عبدالرقيب )) او ألحق اطلع الجبل الاحمر

بالقُبع خلف مدرسة الثورة اعاين سيل مكيحل قبلما يزلج وايضا والاهم اعاين المنظر اللي كنتو نادر ما الحق اشوفه بوقته وهو التقاء سيل الجاح والجعريرة مع سيل مروة اللي كان ينزل من الجهه الغربية من جبل الجاح وكذا من الهيج شرق قريتي الغليبة ومروة اعبوس، كل الامرين مهمين بالنسبة لي وكنتو ابدي الحق اعاين سيل مكيحل قبل مايخلص ، وسيل الجاح والجعريرة عندما يلتقي مع سيل مروة منظر لا يوصف ايش منظر التقاء البحر الاحمر بالبحر العربي ولا حاجة امام المنظر هذا......
كنتو قاسمعتو سيل الجاح والجعريرة يردش لما بدئ يظهر تحت دار محمد عبدالرشيد ورايتوه

عندما سَلّم علئ سيل وادي الرَكب تحت بيت عبدالرزاق وكان كل قليل يتعانق مع سيل مرة مع سيل الشعب ومرة مع سيل كيمة قدح ويترادعوا هو وسيل الشقة او لعله سلام خليجي، وكلما سار قليل زاد حجمة الئ ان يقف سيل مروة إجلالا امامة قبل العِناق اللي يستمر فترة امام ناظر كثير من المستمتعين بالمنظر هذا والناس والنسوان والجهال اللي يعبّروا للجرازب حقهم بشواجب الوادي ومنهم طبعا انا وجمع ليس بالقليل بالجبل الاحمر جنب مدرسة الثورة (اجمل المناظر ترئ من علئ هذا الجبل وبامكانك مشاهدة جميع الاتجاهات ) وهكذا نبدي نودع سيل الجاح والجعريرة هكذا يستمر تسميته (كونه كان كأب ألتم شمل ابنائة به ) نودعة ليستمر بعناق السيول اللي تنزل من الهيج ووادي الذنبة والعقبة نأشر له بايدينا عند انعطافة الئ ركب حاتمي ليشكل هناك شلالات كثيرة (اعرف ركب حاتمي وهكذا كان يخيل لي المشهد) قبل ان ينعطف يمين الئ الالتقاء بوادي الحسيمة ثم يزحف باتجاه السُبد ونزل نزل الئ المفاليس مرورا

بوادي شَعب وسوق السبت وخبت الرجاع بكل كبرياء وعنفوان موازي للسيول النازلة من جبال المقاطرة وبعض وديان وهيج الحجرية الئ وادي الصميتة الوادي الشهير والشهير جدا بفضل استضافته لأحداث احدئ روايات القاص محمد عبدالولي اللي كانت من بطولة (الحمار والطاحون ) ونزل نزل يستمر وادينا مع اخوانة هذه المرة الئ ان يحل ماتبقئ منه(اذا لم يضيع بالصحراء ،زمان قالوا كان يصل الئ البحر) الئ ان يحل ضيف الئ الابد علئ البحر العربي مثله مثل البحر الاحمر رأس براس ..

اما نحنا نبدي نعاين
الشطوي او (الشظوي كما تسمئ في بعض قرئ الحجرية) اذا خرجين نبدا نشمر علئ سواعدنا ونتخايل العشاء الدسم شطوي مقليات مع عَاس دخن(الله والطعم لايظاهية إلاطعم القشمط مع الصلعة الدخن ) اما اذا ما أردش الله خروجهن نرووح كل واحد بيتة اما انا كنتو اجزع اعاين السقايات كم وقع بهن اقتل الشجن و ارتاح نفسيا واذا صادف وقافي سقاية قد غرفوا المشنات حقه و بندوميه كنتو ادعي واتخبر كم وقع به وما اروحش البيت الا ومعي كل المعلومات..

وهكذا اصل البيت وانا ميت من الجوع ، آكل لي كسرة عاس مع قهوة او اذا باقي فتوت من حق الغداء واتحلول وارقد كنتو اسمر الئ الساعة ثمان (كنا زمان قبل التمدن نتعشي الساعة خمس العصر) ورقدتو وكلي شوق ولهفة لاحداث الصبح ، كنا احيانا اذا ماوقعش ريح باليل نبكر وباقي قليل ماء بالاحوال اما اذا بات الريح يصفر من الاطوق يبكر وقاطير بباقيت الماء المُحقن (كان للريح صوت مخيف بالليل كنتو اتكلحم بالكمبل لما اسمعه يصفر كان يقيمنا من النوم وانا اللي عادتا ارقد وانا في اشد الارهاق من التشنطاف طوال النهار) .

كنتو احيانا بالليل اسمع صوت مكسر لحول او جدلة ومن الصوت اعرف حق حول مُعلي او واطي عندها اتخايل اين وقع بجدلة الولجة او بالمحجف حقنا ؟
ولموه الشجن والصبح قدة قريب هكذا اقول لنفسي وعاد الساعة ما تكونش تسع ؟..
كنا بعد المغرب حريصين باغلاق باب الدار الخارجي بإحكام((كان باب دارنا عبارة عن اجزاء من جذع

شجرة السُقم قُطع بشكل مستطيل ومترابط بشكل محكم بخطاطيف حديد وملبس ببترة حديد من حق بريطانيا(مازال هذا الدرف موجود) استمر هكذا الئ نهاية الثمانينيات تقريبا عندها اتمدنا وزكن ابي من الخليج بخط مخصوص لهذا الغرض وصابه لعمي بتغييره حديد)) كنا نتاكد من اغلاقة باحكام وان المرزح مردود وجنبه

جُزفة خشب توضع بباب بيت المرزح (والمرزح خشبة قوي وملساء بفعل كثرة الاستخدام له فتحة بمدماك الدار بمقاس طول الخشبة وفتحة صغيرة بالجهة المقابلة لتثبيته عند الاغلاق) وذلك ليصعب فتح الباب من السرق طبعا (ولو سمعنا العُسانة تكاوش عكبار

بالبوابة اوتنك قَلبُه عكبار او قد يكون حنش نردة علئ طول فوق البقرة ،

البقرة كانت أُنس نأنس بها بالدار تماما مثلما نانس بامي)..
واخيرا وهذا العمل لايقوم به الا امي بعد تشييكها لعملية اغلاق الباب تطلع الدور الثاني تنزل السِقاطة (خشبة صغير

تُنزل من فتحه خاصة بها الئ خلف باب الدار )

كل هذا بعد ان نكون قد ردينا المسمار (الهندرب)، وهكذا يكون من عاشر المستحيلات حد يقدر يفتح او يكسر الباب حتئ لافي دبابة مشتقدرش هكذا كنتو اشجع نفسي ..

احيانا كان يوقع مروح مُغلس

مقتطفات من كلمات باللغه المهرية في، اليمن



ṭād [طاد] = واحد.

ṯroh [ثروه] = إثنان.

cāṯayt [شاثَيْت] = ثلاثة.

hō = أنا.

hēt = أنتَ / أنتِ.

hē = هو.

sē = هي.

ekay = نحن الإثنان.

etay = أنتما.

hay = هما.

nḥa [نحا] = نحن.

etēm = أنتم.

etēn = أنتن.

hēm = هم.

sēn = هن.

ġīggēn [غيگّين] = ولد / صبي.

ġegenōt [غگنوت] = بنت / صبية.

ġayg [غَيْگ] = رَجُل.

tēṯ [تيث] = امرأة.

ḥayb [حَيْب] = الأب.

ḥāmē [حامي] = الأمّ.

ḥebrē [حبري] = الابن.

brīt أو ḥebrīt [حبريت] = الابنة.

rībay = رفيق، صديق.

ḥerōh [حروه] = الرأس.

fām = رِجْل، قَدَم.

ewbōn = أبيض اللون.

ḥōwer [حور] = أسود اللون.

ɛōfer [عوفر] = أحمر.

behlīt [بهليت] = كلمة.

kewṯēt [كوثيت] = رواية، حكاية.

reḥbēt [رحبيت] = مدينة.

xewfēt [خوفيت] = نافذة.

gōr = خادم.

gerīt [گريت] = خادمة.

deḥlīl [دحليل] = كهف، ثقب.

deḥlōl [دحلول] = كهوف، ثقوب.

ḥeyawm [حياوم] = الشمس.

ḥārīt [حاريت] = القمر.

ḥemoh [حموه] = الماء.

kermaym = جبل.

kermōm = جبال.

herōm = شجرة، شجر.

mewsē = مطر، أمطار.

yebīt = ناقة.

ferhayn = حصان.

ḥayr [حير] = حمار.

ṣār [صار] = غزال.

kawb = كلب، ذئب.

tayh = جدي، ماعز.

wōz = معزة، أنثى الماعز.

cexōf [شخوف] = حليب.

taywi = لحم.

dabh [دبه] = عسل

حي #القرن
 هو أحد أحياء مدينة سيئون في محافظة حضرموت اليمنية. يبلغ تعداد سكانه 10885 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.[1]

حي القرن - حي - تقسيم إداريالبلد اليمنالمحافظةمحافظة حضرموتالمديريةمديرية سيئونالمدينةسيئونالسكانالتعداد السكاني 2004السكان10٬885  • الذكور5٬658  • الإناث5٬227  • عدد الأسر1٬185