الغريفون في آثار اليمن القديم… مخلوق أسطوري ترك أثره في الفن اليمني!

الغريفين، ذلك الكائن الأسطوري المركب الذي يجمع بين جسد ورأس الأسد وأجنحة طائر جارح، ظهر في فنون وحضارات عديدة في العالم القديم.

واليمن القديم لم يكن عالمًا معزولًا عن هذه الشبكات الثقافية؛ فممالك سبأ وقتبان وحضرموت وحِمير ارتبطت بطرق التجارة والبخور التي وصلت إلى مناطق واسعة من الشرق الأدنى والبحر الأحمر.

وتكشف الفنون اليمنية القديمة عن تنوع لافت في تصوير الحيوانات والمخلوقات المركبة والمجنحة، إلى جانب الرموز المحلية المعروفة كالوعل والثور.

لكن وجود نموذج فني يشبه الغريفين لا يعني بالضرورة أن اليمنيين القدماء تبنوا الأسطورة نفسها كما ظهرت في حضارات أخرى؛ فقد كان الفنان اليمني قادرًا على إعادة صياغة العناصر الفنية الوافدة ودمجها ضمن أسلوبه وبيئته الفنية الخاصة.

وهنا تكمن أهمية هذه الأعمال: فهي لا تتحدث فقط عن مخلوق أسطوري، بل عن اليمن القديم كجزء من عالم تجاري وثقافي واسع، كان يتبادل الأفكار والصور والرموز مع الحضارات المحيطة، دون أن يفقد فنه شخصيته المحلية.

فهل كان هذا المخلوق مجرد تأثير فني عابر… أم أن الفنان اليمني منحه معنى جديدًا داخل بيئته؟

#أساطير_يمانية #اليمن_القديم #ذاكرة_التاريخ_اليمني

#النقش MQ-ʿAlma 1
#عتق_العبيد في ممالك #اليمن القديم

صاحب النقش ونسبه (السطر 1):الاسم: الأمير إيل نأد أسأر (ʾlnʾd ʾs¹ʾr).النسب والقبيلة: من بني كبران (bn Kbrn)، وينتمي لفروع: ذو جرعس، ذو غنام، ذو جملن، وهم من سلالة بيت (ذو عينت) الأكحدين.. الإنجازات العمرانية والدفاعية (الأسطر 2 - 3):الحصون: بناء وتشييد المحفد (البرج الدفاعي) المسمى (مَجْدَم) (Mgdm).مواد البناء: استُخدم في تشييده أعمدة الحجر الرخامي/الكلسي وأخشاب الأتم/العرعر (ʾḥmṭm w-ʾʿmdm).السدود والخزانات: إقامة المنشآت المائية والحواجز الحصينة المسماة (ذات حزح) و(ذو أهلن)، والتي كان قد بدأ بناءها شخص يدعى (سعد عم) وقام الأمير باستكمالها وتطويرها.3. النهضة الزراعية وحفر الآبار (الأسطر 4 - 8):بئر كرم يفع: حفر وبناء وتوسيع بئر مخصصة لري كرم العنب المسمى (يفع) (Yfs²)، وإصلاح قنواتها ومجاريها المائية لحمايتها من أضرار السيول.مزارع النخيل والكروم: استصلاح وتوسيع جدران وقنوات الري لبئر مزرعتي النخيل والكروم المسماة (ذو بأرم) و(ذو خلرت) و(صحفم) باستخدام الأعمدة الحجرية الفاخرة لتتحمل التدفق المائي.الوديان والكروم الفاخرة: زراعة وتشييد قنوات كرم العنب المسمى (أثأبو) في وادي قرظ (Qrẓ)، وكرم (ذو شقتم) في منطقة ضراء (Ḍrʾ).القصور الشخصية: بناء وتشييد قصري الأمير الفاخرين اللذين يحملان اسم (نوبن) (Nwbn) وقصر (هرن) (Hrn).4. منشآت تصريف المياه العامة (السطر 9):سقيفة كلنم: إتمام وإكمال بناء الرواق الحجري المسقوف المسمى (كلنم) (Klnm)، والحوض المائي (الكريف krfn) المخصص لتجميع وتصريف مياه السيول الواقع أسفل منه مباشرة.5. المكرمة الاجتماعية والقانونية (الأسطر 10 - 11):عتق رقاب 28 نفساً: شراء حريات، وعتق، وافتداء 28 شخصاً من العبيد والأرقاء التلاد (المولودين في الخدمة والمملوكين) من الرجال والنساء (ṯmnt w-ʿs²rhy ʾs¹dm w-bntm).هوية المعتقين: هؤلاء الأشخاص ينتمون إلى منطقة أو قبيلة (مصدحن) الخاضعة لنفوذ ملك حضرموت.6. الولاء السياسي والديني (الأسطر 11 - 13):هذا الجزء هو الأهم لأنه يربط النقش بالخارطة السياسية لليمن القديم:الحمد والآلهة: تم العمل بعون الآلهة: عثتر الشارق، والإله عَمّ (إله قتبان وحضرموت)، والإلهة شمس.التبعية للملوك: أعلن الأمير ولاءه وطاعته لملكي حضرموت البارزين: الملك يدع أبل غيلان والملك يدع أيل بين (أملكا حضرموت).الأقيال المحليين: يذكر النقش تبعية الأمير أيضاً لأسياده المباشرين وهم الأقيال: شرح أل أشوع ومرثدم يزل من بني حصباح أقيال قبيلة مضحيم (ʾqwl Mḍḥym).الخاتمة الإقليمية: تم النقش بقوة ومساندة وتكاتف قبيلتهم ومجتمعهم التابع لهم وعبيدهم
النقش الثاني

MQ-al-Khazija 11

النقش التاريخي MQ-al-Khazija 1 (المكتوب باللغة السبئية الوسيطة ويعود للقرن الرابع الميلادي)، يمثل وثيقة أثرية بالغة الأهمية تسجل الإنجازات الإنشائية والتنموية والمكرمات الإنسانية التي قام بها أحد أقيال وأمراء بني كبران (من بني حصباح) في وادي ريمان باليمن.
إليك الخلاصة الشاملة والمصنفة للنقش بناءً على التفكيك اللغوي والسياقي الدقيق لأجزائه:
## 1. الإنجازات الزراعية والمائية (الري)
ركز الأمير في نقشه على توثيق نهضة زراعية واسعة شملت:

*
* خزانات وحواجز المياه: بناء خزاني مياه رئيسيين لحفظ مياه السيول والري هما (ذات حزح) و(ذو أهلن).
* الآبار: حفر واستصلاح بئر مخصصة لري كرم (يفع)، بالإضافة إلى تهيئة وتجهيز بئر (ثنيونن) لسقاية مزرعتين كبيرتين من النخيل.
* استصلاح كروم العنب: التوسع في زراعة الكروم وتطويرها في عدة مناطق وأودية، منها كروم: (ذو بأرم)، (ذو خلرت)، (شظفم)، و(ذو سقـتم) في منطقة حوران، إلى جانب كرم (عنب ربو) الشهير الواقع في وادي الكرعان (قرعن).
*

## 2. المنشآت المعمارية والدفاعية
أظهر النقش الطابع العمراني الفاخر والحصين للمنطقة عبر تشييد:

*
* الأبراج الدفاعية: بناء المحفد أو البرج العسكري المسمى (ذو مقدم) لحماية وتأمين المنطقة المحيطة.
* القصور الفاخرة: بناء وتشييد قصرين شامخين هما قصر (نوبن) وقصر (هرن).
* منشآت تصريف المياه: إقامة الرواق المسقوف (كلنم) وبناء حوض تجميع المياه (كريف) أسفل منه مباشرة لتنظيم جريان السيول والاستفادة منها.
*

## 3. المكرمة الاجتماعية والقانونية (خاتمة النقش)
تُتوج الخاتمة بقيمة إنسانية وتشريعية رفيعة عبر العبارة القانونية (وبنتم ذ فدي سهمم):

*
* شراء الحرية وعتق الرقاب: توثيق دفع التزامات مالية ضخمة لافتداء، وعتق، وفك أسر (الأرقاء والمملوكين الذين عُبِّر عنهم بلفظ "سهمم") وإطلاق سراحهم.
*

التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
‏التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
‏كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
‏علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
‏أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!

🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

#مقيت_النجار

‏أسفرت نتائج فحص المومياءات السبئية التي تم العثور عليها في جبل شبام الغراس –بين صنعاء ومأرب– سنة 1988م أن زمن أقدمها يعود إلى الفترة من 3020-2795 قبل الميلاد "5000 سنة من الآن".

‏المصدر
‏-مجلة الاتحاد 23 نوفمبر 1988م.

مقيت خليل النجار
‏⁧ #اليمن ⁩

#فهد_الانباري

#بني_حشيش

مزارع العنب المعلقة اشجارها كالدثائر الظليلة
والجامع والمنارة والقبة
والدور العتيقة الطينية الإعمار والقصبة بتفردها
ونوبات الحراسة المطرز بها البساط الاخضر
والحداثة المستقطبة لإشعة الشمس
قرية بيت النخيف مديرية بني حشيش
محافظة صنعاء #اليمن

📷 عمر الحياني

أضرحة الأشرفية…

هنا لا ترقد حجارة صامتة… بل تحفظ جدران المكان ذاكرة أسرة حكمت اليمن أكثر من قرنين.

في قلب مدينة تعز القديمة، تحتضن المدرسة الأشرفية واحدة من أبرز المنشآت الملكية المرتبطة بالدولة الرسولية.

أنشأها السلطان الملك الأشرف إسماعيل بن العباس سنة 800هـ/1397م، واستمر بناؤها حتى سنة 803هـ/1400م، لتجمع بين المسجد والمدرسة والمدفن الملكي، وتصبح واحدة من أبرز آثار العمارة الرسولية في تعز.

وترتبط أضرحة الأشرفية بالسلطان الأشرف وأفراد من أسرته، ومن بينهم ابنه السلطان الناصر أحمد، وابنه الملك المفضل محمد، إلى جانب عدد من أحفاده وأفراد الأسرة الرسولية.

واللافت أن ما يظهر للزائر من أضرحة في المدرسة لا يعني بالضرورة أنها جميعًا قبور فعلية؛ فالمصادر تميز بين أضرحة ظاهرة ذات طابع تذكاري، وبين قبور فعلية ارتبطت بالمكان وكُشف عن بعضها في مستويات سفلية أثناء أعمال الترميم.

وهكذا لم تكن الأشرفية مسجدًا ومدرسة فحسب، بل أصبحت أيضًا شاهدًا على تاريخ بني رسول، وذاكرة حجرية بقيت فيها أسماء ملوك وأمراء حكموا اليمن في واحدة من أهم مراحله التاريخية.

تعز… مدينة ما زالت حجارتها تحفظ أسماء ملوكها.

#اليمن #تعز #الدولة_الرسولية #أساطير_يمانية

#محمد_أحمد

الكثير يتساءل لماذا #باب_المندب تحت سيطرة #اليمن مع أن المسافة بين اليمن وبين #جيبوتي صغيرة.

الجواب هو الجغرافيا، وجزيرة #ميون ( #بريم) هي السر: جزيرة ميون التابعة لليمن تقع في قلب المضيق وتقسمه إلى قناتين:
1- القناة الشرقية: اسمها باب إسكندر
تقع بين الساحل اليمني وجزيرة ميون، عرضها 3 كم فقط وعمقها 30 متر، وهي غير صالحة لعبور السفن والناقلات العملاقة.
2- القناة الغربية: اسمها دُقة المايون
تقع بين جزيرة ميون وساحل جيبوتي، عرضها 25 كم (16 ميل بحري) وعمقها 310 متر، وهي الممر الوحيد الصالح للملاحة الدولية.

ولكن حتى هذه القناة الغربية أغلبها يقع في المياه الإقليمية اليمنية، لأن قرب الساحل الجيبوتي توجد جزر الأشقاء السبعة ومياه ضحلة مليئة بالشعاب، مما يجعل السفن العملاقة تضطر للمرور قريبا من جزيرة ميون في المياه اليمنية.

لهذا السبب يخضع باب المندب لسيطرة اليمن عمليا وقانونيا، وهو شريان الحياة الذي يمر منه 10% من التجارة العالمية الرابطة بين آسيا وأوروبا وأفريقيا.

#باب_المندب #اليمن #ميون

قانون لتنظيم الري الزراعي يعود الى ما قبل 2000 عام
القانون منقوش على واجهة جبلية منحدرة بحروف غائرة بعمق متساوي وبدقة جمالية عالية وكأنه تم نقر الحروف بآلة طباعة حديثة ثلاثية الابعاد

نقش صفاة امرجله جبل بارجه
منطقة ضراء الاعلى العطفة
مديرية نصاب محافظة شبوة #اليمن
ترجمة النقش له الاستاذ علي ناصر صوال

هذا النقش من نقوش الزراعة والري وإصلاح الأراضي الزراعية

النص والمعنى كمايلي :

[1] غلبم / يلهب / بن / دوسم / بن / قسَمم / صير / وبقر/ وجرب / وبقل / وسقح / كل / أسررس / وجروبس
[2] شبعن / ولجأم /وسرع / ويفع / وكل / أبأرسم / وثقولسم / ومأتوسم / ومبنيسم / وجرب / وبق
[3] ل / ورأب / بسرس / ذ ربضت / وملجأس / نحقل / ثمنت / أألفم / بقلم / لس / ولولدس/ وذ عذر
[4] س / بأمر / ومقدم / عثتر / شرقن / وعم / ذ دونم / ونسور / وأل / فخر / وبردأ/ شمسس / وبردأ / وأخـ
[5] يل / أدم / بني / قسَمم / كل / شعبن / ذمحرضو / ومشرقيتن / ورثد / غلبم / ذتن / أسطرن / عثتر/ شر
[6] قن / وعم / نسور / وأل / فخر / بنكل / خسَسَم / و خبلم / وسَنحم / ومسفأيم / ومسنكرم / بن / أبرثسم .

المعنى والتعبير كمايلي
غالب يلهب بن دوس القاسمي قام بإصلاح وحرث وغرس وجرب ونظم كل وديانه ومدرجاته التي في شبعان و اللجام وسرع ويفاع وإقامة آبار المياه وأحواضها وسواقيها ومبانيها
كذلك إصلاح مدرجات وغرس بموضع الربيضات ثمانية آلالف غرسة له ولولده ومن إليهم
وذلك بأمر وتوجيه عثتر الشارق و عم وذو دونم ونسور
وإل فخر
وكان هذا الإنجاز بعون الشمس وبعون وقوة أتباع بني قاسم وكل القبيلة الذين مخضوا وتوجوا هذا العمل
وأودع غالب هذا النقش وتلك السطور في حماية عثتر الشارق وعم نسور وإل فخر من كل عابث ومتربص ومؤذي من تغيير أو تنكيره من مكانه الثابث .

التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
‏التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
‏كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
‏علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
‏أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!

🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

هل تتخيل أن هذه القافلة كانت تعبر طريق #صنعاء… وسط الثلوج؟!

صورة قديمة تختصر مشهدًا من زمن مختلف تمامًا…
قافلة من الجمال تشق طريقها في المرتفعات اليمنية، بينما تكسو الثلوج جوانب الطريق، في مشهد يجمع بين جمال الطبيعة وروعة السفر في اليمن القديم.
صورة نادرة… وكأنها لقطة من زمن لا يتكرر.

#صنعاء #ذاكرة_التاريخ_اليمني #اليمن

لليمنيين، فخرج بقية الجيش العثماني وهم حوالي مائتين واثنين وسبعين جنديا الى خارج مدينة جبلة، وهناك تلقاهم بقية أهل جبلة وقالوا : هي عهود محمودية، فنغدر بهم كما غدروا بالنظاري ولا يلزمنا شيء، فقتلوهم عن بكرة أبيهم.

ونتيجة لهذه المأساة التي حلت بهم؛ فقد تفرق البقية من أولاد علي بن عبدالرحمن النظاري ولجأوا الى مناطق متفرقة في أنحاء اليمن بعيدا عن أعين العثمانيين؛ فمنهم من سكن مناطق في ريمة قريبا من ذمار، وبعضهم لجأ الى أرحب شمال شرق صنعاء، وبعضهم استوطن منطقة في المحويت، وقليل منهم من ذهب الى الجوف في أقصى الشمال الشرقي من اليمن، ومنهم من لجأ الى منطقة الحجرية حيث اختار البعض من أولاد محمد بن علي بن عبدالرحمن النظاري منطقة شبه جبلية غير مسكونة ومعزولة نسبيا في ذلك الوقت، ولما كان هذا الفرع من آل النظاري جديدا على تلك المنطقة وكان لديهم بقية من أسلحة يدفعون بها عن أنفسهم، أطلق على المنطقة التي استوطنوها اسم "بني غازي"، والتي ينتمي اليها آل النظاري من سكان الحجرية ومنهم كاتب هذه السيرة.

المصادر :
* بغية المستفيد في أخبار زبيد للعلامة عبدالرحمن بن علي ابن الديبع الشيباني.
* الفضل المزيد على بغية المستفيد، للعلامة عبدالرحمن بن علي ابن الديبع الشيباني.
* المدارس الاسلامية في اليمن، للقاضي اسماعيل بن علي الأكوع، طبعة دارالرسالة بيروت.
* البر ق اليماني في الفتح العثماني للعلامة قطب الدين النهروالي، تحقيق الشيخ حمد الجاسر طباعة دار اليمامة 1967 م، الرياض- المملكة العربية السعودية.
* النور السافر في أخبار القرن العاشر للعلامة عبدالقادر بن شيخ بن عبدالله العيدروس.
* شذرات الذهب في أخبار من ذهب

#اليمن

التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
‏التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
‏كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
‏علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
‏أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!

🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

صندوقٌ غامض من اليمن القديم… وحتى مكان العثور عليه ما زال غامضا!

هذه القطعة الفريدة هي وعاء صغير بغطاء محكم، مصنوع من الجبس الأبيض، ويقف على أربع قوائم.

يعود إلى الفترة بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي تقريبًا، وقد صُنِع في اليمن.

وتزيّن جوانبه الخارجية زخارف محفورة بخطوط خفيفة، تتوسطها زخرفة متفرعة، بينما يحمل الغطاء مقبضًا دائريًا في المنتصف.

لكن المفاجأة في قصة القطعة ليست في شكلها فقط…

فسجل المتحف البريطاني ذكر في البداية «شبوة» كمكان العثور عليها، ثم شُطبت هذه المعلومة واستُبدلت بـ«مأرب».

لكن الباحث جون دا سيلفا ذكر عام 1974 أن القطعة اقتُنيت في بيحان عام 1965، وأن منشأها الدقيق ظل غير معروف.

وهكذا بقي صندوق صغير من اليمن القديم… يحمل في سجله أكثر من رواية عن أصله.

المتحف البريطاني
رقم القطعة: Loan.111
القطر: 10.8 سم
الارتفاع مع الغطاء: 11.7 سم

#اليمن_القديم #آثار_اليمن #حضارة_اليمن

التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
‏التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
‏كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
‏علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
‏أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!

🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

#مقيت_النجار

#إب
صورة قديمة _ ضواحي أرياف مدينة يريم
بالتحديد قرية ذي رقش _ عام 1955م.

#اليمن

#ماجل المغارب التأريخي #ريمة

الماجل منحوت في متكئ صخري في حافة جبلية ، الماجل مدعوم بجدران حجرية من جهة الحافة الجبلية
تتواجد بجانب الماجل بركة بها باب يربط بينهم وبها درجات إستغراف الماء من الماجل منحوتة في الصخر
سد ماجل المغارب
قرية الدارين مديرية السلفية
محافظة ريمة #اليمن_أجمل
📷 لادن القرضي

#فهد_الانباري

📜 من وثائق الأرشيف:
تسليح تحصينات #عدن التاريخية (1844م)

تُظهر هذه الوثيقة الهندسية التاريخية المحفوظة في الأرشيف البريطاني مخططات متكاملة لتسليم وتحصين مدينة عدن في منتصف القرن التاسع عشر (حوالي عام 1844م).
🔍 ماذا تضم هذه المخططات؟
1️⃣ فرن تسخين القذائف (Furnace for heating Shot):
* المصمم: المقدم سي. دبليو. غرانت (Lieut. Colonel C.W. Grant) من مهندسي بومباي.
* الفكرة والوظيفة: تصميم هندسي لفرن مخصص لتسخين القذائف المدفعية الحديدية حتى درجة الاحمرار (Hot Shot) قبل إطلاقها. كان الهدف من ذلك هو إحراق السفن الخشبية والمنشآت المعادية فور اصطدام القذائف بها.
* التفاصيل: يوضح المخطط المجرى المنحدر للكرات الحديدية، الموقد، فتحات التهوية، والمدخنة المخصصة لزيادة حدة الاشتعال.
2️⃣ منصات وحوامل المدافع (Traversing Platforms & Carriage):
* يضم الجزء الأيمن والسفلي من الوثيقة تصاميم هندسية دقيقة لقواعد ومحاور المدافع الثقيلة (مثل مدافع 24 رطلاً) وحواملها المتحركة المصنوعة من الحديد والخشب.
* صُممت هذه المنصات لتوفير إمكانية تدوير المدافع بسرعة وبزوايا مختلفة لتغطية المنافذ البحرية والبرية.
📍 موقع هذه التحصينات في عدن:
تم إعداد هذه التصاميم ضمن خطة شاملة لتحصين شبه جزيرة عدن، وركّزت بشكل أساسي على:
* خطوط دفاع البرزخ (Isthmus Defences): للسيطرة على الممر البري الشمالي لعدن.
* البطاريات الساحلية حول صيرة وكريتر: لحماية الميناء والمنافذ البحرية من أي هجوم بحري.
📌 مصدر الوثيقة: الأرشيف البريطاني /(سجلات مكتب الهند).
#عدن #تاريخ_عدن #اليمن #مخطوطات_تاريخية #عدن_التاريخية #آثار_عدن

بحث : Tareq Hatem

اليمن_تاريخ_وثقافة:
#اليمن في عهد الملك #اسماعيل بن #طغتكين بن أيوب #الأيوبي :

هو الملك اسماعيل بن طغتكين بن أيوب بن شاذي الملك شمس الملوك بن العزيز كان أكبر أخوته سناً وأكثرهم قرباً إلى أبيه حيث يعول أكثر أمور الدولة إليه
إلا أنه لم يستمر بالعيش قريباً من الحكم إذ طرده والده إلى #الحجاز الأمر الذي جعله ينقم عليه إلا أن وفاة أبيه أعقبت خروجه فأدركه العلم بها وهو في المخلاف #السليماني فرجع إلى #اليمن وتسلم حكمها فدخل #زبيد في 19 ذي القعدة سنة 593هـ/ 1196م ومنها رحل إلى #تعز ثم #جبلة
وكان يهدف من هذه الجولة التأكد عن مدى ولاء هذه المناطق لحكمه السياسي حيث نراه في مطلع عام 594هـ يختتم جولته هذه بالسير إلى #صنعاء وهناك يقدم على قتل الأمير الهمام – نائب أبيه على صنعاء – وجعل في عهدته شهاب #الجزري وما أن تأكد من ولاء #صنعاء له حتى نراه يعود إلى #اليمن...
وعلى الرغم من تلك الجولة التي قام بها الملك المعز بن طغتكين فلا تزال بعض الصعوبات تعترض حكمه مما استوجب عليه معالجتها منها.
إعادة النظر في علاقة بني أيوب مع #الحواتم من بني #همدان – لقد استجد على ساحة اليمن السياسية بعض الأمور التي كان لها الأثر في تحديد علاقة بني أيوب مع الحواتم منها تجديد إمامة #المنصور عبدالله بن حمزة الحسين، وأخذ البيعة له من أعيان اليمن ومن بينهم السلطان علي بن حاتم فأجابه وأعانه
في وقت كانت علاقة بني أيوب غير طيبة مع الإمام المنصور بالله حيث أوقعوا في جيشه الهزيمة وقتلوا الأمير محمد بن علي أحد قادته
وهنا يتوجب على الملك المعز أن يجابه صعوبة التحالف السياسي بين الإمام المنصور والسلطان علي بن حاتم ولم يبق أمامه سوى مراسلة علي بن حاتم فكتب إليه يستميله إلى طاعته وأنه سيعطيه #صنعاء فاتفق الأمر بينهما فبعث إليه علي بن حاتم أخاه بشراً وولده عمر بن علي فلما وصلا ألقى القبض عليهما ناقضاً عهده مما أسفر عنه ثبات علي بن حاتم على موالاة الإمام المنصور حيث لجأ الأمير إلى معاضدة السلطان علي بن حاتم مصافياً له وجرت بينهما عهود منها أن الإمام إذا تمكن من البلاد ومن صنعاء ترك حصون السلطان علي بن حاتم جميعها وتكون صنعاء بينهما نصفين إلا أن تحالف الإمام مع الأمير حاتم ضد بني أيوب لم يستمر طويلاً والسبب يعود إلى تراجع الإمام عن شروط الاتفاق فقد رفض تسليم #صنعاء إلى الأمير علي بن حاتم إذ منعه أصحابه وصرفوه عن العهد فلما رأى علي ذلك لزم حصنه ذمرمر وبقي فيه إلى أن توفى سنة 597هـ/ 1202م هكذا تخلص الملك المعز منه أما موقف بقية أمراء بني حاتم من حكم الملك المعز فقد وقفوا موقف المعارضين لحكمه ومنهم الأمير بشر بن حاتم الذي استطاع الملك المعز القاء القبض عليه وايداعه السجن بحصن التعكر أما عمرو بن علي بن حاتم فهو الآخر تلقى الهزيمة على يد الملك المعز حينما حاصر #كوكبان في سنة 591هـ/ 1199م وفيه عمرو بن علي بن حاتم. مقيماً وبصحبته عسكر من #حمير وغيرهم، فأضطرهم المعز إلى الهروب من شبام فتسلمها منهم
إن الانتصارات المتلاحقة التي حققها بنو أيوب ضد بني حاتم أجبرتهم إلى سلوك خط العود للتحالف مع الإمام المنصور على حرب الملك المعز، وعلى الرغم من اجتماع أهل الرحبة من حمير وأهل سنجان حول عسكر الإمام بقيادة أخيه الأمير الحسن بن حمزة وهجومهم على الجيش الأيوبي ولجوئهم إلى قطع طريق اليمن الأسفل، لمنع ايصال الامدادات إلى الجيش الأيوبي، لم ينجحوا في قهر بني أيوب وذلك لاضطراب البلاد وانقطاع المواد عن محطة كوكبان وارتفاع الأسعار كل هذا اضطرهم إلى عقد الصلح مع الملك المعز على (أن يكون كوكبان وبكر له مقابل أن يطلق سراح الأمير بشر بن حاتم من سجنه)
وما أن تقرر الصلح حتى دخل المعز كوكبان من جديد وأذعنت لسلطته وعندها وصله بشر بن حاتم فأكرمه وخلع عليه وهكذا تقرر الصلح بين الطرفين في اليمن.
أما القوة السياسية الثانية التي ظلت تحمل لواء المعارضة للوجود #الأيوبي في اليمن وتشكل إحدى الصعوبات المهمة التي وجب على بني أيوب تجاوزها هي قوة الإمام المنصور عبدالله بن حمزة الحسيني والذي توجه الملك المعز إلى حربه وبصحبته الأمير سيف الدين جكوا بن محمد الكردي وذلك سنة 594هـ/ 1197م فإذا ما التقى الجيشان ثبت جكوا وقاتل بشجاعه حتى هزم جيش الإمام ودخل المعز صنعاء منتصراً
إن الانتصار الذي سجله الملك المعز على الإمام المنصور لم يغير من موقف الأخير تجاه الأيوبيين وحكمهم بل استطاع أن يسيطر على جهات #صعدة وتنقل بين معين وبراقش وفي الحصن الأخير وردت إليه كتب الأشراف والسلاطين يعرضون قوتهم عليه ومعاضدتهم له على حرب بني أيوب وقد وقع ما يشير إلى ذلك حيث اجتمعت عساكر الإمام على حربهم فتحالف بنو حاتم مع الإمام سنة 596هـ/ 1199م وأشاروا عليه بقطع الطريق على جيش الأيوبيين وذلك بالتحرك في اتجاه صنعاء، فأرسل أخاه الأمير الحسن إلى ذي مرمر، وهناك تحالف مع العرب من حمير وسنحان إلا أن خططهم فشلت جميعاً ولم يبق أمام تلك القوى

من فوق هذا الجبل… كانت تُدار معركة ضد عاصمة الجمهورية الفتية!

صورة نادرة التقطها صحفيان ألمانيان في اليمن عام 1963، وتُظهر رجالًا مسلحين داخل حصن جبلي، وبجوارهم صهريج حجري ضخم للمياه.

التعليق الألماني الأصلي يذكر أن المكان هو «حَبُور»، وأن هذه القلاع القديمة تحولت في زمن الحرب إلى مقارّ للقادة الملكيين، ومنها كانت تُدار العمليات العسكرية ضد الجمهوريين.

وكانت حبور من المواقع الجبلية ذات الأهمية في شمال اليمن، في منطقة ظليمة بمحافظة عمران، جنوب شهارة.

وحصن «حَبُور» الشاهق، الذي يقع على ارتفاع نحو 3000 متر فوق سطح البحر، ويبعد مسيرة يومين عن صنعاء.
صورة تختصر جانبًا من اليمن الجبلي خلال سنوات الحرب… حين تحولت القلاع القديمة إلى مراكز للقتال والقيادة.

المصدر: أرشيف الصحفيين الألمان غورديان ترولر وماري كلود ديفارج، 1963.

#ذاكرة_التاريخ_اليمني #اليمن_القديم #تاريخ_اليمن #أساطير_يمانية

⚡ جاؤوا إلى اليمن بكاميرا… وانتهى بهم الأمر إلى إنارة قصر الأمير!

في عام 1929م وصلت إلى ميناء الحديدة بعثة سينمائية روسية، بقيادة المخرج فلاديمير شنايدروف والمصور إيليا تولتشان، بهدف تصوير أول فيلم وثائقي عن اليمن.

لكن البعثة واجهت صعوبات كبيرة، وكادت مهمتها تفشل… حتى جاءت دعوة مفاجئة من حاكم الحديدة وتهامة، الأمير سيف الإسلام محمد.

لم يطلب منهم تصوير القصر… بل طلب شيئًا أغرب:

أن يوصلوا إليه الكهرباء!

ورغم أن الرجلين لم يكونا مهندسَي كهرباء، قررا خوض التجربة بما توفر لديهما من أدوات ومواد محلية، حتى تذكر الروايات أنهما اضطرا إلى استخدام لاصق طبي بدل شريط العزل الكهربائي!

وبعد أيام من العمل، أضاءت المصابيح غرف القصر الثماني عشرة، فتحولت التجربة إلى حدث أثار دهشة الأمير وأهل الحديدة، وتجمّع الناس حول القصر لمشاهدة هذا الاختراع العجيب.

لكن المفاجأة الأكبر كانت بعد ذلك…

فقد ساهم نجاحهما في كسب ثقة الأمير، ثم وصلت موافقة من الإمام يحيى حميد الدين أتاحت للبعثة، للمرة الأولى، حرية أكبر في السفر والتصوير في مناطق مختلفة من اليمن.

وهكذا، لم تدخل البعثة الروسية تاريخ اليمن بكاميراتها فقط…

بل دخلته أيضا بمصابيح أضاءت قصر الأمير!

#أساطير_يمانية #الحديدة #اليمن_قديمًا