمال اليمن والفيدرالية والكونفدرالية.
8. جماعة أنصار الله (الحوثيون): سنتعرف إليهم لاحقًا بالتفصيل، لكنهم فصيل يبسط سيطرته اليوم على معظم التراب اليمني بعد أن انتصر على كل القوى سالفة الذكر.
ثالثًا: الفرق والمذاهب الدينية
1. المذهب الشافعي: تتبناه الغالبية العظمى من اليمنيين ويتركز ثقله في المحافظات الجنوبية ويقل مريدوه بالتوجه إلى شمال الشمال حيث محافظة «صعدة».
2. المذهب الزيدي: يتبناه 30% من اليمنيين ويتركز في الشمال بمحافظات «صعدة» ثم جزئياً في «الجوف» و «حجة» و «عمران» و «صنعاء» ويتقلص مريدوه بالتوجه جنوباً.
3. الصوفية بالشرق ومذاهب وأديان أخرى بالغرب على هامش الصراع.
الجزء الأول: الحوثيون من صعدة إلى عمران
تبدأ الأمور بمجموعة صغيرة تدعو لمبادئ سامية، ترفض الظلم الواقع عليها، تتبنى الحكم كـــــ «وسيلة» للتغيير ثم يتحول لــــ «غاية»، ثم تصبح الوسيلة غير شريفة، وبعد الوصول للغاية تمارس أبشع أشكال الظلم التي استنكرتها في طريقها إليها. هذا ما حدث ما جماعة الحوثي.
من هم الحوثيون؟
جماعة شيعية تتبنى صيغة معدلة من المذهب الزيدي. يعتبرون نسبتهم للإمام «زيد بن علي» نسبة حركية لا مذهبية. يرون أنهم امتداد لأئمة «آل البيت» في الحكم. حوثيون نسبة لمؤسسها «حسين بدر الدين الحوثي». يتبنون خطاباً معادياً للسعودية ولا يخفون في خطاباتهم رغبتهم بإسقاط حكم آل سعود و «تحرير» الجزيرة من «احتلالهم»، ويعتبرون أنهم أحق بحكم جزيرة العرب. تدعمهم إيران سياسياً وعسكرياً وإعلامياً.
في 1986 ظهروا بمحافظة «صعدة» كجماعة تعليمية تربوية في شمالي الشمال على الحدود مع السعودية، حيث المعقل التاريخي للأئمة الزيديين تحت اسم «اتحاد الشباب». في عام 1990 أسسوا «حزب الحق»، وفي عام 1992 أسسوا «م
في الثانية عشرة بتوقيت مكة من صباح الخميس 26 مارس/آذار من عام 2015، نفذت مقاتلات سعودية أولى غاراتها الجوية على معاقل «الحوثيين» باليمن. وتحت اسم «عاصفة الحزم» أعلن «عادل جبير» السفير السعودي بواشنطن إطلاق عملية عسكرية واسعة ضد الحوثيين بمشاركة دول الخليج باستثناء سطنة عُمَان، بالإضافة للأردن والمغرب والسودان، وأعلنت مصر وباكستان والولايات المتحدة دعمها للعملية، فماذا يحدث باليمن؟ وكيف وصلنا إلى هذه العملية العسكرية؟
ما يجب أن تعرفه قبل سرد الحكاية
أولاً: جغرافيا اليمن
في 22 مايو/أيار 1991م، تأسست الجمهورية اليمنية بعد توحيد شطري اليمن الشمالي والجنوبي، ويحدها شرقاً سلطنة عمان، وغرباً البحر الأحمر، وشمالاً المملكة العربية السعودية، وجنوباً خليج عدن ومضيق باب المندب الاستراتيجي لكل دول الإقليم.
ثانيًا: القوى المتصارعة الأساسية:
1. حزب المؤتمر الشعبي العام: أكبر الأحزاب اليمنية. يقوده الرئيس اليمني المخلوع «علي عبد الله صالح» الذي حكم اليمن 33 عامًا وأطيح في «ثورة الشباب السلمية».
2. التجمع اليمني للإصلاح: ثاني أكبر الأحزاب اليمنية، ويمثل الامتداد الفكري والتنظيمي للإخوان المسلمين. قاد تحالف المعارضة إبان حكم صالح، والذي كان عبارة عن 6 أحزاب تحت اسم «اللقاء المشترك».
3. الجيش اليمني: طرأت على تركيبته عشرات التغييرات الجوهرية بمرور الزمن، وعمل صالح ما بوسعه لضمان ولاء الجيش، بتنصيب حلفائه وأقربائه في المناصب العليا، وبنهاية حكمه أصبح جناح الحرس الجمهوري بقيادة ابنه «أحمد» قوته الضاربة وذراعه الأيمن، ينافسه جناح حليفه السابق وعدوه اللاحق «الفرقة الأولى مدرع» بقيادة الجنرال «علي محسن الأحمر».
4. قبائل حاشد: أكبر تجمع قبلي باليمن. يتمركزون شمالاً بمحافظات صعدة وحجة وعمران والمحويت وصنعاء، يقودهم «آل الأحمر» أكبر قبائل اليمن وأعظمهم نفوذاً عسكريًا وسياسيًا واقتصاديًا، وتعتبر محافظة عمران مركز ثقلهم الاستراتيجي. علاقاتهم بالتجمع اليمني للإصلاح تترواح بين الانتماء التنظيمي أو التحالف الدائم.
5. الدعوة السلفية: ليس لهم حضور سياسي كبير، لكن تأثيرهم الدعوي متوغل في القبائل اليمنية. أبرز مدارسهم «دار الحديث» في بلدة «دماج» بمحافظة «صعدة» أسسها الداعية «مقبل بن هادي الوادعي»، وكانت المدرسة تستقطب طلاب العلم من جميع أنحاء العالم. هناك أيضًا «جمعية الحكمة» بمحافظة «تعز»، و«جمعية الإحسان» بمحافظة «حضرموت»، وحزب «الرشاد».
6. أنصار الشريعة (تنظيم القاعدة في جزيرة العرب): تشكل من فرعي القاعدة باليمن والسعودية بعد اندماجهما في عام 2009. تعتبره الولايات المتحدة أخطر فروع التنظيم على الإطلاق، وتحاربه من غرف عمليات كبيرة في الخليج. تبنى عشرات العمليات النوعية ضد المصالح الأميركية في الخليج قبل عام 2010. وضعته السعودية على رأس تهديداتها بعد تزايد وتيرة ونوع العمليات التي تبناها التنظيم داخل المملكة وأهمها محاولة اغتيال «محمد بن نايف» وزير الداخلية، في 28 أغسطس/آب 2009.
7. الحراك الجنوبي: القوى السياسية بمحافظات الجنوب تتعدد مطالبها بين فك الارتباط عن شمال اليمن والفيدرالية والكونفدرالية.
8. جماعة أنصار الله (الحوثيون): سنتعرف إليهم لاحقًا بالتفصيل، لكنهم فصيل يبسط سيطرته اليوم على معظم التراب اليمني بعد أن انتصر على كل القوى سالفة الذكر.
ثالثًا: الفرق والمذاهب الدينية
1. المذهب الشافعي: تتبناه الغالبية العظمى من اليمنيين ويتركز ثقله في المحافظات الجنوبية ويقل مريدوه بالتوجه إلى شمال الشمال حيث محافظة «صعدة».
2. المذهب الزيدي: يتبناه 30% من اليمنيين ويتركز في الشمال بمحافظات «صعدة» ثم جزئياً في «الجوف» و «حجة» و «عمران» و «صنعاء» ويتقلص مريدوه بالتوجه جنوباً.
3. الصوفية بالشرق ومذاهب وأديان أخرى بالغرب على هامش الصراع.
الجزء الأول: الحوثيون من صعدة إلى عمران
تبدأ الأمور بمجموعة صغيرة تدعو لمبادئ سامية، ترفض الظلم الواقع عليها، تتبنى الحكم كـــــ «وسيلة» للتغيير ثم يتحول لــــ «غاية»، ثم تصبح الوسيلة غير شريفة، وبعد الوصول للغاية تمارس أبشع أشكال الظلم التي استنكرتها في طريقها إليها. هذا ما حدث ما جماعة الحوثي.
من هم الحوثيون؟
جماعة شيعية تتبنى صيغة معدلة من المذهب الزيدي. يعتبرون نسبتهم للإمام «زيد بن علي» نسبة حركية لا مذهبية. يرون أنهم امتداد لأئمة «آل البيت» في الحكم. حوثيون نسبة لمؤسسها «حسين بدر الدين الحوثي». يتبنون خطاباً معادياً للسعودية ولا يخفون في خطاباتهم رغبتهم بإسقاط حكم آل سعود و «تحرير» الجزيرة من «احتلالهم»، ويعتبرون أنهم أحق بحكم جزيرة العرب. تدعمهم إيران سياسياً وعسكرياً وإعلامياً.
في 1986 ظهروا بمحافظة «صعدة» كجماعة تعليمية تربوية في شمالي الشمال على الحدود مع السعودية، حيث المعقل التاريخي للأئمة الزيديين تحت اسم «اتحاد الشباب». في عام 1990 أسسوا «حزب الحق»، وفي عام 1992 أسسوا «م
نتدى الشباب المؤمن»، ثم «تنظيم الشباب المؤمن» في عام 1997، وفي عام 2002 أطلقوا شعارهم المعروف بالـ«صرخة» وهي: «الله أكبر.. الموت لأمريكا.. الموت لإسرائيل.. اللعنة على اليهود.. النصر للإسلام».
تلقوا في البدء دعمًا من الرئيس صالح، ولعل أبرز صوره تجلي بترشيح «يحيى بدر الدين الحوثي» (شقيق مؤس الجماعة) لعضوية البرلمان اليمني عن حزب المؤتمر وتعيين دعاتهم في المساجد. استخدمهم كأداة لتقليل نفوذ الإخوان المسلمين والسلفيين في صعدة، ثم تدهورت العلاقة بينهما بعد حرب العراق، حيث اعتبر الحوثي الحرب الأمريكية «تمثيلية» لتبرير السيطرة على المنطقة.
تبنى الحوثي خطابًا شعبويًا، وتوغل في المحيط المجتمعي من الباب الخدمي بتبني هموم المواطن البسيط، وتعددت صور النوافذ الخدمية من المساعدات المادية إلى المستشفيات.. إلخ، ما ثبّت حاضنته الشعبية في صعدة وجوارها. على الصعيد العسكري، تعتبر كهوف جبال «مران» في صعدة خزّانهم الاستراتيجي من السلاح والمخابئ وغرف العمليات.
حروب صعدة الست
بين 2004 و 2010 دخلت علاقة صالح والحوثيين مرحلة مختلفة كليًا، خاض فيها ست حروب ضد الحوثيين. كانت الأولى في عام 2004، عندما اتهمهم بتأسيس ميليشيا مسلحة، ونفذ حملة اعتقالات واسعة في صفوفهم، وعين السلفيين بدلاً منهم بالمساجد. بعد مقتل ثلاثة جنود من الجيش تطورت الأمور لحرب دامت ثلاثة أشهر، انتهت بقتل مؤسس الجماعة «حسين بدر الدين الحوثي»، وتولى شقيقه «عبد الملك بدر الدين الحوثي» قيادة الحركة.
الحرب السادسة والأهم كانت «الأرض المحروقة» في عام 2009. طالت زمانيًا ومكانيًا بزيادة عدد الحوثيين وعتادتهم واحتلالهم لمواقع حدودية سعودية وتسللهم لجبل «الدخان» بقرية «خوبة» الحدودية. شارك الجيش السعودي بهذه الجولة التي انتهت بانسحاب الحوثيين من جبل «الدخان» في يناير/كانون الثاني 2010، ثم انسحبوا من شمال صعدة في فبراير/شباط 2010.
اعتمد صالح في الحروب الست بصفة أساسية على الحرس الجمهوري، وهنا من المهم أن نأتي على ذكر محاولة صالح التخلص من الجنرال «علي محسن الأحمر» قائد الفرقة الأولى مدرع، بإعطاء إحداثيات موقعه للطيران السعودي كموقع للحوثيين، كما أفادت وثيقة مسربة نشرها موقع ويكيليكس، يعود تاريخها إلى فبراير/شباط عام 2010. أما «التجمع اليمني» فلم يؤيد إجراءات صالح ضد الحوثيين — ستفسر هذه الواقعة الكثير مما سيأتي لاحقًا.
ثورة فبراير والسيطرة على صعدة
في 11 فبراير/شباط عام 2011، انقلت شرارة الربيع العربي لليمن. انتفض الشباب واعتصموا في ساحة التغيير بالعاصمة صنعاء. أيدت أحزاب «اللقاء المشترك» وفي طليعتها «التجمع اليمني للإصلاح» و«آل الأحمر» الثورة، ووقفت الفرقة الأولى مدرع مع المعتصمين. انضم الحوثيون للميادين واحتفت بهم القوى المعتصمة.
في 24 مارس/آذار 2011، استغل الحوثيون ثقة الشباب وانتقال ثقل الجيش للشارع، فأحكموا سيطرتهم على محافظة صعدة وعزلوا محافظها «طه هاجر» واستبدلوه بــ «فارس مناع» — تاجر سلاح معروف. على التوازي، بدأوا بالسيطرة على محافظتي «الجوف» و«حجة». أصبحت «دماج» و«دار الحديث» السلفية، فجأة، في محيط حوثي بصعدة. لم يرق هذا للحوثيين ولا للطلاب أيضًا.
في 20 أكتوبر/تشرين الأول 2011، أبرز الحوثيون البعد الطائفي للمرة الأولى بتاريخهم بحصارهم لدماج. اتهم «عبد الملك الحوثي» مدير دار الحديث «يحيى بن علي الحجوري» بما اتهم به صالح أخاه «الحسين» من قبل، ومنعوا دخول الطلاب والدواء والغذاء، ومنعوا خروج السكان لأداء مناسك الحج.
سلفيو «دماج» يتظاهرون ضد الحوثيين
في 15يناير/كانون الثاني 2013، بدأت المرحلة الثانية من الحصار، الذي اضطرت الدولة أمامه للقبول باتفاق يقضي بتهجير الطلاب السلفيين، الذين ناهز عددهم 12 ألفًا، من «صعدة» إلى «الحديدة» في مقابل انتشار الجيش بدماج. في اليوم التالي خرج الطلاب، لكن الحوثيين اقتحموا دماج وأفرغوها مما تبقى منها، وبهذا أحكموا سيطرتهم الكاملة على «دويلة صعدة الحوثية»، لتكون عقبة «السلفيين» أول ما أزاله الحوثيون من طريق للتمدد.
المبادرة الخليجية
تعرّضت الثورة اليمنية للقمع، وارتكبت المجازر بأسلحة الجيش كما في غيرها من ثورات الربيع العربي، وبعد تعرض الثورة لسلسلة معتادة من المؤامرات، وصلت لطريق مسدود، ووقع اللقاء المشترك وحلفاؤه مع حزب «المؤتمر العام» وحلفائه «المبادرة الخليجية» في الرياض في 23 نوفبر/تشرين الثاني عام 2011، برعاية الدول الخمس الأعضاء الدائمين بالأمم المتحدة ودول مجلس التعاون الخليجي — باستثناء قطر.
قضت المبادرة بحصانة «صالح» وأسرته من الملاحقة القضائية، ونقل السلطة لنائبه «عبد ربه منصور هادي»، وعقد مؤتمر للحوار الوطني، وانتخابات رئاسية، ودستور جديد للبلاد. وقع «حزب الحق» التابع للحوثيين على المبادرة، لكن المكتب السياسي للجماعة التي أطلقت على نفسها اسمًا جديدًا هو «أنصار الله» لم يوقع.
في 25 فبراير/شباط 2012، أصبح «عبد ربه منصور هادي» رئيس
تلقوا في البدء دعمًا من الرئيس صالح، ولعل أبرز صوره تجلي بترشيح «يحيى بدر الدين الحوثي» (شقيق مؤس الجماعة) لعضوية البرلمان اليمني عن حزب المؤتمر وتعيين دعاتهم في المساجد. استخدمهم كأداة لتقليل نفوذ الإخوان المسلمين والسلفيين في صعدة، ثم تدهورت العلاقة بينهما بعد حرب العراق، حيث اعتبر الحوثي الحرب الأمريكية «تمثيلية» لتبرير السيطرة على المنطقة.
تبنى الحوثي خطابًا شعبويًا، وتوغل في المحيط المجتمعي من الباب الخدمي بتبني هموم المواطن البسيط، وتعددت صور النوافذ الخدمية من المساعدات المادية إلى المستشفيات.. إلخ، ما ثبّت حاضنته الشعبية في صعدة وجوارها. على الصعيد العسكري، تعتبر كهوف جبال «مران» في صعدة خزّانهم الاستراتيجي من السلاح والمخابئ وغرف العمليات.
حروب صعدة الست
بين 2004 و 2010 دخلت علاقة صالح والحوثيين مرحلة مختلفة كليًا، خاض فيها ست حروب ضد الحوثيين. كانت الأولى في عام 2004، عندما اتهمهم بتأسيس ميليشيا مسلحة، ونفذ حملة اعتقالات واسعة في صفوفهم، وعين السلفيين بدلاً منهم بالمساجد. بعد مقتل ثلاثة جنود من الجيش تطورت الأمور لحرب دامت ثلاثة أشهر، انتهت بقتل مؤسس الجماعة «حسين بدر الدين الحوثي»، وتولى شقيقه «عبد الملك بدر الدين الحوثي» قيادة الحركة.
الحرب السادسة والأهم كانت «الأرض المحروقة» في عام 2009. طالت زمانيًا ومكانيًا بزيادة عدد الحوثيين وعتادتهم واحتلالهم لمواقع حدودية سعودية وتسللهم لجبل «الدخان» بقرية «خوبة» الحدودية. شارك الجيش السعودي بهذه الجولة التي انتهت بانسحاب الحوثيين من جبل «الدخان» في يناير/كانون الثاني 2010، ثم انسحبوا من شمال صعدة في فبراير/شباط 2010.
اعتمد صالح في الحروب الست بصفة أساسية على الحرس الجمهوري، وهنا من المهم أن نأتي على ذكر محاولة صالح التخلص من الجنرال «علي محسن الأحمر» قائد الفرقة الأولى مدرع، بإعطاء إحداثيات موقعه للطيران السعودي كموقع للحوثيين، كما أفادت وثيقة مسربة نشرها موقع ويكيليكس، يعود تاريخها إلى فبراير/شباط عام 2010. أما «التجمع اليمني» فلم يؤيد إجراءات صالح ضد الحوثيين — ستفسر هذه الواقعة الكثير مما سيأتي لاحقًا.
ثورة فبراير والسيطرة على صعدة
في 11 فبراير/شباط عام 2011، انقلت شرارة الربيع العربي لليمن. انتفض الشباب واعتصموا في ساحة التغيير بالعاصمة صنعاء. أيدت أحزاب «اللقاء المشترك» وفي طليعتها «التجمع اليمني للإصلاح» و«آل الأحمر» الثورة، ووقفت الفرقة الأولى مدرع مع المعتصمين. انضم الحوثيون للميادين واحتفت بهم القوى المعتصمة.
في 24 مارس/آذار 2011، استغل الحوثيون ثقة الشباب وانتقال ثقل الجيش للشارع، فأحكموا سيطرتهم على محافظة صعدة وعزلوا محافظها «طه هاجر» واستبدلوه بــ «فارس مناع» — تاجر سلاح معروف. على التوازي، بدأوا بالسيطرة على محافظتي «الجوف» و«حجة». أصبحت «دماج» و«دار الحديث» السلفية، فجأة، في محيط حوثي بصعدة. لم يرق هذا للحوثيين ولا للطلاب أيضًا.
في 20 أكتوبر/تشرين الأول 2011، أبرز الحوثيون البعد الطائفي للمرة الأولى بتاريخهم بحصارهم لدماج. اتهم «عبد الملك الحوثي» مدير دار الحديث «يحيى بن علي الحجوري» بما اتهم به صالح أخاه «الحسين» من قبل، ومنعوا دخول الطلاب والدواء والغذاء، ومنعوا خروج السكان لأداء مناسك الحج.
سلفيو «دماج» يتظاهرون ضد الحوثيين
في 15يناير/كانون الثاني 2013، بدأت المرحلة الثانية من الحصار، الذي اضطرت الدولة أمامه للقبول باتفاق يقضي بتهجير الطلاب السلفيين، الذين ناهز عددهم 12 ألفًا، من «صعدة» إلى «الحديدة» في مقابل انتشار الجيش بدماج. في اليوم التالي خرج الطلاب، لكن الحوثيين اقتحموا دماج وأفرغوها مما تبقى منها، وبهذا أحكموا سيطرتهم الكاملة على «دويلة صعدة الحوثية»، لتكون عقبة «السلفيين» أول ما أزاله الحوثيون من طريق للتمدد.
المبادرة الخليجية
تعرّضت الثورة اليمنية للقمع، وارتكبت المجازر بأسلحة الجيش كما في غيرها من ثورات الربيع العربي، وبعد تعرض الثورة لسلسلة معتادة من المؤامرات، وصلت لطريق مسدود، ووقع اللقاء المشترك وحلفاؤه مع حزب «المؤتمر العام» وحلفائه «المبادرة الخليجية» في الرياض في 23 نوفبر/تشرين الثاني عام 2011، برعاية الدول الخمس الأعضاء الدائمين بالأمم المتحدة ودول مجلس التعاون الخليجي — باستثناء قطر.
قضت المبادرة بحصانة «صالح» وأسرته من الملاحقة القضائية، ونقل السلطة لنائبه «عبد ربه منصور هادي»، وعقد مؤتمر للحوار الوطني، وانتخابات رئاسية، ودستور جديد للبلاد. وقع «حزب الحق» التابع للحوثيين على المبادرة، لكن المكتب السياسي للجماعة التي أطلقت على نفسها اسمًا جديدًا هو «أنصار الله» لم يوقع.
في 25 فبراير/شباط 2012، أصبح «عبد ربه منصور هادي» رئيس
ًا للجمهوية اليمنية، بعد الانتخابات التي خاضها منفردًا.
مؤتمر الحوار الوطني
عُقدت أولى جلسات الحوار الوطني في 18 مارس/آذار 2013 بالعاصمة صنعاء، ورغم عدم توقيع جماعة «أنصار الله» للمبادرة الخليجية، إلا أنها انضمت للحوار، ووجدت ترحيبًا من القوى السياسية على أمل أنها ستمارس السياسة وتتخلى عن فرض نفسها بقوة السلاح.
في 21 يناير/كانون الثاني 2014، وُقّعت وثيقة مخرجات الحوار، والتي قضت -لحل مشكلة الجنوب- بتحويل اليمن لدولة اتحادية من 6 أقاليم، كما قضت بمنع وجود ميليشيات مسلحة في صعدة، وتمكين الدولة من بسط نفوذها فيها لحلحلة الأزمة التي تتفاقم بمرور الوقت.
معركة عمران وبداية التمدد
بعد سقوط صالح وسيطرة الحوثيين على صعدة وجوراها، قرر الحوثيون استئناف تمددهم لباقي المحافظات، وكما كان سلفيو دماج العائق الأول في معركة صعدة، كان على الحوثيين تقييم الوضع لتحديد العائق الثاني. التحدي هذه المرة هو قبائل حاشد وبالأخص آل الأحمر والتجمع اليمني للإصلاح و«الفرقة الأولى مدرع» أعظم قوة سياسية وعسكرية باليمن
هنا نشأ حلف اقتضته المصلحة بين صالح والحوثيين. الأول يريد أن يستعيد نفوذه والثاني يريد أن يبسط سيطرته على اليمن. العائق الوحيد أن إعلان هذا التحالف يتناقض مع خطاب الحوثيين «الثوري». لا بأس إذًا أن يبقى التحالف في الظل إلى أن تنتهي حاجة الحوثيين للقوة الناعمة وخطاب المبادئ — كما سنرى لاحقًا.
استخدم الحوثيون «الحوار الوطني» غطاءً لإضاعة الوقت، وفي 2 فبراير/شباط 2014 بدأوا معركة «عمران» حيث الثقل الاستراتيجي لآل الأحمر واللواء «310» التابع «للفرقة الأولى مدرع» بقيادة العميد الركن «حميد القشيبي» — طيب السمعة المعروف بشجعاته وصاحب الدور البارز في حماية المتظاهرين والتصدي للقوى الموالية لصالح إبان الثورة، والمحسوب على التجمع اليمني للإصلاح.
كانت هذه المعركة الأعنف والأهم والأطول في تاريخ الثورة اليمنية وآخر معركة حقيقية يقودها قيادي بالجيش اليمني باستبسال إلى نهايتها (ونهايته). استمرت المعركة خمسة أشهر وانتهت في الثامن من يوليو/تموز عام 2014 بخيانة من قوى الجيش الموالية لصالح، مكنت الحوثيين من قتل العميد الركن القشيبي والتمثيل بجثته بعد أسره، وإحكام السيطرة على عمران والاستيلاء على ممتلكات آل الأحمر وارتكاب فظاعات سيأتي تفصيلها لاحقًا.
في اليوم التالي قصف سلاح الجو اليمني مقر اللواء على استحياء وأعلن الرئيس هادي أن عمران تحت سيطرة الدولة — وهو ما سيثبت زيفه بعد أيام، عندما يبدأ الحوثيون معركة صنعاء
مؤتمر الحوار الوطني
عُقدت أولى جلسات الحوار الوطني في 18 مارس/آذار 2013 بالعاصمة صنعاء، ورغم عدم توقيع جماعة «أنصار الله» للمبادرة الخليجية، إلا أنها انضمت للحوار، ووجدت ترحيبًا من القوى السياسية على أمل أنها ستمارس السياسة وتتخلى عن فرض نفسها بقوة السلاح.
في 21 يناير/كانون الثاني 2014، وُقّعت وثيقة مخرجات الحوار، والتي قضت -لحل مشكلة الجنوب- بتحويل اليمن لدولة اتحادية من 6 أقاليم، كما قضت بمنع وجود ميليشيات مسلحة في صعدة، وتمكين الدولة من بسط نفوذها فيها لحلحلة الأزمة التي تتفاقم بمرور الوقت.
معركة عمران وبداية التمدد
بعد سقوط صالح وسيطرة الحوثيين على صعدة وجوراها، قرر الحوثيون استئناف تمددهم لباقي المحافظات، وكما كان سلفيو دماج العائق الأول في معركة صعدة، كان على الحوثيين تقييم الوضع لتحديد العائق الثاني. التحدي هذه المرة هو قبائل حاشد وبالأخص آل الأحمر والتجمع اليمني للإصلاح و«الفرقة الأولى مدرع» أعظم قوة سياسية وعسكرية باليمن
هنا نشأ حلف اقتضته المصلحة بين صالح والحوثيين. الأول يريد أن يستعيد نفوذه والثاني يريد أن يبسط سيطرته على اليمن. العائق الوحيد أن إعلان هذا التحالف يتناقض مع خطاب الحوثيين «الثوري». لا بأس إذًا أن يبقى التحالف في الظل إلى أن تنتهي حاجة الحوثيين للقوة الناعمة وخطاب المبادئ — كما سنرى لاحقًا.
استخدم الحوثيون «الحوار الوطني» غطاءً لإضاعة الوقت، وفي 2 فبراير/شباط 2014 بدأوا معركة «عمران» حيث الثقل الاستراتيجي لآل الأحمر واللواء «310» التابع «للفرقة الأولى مدرع» بقيادة العميد الركن «حميد القشيبي» — طيب السمعة المعروف بشجعاته وصاحب الدور البارز في حماية المتظاهرين والتصدي للقوى الموالية لصالح إبان الثورة، والمحسوب على التجمع اليمني للإصلاح.
كانت هذه المعركة الأعنف والأهم والأطول في تاريخ الثورة اليمنية وآخر معركة حقيقية يقودها قيادي بالجيش اليمني باستبسال إلى نهايتها (ونهايته). استمرت المعركة خمسة أشهر وانتهت في الثامن من يوليو/تموز عام 2014 بخيانة من قوى الجيش الموالية لصالح، مكنت الحوثيين من قتل العميد الركن القشيبي والتمثيل بجثته بعد أسره، وإحكام السيطرة على عمران والاستيلاء على ممتلكات آل الأحمر وارتكاب فظاعات سيأتي تفصيلها لاحقًا.
في اليوم التالي قصف سلاح الجو اليمني مقر اللواء على استحياء وأعلن الرئيس هادي أن عمران تحت سيطرة الدولة — وهو ما سيثبت زيفه بعد أيام، عندما يبدأ الحوثيون معركة صنعاء
السيد
بدر الدين بن أمير الدين بن حسين الحوثي
(23 نوفمبر 1926 - 25 نوفمبر 2010) أحد أبرز المراجع الفقهية للزيدية الهادوية.
ولد في قرية ضحيان بصعدة
شمال الجمهورية اليمنية. وأحد الأعضاء المؤسسين لحزب الحق اليمني. كان الزعيم الروحي لجماعة أنصار الله الزيدية المسلحة المعروفة باسم "الحوثيين".وهو والد عبد الملك الحوثي و حسين الحوثي ويحيئ
مؤلفاته
من هم الرافضة.
تفسير جزء تبارك وجزء عم.
التيسير في التفسير
تحرير الأفكار عن تقليد الأشرار.
الزيدية في اليمن.
الغارة السريعة في الرد على الطليعة
لإيجاز في الرد على فتاوى الحجاز
شرح أمالي الإمام أحمد بن عيسى بن زيد بن علي عليهم السلام
طرق تفسير القرآن الكريم
كشف الغمة في مسألة اختلاف الأمة
المجموعة الوافية في الفئة الباغية
القاضب الخافض لهامات النواصب
التحذير من الفرقة
أحاديث مختارة في فضائل أهل البيت عليهم السلام.
إرشاد الطالب إلى أحسن المذاهب.
إيضاح المعالم في الرقى والتمائم.
بيان الرهان من القرآن على تخليد أولياء الشيطان في النيران.
التبيين في الضم والتمين.
آل محمد ليسوا كل الأمة.
الجواب على الحكمي.
الفرق بين السب والقول الحق.
من هم الوهابية.
المطرفية.
النصيحة المفيدة.
التيسير في التفسير
وفاته
أعلنت جماعة الحوثي وفاته بمرض الربو عن ستة وثمانين عاما في حين ادعت جماعة (تنظيم القاعدة في جزيرة العرب) في اليمن أنها استهدفت موكب جنازته والمشيعين بمفخخة وانتحاريين
بدر الدين بن أمير الدين بن حسين الحوثي
(23 نوفمبر 1926 - 25 نوفمبر 2010) أحد أبرز المراجع الفقهية للزيدية الهادوية.
ولد في قرية ضحيان بصعدة
شمال الجمهورية اليمنية. وأحد الأعضاء المؤسسين لحزب الحق اليمني. كان الزعيم الروحي لجماعة أنصار الله الزيدية المسلحة المعروفة باسم "الحوثيين".وهو والد عبد الملك الحوثي و حسين الحوثي ويحيئ
مؤلفاته
من هم الرافضة.
تفسير جزء تبارك وجزء عم.
التيسير في التفسير
تحرير الأفكار عن تقليد الأشرار.
الزيدية في اليمن.
الغارة السريعة في الرد على الطليعة
لإيجاز في الرد على فتاوى الحجاز
شرح أمالي الإمام أحمد بن عيسى بن زيد بن علي عليهم السلام
طرق تفسير القرآن الكريم
كشف الغمة في مسألة اختلاف الأمة
المجموعة الوافية في الفئة الباغية
القاضب الخافض لهامات النواصب
التحذير من الفرقة
أحاديث مختارة في فضائل أهل البيت عليهم السلام.
إرشاد الطالب إلى أحسن المذاهب.
إيضاح المعالم في الرقى والتمائم.
بيان الرهان من القرآن على تخليد أولياء الشيطان في النيران.
التبيين في الضم والتمين.
آل محمد ليسوا كل الأمة.
الجواب على الحكمي.
الفرق بين السب والقول الحق.
من هم الوهابية.
المطرفية.
النصيحة المفيدة.
التيسير في التفسير
وفاته
أعلنت جماعة الحوثي وفاته بمرض الربو عن ستة وثمانين عاما في حين ادعت جماعة (تنظيم القاعدة في جزيرة العرب) في اليمن أنها استهدفت موكب جنازته والمشيعين بمفخخة وانتحاريين
السيد العلامة بدرالدين بن أمير الدين الحوثي
ﻧﺴﺒﻪ :
ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﺍﻟﻮﺭﻉ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪﺑﻦ ﻳﺤﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑن ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ ﺍﻟﻤﻈﻠﻞ ﺑﺎﻟﻐﻤﺎﻡ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ ﺑﻦ ﻣﻄﻬﺮ ﺑﻦﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، عليهم سلام الله
ومن مشائخه، والده السيد العلامة المحقق، أمير الدين الحوثي المتوفي سنة1394 هـ، وعمه العلامة الحسن بن الحسين الحوثي المتوفي سنة 1388هـ، وجل قرائته عليهما.
أجازه عدد من العلماء ذكرهم في كتابه (مفتاح أسانيد الزيدية)، وفي مقدمة كتابه (شرح أمالي الإمام أحمد بن عيسى بن زيد بن علي)، عكف على التدريس والتأليف، وتتلمذ على يديه عشرات من العلماء وطلاب العلم، وله العديد من المؤلفات المطبوعة والمخطوطة، منها تفسيره للقرآن الكريم، وله اجتهادات معروفة، وامتاز طول حياته بالورع التام، والزهد والعبادة، والتواضع.
ﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ :
ﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻋﺼﺮﻩ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﻣﺠﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭﺍﻟﻤﺆﻳﺪﻱ رضوان الله عليه، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻪ : ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺭﺿﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ، ﻭﺭﺑﻴﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ،ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻤﺤﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ ، ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺜﺎﻗﺐ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﺍﻟﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﺤﻆ ﺍﻷﻭﻓﺮ ﻭﺍﻟﻘﺪﺡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻰ
.
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻟﻪ :
ﻧﺠﻢ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻟﻔﺬ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ * ﻧﺠﻞ ﺃﺋﻤﺔ ﻟﻠﻤﻬﺘﺪﻳﻦ ﻧﺠﻮﻡ
ﻻ ﻏﺮﻭ ﺇﻥ ﺣﺎﺯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻧﺎﺷﺌﺎً * ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻣﻦ ﻧﻤﺎﻩ ﻛﺮﻳﻢ
ﺃﻫﺬﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ ﻓﻜﺮﻩ ﺍﻟـ *ﺻﺎﻓﻲ ﻋﻘﻮﺩﺍً ﺯﺍﻧﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ
ﺃﻫﻼً ﺑﻨﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﺬﺍﻫﺎ ﻃﻴﺐ * ﺃﺭﺝ ﻳﻔﻮﺡ ﻋﺒﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻮﻡ
ﻓﺈﻟﻴﻚ ﻳﺎ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﻩ * ﻋﺬﺭﺍً ﻓﺄﻧﺖ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﺍﻩ ﻋﻠﻴﻢ
ﻻ ﺯﻟﺖ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻄﺎﻑ ﻳﻜﻠﺆﻙ ﺍﻟﺬﻱ *ﺃﻓﻀﺎﻟﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻋﻤﻴﻢ
ﻳﺤﻴﻲ ﺭﺳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺩﺭﻭﺳﻬﺎ * ﻳﺠﻨﻰ ﻟﻚ ﺍﻟﻤﻨﻄﻮﻕ ﻭﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ
ﻭﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎ ﺍﺑﺘﺴﻢ ﺍﻟﻄﺒﺎﺡ ﺑﻀﻮﺋﻪ * ﻣﻦ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺤﻮﺛﻲ :
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ، ﻣﻨﺒﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺨﻴﺮﺓ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ... ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ : ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻣﺘﺎﺯ ﺑﺎﻟﻮﺭﻉ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﻛﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ .
ﻭﻗﺪ ﺍﻣﺘﺎﺯ رضوان الله عليه ﺑﺎﻟﻮﺭﻉ ﺍﻟﺘﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺑﺬﻝ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻧﻔﻴﺴﻪ ﻓﻲ
ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻣﺠﺎﻫﺪﺍً ﺑﻤﺎﻟﻪ ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻗﻠﻤﻪ ، ﻭﻣﺪﺍﻓﻌﺎً ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ .
مؤلفاته
له مؤلفات كثيرة تدل على غزارة علمه وسعة اطلاعه ومنها:
1- تفسير جزء تبارك وجزء عم.
2- التيسير في التفسير
وجودة نظره، طبع منه تفسير الفاتحة والبقرة وآل عمران في مجلد.
3- تحرير الأفكار عن تقليد الأشرار، طبع سنة 1414هـ، وهو في الرد على شبهات الوهابيين المتمسلفين، وضمنه مباحث هامة في الأصول والحديث.
4- الإيجاز في الرد على فتاوى الحجاز (طبع).
5- الزهري أحاديثه وسيرته (طبع).
6- الغارة السريعة في الرد على الطليعة (طبع).
7- شرح أمالي الإمام أحمد بن عيسى بن زيد بن علي عليهم السلام (مخطوط).
8- طرق تفسير القرآن الكريم
9- كشف الغمة في مسألة اختلاف الأمة (مخطوط).
10- المجموعة الوافية في الفئة الباغية (مخطوط).
11- القاضب الخافض لهامات النواصب (مخطوط).
12- التحذير من الفرقة (طبع).
13- أحاديث مختارة في فضائل أهل البيت عليهم السلام.
رسائل وكتيبات
أما رسائله وكتيباته فتشمل:
1- إرشاد الطالب إلى أحسن المذاهب.
2- إيضاح المعالم في الرقى والتمائم.
3- بيان الرهان من القرآن على تخليد أولياء الشيطان في النيران.
4- التبيين في الضم والتمين.
5- آل محمد ليسوا كل الأمة.
6- الجواب على الحكمي.
7- الزيدية في اليمن.
8- الفرق بين السب والقول الحق.
9- من هم الرافضة.
10- من هم الوهابية.
11- المطرفية.
12- النصيحة المفيدة.
وفاته
توفي رحمه الله يوم ١٩ ذي الحجة سنة ١٤٣١هـ، عن ٨٦ عاماً، وقبره بصعدة مشهور مزار
ﻧﺴﺒﻪ :
ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﺍﻟﻮﺭﻉ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪﺑﻦ ﻳﺤﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑن ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ ﺍﻟﻤﻈﻠﻞ ﺑﺎﻟﻐﻤﺎﻡ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ ﺑﻦ ﻣﻄﻬﺮ ﺑﻦﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، عليهم سلام الله
ومن مشائخه، والده السيد العلامة المحقق، أمير الدين الحوثي المتوفي سنة1394 هـ، وعمه العلامة الحسن بن الحسين الحوثي المتوفي سنة 1388هـ، وجل قرائته عليهما.
أجازه عدد من العلماء ذكرهم في كتابه (مفتاح أسانيد الزيدية)، وفي مقدمة كتابه (شرح أمالي الإمام أحمد بن عيسى بن زيد بن علي)، عكف على التدريس والتأليف، وتتلمذ على يديه عشرات من العلماء وطلاب العلم، وله العديد من المؤلفات المطبوعة والمخطوطة، منها تفسيره للقرآن الكريم، وله اجتهادات معروفة، وامتاز طول حياته بالورع التام، والزهد والعبادة، والتواضع.
ﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ :
ﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻋﺼﺮﻩ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﻣﺠﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭﺍﻟﻤﺆﻳﺪﻱ رضوان الله عليه، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻪ : ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺭﺿﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ، ﻭﺭﺑﻴﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ،ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻤﺤﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ ، ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺜﺎﻗﺐ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﺍﻟﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﺤﻆ ﺍﻷﻭﻓﺮ ﻭﺍﻟﻘﺪﺡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻰ
.
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻟﻪ :
ﻧﺠﻢ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻟﻔﺬ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ * ﻧﺠﻞ ﺃﺋﻤﺔ ﻟﻠﻤﻬﺘﺪﻳﻦ ﻧﺠﻮﻡ
ﻻ ﻏﺮﻭ ﺇﻥ ﺣﺎﺯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻧﺎﺷﺌﺎً * ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻣﻦ ﻧﻤﺎﻩ ﻛﺮﻳﻢ
ﺃﻫﺬﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ ﻓﻜﺮﻩ ﺍﻟـ *ﺻﺎﻓﻲ ﻋﻘﻮﺩﺍً ﺯﺍﻧﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ
ﺃﻫﻼً ﺑﻨﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﺬﺍﻫﺎ ﻃﻴﺐ * ﺃﺭﺝ ﻳﻔﻮﺡ ﻋﺒﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻮﻡ
ﻓﺈﻟﻴﻚ ﻳﺎ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﻩ * ﻋﺬﺭﺍً ﻓﺄﻧﺖ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﺍﻩ ﻋﻠﻴﻢ
ﻻ ﺯﻟﺖ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻄﺎﻑ ﻳﻜﻠﺆﻙ ﺍﻟﺬﻱ *ﺃﻓﻀﺎﻟﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻋﻤﻴﻢ
ﻳﺤﻴﻲ ﺭﺳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺩﺭﻭﺳﻬﺎ * ﻳﺠﻨﻰ ﻟﻚ ﺍﻟﻤﻨﻄﻮﻕ ﻭﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ
ﻭﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎ ﺍﺑﺘﺴﻢ ﺍﻟﻄﺒﺎﺡ ﺑﻀﻮﺋﻪ * ﻣﻦ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺤﻮﺛﻲ :
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ، ﻣﻨﺒﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺨﻴﺮﺓ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ... ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ : ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻣﺘﺎﺯ ﺑﺎﻟﻮﺭﻉ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﻛﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ .
ﻭﻗﺪ ﺍﻣﺘﺎﺯ رضوان الله عليه ﺑﺎﻟﻮﺭﻉ ﺍﻟﺘﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺑﺬﻝ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻧﻔﻴﺴﻪ ﻓﻲ
ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻣﺠﺎﻫﺪﺍً ﺑﻤﺎﻟﻪ ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻗﻠﻤﻪ ، ﻭﻣﺪﺍﻓﻌﺎً ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ .
مؤلفاته
له مؤلفات كثيرة تدل على غزارة علمه وسعة اطلاعه ومنها:
1- تفسير جزء تبارك وجزء عم.
2- التيسير في التفسير
وجودة نظره، طبع منه تفسير الفاتحة والبقرة وآل عمران في مجلد.
3- تحرير الأفكار عن تقليد الأشرار، طبع سنة 1414هـ، وهو في الرد على شبهات الوهابيين المتمسلفين، وضمنه مباحث هامة في الأصول والحديث.
4- الإيجاز في الرد على فتاوى الحجاز (طبع).
5- الزهري أحاديثه وسيرته (طبع).
6- الغارة السريعة في الرد على الطليعة (طبع).
7- شرح أمالي الإمام أحمد بن عيسى بن زيد بن علي عليهم السلام (مخطوط).
8- طرق تفسير القرآن الكريم
9- كشف الغمة في مسألة اختلاف الأمة (مخطوط).
10- المجموعة الوافية في الفئة الباغية (مخطوط).
11- القاضب الخافض لهامات النواصب (مخطوط).
12- التحذير من الفرقة (طبع).
13- أحاديث مختارة في فضائل أهل البيت عليهم السلام.
رسائل وكتيبات
أما رسائله وكتيباته فتشمل:
1- إرشاد الطالب إلى أحسن المذاهب.
2- إيضاح المعالم في الرقى والتمائم.
3- بيان الرهان من القرآن على تخليد أولياء الشيطان في النيران.
4- التبيين في الضم والتمين.
5- آل محمد ليسوا كل الأمة.
6- الجواب على الحكمي.
7- الزيدية في اليمن.
8- الفرق بين السب والقول الحق.
9- من هم الرافضة.
10- من هم الوهابية.
11- المطرفية.
12- النصيحة المفيدة.
وفاته
توفي رحمه الله يوم ١٩ ذي الحجة سنة ١٤٣١هـ، عن ٨٦ عاماً، وقبره بصعدة مشهور مزار
صعدة وبعض تاريخها
تعتبر صعدة او صعدت من ضمن المحافظات اليمنيه العريقه والتي تم ألاكتشاف فيها
العديد من الاثار التي تعود إلى العصور التاريخيه المختلفه وتتميز هذه المحافظة
بجبالها الشامخه وحدائقها المعلقه والنقوش التي وجدت في قمة تلك الجبال العظيمه
صعدة
في هذه المحافظة وجدت اثار ورسومات وسنعطيكم عن بعض ماوجد فيها والذي
أخبرتنا عنها الدكتورة اليمنيه مديحة رشاد والدكتور ماري-لويز إينزان
في كتابهم العظيم فن الرسوم الصخرية واستيطان اليمن في عصور ما قبل التاريخ
حيث يقولوا عن ماوجد في صعدة (( ففي منطقة صعدة، شمال-غرب المجموعة الأولى أدى اكتشاف سلسلة ملاجئ في "وادي القلات" عن وجود رسوم ومنحوتات صخرية، تشبه إلى حد كبير الاكتشافات السابقة، مما يبين اتساع فن الرسوم الصخرية في اليمن وجدير بالذَكر أن فن الرسوم الصخرية في اليمن يمثل أهم شاهد على النشاط الفني والرمزي للسكان في عصور ما قبل التاريخ. في الواقع لا تزال هناك صعوبة في اكتشاف بعض الأدوات المنقوشة والمنحوتةً، الأمر الذي يماثل استخراج كسرة من تمثال لدمية صغيرة من الطين المحروق في مستوى أرضي يعود للعصر الحجري الحديث في موقع بخولان
لقد كان من الضروري أيضاً محاولة وضع التاريخ وليس فقط التسجيل والحفظ، ففي الواقع، إن تحري الدقة قدر الإمكان عند وضع التاريخ، يعد أمراً أساسياً وذلك من أجل مقارنة ما هو متشابه.
إن التفسير، الذي لا يمكننا إخفاء جانبه الإيحائي، يساعد في تحديد الانتماء الاجتماعي والثقافي لصانعي تلك الرسومات سواء كانوا صيادين أم رعاة.
إن فن الرسوم الصخرية فن عام تطور بشكل كبير، وخصوصا ضمن سياقات ما بعد العصر الحجري القديم في جميع أنحاء العالم ففي هذه المرحلة من البحث ليس من الممكن إعطاء تسلسلاً زمنياً نهائياً لفن الرسوم الصخرية في اليمن، ومع ذلك هناك عدة عناصر تشكل مؤشرات موثوقه لاقتراح تأريخ لبعض الأعمال المدروسة.
كما وجد في جبال صعدة العديد من الرسومات للحيوانات وأشهرها لـ أسد حيث وجدوا
نُحت أسد في المجموعة A من موقع "جبل المسلحقات" في منطقة صعدة ونحت سنور له جسم على شكل عين بجوار جاموس كبير على لوحة من المجموعة B في نفس الموقع (الشكل رقم. 68). هل يمكن لهذا السنور أن يذكرنا بالفهد المذكور في الصيد الملكي؟ في الواقع لا تزال هذه الحيوانات المنقرضة موجودة في اليمن في جنوب الجزيرة العربية القديمة، ولو عدنا إلى النقش الموجود على صخرة العُقلة13 القريبة من شبوة الذي ذكر فيه الصيد الملكي الذي اصطيد فيه ( 30 مها (oryx) و82 وعل و25 غزال و8 فهود).
كما وجدا ايضاً رسم لجمال يعود تاريخها لـ 7000 قبل الميلاد
إن الجمل وحيد السنام حيوان صبور يكتفي بالقليل من الماء، وهو مكيف تماماً للتنقلات في المناطق الصحراوية. منذ متى تم استئناسه وكيف تم ذلك؟ هل كان جملاً ذا سنام واحد أم ذا سنامين؟ لازال من الصعب تحقيق التمييز بينهما من خلال العظام. لقد تم التعرف على فصيلة الجمال في الجزيرة العربية بهيئتها الوحشية خصوصا في المناطق الجنوبية-الشرقية، في إمارات الخليج17. قد يكون اصطيادها قبل استئناسها هو ما أدى إلى انقراضها، كما هو ثابت في موقع "تل أبرق" في حوالي 800-900سنة قبل الميلاد18.
لقد تم تأريخ بعض العظام لفصيلة الجمال ب7000 سنة قبل الميلاد في طبقة أثرية في شمال تهامة بالمملكة العربية السعودية. وتثير هذه العظام مسألتين: من جهة لم تسمح هذه العظام بالتمييز إذا ما كانت تعود لجمل وحشي أو مستأنس، ومن جهة أخرى إن وجود هذه العظام في موقع يعود إلى الألف الثاني قبل الميلاد لم تفسر بشكل واضح19. في المقابل هناك اتفاق على أن الجمل وحيد السنام الموجود في القرن الأفريقي تم استيراده من الجزيرة العربية ومن جنوبها بــ إتجاه القرن الافريقي
_
كما تم اكتشاف بقايا عظام حيوانات منقرضة رسمت على لوحات في أسفل بعض الملاجئ في منطقة صعدة. وبفضل تأريخها، لقد تم التأكد من وجود صيادي الجواميس والثيران الوحشية، الذي من المحتمل بأنهم هم من قاموا بتنفيذ تلك المنحوتات في "جبل المخروق" و "وادي روبيع" في العصر الحجري الحديث وحتى العصر البرونزي أي مابين 9000 -4500 قبل الميلاد
___
كما يوجد جبل ام ليلى وقد قام الباحث Isaac Habshosh من إعطائنا بعض
المعلومات عنه وذلك لإنه زار الموقع وقرب إلينا مــاكنا بعيدون عنه ويقول :
يقع جبل أم ليلى إلى الشمال الغربي من مدينة صعدة في مديرية باقم على بعد نحو 60 كيلو متراً من المركز الإداري للمحافظة.
إذ يرجع تاريخ المنشآت الأثرية في ذلك الموقع إلى القرن الثالث الميلادي أثناء فترة الصراع بين ملوك سبأ في العاصمة مأرب وصنعاء وما جاورها.
وتم قديما تعزيز هذا الجبل بتحصينات وحصون وكان الهدف من عمل تلك التحصينات على جبل أم ليلى هو حماية طريق القوافل التجارية القديمة التي عرفت قديماً بـ " درب أسعد الكامل "
حيث شيّدت هذه المدينة الحصينة على قمة جبل شاهق منيف محدود المسالك والمداخل والمخارج
تعتبر صعدة او صعدت من ضمن المحافظات اليمنيه العريقه والتي تم ألاكتشاف فيها
العديد من الاثار التي تعود إلى العصور التاريخيه المختلفه وتتميز هذه المحافظة
بجبالها الشامخه وحدائقها المعلقه والنقوش التي وجدت في قمة تلك الجبال العظيمه
صعدة
في هذه المحافظة وجدت اثار ورسومات وسنعطيكم عن بعض ماوجد فيها والذي
أخبرتنا عنها الدكتورة اليمنيه مديحة رشاد والدكتور ماري-لويز إينزان
في كتابهم العظيم فن الرسوم الصخرية واستيطان اليمن في عصور ما قبل التاريخ
حيث يقولوا عن ماوجد في صعدة (( ففي منطقة صعدة، شمال-غرب المجموعة الأولى أدى اكتشاف سلسلة ملاجئ في "وادي القلات" عن وجود رسوم ومنحوتات صخرية، تشبه إلى حد كبير الاكتشافات السابقة، مما يبين اتساع فن الرسوم الصخرية في اليمن وجدير بالذَكر أن فن الرسوم الصخرية في اليمن يمثل أهم شاهد على النشاط الفني والرمزي للسكان في عصور ما قبل التاريخ. في الواقع لا تزال هناك صعوبة في اكتشاف بعض الأدوات المنقوشة والمنحوتةً، الأمر الذي يماثل استخراج كسرة من تمثال لدمية صغيرة من الطين المحروق في مستوى أرضي يعود للعصر الحجري الحديث في موقع بخولان
لقد كان من الضروري أيضاً محاولة وضع التاريخ وليس فقط التسجيل والحفظ، ففي الواقع، إن تحري الدقة قدر الإمكان عند وضع التاريخ، يعد أمراً أساسياً وذلك من أجل مقارنة ما هو متشابه.
إن التفسير، الذي لا يمكننا إخفاء جانبه الإيحائي، يساعد في تحديد الانتماء الاجتماعي والثقافي لصانعي تلك الرسومات سواء كانوا صيادين أم رعاة.
إن فن الرسوم الصخرية فن عام تطور بشكل كبير، وخصوصا ضمن سياقات ما بعد العصر الحجري القديم في جميع أنحاء العالم ففي هذه المرحلة من البحث ليس من الممكن إعطاء تسلسلاً زمنياً نهائياً لفن الرسوم الصخرية في اليمن، ومع ذلك هناك عدة عناصر تشكل مؤشرات موثوقه لاقتراح تأريخ لبعض الأعمال المدروسة.
كما وجد في جبال صعدة العديد من الرسومات للحيوانات وأشهرها لـ أسد حيث وجدوا
نُحت أسد في المجموعة A من موقع "جبل المسلحقات" في منطقة صعدة ونحت سنور له جسم على شكل عين بجوار جاموس كبير على لوحة من المجموعة B في نفس الموقع (الشكل رقم. 68). هل يمكن لهذا السنور أن يذكرنا بالفهد المذكور في الصيد الملكي؟ في الواقع لا تزال هذه الحيوانات المنقرضة موجودة في اليمن في جنوب الجزيرة العربية القديمة، ولو عدنا إلى النقش الموجود على صخرة العُقلة13 القريبة من شبوة الذي ذكر فيه الصيد الملكي الذي اصطيد فيه ( 30 مها (oryx) و82 وعل و25 غزال و8 فهود).
كما وجدا ايضاً رسم لجمال يعود تاريخها لـ 7000 قبل الميلاد
إن الجمل وحيد السنام حيوان صبور يكتفي بالقليل من الماء، وهو مكيف تماماً للتنقلات في المناطق الصحراوية. منذ متى تم استئناسه وكيف تم ذلك؟ هل كان جملاً ذا سنام واحد أم ذا سنامين؟ لازال من الصعب تحقيق التمييز بينهما من خلال العظام. لقد تم التعرف على فصيلة الجمال في الجزيرة العربية بهيئتها الوحشية خصوصا في المناطق الجنوبية-الشرقية، في إمارات الخليج17. قد يكون اصطيادها قبل استئناسها هو ما أدى إلى انقراضها، كما هو ثابت في موقع "تل أبرق" في حوالي 800-900سنة قبل الميلاد18.
لقد تم تأريخ بعض العظام لفصيلة الجمال ب7000 سنة قبل الميلاد في طبقة أثرية في شمال تهامة بالمملكة العربية السعودية. وتثير هذه العظام مسألتين: من جهة لم تسمح هذه العظام بالتمييز إذا ما كانت تعود لجمل وحشي أو مستأنس، ومن جهة أخرى إن وجود هذه العظام في موقع يعود إلى الألف الثاني قبل الميلاد لم تفسر بشكل واضح19. في المقابل هناك اتفاق على أن الجمل وحيد السنام الموجود في القرن الأفريقي تم استيراده من الجزيرة العربية ومن جنوبها بــ إتجاه القرن الافريقي
_
كما تم اكتشاف بقايا عظام حيوانات منقرضة رسمت على لوحات في أسفل بعض الملاجئ في منطقة صعدة. وبفضل تأريخها، لقد تم التأكد من وجود صيادي الجواميس والثيران الوحشية، الذي من المحتمل بأنهم هم من قاموا بتنفيذ تلك المنحوتات في "جبل المخروق" و "وادي روبيع" في العصر الحجري الحديث وحتى العصر البرونزي أي مابين 9000 -4500 قبل الميلاد
___
كما يوجد جبل ام ليلى وقد قام الباحث Isaac Habshosh من إعطائنا بعض
المعلومات عنه وذلك لإنه زار الموقع وقرب إلينا مــاكنا بعيدون عنه ويقول :
يقع جبل أم ليلى إلى الشمال الغربي من مدينة صعدة في مديرية باقم على بعد نحو 60 كيلو متراً من المركز الإداري للمحافظة.
إذ يرجع تاريخ المنشآت الأثرية في ذلك الموقع إلى القرن الثالث الميلادي أثناء فترة الصراع بين ملوك سبأ في العاصمة مأرب وصنعاء وما جاورها.
وتم قديما تعزيز هذا الجبل بتحصينات وحصون وكان الهدف من عمل تلك التحصينات على جبل أم ليلى هو حماية طريق القوافل التجارية القديمة التي عرفت قديماً بـ " درب أسعد الكامل "
حيث شيّدت هذه المدينة الحصينة على قمة جبل شاهق منيف محدود المسالك والمداخل والمخارج
لها باب واحد يتم الصعود منه إلى الداخل في قمة الجبل الرحب والواسع الذي تتناثر فيه مبانيه ومنشآته القديمة وحصنه الشامخ على حافة الجبل من مختلف الاتجاهات ويزيد من حصانة هذه المدينة الأثرية وجود سور حجري منيع يحيط بالمدينة دائريا وفي كل جهة من جهاتها نوبة أو أكثر للحراسة وتوجد سبعة سدود متجاورة متفاوتة الشكل والحجم في الجهتين الشمالية والجنوبية تتدرج نحو الوسط في مكان مرتفع ينساب جنوبا وشمالا وفي موقع مرتفع في الشرق توجد قرية قديمة تضم قرابة ثلاثين منزلا أضحت أطلالا خربة
اما في الجهة الغربية للمدينة الأثرية فهناك آثار مهيبة لحصن قديم بني بحجر الجرش الأبيض على حافة الجبل من الغرب يمتد من الشمال إلى الجنوب وواجهته إلى الغرب ويتكون من ثلاثة طوابق تهدمت العالية منها إلى الداخل فيما ظلت أركانها قائمة وهو حصن مهاب يطلق اسمه على المدينة وشيدت المدينة تحصيناً له ولتوفير متطلبات الحياة فيه وله باب في الجهة الشرقية من الوسط يرتبط بطريق مرصوفة بالأحجار إلى وسط الموقع ويستند مبنى الحصن في الجانب الشمالي على نتوء جبلي بارز تشكله صخرة ضخمة شديدة الصلادة يجدها المرء ملفتة عند خروجه من الحصن
وينتهي طريق الحصن في وسط الموقع الأثري الضخم حيث تتناثر على مقربة منه قرابة 27 مدفناً حجرياً لحفظ المحصول الزراعي فيها حيث نحتت في باطن الجبل بصورة متفرقة موحدة في حجم الفوهات وتنساب في عمق الصخر على شكل الكمثرى بارتفاع يزيد عن 4 أمتار لكل مدفن وله أغطية محكمة الإغلاق منمقة ويعتقد أن هذه المدافن كانت تستخدم لحفظ المحاصيل الزراعية من قمح وذرة وشعير وغير ذلك، وترتبط المدينة بنفق من أعلى الجبل إلى أسفل عند قاعدة الجبل العالي المنيف
وعلى امتداد الموقع في قمة الجبل ثمة أسهم متقطعة منحوتة في الصخر بدقة وإحكام واضحة الملامح وملفتة تشير بوضوح إلى سر غامض لهذه المدينة الحصينة في قمة الجبل حيث تجد هذه الأسهم في عدة مواضع متفرقة . في صعدة جبال عظيم يسمى
___
صعدة
ففي عهد الملك شمر يهرعش الثالث قام بحكم تلك المنطقه وبأمر من الملك شمر يهرعش وهو القائد العظيم ريمان ذوي حزفر الحميري اليماني حاكم صعدة بأمر الملك شمر يهرعش
وهو قائد الجيش اليمني الذي كسر شوكة الفرس وملك وقائد جيش مملكة الحيرة وأقتحام مدنهم حتى وصل قطوسف بقلب فارس والمدينه التي يتم تنصيب الملوك
الساسانيين وعند عودته من هذا الانتصار العظيم قرر الملك شمر يهرعش
قرار ملكي بتعيين القائد ريمان ذوي حزفر قائد وحاكم على صعدت ( صعدة )
وكان فترة حكمه لها أكثر من 40 سنه وقد ذكر ذلك أحد النقوش
لنقش Sh 31 :
1- ر ي م ن / ذ ح ز ف ر م / و ع ن ن ن / هـ ق ن ي / إ ل
2- م ق هـ / ث هـ ون / ب ع ل / أ و م / ص ل م ن / ذ ذ هـ
3- ب ن / ذ ش ف ت هـ و / ح م د م / ب ذ ت / خ م ر هـ و / أ
4- ت و / ب ن / ذ س هـ ر ت م / ب و ف ي م / و م هـ ر ج ت م /
5- و س ب ي م / و غ ن م م / ب ك ل / س ب أ ت / ش و ع و /
6- م ر أ هـ م و / ش م ر ي هـ ر ع ش / م ل ك / س ب أ / و ذ
7- ر ي د ن / و ح ض ر م و ت / و ي م ن ت / و ح م د م / ب
8- ذ ت / أ ت و / ب و ف ي م / ب ك ن / ب ل ت هـ و / م ر أ
9- هـ و / ش م ر ي هـ ر ع ش / ب ع ب ر / م ل ك م / ب ن / ك
10- ع ب م / م ل ك / ل أ س د / و س ب أ / ث ت ي / س ب أ ت ي
11- ن / و و ز أ / م ظ ا / ع د ي / ق ط و ص ف / و ك و ك / م
12- م ل ك ت ي / ف ر س / و أ ر ض / ت ن خ / و خ م ر هـ
13- و / إ ل م ق هـ / أ ت و / ب و ف ي م / و هـ ف ش ح ن / ب
14- ن / ك ل / ذ ب ل ت هـ و / م ر أ هـ و / و ح م د م / ب
15- ذ ت / أ ت و / ب و ف ي م / ب ن / هـ ج ر ن / ص ع د ت
16- ت / ب أ ر ض / خ و ل ن / ب ك ن / و ق هـ هـ و / م ر أ
17- هـ و / ش م ر ي هـ ر ع ش / ل ع ق ب / ب هـ و / أ ر ب ع ي /
18- خ ر ي ف ت م / و خ م ر هـ و / إ ل م ق هـ / أ ب ر ق
19- ص د ق م / و س ل م م / ب ك ل / خ ر ي ف ت / ع ق ب / ب
20- هـ و / و ل و ز أ / إ ل م ق هـ / ش ر ح / و ن ع م ت ن /
21- ع ب د هـ و / ر ي م ن / ذ ح ز ف ر م/ و ع ن ن ن /
22- ب ن / ب أ س ت م / و ن ك ي م / و م ر ض / س و أ م /
23- و ف ش أ ن [....] / و ل خ م ر هـ م و / ح ظ ي /
24- و ر ض و / أ م ر أ هـ م و / أ م ل ك / س ب أ / و
25- ذ ر ي د ن / و أ ت و / ب ن / ب أ س ت م / ب و ف ي
26- م / [.....] / أ و ر خ م / و م ث و ر
27- م / أ و ر خ م / و ف ي / ب ن / ح [ م د هـ و ] ..
محتوى النقش :
ريمان ذي حزافر وعنَّان الذي أهدى المقه ثهوان سيد معبد أوام تمثال ذهبي وفاءً بالنذر الذي كان وعد به حمداً لما منح من سلامة الرجوع من أرض الزهرة وقتل الأعداء والسبي والغنائم وحمداً بكل الحملات التي كانوا مرافقين فيها لسيدهم الملك شمر يهرعش ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وحمداً بعودته سالماً عندما أرسله سيده الملك شمر يهرعش لملاحقة مالك بن كعب مالك لأرض الأزد في حملتين حيث إستمر بالمضي قدماً حتى وصل قطوصاف و كوك مملكتي فارس
اما في الجهة الغربية للمدينة الأثرية فهناك آثار مهيبة لحصن قديم بني بحجر الجرش الأبيض على حافة الجبل من الغرب يمتد من الشمال إلى الجنوب وواجهته إلى الغرب ويتكون من ثلاثة طوابق تهدمت العالية منها إلى الداخل فيما ظلت أركانها قائمة وهو حصن مهاب يطلق اسمه على المدينة وشيدت المدينة تحصيناً له ولتوفير متطلبات الحياة فيه وله باب في الجهة الشرقية من الوسط يرتبط بطريق مرصوفة بالأحجار إلى وسط الموقع ويستند مبنى الحصن في الجانب الشمالي على نتوء جبلي بارز تشكله صخرة ضخمة شديدة الصلادة يجدها المرء ملفتة عند خروجه من الحصن
وينتهي طريق الحصن في وسط الموقع الأثري الضخم حيث تتناثر على مقربة منه قرابة 27 مدفناً حجرياً لحفظ المحصول الزراعي فيها حيث نحتت في باطن الجبل بصورة متفرقة موحدة في حجم الفوهات وتنساب في عمق الصخر على شكل الكمثرى بارتفاع يزيد عن 4 أمتار لكل مدفن وله أغطية محكمة الإغلاق منمقة ويعتقد أن هذه المدافن كانت تستخدم لحفظ المحاصيل الزراعية من قمح وذرة وشعير وغير ذلك، وترتبط المدينة بنفق من أعلى الجبل إلى أسفل عند قاعدة الجبل العالي المنيف
وعلى امتداد الموقع في قمة الجبل ثمة أسهم متقطعة منحوتة في الصخر بدقة وإحكام واضحة الملامح وملفتة تشير بوضوح إلى سر غامض لهذه المدينة الحصينة في قمة الجبل حيث تجد هذه الأسهم في عدة مواضع متفرقة . في صعدة جبال عظيم يسمى
___
صعدة
ففي عهد الملك شمر يهرعش الثالث قام بحكم تلك المنطقه وبأمر من الملك شمر يهرعش وهو القائد العظيم ريمان ذوي حزفر الحميري اليماني حاكم صعدة بأمر الملك شمر يهرعش
وهو قائد الجيش اليمني الذي كسر شوكة الفرس وملك وقائد جيش مملكة الحيرة وأقتحام مدنهم حتى وصل قطوسف بقلب فارس والمدينه التي يتم تنصيب الملوك
الساسانيين وعند عودته من هذا الانتصار العظيم قرر الملك شمر يهرعش
قرار ملكي بتعيين القائد ريمان ذوي حزفر قائد وحاكم على صعدت ( صعدة )
وكان فترة حكمه لها أكثر من 40 سنه وقد ذكر ذلك أحد النقوش
لنقش Sh 31 :
1- ر ي م ن / ذ ح ز ف ر م / و ع ن ن ن / هـ ق ن ي / إ ل
2- م ق هـ / ث هـ ون / ب ع ل / أ و م / ص ل م ن / ذ ذ هـ
3- ب ن / ذ ش ف ت هـ و / ح م د م / ب ذ ت / خ م ر هـ و / أ
4- ت و / ب ن / ذ س هـ ر ت م / ب و ف ي م / و م هـ ر ج ت م /
5- و س ب ي م / و غ ن م م / ب ك ل / س ب أ ت / ش و ع و /
6- م ر أ هـ م و / ش م ر ي هـ ر ع ش / م ل ك / س ب أ / و ذ
7- ر ي د ن / و ح ض ر م و ت / و ي م ن ت / و ح م د م / ب
8- ذ ت / أ ت و / ب و ف ي م / ب ك ن / ب ل ت هـ و / م ر أ
9- هـ و / ش م ر ي هـ ر ع ش / ب ع ب ر / م ل ك م / ب ن / ك
10- ع ب م / م ل ك / ل أ س د / و س ب أ / ث ت ي / س ب أ ت ي
11- ن / و و ز أ / م ظ ا / ع د ي / ق ط و ص ف / و ك و ك / م
12- م ل ك ت ي / ف ر س / و أ ر ض / ت ن خ / و خ م ر هـ
13- و / إ ل م ق هـ / أ ت و / ب و ف ي م / و هـ ف ش ح ن / ب
14- ن / ك ل / ذ ب ل ت هـ و / م ر أ هـ و / و ح م د م / ب
15- ذ ت / أ ت و / ب و ف ي م / ب ن / هـ ج ر ن / ص ع د ت
16- ت / ب أ ر ض / خ و ل ن / ب ك ن / و ق هـ هـ و / م ر أ
17- هـ و / ش م ر ي هـ ر ع ش / ل ع ق ب / ب هـ و / أ ر ب ع ي /
18- خ ر ي ف ت م / و خ م ر هـ و / إ ل م ق هـ / أ ب ر ق
19- ص د ق م / و س ل م م / ب ك ل / خ ر ي ف ت / ع ق ب / ب
20- هـ و / و ل و ز أ / إ ل م ق هـ / ش ر ح / و ن ع م ت ن /
21- ع ب د هـ و / ر ي م ن / ذ ح ز ف ر م/ و ع ن ن ن /
22- ب ن / ب أ س ت م / و ن ك ي م / و م ر ض / س و أ م /
23- و ف ش أ ن [....] / و ل خ م ر هـ م و / ح ظ ي /
24- و ر ض و / أ م ر أ هـ م و / أ م ل ك / س ب أ / و
25- ذ ر ي د ن / و أ ت و / ب ن / ب أ س ت م / ب و ف ي
26- م / [.....] / أ و ر خ م / و م ث و ر
27- م / أ و ر خ م / و ف ي / ب ن / ح [ م د هـ و ] ..
محتوى النقش :
ريمان ذي حزافر وعنَّان الذي أهدى المقه ثهوان سيد معبد أوام تمثال ذهبي وفاءً بالنذر الذي كان وعد به حمداً لما منح من سلامة الرجوع من أرض الزهرة وقتل الأعداء والسبي والغنائم وحمداً بكل الحملات التي كانوا مرافقين فيها لسيدهم الملك شمر يهرعش ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وحمداً بعودته سالماً عندما أرسله سيده الملك شمر يهرعش لملاحقة مالك بن كعب مالك لأرض الأزد في حملتين حيث إستمر بالمضي قدماً حتى وصل قطوصاف و كوك مملكتي فارس
ة خولان الجديده والتي هي خولان عامر اليوم
وتسمى في النقوش خولن جددن = خولان الجديده
وتسمى خولان الشام كما سميت صعدة في بعض النقوش بــ أرض خولان
وهي المنطقه التي حكمها القائد ريمان ذوي حزفر وتعتبر صعدة منطقة
إستراتيجيه مهمه كما أن جبالها توجد فيها بعض القلاع التاريخيه
والحصون الحميريه ولكنها وللاسف تم تدمير أغلبها وأهلها يعرفون
متى ولماذا تهدمت
ويقال عن صعدة
ذكر ياقوت الحموي اسم صعدة في معجم البلدان قائلاً عنها «صعدة: مخلاف باليمن بينه وبين صنعاء ستون فرسخاً، وبينه وبين خيوان ستة عشر فرسخا»، ونقل عن الحسن بن محمد المهلبي قوله «صعدة مدينة عامرة آهلة يقصدها التجار من كل بلد، وبها مدابغ الأدم وجلود البقر التي للنعال، وهي خصبة كثيرة الخير، وهي في الإقليم الثاني، عرضها ست عشرة درجة». وذكر أكثر من معنى لكلمة صعدة قائلاً أنَّ صعدة بفتح الصاد وسكون العين تعني «القناة المستوية تنبت كذلك لا تحتاج إلى تثقيف»، وأنَّ بنات صعدة تعني «حمر الوحش».
كما وجدت العشرات من النقوش اليمنيه القديمه المهمه والرسومات والاثار
والتي تكلم عنها الباحثون والتي ذكرت بعض تاريخ تلك المناطق ..
لمن نتكلم عن جميع المواقع وذلك حفاظاً عليها من السماسره
وتسمى في النقوش خولن جددن = خولان الجديده
وتسمى خولان الشام كما سميت صعدة في بعض النقوش بــ أرض خولان
وهي المنطقه التي حكمها القائد ريمان ذوي حزفر وتعتبر صعدة منطقة
إستراتيجيه مهمه كما أن جبالها توجد فيها بعض القلاع التاريخيه
والحصون الحميريه ولكنها وللاسف تم تدمير أغلبها وأهلها يعرفون
متى ولماذا تهدمت
ويقال عن صعدة
ذكر ياقوت الحموي اسم صعدة في معجم البلدان قائلاً عنها «صعدة: مخلاف باليمن بينه وبين صنعاء ستون فرسخاً، وبينه وبين خيوان ستة عشر فرسخا»، ونقل عن الحسن بن محمد المهلبي قوله «صعدة مدينة عامرة آهلة يقصدها التجار من كل بلد، وبها مدابغ الأدم وجلود البقر التي للنعال، وهي خصبة كثيرة الخير، وهي في الإقليم الثاني، عرضها ست عشرة درجة». وذكر أكثر من معنى لكلمة صعدة قائلاً أنَّ صعدة بفتح الصاد وسكون العين تعني «القناة المستوية تنبت كذلك لا تحتاج إلى تثقيف»، وأنَّ بنات صعدة تعني «حمر الوحش».
كما وجدت العشرات من النقوش اليمنيه القديمه المهمه والرسومات والاثار
والتي تكلم عنها الباحثون والتي ذكرت بعض تاريخ تلك المناطق ..
لمن نتكلم عن جميع المواقع وذلك حفاظاً عليها من السماسره
وأرض تنوخ ومنحه إلمقه العودة بالسلامة وأفرح سيده الملك شمر يهرعش الذي أرسله بتلك الحملات وحمداً على سلامة عودتهم من مدينة صعدة في أرض خولان بن عامر عندما أمره سيده الملك شمر يهرعش أن ينوب عنه في حكم صعدة لمدة أربعين سنة ومنحه إلمقه مواسم خير كثير والسلام في كل السنوات التي تولى فيها منصب نائب الملك بصعدة وليستمر إلمقه بحفظ وسلامة عبده ريمان الحزفري وعنان من البأس والمرض والسوء ونكاية العدو والحاقدين وليمنحهم الحظوة ورضى سادتهم ملوك سبأ وذي ريدان والقوة والسلامة سنة بعد سنة سلامة لكل من حمد الآلهة ..
ويخبرنا الباحث معمر الشرجبي عن محتوى المفردات التي ذكرت بــ النقش
ريمن : إسم علم مذكر يقصد به ريمان
ذ حزفرم : النسب القبلي لقبيلة بني حزافر والمقصود هنا الحزفري
عننن : إسم علم مذكر يقصد به عنَّان وربما هنا يشير إلى قبيلة بمعنى ريمان الحزفري العناني ..
هقني إلمقه ثهوان بعل أوام : أهدى إلمقه ثهوان سيد معبد أوام
صلمن ذ ذهبن : تمثال مذهب
ذشفتهو حمدم بذت خمرهو : الذي كان نذره حمداً بما منحه
أتو بن سهرتم بوفيم : العودة من أرض قبيلة السهرة بالسلامة ،والسهرة حالياً مديرية الزهرة في الحديدة
مهرجتم وسبيم وغنمم : قاتلين وآسرين وغانمين والمعنى بعد معركة قتلوا فيها الأعداء وحصلوا على السبايا والغنائم
بكل سبأت شوعو : بكل الحملات التي رافقوا فيها
مرأهمو شمر يهرعش : سيدهم الملك شمر يهرعش ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت
وحمدم بذت أتو بوفيم بكن : وكذلك حمداً على سلامة عودتهم عندما
بلتهو مرأهو شمر يهرعش : أرسله سيده الملك شمر يهرعش بمهمة
بعبر : المعنى بملاحقة ، بمتابعة ، ، من يعبر أرضاً إلى أرض أو من تجاوز حداً أو حدود معروفة
ملك بن كعبم : مالك بن كعب بن فهم وهو شخصية عربية معروفة كان ملكاً على الأزد
ملك لـ أسد : لفظ ملك غير معروف أن كان يقصد به لقب ملك أم أنه يعود على مالك بن كعب مالك ؟
فلو كان المقصود لقب ملك لكان ورد في النقش ملك أسدم وبعنى ملك الأزد إلا أنه جاء ملك لـ أسد واللام حرف جر بعنى إلى ، و أسد هي أرض الأزد وبالتالي نفهم من النص بأن لفظ ملك يعود على مالك كإسم علم ..
سبأ ثتي سبأتين : المعنى أن المهمة كانت لمرتين أو بأنه حدثت معركتين أو حملتين أو مهمتين عسكريتين
ووزأ مظا عدي : وإستمر بالمظي قُدماً حتى وصل إلى
قطوصف وكوك : مناطق قطوصاف وكوك وأعتقد بأنها التسمية القديمة لمنطقة الكوت في العراق حالياً
مملكتي فرس :ممالك فارس والمقصود بأن الحملات العسكرية وصلت إلى مملكتين فارسيتين
وأرض تنخ : أرض تنوخ وهي قبيلة عربية ينتمي إليها ملوك الحيرة آل المنذر
وخمرهو إلمقه أتو بوفيم : ومنحه إلمقه العودة سالماً
وهفشحن بن كل ذ بلتهو مرأهو : و أفرح - أسعد سيده الملك شمر يهرعش الذي كلفه بتلك المهام
وحمدم بذت أتو بوفيم بن هجرن صعدتم بأرض خولن : وحمداً بسلامة عودتهم من مدينة صعدة بأرض خولان
بكن وقههو مرأهو لعقبم بهو : عندما أمره سيده أن ينوب عنه فيها والمقصود تعيينه نائباً عن الملك في حكم صعدة
أربعي خريفتم : أربعين سنة والمعنى أن الملك شمر يهرعش أصدر قراراً بتولي ريمان لحكم صعدة مدة 40 سنة
وخمرهو إلمقه أبرق صدقم وسلمم : ومنحه إلمقه مواسم خير كثير وسلاماً وامناً
بكل خريفت عقب بهو : في كل السنوات التي تولى فيها منصب نائب الملك بصعدة
ولوزأ إلمقه شرح ونعمتن عبدهو ريمن ذحزفرم وعننن : وليستمر إلمقه بحفظ وسلامة عبيده ريمان الحزفري وعنان
بن بأستم ونكيم ومرض سوام وفشأن : من البأس ونكاية العدو والمرض السيء والحاقدين
ولخموهمو حظي وضو أمراهمو أملك سبأ وذريدن : وليمنحهم الحظوة الرضى سادتهم ملوك سبأ وذي ريدان
وأتو بن بأستم بوفيم : والعودة من البأس بالسلامة
أورخم ومطورم وأورخم : لفظ أورخم بمعنى شهور
أما لفظ مطورم جاء في موقع داسي والمعجم بمعنى الحملة وبمعنى المطر
لكنني أعتقد أن المقصود هنا يعود على استمرارية الزمن وبحيث يصبح معنى عبارة
( وأتو بن بأستم بوفيم أورخم ومطورم وأورخم ) وعودتهم من القتال سالمين ما دامت الشهور المطيرة شهر بعد شهر والمقصود الديمومة والاستمرارية
وفي بن حمد : سلامة من حمد الآلهة
اما قطوسف هي التي وصل إليها هذا القائدالعظيم يقول عنها البرفسور ولتر مولر بإنها
المدينة التي بها خرائب سكنية وتبعد 40 كيلو مترا جنوب شرق بغداد على نهر دجلة
ويقول عنها ياقون الحموي طيسفون ( قطوسف ) هي مدينة كسرى التي فيها الإيوان وبينها وبين بغداد ثلاثه فراسخ ( والفرسخ يعادل ما بين أربعة وستة كيلومترات)
وهي مدينة فارسيه ( ساسانيه ) قديمة وهي المدينه نفسها التي قام بحمله عليها
الإمبراطور الروماني جوليا نوس ابو ستاتا عام 363م في عهد سابور الثاني أحد ملوك الساسانيين وهي المدينه التي توج فيها أردشير بن بابك بن ساسان
إمبراطور الإمبراطورية الساسانية( فارس )
لذا فإن هذا القائد أقتحم أعظم مدن الإمبراطوريه الساسانيه وعاد منتصراً
وتوجد في صعدة قبيل
ويخبرنا الباحث معمر الشرجبي عن محتوى المفردات التي ذكرت بــ النقش
ريمن : إسم علم مذكر يقصد به ريمان
ذ حزفرم : النسب القبلي لقبيلة بني حزافر والمقصود هنا الحزفري
عننن : إسم علم مذكر يقصد به عنَّان وربما هنا يشير إلى قبيلة بمعنى ريمان الحزفري العناني ..
هقني إلمقه ثهوان بعل أوام : أهدى إلمقه ثهوان سيد معبد أوام
صلمن ذ ذهبن : تمثال مذهب
ذشفتهو حمدم بذت خمرهو : الذي كان نذره حمداً بما منحه
أتو بن سهرتم بوفيم : العودة من أرض قبيلة السهرة بالسلامة ،والسهرة حالياً مديرية الزهرة في الحديدة
مهرجتم وسبيم وغنمم : قاتلين وآسرين وغانمين والمعنى بعد معركة قتلوا فيها الأعداء وحصلوا على السبايا والغنائم
بكل سبأت شوعو : بكل الحملات التي رافقوا فيها
مرأهمو شمر يهرعش : سيدهم الملك شمر يهرعش ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت
وحمدم بذت أتو بوفيم بكن : وكذلك حمداً على سلامة عودتهم عندما
بلتهو مرأهو شمر يهرعش : أرسله سيده الملك شمر يهرعش بمهمة
بعبر : المعنى بملاحقة ، بمتابعة ، ، من يعبر أرضاً إلى أرض أو من تجاوز حداً أو حدود معروفة
ملك بن كعبم : مالك بن كعب بن فهم وهو شخصية عربية معروفة كان ملكاً على الأزد
ملك لـ أسد : لفظ ملك غير معروف أن كان يقصد به لقب ملك أم أنه يعود على مالك بن كعب مالك ؟
فلو كان المقصود لقب ملك لكان ورد في النقش ملك أسدم وبعنى ملك الأزد إلا أنه جاء ملك لـ أسد واللام حرف جر بعنى إلى ، و أسد هي أرض الأزد وبالتالي نفهم من النص بأن لفظ ملك يعود على مالك كإسم علم ..
سبأ ثتي سبأتين : المعنى أن المهمة كانت لمرتين أو بأنه حدثت معركتين أو حملتين أو مهمتين عسكريتين
ووزأ مظا عدي : وإستمر بالمظي قُدماً حتى وصل إلى
قطوصف وكوك : مناطق قطوصاف وكوك وأعتقد بأنها التسمية القديمة لمنطقة الكوت في العراق حالياً
مملكتي فرس :ممالك فارس والمقصود بأن الحملات العسكرية وصلت إلى مملكتين فارسيتين
وأرض تنخ : أرض تنوخ وهي قبيلة عربية ينتمي إليها ملوك الحيرة آل المنذر
وخمرهو إلمقه أتو بوفيم : ومنحه إلمقه العودة سالماً
وهفشحن بن كل ذ بلتهو مرأهو : و أفرح - أسعد سيده الملك شمر يهرعش الذي كلفه بتلك المهام
وحمدم بذت أتو بوفيم بن هجرن صعدتم بأرض خولن : وحمداً بسلامة عودتهم من مدينة صعدة بأرض خولان
بكن وقههو مرأهو لعقبم بهو : عندما أمره سيده أن ينوب عنه فيها والمقصود تعيينه نائباً عن الملك في حكم صعدة
أربعي خريفتم : أربعين سنة والمعنى أن الملك شمر يهرعش أصدر قراراً بتولي ريمان لحكم صعدة مدة 40 سنة
وخمرهو إلمقه أبرق صدقم وسلمم : ومنحه إلمقه مواسم خير كثير وسلاماً وامناً
بكل خريفت عقب بهو : في كل السنوات التي تولى فيها منصب نائب الملك بصعدة
ولوزأ إلمقه شرح ونعمتن عبدهو ريمن ذحزفرم وعننن : وليستمر إلمقه بحفظ وسلامة عبيده ريمان الحزفري وعنان
بن بأستم ونكيم ومرض سوام وفشأن : من البأس ونكاية العدو والمرض السيء والحاقدين
ولخموهمو حظي وضو أمراهمو أملك سبأ وذريدن : وليمنحهم الحظوة الرضى سادتهم ملوك سبأ وذي ريدان
وأتو بن بأستم بوفيم : والعودة من البأس بالسلامة
أورخم ومطورم وأورخم : لفظ أورخم بمعنى شهور
أما لفظ مطورم جاء في موقع داسي والمعجم بمعنى الحملة وبمعنى المطر
لكنني أعتقد أن المقصود هنا يعود على استمرارية الزمن وبحيث يصبح معنى عبارة
( وأتو بن بأستم بوفيم أورخم ومطورم وأورخم ) وعودتهم من القتال سالمين ما دامت الشهور المطيرة شهر بعد شهر والمقصود الديمومة والاستمرارية
وفي بن حمد : سلامة من حمد الآلهة
اما قطوسف هي التي وصل إليها هذا القائدالعظيم يقول عنها البرفسور ولتر مولر بإنها
المدينة التي بها خرائب سكنية وتبعد 40 كيلو مترا جنوب شرق بغداد على نهر دجلة
ويقول عنها ياقون الحموي طيسفون ( قطوسف ) هي مدينة كسرى التي فيها الإيوان وبينها وبين بغداد ثلاثه فراسخ ( والفرسخ يعادل ما بين أربعة وستة كيلومترات)
وهي مدينة فارسيه ( ساسانيه ) قديمة وهي المدينه نفسها التي قام بحمله عليها
الإمبراطور الروماني جوليا نوس ابو ستاتا عام 363م في عهد سابور الثاني أحد ملوك الساسانيين وهي المدينه التي توج فيها أردشير بن بابك بن ساسان
إمبراطور الإمبراطورية الساسانية( فارس )
لذا فإن هذا القائد أقتحم أعظم مدن الإمبراطوريه الساسانيه وعاد منتصراً
وتوجد في صعدة قبيل