من لسان اليمن، وفائق من كان فيه من الزمن، الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني رحمه الله) أ.هـ
ومن يقرأ هذه المقدمة سيستنتج ما يلي:
1- أن هذا الكتاب ليس هو كتاب الإكليل ولا جزء منه، ولا يصح نسبته للهمداني من أي وجه، لاسيما وأن مؤلفه يفصح عن نفسه بهذا الوضوح.
2- أن مؤلف الكتاب الحقيقي هو: محمد بن نشوان الحميري، أحد علماء اليمن في القرن أواخر القرن السادس وبدايات السابع الهجري (600هـ - 699هـ) وقد أفصح عن نفسه!
3- المؤلف محمد الحميري أوضح انه قد ائتم (أي جعل إمامه) في تأليفه الحسن الهمداني فيما يخص انساب حِمْيَر، ولا يعني هذا أننا نستطيع أن نقول إن الهمداني هو المؤلف وان هذا من أجزاء الإكليل! فعلماء الدين يكون القرآن هو إمام علومهم وبحوثهم ومؤلفاتهم، ولكن تلك المؤلفات ليست هي القرآن وليست من الوحي! بل ينسب كل كتاب لمؤلفه.
الغريب أن الأكوع حاول أن يدافع عن افترائه على الهمداني في مقدمة التحقيق عبر إضافة افتراء آخر على المؤلف الحقيقي محمد بن نشوان، لأن الأكوع يعرف أن القارئ سيميز ان الكتاب من أول صفحة ولذلك نجده يقول عن شعور القارئ الذي سيتعرف على مؤلف الكتاب: (ويحس القارئ بسقطة في هوة سحيقة، كما بين الهمداني ومحمد بن نشوان من السنين والفارق الكبير وينحى باللائمة، ظاناً أنه من قبل خداع العناوين، ولكن تعمقنا في دراسة الكتاب والوقوف على مواضيعه طويلاً تبين انه الجزء الأول من الإكليل بنصه وفصه ...) أ.هـ
وهذه محاولة لتبرير ما قام به الأكوع، وهو القول بأن هذا الجزء هو مختصر الجزء الأول من الإكليل، رغم ان ابن نشوان لم يذكر ان هذا اختصار لكتاب آخر، بل كلامه كان واضحاً جداً من أن هذا كتاب يجيب به من سأله عن نسب حمير، ذكر فيه انه رجع إلى الهمداني كمصدر رئيسي، كما لم يوضح محمد بن نشوان انه استند على جزء بعينه من الإكليل ولا ندري من أتى الأكوع بحكاية انه الجزء الأول تحديداً! وعبارة ابن نشوان في انه اختصر بعض الأمور التي نقلها عنها الهمداني لا تعني انه اختصر الإكليل نفسه، لأن ابن نشوان ذكر في المقدمة انه اختصر من أقوال الهمداني فيما يخص أنساب حمير فقط! وانه اتخذه مرجعاً له فقط ولم يقل انه نسخ عنه حرفياً!
وحتى لو اتخذنا جزافاً وجارينا الأكوع في مذهبه في أن ما فعله ابن نشوان هو اختصار لكتاب الإكليل، فمن باب الأمانة أن يوضح هذا في العنوان على غلاف الكتاب، وأن يكون عنوان المجلد (مختصر ابن نشوان لكتاب الإكليل)، لا أن يحمل الغلاف اسم الإكليل ذاته! ثم يوضع اسم الهمداني وتحته الاسم الطويل للأكوع الحوالي كمحقق! فيجب ان يعاد للمؤلف حقه أعني محمد بن نشوان، وله يجب أن يُنسب الكتاب، اما التبرير من الكتاب مختصر عن الإكليل فغير مقنع، ولو انه مختصر لسوف يوضح ابن نشوان هذا الأمر، كما وضح صفي الدين ابن عبد الحق (ت 739هـ) اختصاره لكتاب (معجم البلدان) لياقوت الحموي على سبيل المثال، وذكر ذلك في مقدمة كتابه. والاختصار نوع من التأليف، وغير الاختصار هناك (الشرح) فكتاب (فتح الباري في شرح صحيح البخاري) مطبوع بهذا الاسم ولم يُوضع على غلافه (صحيح البخاري)!
ولعل المبرر الذي جعل الأكوع ينسب الكتاب للهمداني هو حماسته المفرطة لأن يكون أحد مخرجي كتاب الهمداني الذي يعد مفقوداً ورغبته في أن يُنسب فضل هذا الأمر إليه.
أما المبرر الآخر الذي ساقه الأكوع في نسبة هذا المجلد إلى الهمداني هو أنه رآه عند صديقه القاضي محمد العمري، وأن عنوانه كان (الجزء الأول من الإكليل) فليس مبرراً وجيهاً يجعل للأكوع يذهب وينسب الكتاب لغير صاحبه، فهو قد قرأ المقدمة التي كتبها ابن نشوان وبها بيان حقيقة هذا الكتاب، وكفى بتلك المقدمة دليلاً.
وقد زوّدني أحد أصدقائي بمقال كتبه إحسان النص الذي شغل منصب نائب مدير مجمع اللغة العربية، وأوضح النص النتيجة ذاتها التي ذكرناها عن (الجزء الأول من الإكليل) يقول الدكتور إحسان النص معلقاً: (على أن النسخة التي عثر الأستاذ الأكوع لدى القاضي محمد بن عبد الله العمري ليست في الواقع كتاب الإكليل، بل هي قسم من كتاب ألّفه الأمير اليمني محمد بن نشوان الحميري) (5)، ثم استدل الدكتور النص بما ذكرنا عن المقدمة التي كشفت المؤلف الأصلي.
متن الكتاب يضيف أدلة دامغة على أنّ الكتاب ليس للهمداني
أثبتنا فيما سبق أن مؤلف الكتاب هو محمد بن نشوان الحميري من خلال مقدمته، وهذا بحد ذاته كافياً، بيْد أنه لا مانع من إثبات صحة قولنا من خلال ملاحظاتنا عن ما ورد في متن الكتاب كأدلة أضافية نقدمها لمن لازال في قلبه ريب.
فعند تصفح كتاب الحميري المنسوب افتراءً الى الهمداني تتأكد لدينا ماهيّة الكتاب، ففيه نقولات عن الهمداني تبتدئ بالنص (قال الهمداني: ..)، وفيه نصوص منقولة من غيره وهي كثيرة، فهناك ما نُقل عن عمر بن الخطاب، وعن ابن الكلبي، وعن مؤلفي السيرة مثل ابن هشام، وهناك ما هو منقول عن معاصرين لمحمد بن نشوان نفسه، وقبل كل قول يلتزم المؤلف في توضيح من نقل عنه النص، وهناك خلط في الأقوال أيضا،
ومن يقرأ هذه المقدمة سيستنتج ما يلي:
1- أن هذا الكتاب ليس هو كتاب الإكليل ولا جزء منه، ولا يصح نسبته للهمداني من أي وجه، لاسيما وأن مؤلفه يفصح عن نفسه بهذا الوضوح.
2- أن مؤلف الكتاب الحقيقي هو: محمد بن نشوان الحميري، أحد علماء اليمن في القرن أواخر القرن السادس وبدايات السابع الهجري (600هـ - 699هـ) وقد أفصح عن نفسه!
3- المؤلف محمد الحميري أوضح انه قد ائتم (أي جعل إمامه) في تأليفه الحسن الهمداني فيما يخص انساب حِمْيَر، ولا يعني هذا أننا نستطيع أن نقول إن الهمداني هو المؤلف وان هذا من أجزاء الإكليل! فعلماء الدين يكون القرآن هو إمام علومهم وبحوثهم ومؤلفاتهم، ولكن تلك المؤلفات ليست هي القرآن وليست من الوحي! بل ينسب كل كتاب لمؤلفه.
الغريب أن الأكوع حاول أن يدافع عن افترائه على الهمداني في مقدمة التحقيق عبر إضافة افتراء آخر على المؤلف الحقيقي محمد بن نشوان، لأن الأكوع يعرف أن القارئ سيميز ان الكتاب من أول صفحة ولذلك نجده يقول عن شعور القارئ الذي سيتعرف على مؤلف الكتاب: (ويحس القارئ بسقطة في هوة سحيقة، كما بين الهمداني ومحمد بن نشوان من السنين والفارق الكبير وينحى باللائمة، ظاناً أنه من قبل خداع العناوين، ولكن تعمقنا في دراسة الكتاب والوقوف على مواضيعه طويلاً تبين انه الجزء الأول من الإكليل بنصه وفصه ...) أ.هـ
وهذه محاولة لتبرير ما قام به الأكوع، وهو القول بأن هذا الجزء هو مختصر الجزء الأول من الإكليل، رغم ان ابن نشوان لم يذكر ان هذا اختصار لكتاب آخر، بل كلامه كان واضحاً جداً من أن هذا كتاب يجيب به من سأله عن نسب حمير، ذكر فيه انه رجع إلى الهمداني كمصدر رئيسي، كما لم يوضح محمد بن نشوان انه استند على جزء بعينه من الإكليل ولا ندري من أتى الأكوع بحكاية انه الجزء الأول تحديداً! وعبارة ابن نشوان في انه اختصر بعض الأمور التي نقلها عنها الهمداني لا تعني انه اختصر الإكليل نفسه، لأن ابن نشوان ذكر في المقدمة انه اختصر من أقوال الهمداني فيما يخص أنساب حمير فقط! وانه اتخذه مرجعاً له فقط ولم يقل انه نسخ عنه حرفياً!
وحتى لو اتخذنا جزافاً وجارينا الأكوع في مذهبه في أن ما فعله ابن نشوان هو اختصار لكتاب الإكليل، فمن باب الأمانة أن يوضح هذا في العنوان على غلاف الكتاب، وأن يكون عنوان المجلد (مختصر ابن نشوان لكتاب الإكليل)، لا أن يحمل الغلاف اسم الإكليل ذاته! ثم يوضع اسم الهمداني وتحته الاسم الطويل للأكوع الحوالي كمحقق! فيجب ان يعاد للمؤلف حقه أعني محمد بن نشوان، وله يجب أن يُنسب الكتاب، اما التبرير من الكتاب مختصر عن الإكليل فغير مقنع، ولو انه مختصر لسوف يوضح ابن نشوان هذا الأمر، كما وضح صفي الدين ابن عبد الحق (ت 739هـ) اختصاره لكتاب (معجم البلدان) لياقوت الحموي على سبيل المثال، وذكر ذلك في مقدمة كتابه. والاختصار نوع من التأليف، وغير الاختصار هناك (الشرح) فكتاب (فتح الباري في شرح صحيح البخاري) مطبوع بهذا الاسم ولم يُوضع على غلافه (صحيح البخاري)!
ولعل المبرر الذي جعل الأكوع ينسب الكتاب للهمداني هو حماسته المفرطة لأن يكون أحد مخرجي كتاب الهمداني الذي يعد مفقوداً ورغبته في أن يُنسب فضل هذا الأمر إليه.
أما المبرر الآخر الذي ساقه الأكوع في نسبة هذا المجلد إلى الهمداني هو أنه رآه عند صديقه القاضي محمد العمري، وأن عنوانه كان (الجزء الأول من الإكليل) فليس مبرراً وجيهاً يجعل للأكوع يذهب وينسب الكتاب لغير صاحبه، فهو قد قرأ المقدمة التي كتبها ابن نشوان وبها بيان حقيقة هذا الكتاب، وكفى بتلك المقدمة دليلاً.
وقد زوّدني أحد أصدقائي بمقال كتبه إحسان النص الذي شغل منصب نائب مدير مجمع اللغة العربية، وأوضح النص النتيجة ذاتها التي ذكرناها عن (الجزء الأول من الإكليل) يقول الدكتور إحسان النص معلقاً: (على أن النسخة التي عثر الأستاذ الأكوع لدى القاضي محمد بن عبد الله العمري ليست في الواقع كتاب الإكليل، بل هي قسم من كتاب ألّفه الأمير اليمني محمد بن نشوان الحميري) (5)، ثم استدل الدكتور النص بما ذكرنا عن المقدمة التي كشفت المؤلف الأصلي.
متن الكتاب يضيف أدلة دامغة على أنّ الكتاب ليس للهمداني
أثبتنا فيما سبق أن مؤلف الكتاب هو محمد بن نشوان الحميري من خلال مقدمته، وهذا بحد ذاته كافياً، بيْد أنه لا مانع من إثبات صحة قولنا من خلال ملاحظاتنا عن ما ورد في متن الكتاب كأدلة أضافية نقدمها لمن لازال في قلبه ريب.
فعند تصفح كتاب الحميري المنسوب افتراءً الى الهمداني تتأكد لدينا ماهيّة الكتاب، ففيه نقولات عن الهمداني تبتدئ بالنص (قال الهمداني: ..)، وفيه نصوص منقولة من غيره وهي كثيرة، فهناك ما نُقل عن عمر بن الخطاب، وعن ابن الكلبي، وعن مؤلفي السيرة مثل ابن هشام، وهناك ما هو منقول عن معاصرين لمحمد بن نشوان نفسه، وقبل كل قول يلتزم المؤلف في توضيح من نقل عنه النص، وهناك خلط في الأقوال أيضا،
وهذه جملة من الملاحظات الدالة بشكل قاطع على ما ذكرنا (وهو أن الكتاب لابن نشوان الحميري):
1- في ص 180 ذكر ابن نشوان نسب اكلب إلى ربيعة الفرس، وهذا رأي مناقض لما هو منسوب للهمداني في الجزء العاشر للإكليل الذي ذكر أن: أكلب ينتسب إلى ربيعة بن عفرس من حمير، فجعل ابن نشوان - المؤلف الحقيقي - يقول إن اكلب: أكلبان، وأن أحدهما (وهي الربعية) دخلت بالحلف في أكلب بن عفرس! طبعاً لكي يجمع بين القولين المتناقضين للهمداني وابن الكلبي.
2- في ص 262 نقل ابن نشوان نسب عنز بن وائل حرفياً من ابن الكلبي مع بعض الحذف، وزعم أن نسب عنز منقول ممن يصاليهم من جنب، وفي الحقيقة فإن ما نقله عن نسب عنز يطابق حرفياً قول ابن الكلبي، وذكر أن عسيراً بن اراشة بن عنز بن وائل (6)، في حين رأي الهمداني الحقيقي أن عسير يمانية النسب تنزرت بتبعيتها الى بني عنز بن وائل (صفة جزيرة العرب)، وللعلم فإن الهمداني لم ينقل عن ابن الكلبي ولا غيره، إنما نقل من أهل اليمن فقط، وهو لا يعتد بابن الكلبي أصلاً.
3- في ص269 يذكر (ابرق الرغامة)، وهذا يقع شرقي مدينة جدة في زمننا، ولم يُعرف بزمن الهمداني بهذا الاسم، ولكنه معروف منذ القرن السادس الهجري أي في زمن ابن نشوان.
4- في الحديث عن بني حرب يقول عن بطن (بنو ذؤيب) ص269: (أنهم أحدّ بني حرب حداً، وهم أخوال أبي القاسم إدريس بن جعفر من ولد موسى بن محمد الرضا) وهذا الرجل المذكور - الذي هو إدريس بن جعفر - ليس معاصراً للهمداني كونه - وبناءً على قاعدة الأجيال - من جيل متقدم من العلويين وربما معاصر لابن نشوان المؤلف (7) الحقيقي!
5- في صفحتي 288 و 289 ينقل تفاصيل سجن الحسن الهمداني، على يد أسعد اليعفري، ويتحدث عن تفاصيل علاقة الهمداني حتى إطلاقه، وصيغة الحديث تدل أن القائل ليس الهمداني نفسه، بل ابن نشوان الذي هو صاحب الكتاب، ولو كان الهمداني هو المتحدث لتحدث بضمير المتحدث!
6- في ص 192 و193 ينقل ابن نشوان معلوماته من صفة جزيرة العرب عن قبيلة
(مهرة) وينسبها إلى قضاعة، وهذا يعطي دلالة انه لم يكتف بالنقل من (الإكليل) وإنما نقل من غيره أيضا مما ألفه الهمداني. كما أن الهمداني لم يذكر نسب مهرة إلى قضاعة.
وهذه الأدلة رغم قوتها ورغم وجود رأي للدكتور إحسان النص نائب رئيس مجمع اللغة العربية أفصح فيه عن رأيه بمؤلف الكتاب الحقيقي (وخاصة المطبوع على انه الجزء الأول)، لازال الكتاب يُطبع وينشر على انه كتاب الإكليل حتى هذه اللحظة، ويتم بناء الكثير من النتائج العلمية بناءً على ذلك، وبرأيي أن ما يصح أن نقول أن الهمداني هو مؤلفه لا ينطبق إلا على الجزء العاشر فقط، فهل نجد تحركاً من المؤسسات العلمية في العالم العربي لتصحيح هذا الخطأ الفادح!
(1) معجم الأدباء لياقوت الحموي
(2) يرجح الأكوع أن الهمداني وُلد سنة 280هـ وتوفي بين سنتي 350هـ و360هـ بينما حدّد القفطي وفاته سنة 334هـ نقلاً عن طبقات الصاعدي وهو الأصح، أما تاريخ ميلاده فيظل مجهولاً.
(3) قصة الكتاب في موقع الوراق على الإنترنت، نقلاً عن كتاب (إنباه الرواة في أخبار النحاة) لعلي القفطي.
(4) نستطيع أن نطمئن - وإلى حد ما - أن يكون فقط المجلد المطبوع باسم (الجزء العاشر من الإكليل) منسوباً للهمداني، كون هذا الجزء فقط يشابه أسلوبه أسلوب كتاب صفة جزيرة العرب، كما أن أوله عبارة (قال الحسن الهمداني) وفي آخره عبارة (وبه انصرم كتاب الإكليل)
(5) مجلة مجمع اللغة العربية، القاهرة 1995
(6) وما ذكره ابن الكلبي هو (عُشيراً) وليس عسير! وقبائل عسير المعاصرة تتوارث نسبها إلى أزد شنوءة.
(7) إدريس بن جعفر بن محمد الرضا بن محمد بن اسماعيل بن الحسن بن أبو طالب بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب (نسبه في كتاب المروزي في أعقاب زيد)، والمقصود هو إدريس وانه ليس من زمن الحسن الهمداني فكيف ينقل عنه
1- في ص 180 ذكر ابن نشوان نسب اكلب إلى ربيعة الفرس، وهذا رأي مناقض لما هو منسوب للهمداني في الجزء العاشر للإكليل الذي ذكر أن: أكلب ينتسب إلى ربيعة بن عفرس من حمير، فجعل ابن نشوان - المؤلف الحقيقي - يقول إن اكلب: أكلبان، وأن أحدهما (وهي الربعية) دخلت بالحلف في أكلب بن عفرس! طبعاً لكي يجمع بين القولين المتناقضين للهمداني وابن الكلبي.
2- في ص 262 نقل ابن نشوان نسب عنز بن وائل حرفياً من ابن الكلبي مع بعض الحذف، وزعم أن نسب عنز منقول ممن يصاليهم من جنب، وفي الحقيقة فإن ما نقله عن نسب عنز يطابق حرفياً قول ابن الكلبي، وذكر أن عسيراً بن اراشة بن عنز بن وائل (6)، في حين رأي الهمداني الحقيقي أن عسير يمانية النسب تنزرت بتبعيتها الى بني عنز بن وائل (صفة جزيرة العرب)، وللعلم فإن الهمداني لم ينقل عن ابن الكلبي ولا غيره، إنما نقل من أهل اليمن فقط، وهو لا يعتد بابن الكلبي أصلاً.
3- في ص269 يذكر (ابرق الرغامة)، وهذا يقع شرقي مدينة جدة في زمننا، ولم يُعرف بزمن الهمداني بهذا الاسم، ولكنه معروف منذ القرن السادس الهجري أي في زمن ابن نشوان.
4- في الحديث عن بني حرب يقول عن بطن (بنو ذؤيب) ص269: (أنهم أحدّ بني حرب حداً، وهم أخوال أبي القاسم إدريس بن جعفر من ولد موسى بن محمد الرضا) وهذا الرجل المذكور - الذي هو إدريس بن جعفر - ليس معاصراً للهمداني كونه - وبناءً على قاعدة الأجيال - من جيل متقدم من العلويين وربما معاصر لابن نشوان المؤلف (7) الحقيقي!
5- في صفحتي 288 و 289 ينقل تفاصيل سجن الحسن الهمداني، على يد أسعد اليعفري، ويتحدث عن تفاصيل علاقة الهمداني حتى إطلاقه، وصيغة الحديث تدل أن القائل ليس الهمداني نفسه، بل ابن نشوان الذي هو صاحب الكتاب، ولو كان الهمداني هو المتحدث لتحدث بضمير المتحدث!
6- في ص 192 و193 ينقل ابن نشوان معلوماته من صفة جزيرة العرب عن قبيلة
(مهرة) وينسبها إلى قضاعة، وهذا يعطي دلالة انه لم يكتف بالنقل من (الإكليل) وإنما نقل من غيره أيضا مما ألفه الهمداني. كما أن الهمداني لم يذكر نسب مهرة إلى قضاعة.
وهذه الأدلة رغم قوتها ورغم وجود رأي للدكتور إحسان النص نائب رئيس مجمع اللغة العربية أفصح فيه عن رأيه بمؤلف الكتاب الحقيقي (وخاصة المطبوع على انه الجزء الأول)، لازال الكتاب يُطبع وينشر على انه كتاب الإكليل حتى هذه اللحظة، ويتم بناء الكثير من النتائج العلمية بناءً على ذلك، وبرأيي أن ما يصح أن نقول أن الهمداني هو مؤلفه لا ينطبق إلا على الجزء العاشر فقط، فهل نجد تحركاً من المؤسسات العلمية في العالم العربي لتصحيح هذا الخطأ الفادح!
(1) معجم الأدباء لياقوت الحموي
(2) يرجح الأكوع أن الهمداني وُلد سنة 280هـ وتوفي بين سنتي 350هـ و360هـ بينما حدّد القفطي وفاته سنة 334هـ نقلاً عن طبقات الصاعدي وهو الأصح، أما تاريخ ميلاده فيظل مجهولاً.
(3) قصة الكتاب في موقع الوراق على الإنترنت، نقلاً عن كتاب (إنباه الرواة في أخبار النحاة) لعلي القفطي.
(4) نستطيع أن نطمئن - وإلى حد ما - أن يكون فقط المجلد المطبوع باسم (الجزء العاشر من الإكليل) منسوباً للهمداني، كون هذا الجزء فقط يشابه أسلوبه أسلوب كتاب صفة جزيرة العرب، كما أن أوله عبارة (قال الحسن الهمداني) وفي آخره عبارة (وبه انصرم كتاب الإكليل)
(5) مجلة مجمع اللغة العربية، القاهرة 1995
(6) وما ذكره ابن الكلبي هو (عُشيراً) وليس عسير! وقبائل عسير المعاصرة تتوارث نسبها إلى أزد شنوءة.
(7) إدريس بن جعفر بن محمد الرضا بن محمد بن اسماعيل بن الحسن بن أبو طالب بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب (نسبه في كتاب المروزي في أعقاب زيد)، والمقصود هو إدريس وانه ليس من زمن الحسن الهمداني فكيف ينقل عنه
انجاز يمني في الامارات وعلم اليمن يرفرف في دبي ..
حصد فريق اليمن المشارك بالبطولة العالمية بدبي في دولة الإمارات العربية المتحدة (بطولة خاصة بالذكاء الاصطناعي والربورتات) المركز الرابع على المستوى العربي والمركز 21 على المستوى العالمي وذلك من بين 190 دولة.
حيث فاز الفريق اليمني في 7 مباريات من بين 10مباريات وتاهل الى دور الثمانية في تحالف مع دولة الصين والبرازيل.
وكانت نتائح الفريق اليمني قد ابهرت المشاركين من مختلف الدول في بطولة( FIRST GLOBAl) التي نظمتها مؤس
حصد فريق اليمن المشارك بالبطولة العالمية بدبي في دولة الإمارات العربية المتحدة (بطولة خاصة بالذكاء الاصطناعي والربورتات) المركز الرابع على المستوى العربي والمركز 21 على المستوى العالمي وذلك من بين 190 دولة.
حيث فاز الفريق اليمني في 7 مباريات من بين 10مباريات وتاهل الى دور الثمانية في تحالف مع دولة الصين والبرازيل.
وكانت نتائح الفريق اليمني قد ابهرت المشاركين من مختلف الدول في بطولة( FIRST GLOBAl) التي نظمتها مؤس
#الاكليل
مايتوفر مطبوعا هي الاجزاء التالية
1،2،8،10
وسنقوم خلال هذا اليوم والليله بارسال هذه الاجزاء الاربعة
وكل هذا بناء ع طلب احد المتابعين
ولخدمة جميع المتابعين
مايتوفر مطبوعا هي الاجزاء التالية
1،2،8،10
وسنقوم خلال هذا اليوم والليله بارسال هذه الاجزاء الاربعة
وكل هذا بناء ع طلب احد المتابعين
ولخدمة جميع المتابعين
اســــــــــــــــرار بـــاب المنـدب
ستكتشف من خلال مطالعتك لهذا البحث المتواضع الكثير من الحقائق التي كانت غائبة عنك وبالمناسبة غيابها ليس صدفة على الاطلاق . اهميه باب المندب؟ مقدمه باب المندب يربط بين البحار والمحيطات الشرقية وبين الغرب،يلاحظ أنه محط إهتمام دولي ! وذلك لأنه: يتحكم بطرق الملاحة والتجاره البحرية يمثل مضيق باب المندب المدخل الجنوبي للبحر الأحمر موقع إستراتيجي هام وإزدادت أهميته بعد: 1. فتح قناة السويس عام 1869م 2. وجود أكبر مخزون للبترول في الوطن العربي وخاصة شبه الجزيرة العربية. ”حيث يحتل البترول مركزاً مرموقاً بين مصادر الطاقة ويشكل سلعة إستراتيجية أولية لاينازعها أي سلعة أخرى. واصبح بعد الحرب العالمية الثانية بمثابة إحدى المتغيرات الكبرى التي تلعب دوراُ حاسماُ في صراعات القوى العالمية الكبرى. ومن هنا تأتي أهمية دراسة ومعرفة دور مضيق باب المندب في التاريخ الحديث والمعاصر.” ولمعرفة أسباب الإهتمام الدولي بالمنطقة قديماُ وحديثاُ. نذكر بعض الأحداث التاريخية منذ إكتشاف البرتغاليين لأهمية باب المندب ومروراُ بدور العثمانيين و الهـــولنديين ثم كلاُ من الإستعمار البريطاني والفرنسي ونشاط الإيطاليين لإستعمار المضيق ودور باب المندب في الحرب العالمية والدور الإسرائيلي الخبيث في المنطقة وأهدافه منها. ولن ننسى ذكر بعض الحيل الإستعمارية مثل: حادثة إغراق سفينة بريطانية قرب عدن. الإدعاء بمراقبة السفن لمنع تجارة الرقيق؟ ! التجارة مع الموانئ على البحر الاحمر لجمع المعلومات قبل الغزو؟ محاولة شراء بعض الجزر والموانئ عند فشلهم في الاستيلاء عليها ! إستغلال الخلافات المحلية لتقديم الدعم للمشائخ مقابل استغلال المنطقة ! وأخيرا وفي العصر الحديث خدعة القراصنة الصوماليين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبالطبع بعد معرفتك بأهمية هذة المنطقة ودورها الإستراتيجي والمحاولات عبر التاريخ للإستيلاء عليها أو حتى السيطرة على جزء من الساحل سواءُ الشرقي أو الغربي أو أي جزيرة هناك لن تحتاج لكثير من التفكير لتقول: ما أغبى البعض ممن لا يقدرون قيمة ما لديهم أو يبيعونه مقابل أسعار زهيدة ...كما يحصل اليوم قليل من التامل وستدرك كثيرا من الاشياء الطبيعة الجغرافية للمضيق: 1- جغرافية المضيق: التسمية : باب المندب هو المدخل الجنوبي للبحر الأحمر وكـــان يسمى ( ذا المندب ) كما كان يسمى (باب الدموع( وسبب التسمية يرجع الى الخطورة التي تتعرض لها السفن خلال مرورها في الطريق الملاحية بمجموعات صخرية بارزة. وأطلق عليه أيضاُ (مدخل الوفاء أو الولاء ( ويسمي (مدخل بحر القلزم) أو (بحر اليمن) بباب المندب لأنه الباب الذي يندب فيه حراس ينتبهون الى الخطر من الغزاة . وجزيرة ميون (بريم) تقسم المضيق الى قناتين الكبرى والصغرى ومن هنا تكتسب اهميتها . 2- البحر الأحمر: يتمتع البحر الأحمر بموقع متميز بالنسبة لبحار العالم فهو يقع عند التقاء القارات الثلاث آسيا وأفريقيا وأوروبا . وتكثر فيه الجزر وتصل الى 80 جزيرة أغلبها في الجزء الجنوبي منه.
3- الجزر المتحكمة في الطريق الملاحية للبحر الاحمر : أ- جزيرة ميون (بريم( وهي من أهم الجزر لأنها تتحكم بطريق الملاحة في مضيق باب المندب وفيها ثغر صالح للملاحة. ب- جزيرة كمران ج - جزيرة الشيخ سعيد تعد باهمية جزيرة ميون بالمناسبة يوجد فية مقام الشيخ سعيد بن على ابن ابراهيم المكنى بأبوالاسرار من ذريه الامام الرضا ابن الامام موسى الكاظم رضوان الله عليهم اجمعين . د - مجموعة جزر حنيش : حنيش الكبرى وحنيش الصغرى وبجانبهما جزر صغيرة يزيد عددها عن سبعين جزيرة. هـ - جزيرة زكور و - مجموعة جزر الزبير ز - مجموعة جزر أبوعيل وجبل الطير ح - مجموعة جزر الساحل الارتيري: جزيرة هليب و ديمرا و دهلك وحالب وفاطمة.
4- الجزر التي تشرف على الطريق الملاحي المؤدي للبحر الأحمر : 1- جزيرة سوقطرة : من اكبر الجزر العربية في خليج عدن وتنتج النفط وتتمتع بوقع استراتيجي هام يشرف على مدخل البحر الاحمر . 2- شبه جزيرة عدن : تشمل مدينة عدن والمعلا والتواهي والبرزخ (في خورمكسر) حيث تقع الشيخ عثمان . وشبه جزيرة عدن تتحكم بالمدخل الجنوبي للبحر الأحمر وتمثل قلعة صيرة موقع إستراتيجي مهم حيث انها تتحكم بمدينة عدن. معنى أهمية المضيق: إن وجود موقع جغرافي حيوي هام لعدة دول إما لمصالحها الذاتية أو للسيطرة وحرمان دول معادية لها او متنافسة معها من السيطرة على هذا الموقع الجغرافي. ومضيق باب المندب يسيطر على طريق الملاحة الدولية التي تربط بين البحار والمحيطات الشرقية يعني الطرق بين الشرق والغرب. وتزداد أهميتة كونه طريق ملاحة لقوافل النفط العملاقة القادمة من الخليج العربي ومن الشرق إلى غرب وجنوب وشمال أوروبا وأمريكا مرورا بمنطقة الشرق الأوسط عبر قناة السويس. يتحكم مضيق باب المندب بقناة السويس ومايسبب ذلك من أضرار لدول المنطقة والدول المستفيدة. كما يتحكم بحركة الملاحة الصهيونية المتجهة الى ميناء إيلات عبر مضيق تي
ستكتشف من خلال مطالعتك لهذا البحث المتواضع الكثير من الحقائق التي كانت غائبة عنك وبالمناسبة غيابها ليس صدفة على الاطلاق . اهميه باب المندب؟ مقدمه باب المندب يربط بين البحار والمحيطات الشرقية وبين الغرب،يلاحظ أنه محط إهتمام دولي ! وذلك لأنه: يتحكم بطرق الملاحة والتجاره البحرية يمثل مضيق باب المندب المدخل الجنوبي للبحر الأحمر موقع إستراتيجي هام وإزدادت أهميته بعد: 1. فتح قناة السويس عام 1869م 2. وجود أكبر مخزون للبترول في الوطن العربي وخاصة شبه الجزيرة العربية. ”حيث يحتل البترول مركزاً مرموقاً بين مصادر الطاقة ويشكل سلعة إستراتيجية أولية لاينازعها أي سلعة أخرى. واصبح بعد الحرب العالمية الثانية بمثابة إحدى المتغيرات الكبرى التي تلعب دوراُ حاسماُ في صراعات القوى العالمية الكبرى. ومن هنا تأتي أهمية دراسة ومعرفة دور مضيق باب المندب في التاريخ الحديث والمعاصر.” ولمعرفة أسباب الإهتمام الدولي بالمنطقة قديماُ وحديثاُ. نذكر بعض الأحداث التاريخية منذ إكتشاف البرتغاليين لأهمية باب المندب ومروراُ بدور العثمانيين و الهـــولنديين ثم كلاُ من الإستعمار البريطاني والفرنسي ونشاط الإيطاليين لإستعمار المضيق ودور باب المندب في الحرب العالمية والدور الإسرائيلي الخبيث في المنطقة وأهدافه منها. ولن ننسى ذكر بعض الحيل الإستعمارية مثل: حادثة إغراق سفينة بريطانية قرب عدن. الإدعاء بمراقبة السفن لمنع تجارة الرقيق؟ ! التجارة مع الموانئ على البحر الاحمر لجمع المعلومات قبل الغزو؟ محاولة شراء بعض الجزر والموانئ عند فشلهم في الاستيلاء عليها ! إستغلال الخلافات المحلية لتقديم الدعم للمشائخ مقابل استغلال المنطقة ! وأخيرا وفي العصر الحديث خدعة القراصنة الصوماليين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبالطبع بعد معرفتك بأهمية هذة المنطقة ودورها الإستراتيجي والمحاولات عبر التاريخ للإستيلاء عليها أو حتى السيطرة على جزء من الساحل سواءُ الشرقي أو الغربي أو أي جزيرة هناك لن تحتاج لكثير من التفكير لتقول: ما أغبى البعض ممن لا يقدرون قيمة ما لديهم أو يبيعونه مقابل أسعار زهيدة ...كما يحصل اليوم قليل من التامل وستدرك كثيرا من الاشياء الطبيعة الجغرافية للمضيق: 1- جغرافية المضيق: التسمية : باب المندب هو المدخل الجنوبي للبحر الأحمر وكـــان يسمى ( ذا المندب ) كما كان يسمى (باب الدموع( وسبب التسمية يرجع الى الخطورة التي تتعرض لها السفن خلال مرورها في الطريق الملاحية بمجموعات صخرية بارزة. وأطلق عليه أيضاُ (مدخل الوفاء أو الولاء ( ويسمي (مدخل بحر القلزم) أو (بحر اليمن) بباب المندب لأنه الباب الذي يندب فيه حراس ينتبهون الى الخطر من الغزاة . وجزيرة ميون (بريم) تقسم المضيق الى قناتين الكبرى والصغرى ومن هنا تكتسب اهميتها . 2- البحر الأحمر: يتمتع البحر الأحمر بموقع متميز بالنسبة لبحار العالم فهو يقع عند التقاء القارات الثلاث آسيا وأفريقيا وأوروبا . وتكثر فيه الجزر وتصل الى 80 جزيرة أغلبها في الجزء الجنوبي منه.
3- الجزر المتحكمة في الطريق الملاحية للبحر الاحمر : أ- جزيرة ميون (بريم( وهي من أهم الجزر لأنها تتحكم بطريق الملاحة في مضيق باب المندب وفيها ثغر صالح للملاحة. ب- جزيرة كمران ج - جزيرة الشيخ سعيد تعد باهمية جزيرة ميون بالمناسبة يوجد فية مقام الشيخ سعيد بن على ابن ابراهيم المكنى بأبوالاسرار من ذريه الامام الرضا ابن الامام موسى الكاظم رضوان الله عليهم اجمعين . د - مجموعة جزر حنيش : حنيش الكبرى وحنيش الصغرى وبجانبهما جزر صغيرة يزيد عددها عن سبعين جزيرة. هـ - جزيرة زكور و - مجموعة جزر الزبير ز - مجموعة جزر أبوعيل وجبل الطير ح - مجموعة جزر الساحل الارتيري: جزيرة هليب و ديمرا و دهلك وحالب وفاطمة.
4- الجزر التي تشرف على الطريق الملاحي المؤدي للبحر الأحمر : 1- جزيرة سوقطرة : من اكبر الجزر العربية في خليج عدن وتنتج النفط وتتمتع بوقع استراتيجي هام يشرف على مدخل البحر الاحمر . 2- شبه جزيرة عدن : تشمل مدينة عدن والمعلا والتواهي والبرزخ (في خورمكسر) حيث تقع الشيخ عثمان . وشبه جزيرة عدن تتحكم بالمدخل الجنوبي للبحر الأحمر وتمثل قلعة صيرة موقع إستراتيجي مهم حيث انها تتحكم بمدينة عدن. معنى أهمية المضيق: إن وجود موقع جغرافي حيوي هام لعدة دول إما لمصالحها الذاتية أو للسيطرة وحرمان دول معادية لها او متنافسة معها من السيطرة على هذا الموقع الجغرافي. ومضيق باب المندب يسيطر على طريق الملاحة الدولية التي تربط بين البحار والمحيطات الشرقية يعني الطرق بين الشرق والغرب. وتزداد أهميتة كونه طريق ملاحة لقوافل النفط العملاقة القادمة من الخليج العربي ومن الشرق إلى غرب وجنوب وشمال أوروبا وأمريكا مرورا بمنطقة الشرق الأوسط عبر قناة السويس. يتحكم مضيق باب المندب بقناة السويس ومايسبب ذلك من أضرار لدول المنطقة والدول المستفيدة. كما يتحكم بحركة الملاحة الصهيونية المتجهة الى ميناء إيلات عبر مضيق تي
ران وما يترتب عليه من تهديد إقتصادي للكيان الصهيوني. وعرف اجدادنا القدماء أهمية هذا المضيق (على عكس الواقع اليوم) ويدل على ذلك التسمية فقد أطلقوا تسمية المضيق بباب المندب لأنه الباب الذي يندب فيه حراس ينتبهون الى الخطر من الغزاة .
الإستعمار البرتغالي في مضيق باب المندب في عام 1492م وعلى أثر سقوط الدولة الإسلامية في الأندلس بدأت المحاولات الاستعمارية الأولى للسيطرة على البحار الشرقية وذلك عندما بدأ البرتغاليون يتجهون الى منطقة الشرق عن طريق رأس الرجاء الصالح. مابين (1495م - 1521 م) فترة حكم الملك عمانئويل قامت أول حملة بحرية إلى الشرق وقال في خطبة له عند سفر اول حملة:(إن الغرض من إكتشاف الطريق البحري الى الهند هو نشر المسيحية والحصول على ثروات الشرق( عام 1498م وصل فاسكوديجاما الى السواحل الجنوبية للجزيرة العربية وأستولى على احدى السفن العربية التجارية وامر بإغراقها بمن فيها من الركاب. عام 1502م قام فاسكوداجاما برحلته الثانية وكلف أحد قادته بالإقامة على رأس خمس سفن حربية عند مدخل البحر الأحمر، لاحتكار الطريق والسيطرة عليها وعلى التجارة عبرها. وفي عام 1503م قام القائد البرتغالي بإغراق سبع سفن عربية واستولى عليها وقتل بعض ركابها وأسر البعض الآخر. كما قام بمحاصرة الشواطئ العربية الجنوبية ومنع اي السفن العربية من التوجه الى الهند للتجارة. في عام 1507م تمكنت القوات البرتغالية من إحتلال جزيرة سوقطرة وإقامة حصن منيع فيها وضيقوا الخناق على مدخل البحر الاحمر. في عام 1513م تقدم القائد البوكيرك لمهاجمة عدن والاستيلاء عليها بأسطول مكون من ستة عشرسفينة ولكنه فشل،وكانت هذة الهجمة بعد أن عرف أهمية موقعها الإستراتيجي وكتب الى الملك يقول له:( ينبغي الاستيلاء على عدن وإقامة قلعة فيها لأنها تصلح كملجأ لسفننا كما انها قريبة من مضائق باب المندب وأعتبرها المفتاح لهذة المضائق( بعد ذلك نجح القائد في الدخول الى البحر الأحمر واحتلال جزيرة كمران وقام بتحصينها واستخدامها كمركز دفاع ضد السفن العربية. كما سيطروا على أجزاء من الساحل الشرقي الأفريقي للبحر الأحمر وأستولوا على ميناء مصوع الأرتيري بعد محاصرة القوى الاسلامية الذي كان في حكم المماليك في مصر. يعتبر البوكيرك القائد البرتغالي ونائب الملك أول مؤسس للإستعمار الأوروبي في الشرق . وكان يرى أن السيطرة على مصادر التجارة أسهل بكثير من مطاردة السفن التجارية لذلك كانت خطته تتميز بثلاث نقاط: 1. السيطرة على مركز متوسط على ساحل الهند الغربي 2. الاستيلاء على عدن وباب المندب لإغلاق طريق البحر الاحمر الى مصر. 3. الاستيلاء على مضيق هرمز لإغلاق طريق الخليج العربي. في عام 1542م تمكن عرب الساحل الشرقي بقيادة السلطان أحمد بن إبراهيم من طرد البرتغاليين من ساحل أرتيريا وإقليم هرر. وبالرغم من إستمرار البرتغال في شن هجماتهم المتكررة على السواحل اليمنية وفشل الطاهريون من صد هذه الهجمات إلا أن المقاومة المستمرة أدت فيما بعد الى هزيمة البرتغاليين وعادة السيطرة العربية على الساحل الممتد من مضيق هرمز الى باب المندب. ملاحظة: لم يقف العرب مكتوفي الأيدي تجاه الغزو البرتغالي لمنطقة البحر الأحمر. (على عكس الحاضر المُــر وثقافة الانبطاح من دول المنطقة) عام 1515م ومع إشتداد الخطر البرتغالي بعد وفاة البوكيرك وبعد وضع خطة جديدة تتضمن توطيد العلاقة مع الحبشة وإعلان الحرب على القوى الاسلامية والقضاء على قوة المماليك في البحر الأحمر” حيث كانت دولة المماليك في مصر والشام والحجاز تمتلك قوة بحرية تحمي التجارة الاسلامية” ملاحظة: هاهوا المخطط يعاد من جديد تقودة اسرائيل لن نقول ان العرب وقادة المنطقة نيام بل خدام لهذا المشروع الصهيونى. في عام 1515م خرجت حملة من القاهرة بامر السلطان “الغوري” بعد معرفته بخطة البرتغال ومحاصرتهم مدينة سواكن واحتلال جزيرة كمران بإرسال حملة بقيادة الرئيس سليمان باشا ومكونة من ثلاثة آلاف رجل لمواجهتهم ،ووصلت الى عدن ولكن السفن البرتغالية انسحبت الى الهند. وأستمرت الأطماع البرتغالية وامامها كانت المواجهات مع سكان المناطق الساحلية وحكامها ومع المماليك وحتى فترة العثمانيين ولجاو الى الحيل السخيفة مع أغبياء مثل ماحصل في عدن عندما تمكنوا من عقد معاهدةة مع حاكمها في عام 1530م وفتح الميناء امام سفنهم مقابل إعتراف البرتغال لسكان عدن بالملاحة في المنطقة.!!! لم تنتهي الأطماع والمعارك والحيل البرتغالية إلا بعد سقوط الامبراطورية لعدة أسباب منها إعتمادهم على الرقيق والهنود والمرتزقة في حروبهم وظهور التمرد بين العسكريين منهم
العثمانيون في منطقة باب المندب التواجد العثماني كان على مرحلتين التواجد العثماني كان على مرحلتين الفترة الأولى (1517م - 1635م) والفترة الثانية (1840 - 1918م) كان التواجد العثماني الأول إمتداد لحكم المماليك فبعد إنتهاء حكم المماليك في مصر سنة 1517م ورث العثمانيون ممتلكاتهم في البحر الأحمر وكان يتوجب عليهم ح
الإستعمار البرتغالي في مضيق باب المندب في عام 1492م وعلى أثر سقوط الدولة الإسلامية في الأندلس بدأت المحاولات الاستعمارية الأولى للسيطرة على البحار الشرقية وذلك عندما بدأ البرتغاليون يتجهون الى منطقة الشرق عن طريق رأس الرجاء الصالح. مابين (1495م - 1521 م) فترة حكم الملك عمانئويل قامت أول حملة بحرية إلى الشرق وقال في خطبة له عند سفر اول حملة:(إن الغرض من إكتشاف الطريق البحري الى الهند هو نشر المسيحية والحصول على ثروات الشرق( عام 1498م وصل فاسكوديجاما الى السواحل الجنوبية للجزيرة العربية وأستولى على احدى السفن العربية التجارية وامر بإغراقها بمن فيها من الركاب. عام 1502م قام فاسكوداجاما برحلته الثانية وكلف أحد قادته بالإقامة على رأس خمس سفن حربية عند مدخل البحر الأحمر، لاحتكار الطريق والسيطرة عليها وعلى التجارة عبرها. وفي عام 1503م قام القائد البرتغالي بإغراق سبع سفن عربية واستولى عليها وقتل بعض ركابها وأسر البعض الآخر. كما قام بمحاصرة الشواطئ العربية الجنوبية ومنع اي السفن العربية من التوجه الى الهند للتجارة. في عام 1507م تمكنت القوات البرتغالية من إحتلال جزيرة سوقطرة وإقامة حصن منيع فيها وضيقوا الخناق على مدخل البحر الاحمر. في عام 1513م تقدم القائد البوكيرك لمهاجمة عدن والاستيلاء عليها بأسطول مكون من ستة عشرسفينة ولكنه فشل،وكانت هذة الهجمة بعد أن عرف أهمية موقعها الإستراتيجي وكتب الى الملك يقول له:( ينبغي الاستيلاء على عدن وإقامة قلعة فيها لأنها تصلح كملجأ لسفننا كما انها قريبة من مضائق باب المندب وأعتبرها المفتاح لهذة المضائق( بعد ذلك نجح القائد في الدخول الى البحر الأحمر واحتلال جزيرة كمران وقام بتحصينها واستخدامها كمركز دفاع ضد السفن العربية. كما سيطروا على أجزاء من الساحل الشرقي الأفريقي للبحر الأحمر وأستولوا على ميناء مصوع الأرتيري بعد محاصرة القوى الاسلامية الذي كان في حكم المماليك في مصر. يعتبر البوكيرك القائد البرتغالي ونائب الملك أول مؤسس للإستعمار الأوروبي في الشرق . وكان يرى أن السيطرة على مصادر التجارة أسهل بكثير من مطاردة السفن التجارية لذلك كانت خطته تتميز بثلاث نقاط: 1. السيطرة على مركز متوسط على ساحل الهند الغربي 2. الاستيلاء على عدن وباب المندب لإغلاق طريق البحر الاحمر الى مصر. 3. الاستيلاء على مضيق هرمز لإغلاق طريق الخليج العربي. في عام 1542م تمكن عرب الساحل الشرقي بقيادة السلطان أحمد بن إبراهيم من طرد البرتغاليين من ساحل أرتيريا وإقليم هرر. وبالرغم من إستمرار البرتغال في شن هجماتهم المتكررة على السواحل اليمنية وفشل الطاهريون من صد هذه الهجمات إلا أن المقاومة المستمرة أدت فيما بعد الى هزيمة البرتغاليين وعادة السيطرة العربية على الساحل الممتد من مضيق هرمز الى باب المندب. ملاحظة: لم يقف العرب مكتوفي الأيدي تجاه الغزو البرتغالي لمنطقة البحر الأحمر. (على عكس الحاضر المُــر وثقافة الانبطاح من دول المنطقة) عام 1515م ومع إشتداد الخطر البرتغالي بعد وفاة البوكيرك وبعد وضع خطة جديدة تتضمن توطيد العلاقة مع الحبشة وإعلان الحرب على القوى الاسلامية والقضاء على قوة المماليك في البحر الأحمر” حيث كانت دولة المماليك في مصر والشام والحجاز تمتلك قوة بحرية تحمي التجارة الاسلامية” ملاحظة: هاهوا المخطط يعاد من جديد تقودة اسرائيل لن نقول ان العرب وقادة المنطقة نيام بل خدام لهذا المشروع الصهيونى. في عام 1515م خرجت حملة من القاهرة بامر السلطان “الغوري” بعد معرفته بخطة البرتغال ومحاصرتهم مدينة سواكن واحتلال جزيرة كمران بإرسال حملة بقيادة الرئيس سليمان باشا ومكونة من ثلاثة آلاف رجل لمواجهتهم ،ووصلت الى عدن ولكن السفن البرتغالية انسحبت الى الهند. وأستمرت الأطماع البرتغالية وامامها كانت المواجهات مع سكان المناطق الساحلية وحكامها ومع المماليك وحتى فترة العثمانيين ولجاو الى الحيل السخيفة مع أغبياء مثل ماحصل في عدن عندما تمكنوا من عقد معاهدةة مع حاكمها في عام 1530م وفتح الميناء امام سفنهم مقابل إعتراف البرتغال لسكان عدن بالملاحة في المنطقة.!!! لم تنتهي الأطماع والمعارك والحيل البرتغالية إلا بعد سقوط الامبراطورية لعدة أسباب منها إعتمادهم على الرقيق والهنود والمرتزقة في حروبهم وظهور التمرد بين العسكريين منهم
العثمانيون في منطقة باب المندب التواجد العثماني كان على مرحلتين التواجد العثماني كان على مرحلتين الفترة الأولى (1517م - 1635م) والفترة الثانية (1840 - 1918م) كان التواجد العثماني الأول إمتداد لحكم المماليك فبعد إنتهاء حكم المماليك في مصر سنة 1517م ورث العثمانيون ممتلكاتهم في البحر الأحمر وكان يتوجب عليهم ح