"ذاكرة اليمن الأثرية بين التهريب والتغريب" تقرير يرصد ويوثّق بعض القطع الأثرية اليمنية التي تم نهبها وتهريبها من اليمن، وتباع في المزادات الإلكترونية ودُور عرض الآثار في الدول الأجنبية. عمل فريق مركز الهدهد للدراسات الأثرية منذ مطلع العام 2022 على تتبُّع ورصد المواقع الإلكترونية والمزادات، وتم استهداف (16) مزاداً إلكترونياً قامت بعرض وبيع القطع الأثرية اليمنية بأعداد متفاوتة خلال فترة زمنية امتدت منذ العام 1991 حتى نهاية أغسطس 2022.
وضَّح التقرير أيضاً دور المتاحف العالمية في اقتناء القطع الأثرية اليمنية خلال العقود الماضية، ونظراً لعدم وجود إحصائية واضحة تحدّد عدد هذه القطع داخل المتاحف فقد اعتمد التقرير على مدونة "داسي DASI" التي بينت عدد النقوش المسجَّلة فيها من المتاحف العالمية.
استمر تهريب الآثار اليمنية بعد سرقتها من المواقع الأثرية أو حتى من بعض المتاحف الرسمية منذ عقود، نظراً لعدم وجود سجلات توثيق مكتملة، كما أن النبش والتهريب والاتجار بها دائماً ما يتأثر بالأحداث والمتغيرات التي كان آخرها عدوان التحالف على اليمن منذ مارس 2015، والذي سبب تدمير ونهب المواقع الأثرية وبعض المتاحف اليمنية، كما أن عملية نبش الآثار ونهبها وتهريبها إلى الخارج مستمرة حتى كتابة هذا التقرير بتواطؤ من بعض الشخصيات وبغطاء دولي وبمشاركة دول تسمح بعمليات الاتجار في أراضيها.

للإطلاع على التقرير:
https://hudhud.org/wp-content/uploads/2022/11/%D8%AA%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B1_%D8%B0%D8%A7%D9%83%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%A8_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8.pdf

#ذاكرة_اليمن_الأثرية_بين_التهريب_والتغريب
#مركز_الهدهد
#الهدهد_للدراسات_الأثرية
#الهدهد

بسم الله الرحمن الرحيم
{مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلً}

إكراماً وتقديراً لجهوده الكبيرة في مختلف الأعمال الجهادية والعلمية والعملية
يدعوكم مركز الهدهد للدراسات الأثرية
لحضور فعالية أربعينية فقيد الوطن
البروفيسور المجاهد فهمي علي بن علي الأغبري رحمه الله

المكان: جامعة صنعاء القديمة ـ قاعة جمال عبدالناصر
الزمان: الساعة العاشرة صباحاً
اليوم: الخميس
التاريخ: 21 شوال 1444هـ الموافق: 11 مايو2023م

#الهدهد_للدراسات_الآثرية
#مركز_الهدهد
#HCAS
#alhudhud
#hudhud_center

#بلقيس

ملوك اليمن القديم، من هي بلقيس؟ ملكةٌ خالدة نسجت الأساطير حولها، وخلّدها القرآن والتوراة والإنجيل معًا.
في هذا الوثائقي الاستثنائي، نغوص في أعماق التاريخ لنكشف الستار عن أعظم ملكة عرفها الشرق القديم… ملكة سبأ، بلقيس.
حكمت أعظم إمبراطورية جنوب الجزيرة العربية، من اليمن والحبشة حتى حدود بابل والهند، وتحوّلت من عبادة الشمس إلى الإيمان بالله، في قصة تملأها الحكمة والدهشة.

كيف استقبلها النبي سليمان؟
ما سر العرش الذي نُقل بلمح البصر؟
هل كانت بلقيس مجرد أسطورة... أم امرأة صنعت الخلود؟

🔍 اكتشفوا الحقائق التاريخية، والتحليلات الأثرية، ونصوص الكتب السماوية، التي جعلت من بلقيس أيقونة خالدة لا تتكرر.

📽️ شاهد الفيديو الآن وانضم إلى ملايين الباحثين عن الحقيقة وراء "ملكة كانت حديث السماء والأرض."
بلقيس ملكة سبأ قصة بلقيس وسليمان عرش بلقيس بلقيس في القرآن بلقيس في التوراة والإنجيل مملكة سبأ حضارة اليمن القديمة التبابعة وملوك اليمن بلقيس والحبشة من هي بلقيس بلقيس أعظم ملكة بلقيس ملكة الشمس بلقيس والعرش الطائر بلقيس في التاريخ والأسطورة بلقيس والنبي سليمان بلقيس في الحضارة اليمنية بلقيس في النقوش السبئية بلقيس والجن بلقيس في الكتب السماوية بلقيس من الخرافة إلى الحقيقة
#بلقيس​ #ملكة_سبأ​ #قصة_بلقيس​ #بلقيس_وسليمان​ #عرش_بلقيس​ #بلقيس_في_القرآن​ #بلقيس_في_التوراة​ #بلقيس_في_الإنجيل​ #مملكة_سبأ​ #حضارة_اليمن​ #تاريخ_اليمن​ #السبئيون​ #قصة_سليمان​ #قصص_الأنبياء​ #الكتب_السماوية​ #القرآن_الكريم​ #الأنبياء​ #القصص_القرآني​ #الأساطير_القديمة​ #المرأة_في_التاريخ​ #أعظم_ملكة​ #العرش_الطائر​ #الهدهد​ #سليمان_النبي​ #قصر_بلقيس​ #محرم_بلقيس​ #سد_مأرب​ #تاريخ_العرب​ #الجزيرة_العربية​ #الحضارات_القديمة​
المصادر والمراجع:
1- القرآن الكريم
2- العهد القديم (سفر الملوك الأول)
3- العهد الجديد (إنجيل متى)
4- ملكة سبأ، تأليف: نيكولاس كلاب.
5- الأمم السامية. تأليف: حامد عبد القادر.
6- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. جواد علي.
7- بحث ترجمة العالم الألماني FORCKE لنبأ زيارة الملك الصيني Mon Chou لجنوب الجزيرة العربية.
8- اليمن وحضارة العرب، تأليف الدكتور: عدنان ترسيسي.
9- بحث هام بعنوان: ( Mu Wang die Konigin von saba ) للعالم الألماني فورك.
10- السيرة الجامعة، لـ نشوان الحميري.
11- البداية والنهاية للحافظ ابن كثیر، وكذلك تفسيره.
12- الإكليل للهمداني.
13- تاريخ ابن خلدون.
14- كتاب أعلام النساء، عمر رضا.
15- كتاب عرائس المجالس لأبي إسحاق النيسابوري.
16-كتاب: الكامل في التاريخ لابن الأثير.
17- كتاب: التيجان في ملوك حمير.
18-كتاب: تاريخ اليمن القديم لزيد عينان.
19-كتاب: تبابعة اليمن السبعين. لـ محمد حسين الفرح.
20-كتاب: الجديد في تاريخ ودولة حضارة سبأ وحمير . لـ محمد حسين الفرح.
📌

من هو البطل #المغوار الذي رفض القاء العلم اليمني علم الوحدة المباركة في موقف ولحظة لايثبت فيها الا الرجال الصناديد !؟
انه ؛

#مصطفى_الجهمي

في مشهد لم يكن عابرًا ولا عاطفيًا، تحوّل مقطع مصوّر التُقط في إحدى نقاط التفتيش بمحافظة #حضرموت إلى أيقونة وطنية.
شابٌ أعزل بعد أن صودر سلاحه، محاط بعناصر مسلحة #إنفصالية ، يتمسّك بعلم الجمهورية اليمنية ويرفض نزعه، رغم الضرب والاعتداء والارهاب
لم يكن المشهد مجرد اشتباك عابر، بل لحظة اختبار للقيم، للقسم العسكري، ولجوهر الدولة نفسها.
ذلك الشاب هو النقيب #مصطفى محمد علي حرب #الجهمي، ابن محافظة #ذمار- مديرية #عتمه،
الذي وجد نفسه فجأة في قلب مواجهة رمزية بين مشروعين:
مشروع #الدولة، ومشروع المليشيا الانفصالية
تحيه له ولوالده وقبيلته ومعلميه

#الهدهد بتصرف

#الرعيني بين الثورة والدولة.. سيرة تنتهي بمأساة سياسية
#الهدهد

قد يكون العميد محمد حسن الرعيني من أكثر رجال الحركة الوطنية الذين دفعوا ثمن الثورة مرتين؛ مرة في حياته ومرة بعد رحيله. فقد عوقب أولاً على مرونته وانفتاحه على مختلف الأطراف وسعيه لتخفيف حدة الصراع داخل دولة لم تستقر بعد، ثم عوقب لاحقاً حين جرى تهميش سيرته وربطها باتهامات لا تعكس حقيقته ولا موقعه في مسار الثورة.
وعند قراءة سيرته عبر شهادات رفاقه ومن عايشوا تلك المرحلة، تتكشف صورة مغايرة، تُظهر حجم الغبن الذي لحق به، وتؤكد أن ما حدث لم يكن معزولاً، بل نتيجة مباشرة لتعقيدات مرحلة تشكلت فيها الدولة وسط صراعات داخلية وتشابكات إقليمية، اختلطت فيها الحسابات السياسية بالطموحات الشخصية.
النشأة والتكوين والوعي المبكر بالثورة
وُلد محمد حسين الرعيني في مدينة صنعاء عام 1925، ونشأ في بيئة تقليدية خاضعة لنظام الإمامة، حيث كانت الدولة مغلقة والفرص محدودة. وفي مدارس المدينة، تلقى تعليمه ثم التحق بمدرسة دار الأيتام، قبل أن ينتقل إلى الكلية الحربية التي تخرج منها عام 1943 برتبة ملازم ثانٍ.
بدأ حياته العسكرية قائداً لوحدة في إب، ثم في الراهدة بمحافظة تعز، متنقلاً بين مواقع مختلفة وهو ما أتاح له الاقتراب من طبيعة النظام الذي يعمل داخله، وفهم واقع المجتمع الذي كان يعيش حالة من الانغلاق السياسي والاجتماعي.
شارك في الثورة الدستورية عام 1948، التي انتهت بالفشل وصعود الإمام أحمد، غير أن تلك التجربة تركت أثراً عميقاً في وعيه، إذ لم تكن الهزيمة نهاية الفكرة، بل بداية إدراك أكثر نضجاً بأن التغيير يحتاج إلى تنظيم طويل النفس لا إلى اندفاع مؤقت.
من وظيفة أمنية إلى مركز للعمل الثوري
شكّل انتقاله إلى الحديدة عام 1955 وتعيينه مديراً للأمن نقطة تحول حاسمة في مسيرته، حيث بدأ يتحول تدريجياً إلى أحد الفاعلين الرئيسيين في العمل الثوري؛ فقد أتاحت له طبيعة المدينة المفتوحة نسبياً توسيع شبكة علاقاته داخل الجيش وخارجه، وهو ما استثمره في بناء نواة تنظيمية للضباط الأحرار، حيث تحوّل منزله إلى ملتقى للنقاش والتخطيط، ومركز غير معلن للعمل التنظيمي.
ومع تصاعد النشاط الثوري، لم يقتصر دوره على التنظيم، بل امتد إلى المشاركة في التخطيط لعمليات نوعية، أبرزها محاولة اغتيال الإمام أحمد داخل مستشفى الحديدة. ورغم فشل العملية، فإنها كشفت عن مستوى الاختراق الذي وصل إليه التنظيم داخل مؤسسات الدولة.
وفي هذا السياق، يوضح اللواء علي سعيد عبادي طبيعة تلك المرحلة قائلاً:"بدأ التفكير في القضاء على الطاغية أحمد مطلع عام 1960، حيث تشكلت في الحديدة خلايا عسكرية للتخطيط لاغتياله... وكانت الحديدة معسكراً للثوار والمناضلين".
كما يؤكد على الدور القيادي للرعيني داخل هذه الخلايا بقوله:"مجموعتنا كانت بقيادة الشهيد البطل محمد حسين الرعيني... بهدف إطلاق الرصاص على الطاغية أحمد".
تكشف هذه الشهادات أن الرعيني لم يكن مجرد مشارك، بل كان في موقع القيادة داخل واحدة من أخطر العمليات التي استهدفت رأس النظام.
ورغم اعتقاله لفترة قصيرة عقب تلك المحاولة، لم يتراجع نشاطه، بل تعزز موقعه داخل التنظيم، بوصفه أحد أبرز العناصر التي جمعت بين الموقع الرسمي والعمل السري، وهي معادلة معقدة أسهمت في تسريع بناء التنظيم الثوري داخل الحديدة.
من التنظيم السري إلى الفعل الميداني
مع اندلاع ثورة 26 سبتمبر 1962، كان الرعيني في موقع متقدم داخل المشهد، فتحرك مع الضباط الأحرار للسيطرة على الحديدة وتأمينها، باعتبارها نقطة استراتيجية لاستمرار الثورة.
انتقل سريعاً إلى قيادة العمليات العسكرية، حيث قاد حملات في عبس وحرض والمحابشة، وشارك في مواجهة فلول الإمامة في معارك مفتوحة ومعقدة. لم يكن دوره نظرياً، بل ميدانياً مباشراً، حيث ظل مسؤولاً عن العمليات في الجبهة الشمالية الغربية حتى عام 1966.
وفي هذا السياق، يشير المناضل العميد سليمان محمد علي الأهدل إلى أنه شارك ضمن السرية التي قادها الرعيني في جبهات عبس والقفل بعد قيام الثورة، في إشارة إلى حضوره الفعلي في خطوط المواجهة.
الصعود داخل الدولة… من الميدان إلى مركز القرار
مع استقرار الدولة نسبياً، بدأ الرعيني يتدرج في المناصب العليا، حيث تولى وزارة الزراعة، ثم الداخلية، فالمواصلات، ثم نائباً لرئيس الوزراء، ووزيراً للحربية، وصولاً إلى قائم بأعمال رئيس الجمهورية، ثم وزيراً لشؤون القبائل.
لم يكن هذا الصعود مجرد انتقال وظيفي، بل تعبيراً عن موقعه داخل مركز القرار، في مرحلة كانت الدولة بحاجة فيها إلى شخصيات تجمع بين الخبرة العسكرية والشرعية الثورية.