#حضارة_اليمن

قمة الرقي والتذوق والابداع الفني ونضج حرفي تشكيلي تعبيري فني بلغته الحضارة اليمنية كان في القرن الميلادي الاول واستمر الى القرن الخامس الميلادي تقريبا

تمثال لوحة منحوته بارزة
ل( شرح بنت همدان وهي من بكيل ).

ُيذكر لها نقش انها كانت نائبه للملك في الحرب
اي قائدة للقوات المسلحه بمفهوم اليوم
.
ركزوا على النعمة والاكسسورات والبلوزة البليسيه

طريقة كتابة النقوش على الصخور

تجاوباً ورداً على تساؤلات عدد من الأخوة حول كيفية كتابة النقوش المسندية على الصخور ، ومن ملاحظاتنا وإطلاعنا المتواضع على أنواع وأشكال النقوش نعتقد بأن الكتابة على الصخور كانت بالطريقة التالية :

أولاً : يتم نحت وصنفرة واجهة الصخر الذي سوف يُكتب عليه النقش ، ومن ثم يتم تقسيم الواجهة إلى سطور متساوية ..
التوضيح بالصورة المرفقة ( رقم 1 ) حيث يظهر على الصخر آثار التسطير ، كما يظهر تقسيم الحروف الى نسب متساوية داخل السطر والمستطيلات ، وقد قمنا بإعادة تجديد التسطير على الصورة بالأسفل ليقارن القارئ بينها وبين الصورة الأصل في الأعلى ..

ثانياً : يُكتب نص النقش ( باستخدام مسطرة و آلة حادة ) على قطعة من الجلد اللين مقاسها يساوي مقاس الصخر وبنفس شكل توزيع السطور .. وبعد الانتهاء من الكتابة تصبح قطعة الجلد بمثابة قالب يتم تثبيته على واجهة الصخر ..

ثالثاً : يتم صُنع طلاء أعتقد انه من الفحم + أنواع من الحجر الرملي + راتنيج الأشجار ربما دم الأخوين أو غيره ،
حيث يتم سحق المكونات وخلطها بالماء لتشكيل معجون ، ومن ثم يتم طلاء المعجون على القالب الجلدي المثبت على الصخر فتطبع الحروف على الصخر كما هي بالقالب تماماً ..
لاحظوا الصورة المرفقة ( رقم 2 ) يوجد على النقش بقايا لون أحمر وهذا اللون يظهر فقط على الواجهة المخصصة للكتابة دون الواجهات الأخرى ، والممعن للنظر يرى المساحة حول الرمز في بداية النقش لا يظهر عليها اللون بل يظهر على الرمز نفسه فقط ، بمعنى ان الأماكن التي لا يوجد عليها اللون تم نحتها وهذا يؤيد فكرة القالب والطلاء ..

رابعاً : بعد أن يجف الطلاء يستخدم الكاتب المطرقة والشرني في نحت الحروف الظاهرة على الصخر حيث يصبح النحت بنفس الشكل المكتوب على القالب وبنفس القياسات وبشكل رائع جداً ..
مع العلم بأن هناك أنواع ومقاسات وأشكال مختلفة لرؤوس الشراني المستخدمة في نحت الحروف منها المدبب والمثلث والمحدب والحاد والمائل والعريض وووو ..

عموماً .. الكتابة - النحت بهذه الطريقة يجعل العمل متقن 100% وللقارئ أن يتصور الوقت والجهد المبذول فيما لو كانت الكتابة والنحت على الصخر مباشرة .. بمعنى أنه لو أخطأ بحرف واحد فقط أو أخطأ بمسار السطر وظهر أعوج سوف يعيد نحت وتشذيب واجهة الصخر بالكامل من جديد ويكتب النقش مرة أخرى .. لكن بوجود القالب لا مجال للخطأ ، كما أن النحت يكون أسهل وأسرع وقياسات الحروف تكون موحدة ..
أيضاً هذه الطريقة تتيح للكاتب إمكانية زخرفة الحروف على القالب ، كما تتيح له حرية نحت وإظهار الحروف على الصخر كيف يشاء مثلاً ينحت - يكتب على الحرف الملون مباشرة كما هو بالنقش - الصورة المرفقة ( رقم 3 ) ويكون النحت غائر
أو يقوم بنحت المساحات التي لا يوجد عليها طلاء حول الحروف ويترك الحروف كما هي بالنقش - الصورة المرفقة ( رقم 4 ) حيث ظهر النحت والكتابة بشكل متداخل وبمظهر بديع جداً يفوق الوصف ..

والخلاصة ان الموضوع باختصار مثلما يعملوا الخطاطين .. الخطاط يكتب أو يرسم على قطعة ورق مقوى ويضعها على الجدار وبالطلاء البخاخ تظهر الكتابة او الرسم ، والفرق أن أجدادنا زمان كانوا يستخدموا المطرقة والشرني لكن نتيجة المهارة والحرفية العالية عند الخطاط والنحات اليمني القديم جعل النقوش المسندية تظهر وكأنها مكتوبة باستخدام أجهزة حاسوب متطورة للنحت على الصخور ..
يعني أجدادنا زمان كانوا أصحاب علم وريادة وسبق ، مش مثلنا بهذا العصر خربنا الحضارة وضيعنا التقدم اللي ورثوه لنا أجدادنا القدماء تقدست أرواحهم الطاهرة ..

المهم .. لو قلنا هذا #ابتكار_يمني .. تقولوا شوافقوا يسجلوه بموسوعة #غينيس ؟
والا شقولوا هذا الابتكار مسجل باسم اغريق بن يونان بن رومان بن ام الصبيان
لو قالوا كذا ششقدفهم من بيسه ، وشقلهم فخرنا واعتزازنا بحضارة أجدادنا أعظم من غينيس حقكم بألف ألف مرَّة ..

#حضارة_اليمن_القديم
#نقوش_مسندية
#معمر_الشرجبي 7-3-2018

#خليل_الحذر

#تاريخ_اليمن 🇾🇪 🇾🇪 #حضارة_اليمن
#لوح_برونزي_جميل
المصدر : موقع #الاخدود_نجران
لـ شُبيل بن عمرو الحنكي يسجل فيه الإعتراف العلني ومقراً عن ذنبه ومكفراً عنه لإله السماء الواحد .
#نص_النقش

[1] ش ب ي ل م / ب ن / ع م ر م / ح ن ك
[2] ي ن / م ن خ ي / و م ن ذ ر / ل ذ س م
[3] و ي / ب ع ل / ك أ ب ت ن / ب ذ ت / ج ز
[4] م ه و / س و أ م / ف ع ل ن ه م/ ل
[5] ح ذ ر ن / و ل ي ن ذ ر ن / ك ل / ذ
[6] ي ج ز م ن / ذ س م و ي / س و أ / و ذ
[7] س م و ي / ل ث و ب ن / ع ب د ه و / ش ب
[8] ي ل م / ث و ب / ص د ق م / ب ن ك ل / ذ

#المحتوى

هذا . شُبيل بن عمرو الحنكي معترفاً ومقراً بذنبه ومكفراً عنه لإله السماء رب معبد الكأبة .
وذلك عندما كان قد أغضبه سؤ أفعاله . وهو بذلك قرر التوبة والحذر ومستعداً ليكفرن عن كل مايغضبن إله السماء من سؤ الأفعال
وأضاف مناشداً إله السماء ليثوبن عبده شُبيل ثواب صدقٍ عن كل ذلك.

#شهرهلال_ملك_قتبان
#ينشئ_معبد_لحج_وقصره_وحدائقة
#وجميع_طرقه_ومخالفه_وبئره_واسواره
#بعون_النبي__وبعثتر_وعم_دونم_وعم_ريمة
#لحج_في_نقش_مسندي_قديم
#تمثال_الملك_شهر_هلال_ملك_قتبان
#هايل_سعيد_اليوبي

《#لحج》
♤♤♤مازالت نقوش ملوك قتبان الحميريون تؤكد انهم من شيد المنجزات والمشاريع، رواد الحضارة والتحضر وفي نقش مسندي يحكي عن #لحج الخضيرة وتاريخها العطر المحفور في قلب التاريخ القديم ♤♤♤

{{نقش من عهد الملكين شهر هلال وبنهو\هوفعم\يهنعم}__ملكي قتبان }

●●●النقل الصوتي للنقش كماورد●●●

ال شرح\بن\هوفعم\ذذران\ظرب\بني\وسحدث\ب
يتهو\لحجم\واخطبهو\ومسودهو\وصرتيهو\وبارهو\
وجنايهو\ونفسهيهو\بحج\انبي\وال\تعلي\بن\ش
رسم\عد\فرعم\ورثدهو\عم\ذريمتم\وانبي\واملك\قتبن\لهو\ول\ولدهو\وذعذرهو\ب\عثتر\وب\عم\ذدونم\وب\عم\ذريمتم\وب\انبي\وب \وب\ذت\صنتم\وب\ذت\ظهرن\وب\شهر\هلل\وبنهو\هوفعم\يهنعم\ملكو\قتبن

●●●المعنى العام للنقش●●●

الشرح ابن وافي عم الذراني شق وبنى وانشى معبده لحج وطرقاته ومنابره ومجالس الحكم فيه وبئره
واسواره وحدائقه وذلك في موسم الحج لعم ذريمة والنبي وملوك قتبان له ولاولاده واحفاده بحق عثتر وب عم ذدونم وبعم ذريمة وبالنبي وب ذات صنتم وبذات ظهران وبشهر هلال وابنه هوف عم ملكي قتبان

https://www.facebook.com/profile.php?id=100036192378322&mibextid=ZbWKwL
((صورة لتمثال الملك شهر هلال))

#نقله_وشرح_معانيه
#هايل_سعيداليوبي(١١يونيو٢٠٢٣م)
#تمثال_الملك_شهرهلال_ملك_قتبان
#حضارة_اليمن
#ملوك_اليمن_القديم
١

#خليل_النحوي

ركز جيداً على هذة الصور الجميلة 👇👇👇

انظر الى جمال التصميم وفخامة العمل
هل تصدق أن هذة مجامر ( مباخر ) مكتوب عليها بالمسند كل مبخرة مخصصة لنوع خاص من العطر والبخور وكلها تعود الى الممالك اليمنية القديمة

على سبيل المثال

الصورتين الاعلى
الاولى على يمينك مكتوب عليها ( نعيم - قسط )
الثانية على يسارك مكتوب عليها ( كمكم )
وكل هذا يعني انواع البخور المستخدم في هذة المبخرة

الصورتين اسفل

الاولى على يمينك مكتوب عليها ( رند - رضو ) رند تعني نوع من انواع البخور ورضو تعني السعادة ( رند السعادة ) وكأن هذا النوع من البخور له ميزة خاصة والرند يعتبر من أفضل العطور حالياً
الثانية على يسارك مكتوب عليها ( كمكم - قسط ) وهما نوعين من البخور أيضاً وهما معروفان .

هل رأيت الى أي درجة وصلت حضارة اليمن القديم ؟!

مباخر جمالية لا أعتقد أن اليوم هناك من يصمم بهذة الدقة وهذا الجمال والروعة .
تخصيص لكل نوع من انواع البخور مبخرة خاصة وكل مبخرة مكتوب عليها اسم العود او نوع البخور الذي يستخدم في هذة المبخرة .

وهذا أكبر دليل على فرط الثراء وقوة الإمكانيات التي كان يمتلكها اليمانيون وحضارتهم الكبرى ، كيف لا ؟ وهم الذين كانوا يصدرون البخور واللبان وكل انواع العطور .

وهذة الصور الاربع تعتبر قطرة من مطرة .

#حضارة_اليمن
#يحيا_المسند_العظيم

#بلقيس

ملوك اليمن القديم، من هي بلقيس؟ ملكةٌ خالدة نسجت الأساطير حولها، وخلّدها القرآن والتوراة والإنجيل معًا.
في هذا الوثائقي الاستثنائي، نغوص في أعماق التاريخ لنكشف الستار عن أعظم ملكة عرفها الشرق القديم… ملكة سبأ، بلقيس.
حكمت أعظم إمبراطورية جنوب الجزيرة العربية، من اليمن والحبشة حتى حدود بابل والهند، وتحوّلت من عبادة الشمس إلى الإيمان بالله، في قصة تملأها الحكمة والدهشة.

كيف استقبلها النبي سليمان؟
ما سر العرش الذي نُقل بلمح البصر؟
هل كانت بلقيس مجرد أسطورة... أم امرأة صنعت الخلود؟

🔍 اكتشفوا الحقائق التاريخية، والتحليلات الأثرية، ونصوص الكتب السماوية، التي جعلت من بلقيس أيقونة خالدة لا تتكرر.

📽️ شاهد الفيديو الآن وانضم إلى ملايين الباحثين عن الحقيقة وراء "ملكة كانت حديث السماء والأرض."
بلقيس ملكة سبأ قصة بلقيس وسليمان عرش بلقيس بلقيس في القرآن بلقيس في التوراة والإنجيل مملكة سبأ حضارة اليمن القديمة التبابعة وملوك اليمن بلقيس والحبشة من هي بلقيس بلقيس أعظم ملكة بلقيس ملكة الشمس بلقيس والعرش الطائر بلقيس في التاريخ والأسطورة بلقيس والنبي سليمان بلقيس في الحضارة اليمنية بلقيس في النقوش السبئية بلقيس والجن بلقيس في الكتب السماوية بلقيس من الخرافة إلى الحقيقة
#بلقيس​ #ملكة_سبأ​ #قصة_بلقيس​ #بلقيس_وسليمان​ #عرش_بلقيس​ #بلقيس_في_القرآن​ #بلقيس_في_التوراة​ #بلقيس_في_الإنجيل​ #مملكة_سبأ​ #حضارة_اليمن​ #تاريخ_اليمن​ #السبئيون​ #قصة_سليمان​ #قصص_الأنبياء​ #الكتب_السماوية​ #القرآن_الكريم​ #الأنبياء​ #القصص_القرآني​ #الأساطير_القديمة​ #المرأة_في_التاريخ​ #أعظم_ملكة​ #العرش_الطائر​ #الهدهد​ #سليمان_النبي​ #قصر_بلقيس​ #محرم_بلقيس​ #سد_مأرب​ #تاريخ_العرب​ #الجزيرة_العربية​ #الحضارات_القديمة​
المصادر والمراجع:
1- القرآن الكريم
2- العهد القديم (سفر الملوك الأول)
3- العهد الجديد (إنجيل متى)
4- ملكة سبأ، تأليف: نيكولاس كلاب.
5- الأمم السامية. تأليف: حامد عبد القادر.
6- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. جواد علي.
7- بحث ترجمة العالم الألماني FORCKE لنبأ زيارة الملك الصيني Mon Chou لجنوب الجزيرة العربية.
8- اليمن وحضارة العرب، تأليف الدكتور: عدنان ترسيسي.
9- بحث هام بعنوان: ( Mu Wang die Konigin von saba ) للعالم الألماني فورك.
10- السيرة الجامعة، لـ نشوان الحميري.
11- البداية والنهاية للحافظ ابن كثیر، وكذلك تفسيره.
12- الإكليل للهمداني.
13- تاريخ ابن خلدون.
14- كتاب أعلام النساء، عمر رضا.
15- كتاب عرائس المجالس لأبي إسحاق النيسابوري.
16-كتاب: الكامل في التاريخ لابن الأثير.
17- كتاب: التيجان في ملوك حمير.
18-كتاب: تاريخ اليمن القديم لزيد عينان.
19-كتاب: تبابعة اليمن السبعين. لـ محمد حسين الفرح.
20-كتاب: الجديد في تاريخ ودولة حضارة سبأ وحمير . لـ محمد حسين الفرح.
📌

كلمات من اليمن القديم... ما زالت حية حتى اليوم
الكلمة السادسة والعشرون: حَرَم
𐩢𐩧𐩣
هل تعلم أن كلمة "حرم" التي نستعملها اليوم وردت في النقوش اليمنية القديمة قبل أكثر من ألفي عام؟
في النقوش المسندية يظهر الجذر 𐩢𐩧𐩣 (ḥrm) في عدد من النصوص السبئية والحميرية، ويُستخدم للدلالة على المكان المقدس أو المحرَّم أو المكرَّس للعبادة، كما يرد في سياقات تتعلق بالمعابد والأماكن ذات القداسة.
ولم يختفِ هذا المعنى مع مرور الزمن، فما زالت الكلمة حية في العربية حتى اليوم، فنقول:
• الحرم المكي.
• حرم المسجد.
• الأشهر الحرم.
• الحرم الجامعي (أي النطاق المخصص للمؤسسة).
إن استمرار هذه الكلمة عبر آلاف السنين يكشف جانبًا من الاستمرارية اللغوية والثقافية في جنوب الجزيرة العربية.

في المسند:
𐩢𐩧𐩣
النقل العلمي: ḥrm

المراجع:
• DASI (Digital Archive for the Study of Pre-Islamic Arabian Inscriptions).
• DOSA (Dictionary of Old South Arabian).
• مطهر الإرياني، المعجم اليمني في اللغة والتراث.
#أساطير_يمانية #كلمات_من_اليمن_القديم #النقوش_المسندية #المسند #اليمن_القديم #حضارة_اليمن #اللغة_العربية_الجنوبية #تاريخ_اليمن #التراث_اليمني
ملاحظة: هذا المنشور يستند إلى المعنى العام للجذر ḥrm في النقوش، وهو يدل على القداسة أو المكان المكرس، مع العلم أن دلالة الكلمة الدقيقة قد تختلف باختلاف سياق كل نقش.

وجهٌ يمنيٌّ قُسِمَ إلى لونين... لكن السر هذه المرة ليس في الحجر!

قبل أكثر من ألفي عام، نُحت هذا الشاهد الجنائزي من رخامٍ طبيعي جمع بين اللونين الأحمر والبيج، حتى بدا الوجه وكأنه منقسم إلى نصفين، في مشهدٍ لافت صنعته الطبيعة قبل أن يكمله النحّات اليمني القديم.

العينان اللوزيتان الواسعتان، والأنف المثلث، والفم الصغير، كلها سماتٌ مميزة للشواهد الجنائزية التي اشتهرت بها مملكة قتبان في اليمن القديم، وكانت تُنصب فوق القبور لتجسّد هيئة المتوفى.

لكن المفاجأة الحقيقية ليست في ملامح الوجه...

ففي أعلى الشاهد نُقش اسمٌ بالحروف اليونانية، لا بالخط المسند كما هو معتاد في آثار قتبان.

ويقرأ النقش على الأرجح:
PGOMYPSIO (وربما تُقرأ بعض حروفه بشكل مختلف بسبب تآكل النقش).

ويرى الباحثون أن الصيغة جاءت بصيغة الإهداء الجنائزي، أي: «لـ...»، وأن الاسم نفسه قد يكون اسمًا محليًا كُتب بالحروف اليونانية، أو اسمًا لشخص ذي أصول أجنبية عاش في جنوب الجزيرة العربية.

وجود نقش يوناني على شاهد جنائزي قتباني يذكّرنا بأن اليمن القديم لم يكن معزولًا، بل كان ملتقى للتجار والمسافرين والثقافات القادمة من مختلف أنحاء العالم القديم عبر طرق تجارة البخور.

ويُعتقد أن مثل هذه الشواهد عُثر عليها في عدة مناطق، من أشهرها مقبرة تمنع، عاصمة مملكة قتبان.

فبرأيك... هل كان صاحب هذا الشاهد يمنيًا كُتب اسمه باليونانية، أم أجنبيًا استقر في اليمن القديم؟
الرابط في أول تعليق

#اليمن_القديم #قتبان #آثار_اليمن #الخط_اليوناني #حضارة_اليمن #تمنع #أساطير_يمانية

صندوقٌ غامض من اليمن القديم… وحتى مكان العثور عليه ما زال غامضا!

هذه القطعة الفريدة هي وعاء صغير بغطاء محكم، مصنوع من الجبس الأبيض، ويقف على أربع قوائم.

يعود إلى الفترة بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي تقريبًا، وقد صُنِع في اليمن.

وتزيّن جوانبه الخارجية زخارف محفورة بخطوط خفيفة، تتوسطها زخرفة متفرعة، بينما يحمل الغطاء مقبضًا دائريًا في المنتصف.

لكن المفاجأة في قصة القطعة ليست في شكلها فقط…

فسجل المتحف البريطاني ذكر في البداية «شبوة» كمكان العثور عليها، ثم شُطبت هذه المعلومة واستُبدلت بـ«مأرب».

لكن الباحث جون دا سيلفا ذكر عام 1974 أن القطعة اقتُنيت في بيحان عام 1965، وأن منشأها الدقيق ظل غير معروف.

وهكذا بقي صندوق صغير من اليمن القديم… يحمل في سجله أكثر من رواية عن أصله.

المتحف البريطاني
رقم القطعة: Loan.111
القطر: 10.8 سم
الارتفاع مع الغطاء: 11.7 سم

#اليمن_القديم #آثار_اليمن #حضارة_اليمن