المخطط والمحرك الفعلي لثورة ١٤اكتوبر الشهيد الرئيس فيصل عبد اللطيف الشعبي( ١٩٣٤-١٩٦٩) وهو اول يمني يحصل على بكالوريوس اقتصاد وعلوم سياسية واحد اجدادة كان اول يمني يلتحق بالمدرسة الحربية بالاستانة ووالده الشيخ عبد اللطيف عبد القوي وهو ايضاء خريج احدى المدارس العسكرية التركية بداء غارته على جيش الامام بعد رحيل الاتراك وفي ١٩٣٣ نجح في توحيد قبائل الصبيحة و تم سحق قوات الامام يحي في وادي شعب وحاول الاستيلاء على القبيطة والمقاطرة لاقامة سلطنه جديدة ولكن تم اغتيالة من سلطان لحج الذي تواطى مع امام صنعاء تولى الشهيد فيصل مع ابن عمه الرئيس قحطان تاسيس، الجبهة القومية في تعز وتولى مهام منصب نائب رئيس الجمهورية عقب الاستقلال ١٩٦٧ تم اعتقله عقب انقلاب ١٩٦٩وتصفيته في السجن بعد ان رفض الارتماء في احضان الشيوعية تشغل ابنته علياء منصب وزيرة حقوق الانسان في حكومة صنعاء
الصراع الحبشي الحميري على #اليمن
معلومات سريعة استخلصتها من إطلاعي على بعض مصادر تاريخ اليمن القديم
فى البداية كانت الحبشة جزء من مملكة سبأ ليس معلوم حتى الآن متى فرضت سبأ سيادتها المباشرة على الحبشة بعض النقوش السببية تذكر أن سبأ فرضت سيادتها على الحبشة فى منتصف الألف الثاني قبل الميلاد فى عهد التبع السبئي الرائش بارن ذي رياش وبعض النقوش تتحدث عن قبل ذالك وبما أن الحبشة كانت ضمن سيادة سبأ فقد هاجرت كثير من القبائل اليمنية إلى الحبشة واستوطنت فيها كعادة ملوك سبأ كانو اذا فتحو بلد يوطنو قبائل يمنية فبها تكون مراكز تجاري لهم فى البلدان المفتوحة
ولكن بدأت الحبشة ككيان إداري بحكم ذاتي ضمن مملكة سبأ فى فترة ما بعد التبع افريقس بن ذي المنار الذي خرج فى حملة عسكرية إلى شمال إفريقيا وفى طريق عودته مر عبر أراضي السودان وضمها لإقليم الحبشة ووضع أحد أولاده ملكا عليهما ومن هنا بدأت تتشكل مملكة أكسوم الحبشة لكنها ظلت ضمن سيادة سبأ وتزوج الكثير من أمراء سبأ وبعض ملوك سبأ أميرات حبشيات وغير معلوم حتى الأن متى بالتحديد أستقلت عن سبأ لكن بعض النقوش السبئية والحبشية أيضاً تتحدث عن إستقلال الحبشة عن سبأ بعد ملك بلقيس لسبأ ويعتقد أن بلقيس هي آخر ملوك سبأ التى حكمت اليمن والحبشة وأجزاء من أراضي السودان بحكم مركزي فقد أكدت هذه المعلومة نقوش حبشية وسودانية بل إن الاثيوبين حالياً يعتقدون أن بلقيس حبشية وليست سبئية أيضاً بعض علماء الأثار الغربين يعتقدون أن بلقيس حبشية بحكم أنها حكمت الحبشة لم يصدقون أن الحبشة كانت جزء من سبأ وأن مملكة أكسوم أسسها السبئين
أستقلت الحبشة إداريا وسياسياً وعسكرياً عن سبأ لكنها ظلت مرتبطة إقتصاديا مع سبأ وكانت تتلقى مساعدات إقتصادية ومالية دائمة من سبأ وأيضاً منحت سبأ الحبشة مراكز تجارية فى سواحل اليمن الغربية فى تهامة ونجران والمخاء
ومع سقوط مملكة سبأ فى القرن الثاني قبل الميلاد وقيام مملكة حمير والتى بسطت سيادتها على مملكة سبأ من هنا بدأ الصراع بين الحميرين والحبشة فقد كانت ترى الحبشة نفسها وريثة لعرش سبأ لسبب أن أصل ملوك الحبشة سبئين من أحفاد التبع السبئي افريقس ذي المنار وكانت لديهم أطماع فى السيطرة على ثروات سبأ وطرق التجارة فى الجزيرة العربية من جنوبها إلى شمالها لكن الحميرين واجهو التهديدات الحبشية بحزم وشدة وعلى فكرة الحملات الحبشية للسيطرة على اليمن لما تبدأ مع نهاية مملكة حمير بل بدأت مبكراً مع سيطرة حمير على سبأ وقد خاض كثير من ملوك حمير معارك ضد الحملات الحبشية التى استخدمت المراكز التجارية التى منحتها لهم سبأ فى سواحل تهامة إلى موانئ عسكرية لإستقبال الجنود الأحباش والذين استطاعو فى مراحل زمنية مختلفة من مملكة حمير فى السيطرة على بعض المدن اليمنية التهامية مثل جيزان ونجران وبعض أجزاء من الحديدة وكان يتم طردهم بسرعة وحتى تأمن حمير تواصل الهجمات الحبشية على اليمن فقد صادرات كل المراكز التجارية الحبشية فى سواحل تهامة ونجران وطردت كل التجار الأحباش من اليمن
أكبر الحملات الحبشية كانت فى القرن الخامس الميلادي والتى إنتهت باحتلال ساحل اليمن من المخاء حتى جيزان ونجران بل ووصلت جيوش الأحباش إلى ظفار عاصمة حمير لكن التبع الحميري ذو النواس جمع جيش حمير وجمع قبائل همدان وكهلان ومراد وقبائل أخرى وهاجمو الجيش الحبشي والحقو به خسائر متوالية فى كل المدن التى إحتلها عند دخول التبع ذو النواس وجيشه نجران حقد على أهلها النصاري الذين تعاونو مع الأحباش وخيرهم بين أمرين إما إعتناق الديانة اليهودية أو الحرق وأحرق كثير منهم والقليل منهم اعتنق الشريعة اليهودية خوفا من الحرق وكثير منهم هرب إلى الحبشة والشام والتبع ذو النواس كان على اليهودية وهو صاحب محرقة الأخدود التى ذكرت فى القرآن وبعد انتهاء من محرقة نجران إتجه نحو المخاء التى كانت ما زالت بيد الأحباش فطردهم منها وتتحدث النقوش الحميرية عن قتل أزيد من 12 الف من الأحباش فى هذه الحرب وإغتنام الكثير من الأموال والحيوانات والخيول
لكن الأحباش لم ييأسو وعادو مرة أخرى ما بين 518 و 525 وبسبب الضعف الذي حل بحمير بسبب الصراعات الداخلية على الحكم بين أمراء حمير اغتنمو الأحباش الفرصة وتحالفو مع القبائل النصرانية في تهامة ونجران وإقيال حضرموت وشبوة الحميرين الذين كانو يخوضون حرب مع أقيال همدان وكهلان على الحكم واستطاعو فى إحتلال اليمن بخيانة من بعض اليمنين وبعد سيطرة الأحباش على اليمن قتل أحد قادة جيش الأحباش يسمى أبرهة قائد الجيش الحبشي أرياط وأجتمع ابرهة ببعض أقيال حمير وزعماء القبائل اليمنية وعرض عليهم مخطوط فيه نسبه على أنه ينتهي بأحد القبائل اليمنية وطلب منهم مبايعته ليكون ملكا على اليمن ووعدهم بقطع علاقته مع الأحباش وفعلاً تم مبايعته ملكا لليمن من قبل بعض أقيال حمير وزعماء القبائل ووفى بعهده فقط أعلن استقلاله عن الحبشة فغضب النجاشي ملك الحبشة وأقسم بأن يرسل جيش للتنكيل بأبرهة
معلومات سريعة استخلصتها من إطلاعي على بعض مصادر تاريخ اليمن القديم
فى البداية كانت الحبشة جزء من مملكة سبأ ليس معلوم حتى الآن متى فرضت سبأ سيادتها المباشرة على الحبشة بعض النقوش السببية تذكر أن سبأ فرضت سيادتها على الحبشة فى منتصف الألف الثاني قبل الميلاد فى عهد التبع السبئي الرائش بارن ذي رياش وبعض النقوش تتحدث عن قبل ذالك وبما أن الحبشة كانت ضمن سيادة سبأ فقد هاجرت كثير من القبائل اليمنية إلى الحبشة واستوطنت فيها كعادة ملوك سبأ كانو اذا فتحو بلد يوطنو قبائل يمنية فبها تكون مراكز تجاري لهم فى البلدان المفتوحة
ولكن بدأت الحبشة ككيان إداري بحكم ذاتي ضمن مملكة سبأ فى فترة ما بعد التبع افريقس بن ذي المنار الذي خرج فى حملة عسكرية إلى شمال إفريقيا وفى طريق عودته مر عبر أراضي السودان وضمها لإقليم الحبشة ووضع أحد أولاده ملكا عليهما ومن هنا بدأت تتشكل مملكة أكسوم الحبشة لكنها ظلت ضمن سيادة سبأ وتزوج الكثير من أمراء سبأ وبعض ملوك سبأ أميرات حبشيات وغير معلوم حتى الأن متى بالتحديد أستقلت عن سبأ لكن بعض النقوش السبئية والحبشية أيضاً تتحدث عن إستقلال الحبشة عن سبأ بعد ملك بلقيس لسبأ ويعتقد أن بلقيس هي آخر ملوك سبأ التى حكمت اليمن والحبشة وأجزاء من أراضي السودان بحكم مركزي فقد أكدت هذه المعلومة نقوش حبشية وسودانية بل إن الاثيوبين حالياً يعتقدون أن بلقيس حبشية وليست سبئية أيضاً بعض علماء الأثار الغربين يعتقدون أن بلقيس حبشية بحكم أنها حكمت الحبشة لم يصدقون أن الحبشة كانت جزء من سبأ وأن مملكة أكسوم أسسها السبئين
أستقلت الحبشة إداريا وسياسياً وعسكرياً عن سبأ لكنها ظلت مرتبطة إقتصاديا مع سبأ وكانت تتلقى مساعدات إقتصادية ومالية دائمة من سبأ وأيضاً منحت سبأ الحبشة مراكز تجارية فى سواحل اليمن الغربية فى تهامة ونجران والمخاء
ومع سقوط مملكة سبأ فى القرن الثاني قبل الميلاد وقيام مملكة حمير والتى بسطت سيادتها على مملكة سبأ من هنا بدأ الصراع بين الحميرين والحبشة فقد كانت ترى الحبشة نفسها وريثة لعرش سبأ لسبب أن أصل ملوك الحبشة سبئين من أحفاد التبع السبئي افريقس ذي المنار وكانت لديهم أطماع فى السيطرة على ثروات سبأ وطرق التجارة فى الجزيرة العربية من جنوبها إلى شمالها لكن الحميرين واجهو التهديدات الحبشية بحزم وشدة وعلى فكرة الحملات الحبشية للسيطرة على اليمن لما تبدأ مع نهاية مملكة حمير بل بدأت مبكراً مع سيطرة حمير على سبأ وقد خاض كثير من ملوك حمير معارك ضد الحملات الحبشية التى استخدمت المراكز التجارية التى منحتها لهم سبأ فى سواحل تهامة إلى موانئ عسكرية لإستقبال الجنود الأحباش والذين استطاعو فى مراحل زمنية مختلفة من مملكة حمير فى السيطرة على بعض المدن اليمنية التهامية مثل جيزان ونجران وبعض أجزاء من الحديدة وكان يتم طردهم بسرعة وحتى تأمن حمير تواصل الهجمات الحبشية على اليمن فقد صادرات كل المراكز التجارية الحبشية فى سواحل تهامة ونجران وطردت كل التجار الأحباش من اليمن
أكبر الحملات الحبشية كانت فى القرن الخامس الميلادي والتى إنتهت باحتلال ساحل اليمن من المخاء حتى جيزان ونجران بل ووصلت جيوش الأحباش إلى ظفار عاصمة حمير لكن التبع الحميري ذو النواس جمع جيش حمير وجمع قبائل همدان وكهلان ومراد وقبائل أخرى وهاجمو الجيش الحبشي والحقو به خسائر متوالية فى كل المدن التى إحتلها عند دخول التبع ذو النواس وجيشه نجران حقد على أهلها النصاري الذين تعاونو مع الأحباش وخيرهم بين أمرين إما إعتناق الديانة اليهودية أو الحرق وأحرق كثير منهم والقليل منهم اعتنق الشريعة اليهودية خوفا من الحرق وكثير منهم هرب إلى الحبشة والشام والتبع ذو النواس كان على اليهودية وهو صاحب محرقة الأخدود التى ذكرت فى القرآن وبعد انتهاء من محرقة نجران إتجه نحو المخاء التى كانت ما زالت بيد الأحباش فطردهم منها وتتحدث النقوش الحميرية عن قتل أزيد من 12 الف من الأحباش فى هذه الحرب وإغتنام الكثير من الأموال والحيوانات والخيول
لكن الأحباش لم ييأسو وعادو مرة أخرى ما بين 518 و 525 وبسبب الضعف الذي حل بحمير بسبب الصراعات الداخلية على الحكم بين أمراء حمير اغتنمو الأحباش الفرصة وتحالفو مع القبائل النصرانية في تهامة ونجران وإقيال حضرموت وشبوة الحميرين الذين كانو يخوضون حرب مع أقيال همدان وكهلان على الحكم واستطاعو فى إحتلال اليمن بخيانة من بعض اليمنين وبعد سيطرة الأحباش على اليمن قتل أحد قادة جيش الأحباش يسمى أبرهة قائد الجيش الحبشي أرياط وأجتمع ابرهة ببعض أقيال حمير وزعماء القبائل اليمنية وعرض عليهم مخطوط فيه نسبه على أنه ينتهي بأحد القبائل اليمنية وطلب منهم مبايعته ليكون ملكا على اليمن ووعدهم بقطع علاقته مع الأحباش وفعلاً تم مبايعته ملكا لليمن من قبل بعض أقيال حمير وزعماء القبائل ووفى بعهده فقط أعلن استقلاله عن الحبشة فغضب النجاشي ملك الحبشة وأقسم بأن يرسل جيش للتنكيل بأبرهة
ومن معه لكنه لم ينفذ تهديداته بسبب أن أخبار وصلت إليه تفيد بأن ابرهة قد التف حوله كثير من الأحباش واليمنين وأصبح يملك قوة يستطيع بها إلحاق الهزيمة بأي حملة عسكرية توجه ضده لكن عاد ابرهة عاد وأرسل رسالة إلى النجاشي يؤكد انه تابع للحبشة كانت هذه بمثابة إستمالة لغضب النجاشي لكن على الواقع كان ابرهة قد انفصل كليا بحكم اليمن عن الحبشة
#ثورة_اكتوبر_طرد_الاستعمار
المناضل رياض القاضي يكشف حقائق تاريخية عن ثورة اكتوبر وعن الجبهة القومية المعروف عليها لاحقا بالحزب الاشتراكي
بمناسبة ذكرى 6 نوفمبر وهو اليوم الذي اطلق عليه جبهة التحرير باليوم الأسود وهو اليوم الذي تم الغدربهم ينفرد موقع البديل بهذا الحوار التاريخي النادر مع المناضل الأستاذ رياض حسين القاضي الذي سيكشف في السطور القادمة عن حقائق تاريخية دفنت قبل اكثر من اربعة عقود من الزمان وعن ثورة اكتوبر وثوارها الحقيقون ,إليكم نص الحوار:
1. مرحبا بالأستاذ رياض القاضي المناضل في جبهة التحرير القومي في حوارنا معك في موقع البديل ....وقبل أن نغوص في لب حوارنا نحب أن نبدأ معك أولاً بقراءة عميقة لصفحات بداية تاريخك النضالي في جبهة التحرير القومي ودورك فيها ,فمن أين تحب أن تبدأ ومن هو رياض حسن القاضي؟
اجابة س 1: شكرا لموقع (البديل) والأخ العزيز (عمر الضبياني) على إهتمامه ومبادرته بتوجيه حزمة الأسئلة الهامة هذه (إلينا) وبادئ ذي بدء أحب أن أضع تصحيحا لأسم (جبهة التحرير) فأقول لا يوجد شيء إسمه "جبهة التحرير القومي"!!يوجد فقط (جبهة تحرير جنوب اليمني المحتل) ومايسمى "جبهة تحرير قومي"!!ينطبق فقط على ما كان يسمى "جبهة قومية" لأن الترجمة من اللغة الأنكليزية لمختصر إسمها-N.L.F-إلى العربية يعني أنها "جبهة تحرير قومي أو وطني" كذبا وإدعاءا زائفا تفضحه (مسيرة التآمر) و(مسلسلات الخيانة) و(نتائج الصراع) و(حصيلة التجربة) في نهاية المطاف!!وأما (جبهتنا التاريخية) فهي كما أسلفت ما كان إسمها مختصرا بأحرف-F.L.O.S.Y-أي (جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل) والفارق بين (الجبهتين) هو أن ال"قومية" قبلت بالتآمر الدنيء مع اجهزة مخابرات الأستعمار البريطاني!!فيما رفضت (التحرير) كل العروض البريطانية للتآمر والخيانة التىمرية كما فعلت الأولى وهذا (موثق تاريخيا) وبأمكانك وكل قارئ يمني أو عربي أو حتى أجنبي الرجوع إلى مانشرته (أنا) نفسي شخصيا بأسمي وبقلمي على نفس موقعكم (البديل) وخصوصا (البيان الموجه إلى الشعب عن الوثائق والمراجع والأشرطة التسجيلية) التي في حوزتنا وتحت يدنا ومن مصادرها الأصلية اليمنية والعربية والأستعمارية البريطانية ذاتها حتى!!وهي بمثابة (أعترافات رسمية ممن طبخوا المؤآمرة ونفذوها في عدن يوم 6 نوفمبر 1967م)!! فجرت على عدن والجنوب كله كافة تلك المآسي والويلات والكوارث التي عانى منها طويلا تحت القمع والارهاب حتى أوصلا معا إلى مايعانون منه اليوم من حال مزر مريع ومأساوي!!وأما بالنسبة لتاريخي النضالي (أنا) شخصيا فهو دور ضئيل ولكن مشرف مدى العمر وإلى ان تقوم الساعة وخصوصا لجهة اخطر مهمة كلفت بها للقيام بالتواصل مع المغدور علي سالم أحد كبار مترجمي المندوب السامي البريطاني في عدن الذي اتصل بقيادة جبهة التحرير في عدن وطلب تهريبه إلى تعز فعلمت بامره اجهزة المخابرات البريطانية وكلفت احد القتلة المأجورين في "جبهة قومية" بقتله فورا قبل أتمام العملية فصرعه بالرصاص في مجلس قات (الشميري) بمدينة (التواهي-حي الميناء الدولي بعدن-وقد نفذ الجريمة المجرم المحترف المدعو "سالم عمر بيضاني" والذي قتل لاحقا في قضية غير مشرفة في قلب مدينة (التواهي)!!وهو دور ميداني ضئيل بحكم سني عمري بالمقارنة مع قادتي ورفاقي الأساتذة والمناضلين التاريخيين في الحركة الوطنية التحررية داخل عدن بداية ثم من كل الوطن اليمني حتى (عسير وجيزان ونجران) المحتلالت سعوديا!!فقد بدأت رحلتي الكفاحية صغيرا في حوالي الثانية عشر من العمر وشبلا من أشبال (جبهة التحرير) و(التنظيم الشعبي للقوى الثورية) جنبا إلى جنب مع أستاذي الأول والدي العزيز المناضل الكبير (حسين بن عبدالله عمرشرف القاضي) رجل القضاء والشرع الأسلامي والفكر والأدب والشعر وأحد كبار رجال الترجمة القانونية في ساحات القضاء والمحاكم البريطانية والأدوار الوطنية المشهودة من ساحات ملاعب كرة القدم حيث كان مؤسسا ولاعبا بارزا لنادي (الهلال) في مدينة (الشيخ عثمان) ثم خاض معارك القلم والفكر والسياسية والصحافة والميدان الشعبي وحتى الكفاح المسلح وقد تتلمذت على يدي والدي وأيدي نخبة من رفاقه المناضلين الكبار في (جبهة التحرير) ثم (التنظيم الشعبي للقوى الثورية) من بينهم المناضل الكبير المرحوم (علي سالم الوهصي) الذي صنفته أجهزة المخابرات البريطانية السياسية والعسكرية بأنه (أخطر رجل في جبهة التحرير على المصالح البريطانية في مستعمرة عدن والجنوب)!! ثم المناضل الكبير المرحوم (حسين عراقي) والمناضل (عبده السيد) والمناضل (محسن اليافعي) والمناضل الشهيد (فؤآد راشد) الذي قتل بقذيفة بازوكا أطلقتها عليه فلول مرتزقة الجيش السلاطيني والبوليس المسلح المرتزقة يوم 6 نوفمبر 1967م في مدينة (المنصورة)!!وقد بدأت رحلتي وأ دواري النضالية منذ ليلة زيارة (بعثة الأمم المتحدة لتقص الحقائق) إلى عدن عام 1966م ثم تعلمت فنون وأصول العمل الفدائي على أيدي أشجع الأبطال م
المناضل رياض القاضي يكشف حقائق تاريخية عن ثورة اكتوبر وعن الجبهة القومية المعروف عليها لاحقا بالحزب الاشتراكي
بمناسبة ذكرى 6 نوفمبر وهو اليوم الذي اطلق عليه جبهة التحرير باليوم الأسود وهو اليوم الذي تم الغدربهم ينفرد موقع البديل بهذا الحوار التاريخي النادر مع المناضل الأستاذ رياض حسين القاضي الذي سيكشف في السطور القادمة عن حقائق تاريخية دفنت قبل اكثر من اربعة عقود من الزمان وعن ثورة اكتوبر وثوارها الحقيقون ,إليكم نص الحوار:
1. مرحبا بالأستاذ رياض القاضي المناضل في جبهة التحرير القومي في حوارنا معك في موقع البديل ....وقبل أن نغوص في لب حوارنا نحب أن نبدأ معك أولاً بقراءة عميقة لصفحات بداية تاريخك النضالي في جبهة التحرير القومي ودورك فيها ,فمن أين تحب أن تبدأ ومن هو رياض حسن القاضي؟
اجابة س 1: شكرا لموقع (البديل) والأخ العزيز (عمر الضبياني) على إهتمامه ومبادرته بتوجيه حزمة الأسئلة الهامة هذه (إلينا) وبادئ ذي بدء أحب أن أضع تصحيحا لأسم (جبهة التحرير) فأقول لا يوجد شيء إسمه "جبهة التحرير القومي"!!يوجد فقط (جبهة تحرير جنوب اليمني المحتل) ومايسمى "جبهة تحرير قومي"!!ينطبق فقط على ما كان يسمى "جبهة قومية" لأن الترجمة من اللغة الأنكليزية لمختصر إسمها-N.L.F-إلى العربية يعني أنها "جبهة تحرير قومي أو وطني" كذبا وإدعاءا زائفا تفضحه (مسيرة التآمر) و(مسلسلات الخيانة) و(نتائج الصراع) و(حصيلة التجربة) في نهاية المطاف!!وأما (جبهتنا التاريخية) فهي كما أسلفت ما كان إسمها مختصرا بأحرف-F.L.O.S.Y-أي (جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل) والفارق بين (الجبهتين) هو أن ال"قومية" قبلت بالتآمر الدنيء مع اجهزة مخابرات الأستعمار البريطاني!!فيما رفضت (التحرير) كل العروض البريطانية للتآمر والخيانة التىمرية كما فعلت الأولى وهذا (موثق تاريخيا) وبأمكانك وكل قارئ يمني أو عربي أو حتى أجنبي الرجوع إلى مانشرته (أنا) نفسي شخصيا بأسمي وبقلمي على نفس موقعكم (البديل) وخصوصا (البيان الموجه إلى الشعب عن الوثائق والمراجع والأشرطة التسجيلية) التي في حوزتنا وتحت يدنا ومن مصادرها الأصلية اليمنية والعربية والأستعمارية البريطانية ذاتها حتى!!وهي بمثابة (أعترافات رسمية ممن طبخوا المؤآمرة ونفذوها في عدن يوم 6 نوفمبر 1967م)!! فجرت على عدن والجنوب كله كافة تلك المآسي والويلات والكوارث التي عانى منها طويلا تحت القمع والارهاب حتى أوصلا معا إلى مايعانون منه اليوم من حال مزر مريع ومأساوي!!وأما بالنسبة لتاريخي النضالي (أنا) شخصيا فهو دور ضئيل ولكن مشرف مدى العمر وإلى ان تقوم الساعة وخصوصا لجهة اخطر مهمة كلفت بها للقيام بالتواصل مع المغدور علي سالم أحد كبار مترجمي المندوب السامي البريطاني في عدن الذي اتصل بقيادة جبهة التحرير في عدن وطلب تهريبه إلى تعز فعلمت بامره اجهزة المخابرات البريطانية وكلفت احد القتلة المأجورين في "جبهة قومية" بقتله فورا قبل أتمام العملية فصرعه بالرصاص في مجلس قات (الشميري) بمدينة (التواهي-حي الميناء الدولي بعدن-وقد نفذ الجريمة المجرم المحترف المدعو "سالم عمر بيضاني" والذي قتل لاحقا في قضية غير مشرفة في قلب مدينة (التواهي)!!وهو دور ميداني ضئيل بحكم سني عمري بالمقارنة مع قادتي ورفاقي الأساتذة والمناضلين التاريخيين في الحركة الوطنية التحررية داخل عدن بداية ثم من كل الوطن اليمني حتى (عسير وجيزان ونجران) المحتلالت سعوديا!!فقد بدأت رحلتي الكفاحية صغيرا في حوالي الثانية عشر من العمر وشبلا من أشبال (جبهة التحرير) و(التنظيم الشعبي للقوى الثورية) جنبا إلى جنب مع أستاذي الأول والدي العزيز المناضل الكبير (حسين بن عبدالله عمرشرف القاضي) رجل القضاء والشرع الأسلامي والفكر والأدب والشعر وأحد كبار رجال الترجمة القانونية في ساحات القضاء والمحاكم البريطانية والأدوار الوطنية المشهودة من ساحات ملاعب كرة القدم حيث كان مؤسسا ولاعبا بارزا لنادي (الهلال) في مدينة (الشيخ عثمان) ثم خاض معارك القلم والفكر والسياسية والصحافة والميدان الشعبي وحتى الكفاح المسلح وقد تتلمذت على يدي والدي وأيدي نخبة من رفاقه المناضلين الكبار في (جبهة التحرير) ثم (التنظيم الشعبي للقوى الثورية) من بينهم المناضل الكبير المرحوم (علي سالم الوهصي) الذي صنفته أجهزة المخابرات البريطانية السياسية والعسكرية بأنه (أخطر رجل في جبهة التحرير على المصالح البريطانية في مستعمرة عدن والجنوب)!! ثم المناضل الكبير المرحوم (حسين عراقي) والمناضل (عبده السيد) والمناضل (محسن اليافعي) والمناضل الشهيد (فؤآد راشد) الذي قتل بقذيفة بازوكا أطلقتها عليه فلول مرتزقة الجيش السلاطيني والبوليس المسلح المرتزقة يوم 6 نوفمبر 1967م في مدينة (المنصورة)!!وقد بدأت رحلتي وأ دواري النضالية منذ ليلة زيارة (بعثة الأمم المتحدة لتقص الحقائق) إلى عدن عام 1966م ثم تعلمت فنون وأصول العمل الفدائي على أيدي أشجع الأبطال م
هة القومية الذي انقلب عليكم؟
إجابة س 4: أعتقد بأنني قد أجبت على هذا السؤآل طيات الأجابات الآنفة والجواب يشمل كل الأجنحة المتساقطة عن نظام عدن بعد التطاحن فيما بينها على التفرد بالقرار السيادي الجنوبي والجري وراء ريالات خنازير آل سعود ودراهم بقية حثالات الخليج وعروشهم الهشة من صنائع المستشارين السياسين البريطانيين وهم في أغلبهم جواسيس بريطانيين وشواذ جنسيا من المدعو (لورانس) في الأردن و(جون فلبي) صانع العرش السعودي في جزيرة العروبة والأسلام وأرض الحرمين الشريفين إهانة لكل أمة الأسلام وحتى (كوكس) في الكويت و(همفري تريفليان) والعقيد (داي موغن) في عدن وهما صانعا ومشرفا تنفيذ مؤآمرة 6 نوفمبر 1967م وغيرهم من امثال (جونسون) و(وطسون) و(طومسون) في مسقط وعمان وحتى البحرين وقطر! .
إجابة س 4: أعتقد بأنني قد أجبت على هذا السؤآل طيات الأجابات الآنفة والجواب يشمل كل الأجنحة المتساقطة عن نظام عدن بعد التطاحن فيما بينها على التفرد بالقرار السيادي الجنوبي والجري وراء ريالات خنازير آل سعود ودراهم بقية حثالات الخليج وعروشهم الهشة من صنائع المستشارين السياسين البريطانيين وهم في أغلبهم جواسيس بريطانيين وشواذ جنسيا من المدعو (لورانس) في الأردن و(جون فلبي) صانع العرش السعودي في جزيرة العروبة والأسلام وأرض الحرمين الشريفين إهانة لكل أمة الأسلام وحتى (كوكس) في الكويت و(همفري تريفليان) والعقيد (داي موغن) في عدن وهما صانعا ومشرفا تنفيذ مؤآمرة 6 نوفمبر 1967م وغيرهم من امثال (جونسون) و(وطسون) و(طومسون) في مسقط وعمان وحتى البحرين وقطر! .
ن أمثال قائد الفدائيين الميداني البطل الشهيد (عمر الرخم) الذي شراذم قتلته الجبهة القومية والجيش السلاطيني غدرا ومن الخلف!!في معارك مدينة (دار سعد) خلال الأقتتال الأول بين الجبهتين وكذلك تعلمت من أخوانه ورفاقه الأبطال ومنهم المناضل الأستاذ (بشير عبدالرشيد) والمناضل (علي قاسم الخالدي) ثم الفدائي أحمد محمد هاشم التعزي الشهير بأسم (إبليس) والفدائي الشهير (أحمد عبده سعيد) وحدث كل ذلك خلال رحلة مرافقتي لوالدي ورفاقه الأحرار الشرفاء من سياسيين وطنيين وقادة عسكريين وفدائيين ميدانيين أبرزهم المناضل اليافعي الكبير المرحوم (صادق محمد الصلاحي) في مدينتي (تعز) ثم (الحديدة) حتى أوساط العام 1969م حيث بدأ ت علاقتي بحركة البعث العربي الأشتراكي في (الحديدة) ف(صنعاء) ثم (تعز) وأخيرا (عدن) وبالعكس حين بدأ ودب الصراع التنظيمي (بيننا) داخل الحزب خلال أغسطس 1972م-الأيام السبع السوداء الكريهة في عدن-حتى وصل الصراع التنظيمي (بيننا) أبواب ومقر (القيادة القومية للحزب) في العاصمة العراقية (بغداد) ومن أبرز الأساتذة المناضلين البعثيين الذين تعرفت عليهم ورافقتهم وتعلمت منهم الكثير كان المناضل البعثي الكبير (عبدالواحد الشيباني) في تعز والمناضل البعثي الكبير (عبدالفتاح علي طه) في الحديدة والمناضل الملازم عبدالعزيز أحمد عون في عدن-مختطف ومقتول لاحقا في أقبية أمن المنخول بالرصاص لاحقا المجرم محمد خميس-والأستاذ الكبير مربي الأجيال والرمز البعثي التاريخي (علي أحمد الزريقي) والمناضل الأستاذ (عبدالرحمن مهيوب) والرمز البعثي الكبير المشير (سلطان أمين القرشي) رئيس شعبة الأستخبارات العسكرية أبان الحصار الرجعي السعودي/المتوكلي حول صنعاء وزير التموين في حكومة محسن العيني في عهد الرئيس اليمني الشمالي المغدور في صنعاء (إبراهيم الحمدي)!!والذي أختطفته أجهزة مخابرات آل سعود في صنعاء وقامت بتصفيته جسديا بعد فترة طويلة من التعذيب في زنازن معتقل "قصر البشاير" السوداء في صنعاء على أيدي جواسيس آل سعود في نظام صنعاء من أمثال القاتل المأجور علي عبدالله صالح وكلب حراسة النفوذ السعودي في صنعاء المقبور محمد خميس والخائن المدان والمطرود من الخدمة المدعو عبدالله أصنج وبقية أشباه الرجال في جهاز ال"أمن وطني" سيء السمعة والأدوار الدنيئة ضد كل رجالات الحركة الوطنية اليمنية شماليين وجنوبيين في صنعاء وبقية مدن اليمن الشمالي!!وأما (من هو رياض القاضي ؟!) فأنا (رياض بن المناضل حسين بن القاضي الثائر عبدالله عمر شرف القاضي) آخر قاض شرعي لمدينتي (كريتر عدن) و(الشيخ عثمان وضواحيها) الذي أستلم (الأمانة الشرعية) من خاله (القاضي عوض القاضي) قاضي عدن الشرعي بأسرها وقد نشرت (قصة الصراع) بين جدي القاضي الثائر (عبدالله عمر شرف) و(سلطات الأحتلال البريطاني لعدن) مطالع الأربعينات من القرن الماضي في موقعكم (البديل) وسلطت الأضواء على كامل (الخلفية التاريخية لأسرة القاضي العدنية الجنوبية اليمانية العريقة) بما فيه الكفاية وبالأدلة القاطعة والموثقة ولا أرى ثمة داع للمزيد على الأقل في الوقت الحاضر وأما بالنسبة لرحلة كفاحي السياسي فيكفي أن أقول بأنني ومنذ مؤآمرة 6 نوفمبر 1967م الأنجلو/سعودية الدنيئة أعتبرت (قضية جبهة التحرير والتنظيم الشعبي) وكذلك (الضحايا البعثيين والناصريين المختطفين جنوبا وشمالا ثم المقتولين سرا لاحقا في زنازن أقبية أجهزة الأرهاب السلطوية الجبانة في الشطرين) هي (قضيتي التاريخية) حتى إثبات الحق ومحاكمة ومعاقبة المجرمين المنفذين والآمرين بتلك الجرائم ومن يقف وراءهم من أسيادهم في الجوار الأقليمي وعلى رأسه أفاعي آل سعود الشواذ الأنجاس الخساس!!وعاهدت نفسي أمام (الله) على ذلك ومازالت في المواجهة والتحدي حتى يقضي (الله) أمرا كان مفعولا ويحق الحق كي يعود إلى نصابه ولو بالقوة المماثلة وعلى أيدينا إن شاء الله!!وفي سياق هذا الدور وتلك الرحلة تجشمت عناء الأحداث والمعاناة والأصرار والثبات على المبادئ وأعباء التحدي والمواجهة كما تحملت الملاحقات والمطاردات والمنع من السفر والمنع من الكتابة والدهم المباغت والنهب والأعتقال والتعذيب وحتى التهديد بالقتل سرا في زنازن "قصر البشاير" بعد زنازن معتقل (تعز) لنفس جهاز المخابرات اليمني الشمالي ومازلت تحت المطاردات والأستهداف حتى في المنفئ الألماني كبقية أخواني ورفاقي الأعزاء الصامدين والأوفياء!!وهذا فخر وشرف (لي) وللقضية التي أتبناها وأدافع وأنافح عنها منذ عاهدت نفسي على ذلك يوم 6 نوفمبر 1967م في قلب (عدن) وها أنا أكرر العهد والوعد من المنفئ الألماني يوم 6 نوفمبر 2008م لكن الظروف قد تغيرت وأنقلب السحر على السحرة المتآمرين من بريطانيين أستعماريين شواذ وسعوديين أنجاس خساس و"جبهة قومية" هم من أحقر أحتياطيات الأستعمار الأجنبي والرجعية السعودية في بلادنا وينطبق عليهم حرفيا توصيف (الثورة المضادة) وثوار آخر لحظة!!وآخر زفة!!وها أنت وكل شعب اليمن يرى بأسره كيف أنتهى بهم مصير
حرفة التآمر والخيانات والغدروالعمالات!!فهل يشرف أي وطني في العالم أن ينتهي به الحال إلى حالهم؟!هذا السؤآل متروك للشعب كي يرد ويجيب عليه ولا عزاء لأشباه الرجال الخون.
2. كنتم من مناضلي الثورة اليمنية ثورة 14 أكتوبر ,فهل كان نضالكم وتضحياتكم أتت بالنتيجة التي ناضلتم من أجله ؟ وهل بالفعل تحققت الثورة اليمنية؟
إجابة س 2: لا أدع أبدا ماليس (لي) ولكني أفخر وأعتز أعتزاز الرجال الأحرار بأنني كنت شبلا في الثانية عشر من عمري يوم بدأت رحلتي في فيالق الثورة اليمنية جنوبا وفيالق الدفاع عن ثورة الشمال والتطوع للدفاع عن صنعاء شمالا ومن أجل كسر الحصار الرجعي السعودي المتوكلي الذي طوقها والحمد لله أن قادتي ورفاقي من (جبهة التحرير والتنظيم الشعبي) قد سجلوا أروع الملاحم والمآثر والبطولات في تلك المعارك وسقط منهم أنبل وأشرف وأعز وأشجع الرجال وعلى رأسهم الشهيد البطل (سالم يسلم العولقي) و(الشهيد هاشم عمر إسماعيل العدني) وعشرات آخرين لاتحضرني أسماؤهم من أبطال (جبهة التحرير والتنظيم الشعبي) أبناء ردفان والصبيحة والحواشب والعوالق في الجنوب ولكنها سترد في كتابي التاريخي عن ثورة 14 اكتوبر 1963م إن شاء الله ولا أنسى هنا الشهداء الأبطال (العزيق) (وجميل عبده أحمد) الذين قتلهما المجرم "الوحش" قائد سلاح المظلات اليمني الشمالي وعساكره الأميين الهمج بتحريض من أشباه الرجال في "الجبهة القومية" في عدن!!وفقط لأنهم (من فدائييي جبهة التحرير) الملتحقين بقوات (الصاعقة) و(المظلات) اليمنية الشمالية!!دفاعا عن (ثورة سبتمبر) و(جمهورية سبتمبر) و(كسرا للحصار السعودي المتوكلي المضروب حول صنعاء)!!مع أنهم لم يكونوا قد ألتقطوا أنفاسهم بعد (من معارك جبهة التحرير والتنظيم الشعبي ضد جحافل الأستعمار البريطاني وشرذمة الجبهة القومية وفلول ومأجوري الجيش السلاطيني والبوليس المسلح المرتزقة في عدن)!!وقد سجل شهداؤنا بأرواحهم الطاهرة المشبعة بحل الثورة والوطن والشعب ووحدة التراب والمصير اليمني وبدمائهم الزكية أروع وأنبل صفحات المجد في التاريخ اليمني المعاصر وفي ميزان (جبهة التحرير والتنظيم الشعبي للقوى الثورية) وهذا من دواع فخري (أنا) شخصيا و(أسرتي) (كل أسرتي) المناضلة تاريخيا جنوبا وشمالا غربا وشرقا وحتى (عسير وجيزان ونجران) وفخر كل رجال وشباب وأشبال وجماهير (الجبهة والتنظيم في عدن) والجنوب والشمال والمهاجر والمنافئ حتى قيام الساعة ويوم يرث الله الأرض بما ومن عليها يوم تجتمع عند الله الخصوم!!صحيح أن تضحياتنا حتى مساء مؤآمرة 6 نوفمبر 1967م لم تأت بالنتيجة المرجوة من كفاح شعبنا في الجنوب ونحن كجبهة تحرير وتنظيم شعبي وبعثيين وناصريين من طلائعه الوحدوية الأصيلة وليس الطارئة!!قبل أن يتنطع الدخلاء والمرتزقة والخونة للتمسح بشعارات الثورة والجمهورية والثورة والوحدة لكن الماساة عمت اليمن كلها إذ ان مؤآمرة 6 نوفمبر لم تكن لتمر لولا أن سبقتها مؤآمرة أخرى في صنعاء جرت يوم 5 نوفمبر 1967م!!أي قبل (مؤآمرة بريطانيا في عدن) بأربع وعشرين ساعة فقط كما تعرف أو تتذكر إن كنت قد عايشت الأحداث (مثلي) في ساحة الميدان!!وتحت القصف بقذائف دبابات صلاح الدين البريطانية!!ومدافع هاون الجيش السلاطيني والبوليس المسلح المرتزقة!!ولهذا أقولها صريحة وبالفم الواثق الصريح والمبدئي الملآن بالحقائق الدامغة والمهينة لأولئك الخون الأوغاد الرخاص (لقد غدرت ثورتا سبتمبر وأكتوبر في تلك ال 24 ساعة السوداء في تاريخ الأنعتاق اليمني وطنيا وشعبيا) ونصب على حكم صنعاء بعد إطاحة الثورة ذاك الدجال المدعو عبدرحمن إيرياني الذي كشفت الصحافة الصهيونية قبل أيام عن أصله وفصله اليهودي!!كما نصب على حكم عدن وخلال نفس تلك ال24 ساعة جواسيس الأستعمار البريطاني فيما كان يسمى "جبهة قومية" وخدم وعبيد وحراس معسكرات الأحتلال البريطاني من عقداء وفلول الجيش السلاطيني والبوليس المسلح!!وعلى رأسهم العقيد اللحجي (شهاب) والعقيد عبدالله صالح سبعة عولقي والعقيد حسين عثمان عشال والعقيد ميسري والعقيد صديق والعقيد محمد صالح عولقي والعقيد أمسياري وجميعهم وغيرهم قام بتصفيتهم (شركاؤهم) في تنفيذ مقاولة المؤآمرة الأنجلو/سعودية أي الجبهة القومية ذاتها!!بعد أن رفض قائد الجيش السلاطيني (ناصر بريك العولقي) و(رفاقه العوالق الشرفاء) تنفيذ المهمة القذرة والدنيئة بسحق جبهة التحرير والتنظيم الشعبي!!درءا للفتنة الوطنية بكل شرف الرجال المحترمين!!فيما عزل من منصبه العقيد العدني التحريري الوحيد في أمن عدن وهو المناضل المرحوم (فيصل قائد) رحمه الله بعد قتل الملازم العدني التحريري الشهيد (توفيق عزعزي) الذي قتله المجرم عبدالله صالح سبعه عولقي ذاته!!ورمى جثته في محارق (الحسوة) كي تكمل نهشه بقية الكلاب الجائعة الجرباء الضآلة المسعورة بعد كلاب "ثوآر آخر لحظة"!!يوم 6 نوفمبر 1967م في عدن ولهذا أقول ان الثورتين اليمنيتين قد غدرتا في تلك ال24 ساعة و(لهذا خرجنا إلى ميدان الصر
2. كنتم من مناضلي الثورة اليمنية ثورة 14 أكتوبر ,فهل كان نضالكم وتضحياتكم أتت بالنتيجة التي ناضلتم من أجله ؟ وهل بالفعل تحققت الثورة اليمنية؟
إجابة س 2: لا أدع أبدا ماليس (لي) ولكني أفخر وأعتز أعتزاز الرجال الأحرار بأنني كنت شبلا في الثانية عشر من عمري يوم بدأت رحلتي في فيالق الثورة اليمنية جنوبا وفيالق الدفاع عن ثورة الشمال والتطوع للدفاع عن صنعاء شمالا ومن أجل كسر الحصار الرجعي السعودي المتوكلي الذي طوقها والحمد لله أن قادتي ورفاقي من (جبهة التحرير والتنظيم الشعبي) قد سجلوا أروع الملاحم والمآثر والبطولات في تلك المعارك وسقط منهم أنبل وأشرف وأعز وأشجع الرجال وعلى رأسهم الشهيد البطل (سالم يسلم العولقي) و(الشهيد هاشم عمر إسماعيل العدني) وعشرات آخرين لاتحضرني أسماؤهم من أبطال (جبهة التحرير والتنظيم الشعبي) أبناء ردفان والصبيحة والحواشب والعوالق في الجنوب ولكنها سترد في كتابي التاريخي عن ثورة 14 اكتوبر 1963م إن شاء الله ولا أنسى هنا الشهداء الأبطال (العزيق) (وجميل عبده أحمد) الذين قتلهما المجرم "الوحش" قائد سلاح المظلات اليمني الشمالي وعساكره الأميين الهمج بتحريض من أشباه الرجال في "الجبهة القومية" في عدن!!وفقط لأنهم (من فدائييي جبهة التحرير) الملتحقين بقوات (الصاعقة) و(المظلات) اليمنية الشمالية!!دفاعا عن (ثورة سبتمبر) و(جمهورية سبتمبر) و(كسرا للحصار السعودي المتوكلي المضروب حول صنعاء)!!مع أنهم لم يكونوا قد ألتقطوا أنفاسهم بعد (من معارك جبهة التحرير والتنظيم الشعبي ضد جحافل الأستعمار البريطاني وشرذمة الجبهة القومية وفلول ومأجوري الجيش السلاطيني والبوليس المسلح المرتزقة في عدن)!!وقد سجل شهداؤنا بأرواحهم الطاهرة المشبعة بحل الثورة والوطن والشعب ووحدة التراب والمصير اليمني وبدمائهم الزكية أروع وأنبل صفحات المجد في التاريخ اليمني المعاصر وفي ميزان (جبهة التحرير والتنظيم الشعبي للقوى الثورية) وهذا من دواع فخري (أنا) شخصيا و(أسرتي) (كل أسرتي) المناضلة تاريخيا جنوبا وشمالا غربا وشرقا وحتى (عسير وجيزان ونجران) وفخر كل رجال وشباب وأشبال وجماهير (الجبهة والتنظيم في عدن) والجنوب والشمال والمهاجر والمنافئ حتى قيام الساعة ويوم يرث الله الأرض بما ومن عليها يوم تجتمع عند الله الخصوم!!صحيح أن تضحياتنا حتى مساء مؤآمرة 6 نوفمبر 1967م لم تأت بالنتيجة المرجوة من كفاح شعبنا في الجنوب ونحن كجبهة تحرير وتنظيم شعبي وبعثيين وناصريين من طلائعه الوحدوية الأصيلة وليس الطارئة!!قبل أن يتنطع الدخلاء والمرتزقة والخونة للتمسح بشعارات الثورة والجمهورية والثورة والوحدة لكن الماساة عمت اليمن كلها إذ ان مؤآمرة 6 نوفمبر لم تكن لتمر لولا أن سبقتها مؤآمرة أخرى في صنعاء جرت يوم 5 نوفمبر 1967م!!أي قبل (مؤآمرة بريطانيا في عدن) بأربع وعشرين ساعة فقط كما تعرف أو تتذكر إن كنت قد عايشت الأحداث (مثلي) في ساحة الميدان!!وتحت القصف بقذائف دبابات صلاح الدين البريطانية!!ومدافع هاون الجيش السلاطيني والبوليس المسلح المرتزقة!!ولهذا أقولها صريحة وبالفم الواثق الصريح والمبدئي الملآن بالحقائق الدامغة والمهينة لأولئك الخون الأوغاد الرخاص (لقد غدرت ثورتا سبتمبر وأكتوبر في تلك ال 24 ساعة السوداء في تاريخ الأنعتاق اليمني وطنيا وشعبيا) ونصب على حكم صنعاء بعد إطاحة الثورة ذاك الدجال المدعو عبدرحمن إيرياني الذي كشفت الصحافة الصهيونية قبل أيام عن أصله وفصله اليهودي!!كما نصب على حكم عدن وخلال نفس تلك ال24 ساعة جواسيس الأستعمار البريطاني فيما كان يسمى "جبهة قومية" وخدم وعبيد وحراس معسكرات الأحتلال البريطاني من عقداء وفلول الجيش السلاطيني والبوليس المسلح!!وعلى رأسهم العقيد اللحجي (شهاب) والعقيد عبدالله صالح سبعة عولقي والعقيد حسين عثمان عشال والعقيد ميسري والعقيد صديق والعقيد محمد صالح عولقي والعقيد أمسياري وجميعهم وغيرهم قام بتصفيتهم (شركاؤهم) في تنفيذ مقاولة المؤآمرة الأنجلو/سعودية أي الجبهة القومية ذاتها!!بعد أن رفض قائد الجيش السلاطيني (ناصر بريك العولقي) و(رفاقه العوالق الشرفاء) تنفيذ المهمة القذرة والدنيئة بسحق جبهة التحرير والتنظيم الشعبي!!درءا للفتنة الوطنية بكل شرف الرجال المحترمين!!فيما عزل من منصبه العقيد العدني التحريري الوحيد في أمن عدن وهو المناضل المرحوم (فيصل قائد) رحمه الله بعد قتل الملازم العدني التحريري الشهيد (توفيق عزعزي) الذي قتله المجرم عبدالله صالح سبعه عولقي ذاته!!ورمى جثته في محارق (الحسوة) كي تكمل نهشه بقية الكلاب الجائعة الجرباء الضآلة المسعورة بعد كلاب "ثوآر آخر لحظة"!!يوم 6 نوفمبر 1967م في عدن ولهذا أقول ان الثورتين اليمنيتين قد غدرتا في تلك ال24 ساعة و(لهذا خرجنا إلى ميدان الصر
اع والتحدي والمواجهة ومازلنا فيه وسنبقى حتى نستعيد الوجه المشرق للثورتين المغدورتين من خلال إسقاط بقايا أنقلاب 5 نوفمبر في صنعاء ومؤآمرة 6 نوفمبر في عدن) هذا وعد هذا عهد هذا يمين أقسمناه أمام الله وعلى الباغي ستدور الدوائر حتما وبأيدينا إن شاء الله.
3. ما هي قصة الانقلاب و الاغتيالات والتصفيات الجسدية التي تعرض لها رفاقك مناضلي ثورة 14 أكتوبر من قبل الجبهة القومية ولماذا الجبهة القومية قامت بذلك الغدر خاصةً انه كان شريك معكم في النضال ؟؟ وكيف انتهي الأمر بكم بعد ذلك في جبهة التحرير القومية والجبهة القومية ؟
إجابة س 3 : قصة الأنقلاب المؤآمرة قد أوردتها أعلاه وأما قصص الأغتيالات والتصفيات فحدث ولا حرج كل تاريخ عدن والجنوب في ظل ما كان يسمى "جبهة قومية" سابقا "حزب أشتراكي" خائن متآمر كاذب زائف مدع خسيس لاحقا حاول تجمييل نفسه القبيحة بدمج بعض (البعثيين المرتبطين بخط دمشق) و(نفر الماركسيين التقليديين في عدن) بقيادة المرحوم الأستاذ (عبدالله باذيب) و(باخبيرة) ورغما عن أنوفهم!!وتحت تهديد السلاح!!كما خرج الأمي الهمجي (علي عنتر) في شارع (الزعفران) من مدينة (كريتر عدن) بسيارات الجيش ليصيح ويصرخ ويهتف مع فلوله الأمية الهمجية (لا بعث ولا شبيبة بعد اليوم) عام 1973م!!ولكنه فشل فشلا ذريعا في تزوير التاريخ فهذه البؤرة النتنة المسماة "جبهة قومية" سابقا "حزب أشتراكي" لاحقا لم تكتف بتصفية (جبهة التحرير) و(التنظيم الشعبي للقوى الثورية) و(البعثيين) و(الناصريين) وحتى (المستقلين) بل أمتدت آياديها الأجرامية حتى إلى تصفية (قادتها) هي ذاتها التي علمتها السحر والتآمر والغدر والخيانات!!فكيف أنتهى رئيسهم قحطان ورئيس وزرائهم الحاقد فيصل الشعبي؟!وهو القائل عبر (تلفزيون عدن) عام 1968م بأنه (سيجعل من جماجمنا منافضا لسجائره)!!و(من جلودنا أحذية له)!!ولكن (الله) أبى إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون!!وأن يخيب ظنه ومسعاه الدنيء ويحبط أوهامه وأحلامه الخسيسة وأمانية الأجرامية وأنفاسه الحاقدة الكريهة الحاقدة إذ لم ينته من قول هذه الأمنيات الخسيسة حتى قيض له (الله) سبحانه وتعالى من يفعل به!!ما أراده بخصومه في الوطن والوطنية والثورة المغدورة بيديه وبأيدي شركائه المرتزقة الرخاص!!حيث قام أنقلاب 22 يونيو 1969 وتواصل (إطلاق سراح رجال جبهة التحرير والتنظيم الشعبي والبعثيين والناصريين من سجون عدن) وغيرها في الأرياف!!فيما كان فيصل عبداللطيف الشعبي يجرجر من كرافتته من قبل عساكر رفاقه الذين ساقوه سوق البغال ورموه في زنازن السجن مع إبن عمه ورئيسهم قحطان الشعبي!!ثم قتلوه أعزلا في زنزانته!!وتركوا قحطان حتى التخريف والجنون فالموت في زنزانته!!ثم ساقوه على عربة مدفع إلى القبر!!تلك ال"جبهة قومية" لم تكن أبدا شريكا (معنا) في النضال بل كانت (أحتياطي دائم للثورة المضادة) وحتى تحين ساعة الصفر البريطانية لتنفيذ المؤآمرة بعد أنضاج الصفقة!!وتوزيع الأوامر مع الدنانير الحرام على كلاب حراسة معسكرات الأحتلال البريطاني وقصور السلاطين في عدن وبقية سلطنات ومشيخات الجنوب المهترئة!!فأسألهم لماذا قتلوا رئيس مؤتمر عدن للنقابات الشهيد (علي حسين القاضي) وهم في ضيافته داخل منزله بحي (المعلا) من مدينة عدن؟!بل أسألهم لماذا قتلوا كل رفاقهم في جبهتهم "القومية" في طائرتي الدبلوماسيين وعلى رأسهم وزير خارجيتهم (سيف أحمد الضالعي؟!شقيق ضابط قلم البوليس السياسي في خدمة أجهزة المخابرات البريطانية في معسكر 20 يونيو المدعو محمد أحمد ضالعي!!كل مافعلوه تأكيدا على تاريخهم الوسخ وإرثهم التآمري وبعد عقدين ونصف من الحرب على (جبهة التحرير) وغيرها من القوى الوطنية في عدن والجنوب هو التحالف مع أحقر شخص محسوبا على (جبهة التحرير) وهو الخائن المدان المطرود من خدمة خنازير آل سعود في نظام صنعاء ومن اليمن بأسرها المدعو عبدالله أصنج ولكن ليس وهو مشارك في خدمة حكام صنعاء من قتلة رئيسهم الشهيد المغدور (إبراهيم الحمدي) بل حتى بعد أن أصبح مدانا بالخيانة العظمى!!ومطرودا من الخدمة في مطابخ أجهزة خنازير آل سعود في صنعاء!!أي بعد ان سقطت آخر ورقة توت عن الخائن التاريخي لكل اليمن!!من عدن إلى صعدة ومن الجنوب إلى الشمال!!وكان ذلك مقابل المال السعودي الحرام طيات مؤآمرة تمزيق اليمن في مقاولة الأنفصال الحقيرة التي قبل بتنفيذها نفس الذين قبلوا بتنفيذ المؤآمرة البريطانية في عدن يوم 6 نوفمبر 1967م!!فأي شرف يبقى أو بقي لهكذا "جبهة قومية" مزعومة؟!كانت تدعي محاربة الرجعية العربية؟!وهكذا "حزب أشتراكي"؟!كان يدعي التقدمية والاشتراكية العلمية والأممية؟!وهل لهما من إسميهما نصيب في واقع الأمر وعلى أرض الواقع هذا هو السؤآل فهل من مجيب يا أولئك ؟!
4. هل القيادات الجنوبية التي تقلدوا الحكم بعد ثورة 14 أكتوبر في جنوب اليمن قبل الوحده من صناع ثورة أكتوبر ومناضليها وهل هم من أعضاء جبهة التحرير القومي أم أنهم من الجب
3. ما هي قصة الانقلاب و الاغتيالات والتصفيات الجسدية التي تعرض لها رفاقك مناضلي ثورة 14 أكتوبر من قبل الجبهة القومية ولماذا الجبهة القومية قامت بذلك الغدر خاصةً انه كان شريك معكم في النضال ؟؟ وكيف انتهي الأمر بكم بعد ذلك في جبهة التحرير القومية والجبهة القومية ؟
إجابة س 3 : قصة الأنقلاب المؤآمرة قد أوردتها أعلاه وأما قصص الأغتيالات والتصفيات فحدث ولا حرج كل تاريخ عدن والجنوب في ظل ما كان يسمى "جبهة قومية" سابقا "حزب أشتراكي" خائن متآمر كاذب زائف مدع خسيس لاحقا حاول تجمييل نفسه القبيحة بدمج بعض (البعثيين المرتبطين بخط دمشق) و(نفر الماركسيين التقليديين في عدن) بقيادة المرحوم الأستاذ (عبدالله باذيب) و(باخبيرة) ورغما عن أنوفهم!!وتحت تهديد السلاح!!كما خرج الأمي الهمجي (علي عنتر) في شارع (الزعفران) من مدينة (كريتر عدن) بسيارات الجيش ليصيح ويصرخ ويهتف مع فلوله الأمية الهمجية (لا بعث ولا شبيبة بعد اليوم) عام 1973م!!ولكنه فشل فشلا ذريعا في تزوير التاريخ فهذه البؤرة النتنة المسماة "جبهة قومية" سابقا "حزب أشتراكي" لاحقا لم تكتف بتصفية (جبهة التحرير) و(التنظيم الشعبي للقوى الثورية) و(البعثيين) و(الناصريين) وحتى (المستقلين) بل أمتدت آياديها الأجرامية حتى إلى تصفية (قادتها) هي ذاتها التي علمتها السحر والتآمر والغدر والخيانات!!فكيف أنتهى رئيسهم قحطان ورئيس وزرائهم الحاقد فيصل الشعبي؟!وهو القائل عبر (تلفزيون عدن) عام 1968م بأنه (سيجعل من جماجمنا منافضا لسجائره)!!و(من جلودنا أحذية له)!!ولكن (الله) أبى إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون!!وأن يخيب ظنه ومسعاه الدنيء ويحبط أوهامه وأحلامه الخسيسة وأمانية الأجرامية وأنفاسه الحاقدة الكريهة الحاقدة إذ لم ينته من قول هذه الأمنيات الخسيسة حتى قيض له (الله) سبحانه وتعالى من يفعل به!!ما أراده بخصومه في الوطن والوطنية والثورة المغدورة بيديه وبأيدي شركائه المرتزقة الرخاص!!حيث قام أنقلاب 22 يونيو 1969 وتواصل (إطلاق سراح رجال جبهة التحرير والتنظيم الشعبي والبعثيين والناصريين من سجون عدن) وغيرها في الأرياف!!فيما كان فيصل عبداللطيف الشعبي يجرجر من كرافتته من قبل عساكر رفاقه الذين ساقوه سوق البغال ورموه في زنازن السجن مع إبن عمه ورئيسهم قحطان الشعبي!!ثم قتلوه أعزلا في زنزانته!!وتركوا قحطان حتى التخريف والجنون فالموت في زنزانته!!ثم ساقوه على عربة مدفع إلى القبر!!تلك ال"جبهة قومية" لم تكن أبدا شريكا (معنا) في النضال بل كانت (أحتياطي دائم للثورة المضادة) وحتى تحين ساعة الصفر البريطانية لتنفيذ المؤآمرة بعد أنضاج الصفقة!!وتوزيع الأوامر مع الدنانير الحرام على كلاب حراسة معسكرات الأحتلال البريطاني وقصور السلاطين في عدن وبقية سلطنات ومشيخات الجنوب المهترئة!!فأسألهم لماذا قتلوا رئيس مؤتمر عدن للنقابات الشهيد (علي حسين القاضي) وهم في ضيافته داخل منزله بحي (المعلا) من مدينة عدن؟!بل أسألهم لماذا قتلوا كل رفاقهم في جبهتهم "القومية" في طائرتي الدبلوماسيين وعلى رأسهم وزير خارجيتهم (سيف أحمد الضالعي؟!شقيق ضابط قلم البوليس السياسي في خدمة أجهزة المخابرات البريطانية في معسكر 20 يونيو المدعو محمد أحمد ضالعي!!كل مافعلوه تأكيدا على تاريخهم الوسخ وإرثهم التآمري وبعد عقدين ونصف من الحرب على (جبهة التحرير) وغيرها من القوى الوطنية في عدن والجنوب هو التحالف مع أحقر شخص محسوبا على (جبهة التحرير) وهو الخائن المدان المطرود من خدمة خنازير آل سعود في نظام صنعاء ومن اليمن بأسرها المدعو عبدالله أصنج ولكن ليس وهو مشارك في خدمة حكام صنعاء من قتلة رئيسهم الشهيد المغدور (إبراهيم الحمدي) بل حتى بعد أن أصبح مدانا بالخيانة العظمى!!ومطرودا من الخدمة في مطابخ أجهزة خنازير آل سعود في صنعاء!!أي بعد ان سقطت آخر ورقة توت عن الخائن التاريخي لكل اليمن!!من عدن إلى صعدة ومن الجنوب إلى الشمال!!وكان ذلك مقابل المال السعودي الحرام طيات مؤآمرة تمزيق اليمن في مقاولة الأنفصال الحقيرة التي قبل بتنفيذها نفس الذين قبلوا بتنفيذ المؤآمرة البريطانية في عدن يوم 6 نوفمبر 1967م!!فأي شرف يبقى أو بقي لهكذا "جبهة قومية" مزعومة؟!كانت تدعي محاربة الرجعية العربية؟!وهكذا "حزب أشتراكي"؟!كان يدعي التقدمية والاشتراكية العلمية والأممية؟!وهل لهما من إسميهما نصيب في واقع الأمر وعلى أرض الواقع هذا هو السؤآل فهل من مجيب يا أولئك ؟!
4. هل القيادات الجنوبية التي تقلدوا الحكم بعد ثورة 14 أكتوبر في جنوب اليمن قبل الوحده من صناع ثورة أكتوبر ومناضليها وهل هم من أعضاء جبهة التحرير القومي أم أنهم من الجب
التاريخ من وجهة نظر #جنوبية انفصالية
الحمد لله رب العالمين الذي وهب لنا وطن عظيم بخيراته وناسه وجعله الموطن الأول للبشرية وحضارتها التليدة إبتداء بحضارة إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وعاد ذو الأوتاد إلى يومنا هذا. ثم كرمنا بأن جعلنا من نسل نبيه هود عليه الصلاة والسلام . فلا يوجد شعب عربي كرمه الله بأن جعل منه نبيين سوى شعبنا.
ففي حديث للرسول محمد صلى الله عليه وسلم جاء في صحيح ابن حبان عن أبي ذر في حديثه الطويل عن ذكر الأنبياء والمرسلين بأن أبي ذر سأل الرسول عن عدد الأنبياء العرب، فقال الرسول(( منهم أربعة من العرب : هود وصالح وشعيب ونبيك يا أبا ذر)) .
وكرمنا الله على لسان هذا النبي العظيم وفي رسالته الشريفة أن خصنا بسورة من سور القرآن وهي الأحقاف.
وكرمنا رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بأن خصنا بمبعوث خاص من خيار رجاله هو زياد بن لبيد الأنصاري ورفيقه عكاشة بن ثور.
إن تاريخ شعب الجنوب قد حضي بمثل هذا التكريم الإلهي وأمتلك من العطاءات الإنسانية الحضارية الفريدة في هذه الأرض منذ ما قبل مليون سنة مع الأسف الشديد تعرض هذا التاريخ لأبشع صور التشويه والتزوير والسرقة والإهمال ما لا يتعرض له تاريخ أي شعب آخر في هذه الأرض، ولأن هذا التاريخ عظيم ومن الصعب محوه، فقد أحتفظ بالكثير من مقوماته، وكي ندلل على ذلك عملنا على رصد موجز له بالاستناد على الذكر الدقيق للمراجع والمصادر حتى نبين للأجيال الجديدة من أبناء شعب الجنوب تاريخهم كشعب مستقل على مر التاريخ، ونوجه لهم نداء أخوي إلى الإطلاع على هذا التاريخ العظيم والحفاظ عليه، فأي شعب لا يدرك تاريخه سيكون غير مدرك لحاضره وفاقداً لرؤية مستقبله.
عملنا هنا على وضع موجز لتاريخ شعب الجنوب ما قبل ظهور الإسلام. وقمنا بنشره مكتوباً ومسجلاً على شريط الكاسيت حتى يصل هذا العمل إلى كل مواطن جنوبي، ونأمل من كل من يصل إليه هذا العمل بأن يقوم بنشره بقدر ما يستطيع إلى كل مواطني شعبنا ويشرحه لهم، فهذا العمل هو مساهمة عظيمة في نضال شعبنا من أجل استعادة تاريخه وحقوقه ودولته وثرواته.
ماذا كانت تسمى أرض الجنوب؟
مرت أرض الجنوب بعدة تسميات نتيجة لطول الأزمنة التي عاش على أرضها الإنسان، وتكونت فيها الدول، ويمكن ذكر أهمها:
1. أرض إرم ذات العماد ــ نسبة إلى إرم بن سام بن نوح عليه السلام. الذي بنا مدينة إرم ذات العماد التي تم ذكرها في القرآن الكريم وتقول المصادر أنها تقع بالقرب من عدن وما زالت المنطقة تحمل اسمها إلى يومنا هذا.
2. أرض قوم عاد: نسبة إلى عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام .
3. شعب حضرموت: نسبة إلى حضرموت بن قحطان بن هود عليه السلام. وظلت هذه التسمية آلاف السنين.
4. العربية السعيدة: أطلق عليها الرومانيون واليونانيون بلاد العربية السعيدة نتيجة لغنائها وتصديرها للتوابل وفي مقدمتها البخور واللبان. بل كان يطلق عليها البعض بلاد اللبان.
5. في القرن الخامس عشر إلى الثالث عشر قبل الميلاد ظهرت عدة ممالك في أرض حضرموت:
• مملكة حضرموت: نسبة إلى حلالة بن حضرموت.
• مملكة قتبان: نسبة إلى قتبان بن ردمان بن وائل بن بيحان بن قطن بن حضرموت.
• مملكة أوسان: نسبة إلى أوسان بن وائل بن معاوية بن يعفر بن مرة بن حضرموت.
• مملكة كندة: نسبة إلى كندة بن مرة بن حضرموت.
6. المملكة اليزنية: نسبة إلى ملشان أريم ذي يزن بن عبدان وهم أحفاد قتبان. وكانت عاصمتهم وادي عبدان في مديرية نصاب (محافظة شبوة).
7. عند وصول الدين الإسلامي إلى جنوب الجزيرة العربية وتوحيدها تحت قيادة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. سمي الجنوب بمخلاف حضرموت وشبوة.
8. في عهد الخلافات الإسلامية حكم الجنوب من قبل عدة ولاة.
9. منذ منتصف الألف الثاني الميلادي أصبح الجنوب يطلق عليه سلطنات وإمارات ومشيخات جنوب الجزيرة العربية.
10. في 19 يناير 1839م عندما أحتلت بريطانيا عدن أطلقتْ على الجنوب مستعمرة عدن والمحميات التسع.
11. في عام1937م مستعمرة عدن والمحميات الشرقية والغربية.
12. في عام 1959مستعمرة عدن وإتحاد إمارات الجنوب العربي.
13. في عام 1962 إتحاد الجنوب العربي.
14. في 18 نوفمبر 1967م، أعلن الزعيم قحطان محمد الشعبي من بيروت أن الجمهورية الوليدة سيكون أسمها (جمهورية عدن الشعبية وعاصمتها مدينة الشعب). لكن هذه التسمية تم تغييرها دون مبرر.
15. في 30 نوفمبر 1967م: جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وعاصمتها مدينة الشعب.
16. في 22يونيو 1969م: جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وعاصمتها عدن.
الجنوب الموطن الأول للبشرية:
اختلفت المراجع والمصادر في تحديد الموطن الأول الذي هبطا فيه أبونا آدم وأمنا حواء عليهما السلام، لأن هذه المراجع والمصادر اعتمدت على الإخباريين والتكهنات. وتشير المراجع الإسلامية إن أبونا آدم وزوجته أمنا حواء هبطا في الأرض المقدسة في الحجاز (السعودية حالياً) حيث أورد ابن كثير في كتابه ( قصص الأنبياء ص62 ) أنه جاء عن عبدالله ابن عباس: قال((هب
الحمد لله رب العالمين الذي وهب لنا وطن عظيم بخيراته وناسه وجعله الموطن الأول للبشرية وحضارتها التليدة إبتداء بحضارة إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وعاد ذو الأوتاد إلى يومنا هذا. ثم كرمنا بأن جعلنا من نسل نبيه هود عليه الصلاة والسلام . فلا يوجد شعب عربي كرمه الله بأن جعل منه نبيين سوى شعبنا.
ففي حديث للرسول محمد صلى الله عليه وسلم جاء في صحيح ابن حبان عن أبي ذر في حديثه الطويل عن ذكر الأنبياء والمرسلين بأن أبي ذر سأل الرسول عن عدد الأنبياء العرب، فقال الرسول(( منهم أربعة من العرب : هود وصالح وشعيب ونبيك يا أبا ذر)) .
وكرمنا الله على لسان هذا النبي العظيم وفي رسالته الشريفة أن خصنا بسورة من سور القرآن وهي الأحقاف.
وكرمنا رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بأن خصنا بمبعوث خاص من خيار رجاله هو زياد بن لبيد الأنصاري ورفيقه عكاشة بن ثور.
إن تاريخ شعب الجنوب قد حضي بمثل هذا التكريم الإلهي وأمتلك من العطاءات الإنسانية الحضارية الفريدة في هذه الأرض منذ ما قبل مليون سنة مع الأسف الشديد تعرض هذا التاريخ لأبشع صور التشويه والتزوير والسرقة والإهمال ما لا يتعرض له تاريخ أي شعب آخر في هذه الأرض، ولأن هذا التاريخ عظيم ومن الصعب محوه، فقد أحتفظ بالكثير من مقوماته، وكي ندلل على ذلك عملنا على رصد موجز له بالاستناد على الذكر الدقيق للمراجع والمصادر حتى نبين للأجيال الجديدة من أبناء شعب الجنوب تاريخهم كشعب مستقل على مر التاريخ، ونوجه لهم نداء أخوي إلى الإطلاع على هذا التاريخ العظيم والحفاظ عليه، فأي شعب لا يدرك تاريخه سيكون غير مدرك لحاضره وفاقداً لرؤية مستقبله.
عملنا هنا على وضع موجز لتاريخ شعب الجنوب ما قبل ظهور الإسلام. وقمنا بنشره مكتوباً ومسجلاً على شريط الكاسيت حتى يصل هذا العمل إلى كل مواطن جنوبي، ونأمل من كل من يصل إليه هذا العمل بأن يقوم بنشره بقدر ما يستطيع إلى كل مواطني شعبنا ويشرحه لهم، فهذا العمل هو مساهمة عظيمة في نضال شعبنا من أجل استعادة تاريخه وحقوقه ودولته وثرواته.
ماذا كانت تسمى أرض الجنوب؟
مرت أرض الجنوب بعدة تسميات نتيجة لطول الأزمنة التي عاش على أرضها الإنسان، وتكونت فيها الدول، ويمكن ذكر أهمها:
1. أرض إرم ذات العماد ــ نسبة إلى إرم بن سام بن نوح عليه السلام. الذي بنا مدينة إرم ذات العماد التي تم ذكرها في القرآن الكريم وتقول المصادر أنها تقع بالقرب من عدن وما زالت المنطقة تحمل اسمها إلى يومنا هذا.
2. أرض قوم عاد: نسبة إلى عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام .
3. شعب حضرموت: نسبة إلى حضرموت بن قحطان بن هود عليه السلام. وظلت هذه التسمية آلاف السنين.
4. العربية السعيدة: أطلق عليها الرومانيون واليونانيون بلاد العربية السعيدة نتيجة لغنائها وتصديرها للتوابل وفي مقدمتها البخور واللبان. بل كان يطلق عليها البعض بلاد اللبان.
5. في القرن الخامس عشر إلى الثالث عشر قبل الميلاد ظهرت عدة ممالك في أرض حضرموت:
• مملكة حضرموت: نسبة إلى حلالة بن حضرموت.
• مملكة قتبان: نسبة إلى قتبان بن ردمان بن وائل بن بيحان بن قطن بن حضرموت.
• مملكة أوسان: نسبة إلى أوسان بن وائل بن معاوية بن يعفر بن مرة بن حضرموت.
• مملكة كندة: نسبة إلى كندة بن مرة بن حضرموت.
6. المملكة اليزنية: نسبة إلى ملشان أريم ذي يزن بن عبدان وهم أحفاد قتبان. وكانت عاصمتهم وادي عبدان في مديرية نصاب (محافظة شبوة).
7. عند وصول الدين الإسلامي إلى جنوب الجزيرة العربية وتوحيدها تحت قيادة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. سمي الجنوب بمخلاف حضرموت وشبوة.
8. في عهد الخلافات الإسلامية حكم الجنوب من قبل عدة ولاة.
9. منذ منتصف الألف الثاني الميلادي أصبح الجنوب يطلق عليه سلطنات وإمارات ومشيخات جنوب الجزيرة العربية.
10. في 19 يناير 1839م عندما أحتلت بريطانيا عدن أطلقتْ على الجنوب مستعمرة عدن والمحميات التسع.
11. في عام1937م مستعمرة عدن والمحميات الشرقية والغربية.
12. في عام 1959مستعمرة عدن وإتحاد إمارات الجنوب العربي.
13. في عام 1962 إتحاد الجنوب العربي.
14. في 18 نوفمبر 1967م، أعلن الزعيم قحطان محمد الشعبي من بيروت أن الجمهورية الوليدة سيكون أسمها (جمهورية عدن الشعبية وعاصمتها مدينة الشعب). لكن هذه التسمية تم تغييرها دون مبرر.
15. في 30 نوفمبر 1967م: جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وعاصمتها مدينة الشعب.
16. في 22يونيو 1969م: جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وعاصمتها عدن.
الجنوب الموطن الأول للبشرية:
اختلفت المراجع والمصادر في تحديد الموطن الأول الذي هبطا فيه أبونا آدم وأمنا حواء عليهما السلام، لأن هذه المراجع والمصادر اعتمدت على الإخباريين والتكهنات. وتشير المراجع الإسلامية إن أبونا آدم وزوجته أمنا حواء هبطا في الأرض المقدسة في الحجاز (السعودية حالياً) حيث أورد ابن كثير في كتابه ( قصص الأنبياء ص62 ) أنه جاء عن عبدالله ابن عباس: قال((هب
ط آدم عليه السلام إلى أرض يقال لها دمنا بين مكة والطائف)) وقال عبدالله ابن عمر ((هبط آدم بالصفاء وحواء بالمروة)) وتجدر الإشارة أن قولي ابن عباس وابن عمر ليس حديثاً عن الرسول وإنما اجتهاد ذاتي.
أما المراجع الإغريقية واليونانية تشير إلى أن آدم وحواء هبطا في أرض يقال لها عدن.
ومع أن الرأيان لم يتم التدليل عليهما بالبرهان القاطع. غير إن الأخير يمكن الاعتداد به انطلاقا من الأول. فقد جاء عن الإمام ابن كثير في كتابه( قصص الأنبياء ص 75 )أن قابيل بعد أن قتل أخيه هابيل ((سكن في أرض نودٍ في شرق عدن، وهم يسمونه قيناً)) وقينا هو ميناء قنأ المعروف باسمه هذا إلى اليوم في منطقة بلحاف بمحافظة حضرموت إلى الشرق من عدن.
كما أورد ابن كثير روايات أخرى تقول أن أبونا آدم هبط في العراق وأخرى تشير أنه هبط في الهند. ومن خلال الرواية التي أوردها ابن كثير عن سكن قابيل في شرق عدن(قنأ)، كما أن هناك روايات تتحدث بأن قابيل قتل أخيه هابيل في جبل حديد بعدن، فأنه من المرجح والواقعية أن أبونا آدم وأمنا حواء هبطا في عدن، فقابيل وهابيل هم أولا أولادي أبونا آدم ــ أي في أول عهد أبونا أدم.
شعب الجنوب أول بانٍ للحضارة:
لم توجد أي دلائل حتى اليوم عن شواهد تاريخية للحضارة الإنسانية منذ هبوط أبونا آدم عليه السلام إلى الأرض حتى عصر النبي نوح عليه السلام، لأن الله غمر الأرض بالمياه(الطوفان) في عهد النبي نوح عليه السلام. بعد ما عصوا الله ورسوله ، لكن الله أنجى نبيه نوح والمؤمنون معه كما قال تعالى في سورة الأعراف ((فكذبوه فأنجيناه والذين معه في الفلك وأغرقنا الذين كذبوا بآيتنا إنهم كانوا قوماُ عمين)) صدق الله العظيم.
وكان من بين الناجين ابن النبي نوح عليه السلام وهو سام ابن نوح الذي يعتبر قوم عاد من أحفاده وهم القوم الذين سكنوا في الأحقاف بحضرموت فعاد هو: عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام.
ويقول ابن كثير قوم عاد هم ((عرباً يسكنون الأحقاف، وهي جبال الرمل، وكانت ما بين عُمان وحضرموت ، بأرض مطلة على البحر يقال لها الشحر، واسم واديهم مغيث وكانوا كثيراً ما يسكنون الخيام ذوات الأعمدة الضخام.
ويقول ابن خلدون إن قوم عاد هم سكان جنوب الجزيرة العربية الأوائل وهم بناة أول حضارة عظيمة في هذا الجزء من العالم، وهم العرب العاربة، وقد وصفهم ابن خلدون في تاريخه (الجزء الثاني ص22) بأنهم(( أقدم الأمم بعد قوم نوح، وأعظمهم قدرة، وأول أجيال العرب من الخليقة فيما سمعناه)).
بنى قوم عاد حضارة عظيمة ذكرها الله في عدة آيات من القرآن الكريم، حتى وصلوا إلى مرحلة الترف، وعبدوا الأصنام، لهذا أرسل الله تعالى النبي هود عليه السلام إلى قوم عاد. قال تعالى في سورة الأحقاف((واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ألا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم. قالوا أجئتنا لتأفكنا عن ألهتنا فأتنا بما تعدنا أن كنت من الصادقين )) و في سورة الذاريات قال تعالى(( وفي عاد أرسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم)) صدق الله العظيم.
لما حق عليهم الهلاك فارقهم النبي هود عليه السلام والذين معه ثم عصفت بديار قبيلة عاد بالأحقاف رياح صرصر حتى هلكوا، بينما أستقر النبي هود في منطقه شرق وادي حضرموت هو والذين معه، وكان فيهم ابنه قحطان بن هود ومات النبي هود عليه السلام في حضرموت ولا زال قبره معروفاً حتى اليوم في حضرموت.
ولكن الله لم يهلك كل قوم عاد وإنما أهلك الظلمة والمتكبرين، حيث جاء قوله تعالى في سورة هود ((ولما جاء أمرنا نجينا هوداً والذين أمنوا معه برحمه منا ونجينهم من عذاب غليظ)) وجاء في قوله تعالى في سورة الأعراف((فأنجيناه والذي معه برحمه منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بآيتنا وما كانوا مؤمنين)) صدق الله العظيم.
تطلق بعض المراجع على النبي هود هو عابر وبعض المراجع لا تأتي بهذا الاسم باعتباره كنيته ونسبه هو: هود بن عبدالله بن رباح بن الجارود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح بن لامك بن منوشلج بن خنوخ ــ وهو إدريس بن يرد بن مهلائيل بن قنين بن أنوس بن شيب بن أدم أبي البشرية عليه السلام.
من روائع حضارة شعب الجنوب أن المراجع كانت إلى وقت قريب تؤكد أنها لم توجد أي أثار لفترة قوم عاد وأصحاب النبي هود عليه السلام من المؤمنين، لكن إحدى النقوش التي تم العثور عليها في شبوة تؤكد بما لا يدع مجال للشك عن هذا العهد، وأن شعب الجنوب هو الشعب الوحيد الذي أمن بالله وبرسوله هود. حيث جاء ذلك في عده نقوش ومنها هذا النص: ((أوس عم بن لبنة ولقيط وولده (أسماء أصحاب النقش) كسب وعمل بيته المسمى عاد مع واجهاته ومنشأته وصرحته وذلك بعون وتوجيهات النبي (هود) والله تعالى الكبير كله)) .
حضرموت الأب الأول لشعب الجنوب:
أنجب النبي هود عدة أبناء من بينهم قحطان، والذي تطلق عليه بعض المراجع يقطن وقد جاء في (سِفر التكوين الإصحاح العاشر بالتوراة أنه: ((أنجب يقطن ثلاثة عشر ولداً وه
أما المراجع الإغريقية واليونانية تشير إلى أن آدم وحواء هبطا في أرض يقال لها عدن.
ومع أن الرأيان لم يتم التدليل عليهما بالبرهان القاطع. غير إن الأخير يمكن الاعتداد به انطلاقا من الأول. فقد جاء عن الإمام ابن كثير في كتابه( قصص الأنبياء ص 75 )أن قابيل بعد أن قتل أخيه هابيل ((سكن في أرض نودٍ في شرق عدن، وهم يسمونه قيناً)) وقينا هو ميناء قنأ المعروف باسمه هذا إلى اليوم في منطقة بلحاف بمحافظة حضرموت إلى الشرق من عدن.
كما أورد ابن كثير روايات أخرى تقول أن أبونا آدم هبط في العراق وأخرى تشير أنه هبط في الهند. ومن خلال الرواية التي أوردها ابن كثير عن سكن قابيل في شرق عدن(قنأ)، كما أن هناك روايات تتحدث بأن قابيل قتل أخيه هابيل في جبل حديد بعدن، فأنه من المرجح والواقعية أن أبونا آدم وأمنا حواء هبطا في عدن، فقابيل وهابيل هم أولا أولادي أبونا آدم ــ أي في أول عهد أبونا أدم.
شعب الجنوب أول بانٍ للحضارة:
لم توجد أي دلائل حتى اليوم عن شواهد تاريخية للحضارة الإنسانية منذ هبوط أبونا آدم عليه السلام إلى الأرض حتى عصر النبي نوح عليه السلام، لأن الله غمر الأرض بالمياه(الطوفان) في عهد النبي نوح عليه السلام. بعد ما عصوا الله ورسوله ، لكن الله أنجى نبيه نوح والمؤمنون معه كما قال تعالى في سورة الأعراف ((فكذبوه فأنجيناه والذين معه في الفلك وأغرقنا الذين كذبوا بآيتنا إنهم كانوا قوماُ عمين)) صدق الله العظيم.
وكان من بين الناجين ابن النبي نوح عليه السلام وهو سام ابن نوح الذي يعتبر قوم عاد من أحفاده وهم القوم الذين سكنوا في الأحقاف بحضرموت فعاد هو: عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام.
ويقول ابن كثير قوم عاد هم ((عرباً يسكنون الأحقاف، وهي جبال الرمل، وكانت ما بين عُمان وحضرموت ، بأرض مطلة على البحر يقال لها الشحر، واسم واديهم مغيث وكانوا كثيراً ما يسكنون الخيام ذوات الأعمدة الضخام.
ويقول ابن خلدون إن قوم عاد هم سكان جنوب الجزيرة العربية الأوائل وهم بناة أول حضارة عظيمة في هذا الجزء من العالم، وهم العرب العاربة، وقد وصفهم ابن خلدون في تاريخه (الجزء الثاني ص22) بأنهم(( أقدم الأمم بعد قوم نوح، وأعظمهم قدرة، وأول أجيال العرب من الخليقة فيما سمعناه)).
بنى قوم عاد حضارة عظيمة ذكرها الله في عدة آيات من القرآن الكريم، حتى وصلوا إلى مرحلة الترف، وعبدوا الأصنام، لهذا أرسل الله تعالى النبي هود عليه السلام إلى قوم عاد. قال تعالى في سورة الأحقاف((واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ألا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم. قالوا أجئتنا لتأفكنا عن ألهتنا فأتنا بما تعدنا أن كنت من الصادقين )) و في سورة الذاريات قال تعالى(( وفي عاد أرسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم)) صدق الله العظيم.
لما حق عليهم الهلاك فارقهم النبي هود عليه السلام والذين معه ثم عصفت بديار قبيلة عاد بالأحقاف رياح صرصر حتى هلكوا، بينما أستقر النبي هود في منطقه شرق وادي حضرموت هو والذين معه، وكان فيهم ابنه قحطان بن هود ومات النبي هود عليه السلام في حضرموت ولا زال قبره معروفاً حتى اليوم في حضرموت.
ولكن الله لم يهلك كل قوم عاد وإنما أهلك الظلمة والمتكبرين، حيث جاء قوله تعالى في سورة هود ((ولما جاء أمرنا نجينا هوداً والذين أمنوا معه برحمه منا ونجينهم من عذاب غليظ)) وجاء في قوله تعالى في سورة الأعراف((فأنجيناه والذي معه برحمه منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بآيتنا وما كانوا مؤمنين)) صدق الله العظيم.
تطلق بعض المراجع على النبي هود هو عابر وبعض المراجع لا تأتي بهذا الاسم باعتباره كنيته ونسبه هو: هود بن عبدالله بن رباح بن الجارود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح بن لامك بن منوشلج بن خنوخ ــ وهو إدريس بن يرد بن مهلائيل بن قنين بن أنوس بن شيب بن أدم أبي البشرية عليه السلام.
من روائع حضارة شعب الجنوب أن المراجع كانت إلى وقت قريب تؤكد أنها لم توجد أي أثار لفترة قوم عاد وأصحاب النبي هود عليه السلام من المؤمنين، لكن إحدى النقوش التي تم العثور عليها في شبوة تؤكد بما لا يدع مجال للشك عن هذا العهد، وأن شعب الجنوب هو الشعب الوحيد الذي أمن بالله وبرسوله هود. حيث جاء ذلك في عده نقوش ومنها هذا النص: ((أوس عم بن لبنة ولقيط وولده (أسماء أصحاب النقش) كسب وعمل بيته المسمى عاد مع واجهاته ومنشأته وصرحته وذلك بعون وتوجيهات النبي (هود) والله تعالى الكبير كله)) .
حضرموت الأب الأول لشعب الجنوب:
أنجب النبي هود عدة أبناء من بينهم قحطان، والذي تطلق عليه بعض المراجع يقطن وقد جاء في (سِفر التكوين الإصحاح العاشر بالتوراة أنه: ((أنجب يقطن ثلاثة عشر ولداً وه
ال الوطن العربي مثل (سوريا وفلسطين ولبنان والأردن.
2. كان الحجاج المسافرين الذين يتوجهون لإداء فريضة الحج من (المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً إلى الضالع شمالاً إلى شبوة شرقاً كانوا يطلقون على مكة المكرمة أرض الشام. ومازالت هذه التسمية معروفة إلى اليوم. وذلك لأنها تقع باتجاه الشمال.
3. حتى مطلع السبعينات من القرن الماضي ( القرن العشرين ) كان المواطن الجنوبي المتجه إلى المناطق الجنوبية من المملكة المتوكلية اليمنية ثم الجمهورية العربية اليمنية ( تعز ، إب ، الحديدة ) يقول سوف اذهب إلى اليمن ، وهي نفس التسمية التي كان يطلقها عليها السبئيون (يمنات)
2. كان الحجاج المسافرين الذين يتوجهون لإداء فريضة الحج من (المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً إلى الضالع شمالاً إلى شبوة شرقاً كانوا يطلقون على مكة المكرمة أرض الشام. ومازالت هذه التسمية معروفة إلى اليوم. وذلك لأنها تقع باتجاه الشمال.
3. حتى مطلع السبعينات من القرن الماضي ( القرن العشرين ) كان المواطن الجنوبي المتجه إلى المناطق الجنوبية من المملكة المتوكلية اليمنية ثم الجمهورية العربية اليمنية ( تعز ، إب ، الحديدة ) يقول سوف اذهب إلى اليمن ، وهي نفس التسمية التي كان يطلقها عليها السبئيون (يمنات)