م الشيخ شاجرة
قرية سودة ويسكنها :- 1- ال برقوق :- وينتسبوا الى برقوق بن علي بن علي بن جياش بن وهم- ال عبداللاه ب- ال يحيى ج- ال صالح سعيد وتنتمي هذه القريه الى الشيخ ألطيري ماعدا القليل ينتمون الى الشيخ شاجره
قرية الحمة:-
حمة لهب. هذه القرية تعداد سكانها كبير وتوجد فيها عدة اسر وقد كانت الحمة عاصمة المشيخ لقبيلة ال شاجرة فهم اول من سكنوهاالطقس يكون فيها بارد بسبب ارتفاعها الشاهق
وبسبب ارتفاعها الشاهق تستطيع ان تشاهد عدة مناطق سوء من الرياشية او المناطق الاخرى
وقد كان هذا سبب في اختيار ال شاجرةان تكون عاصمة مشيخهم لان القبائل تدورالمواقع المرتفعة وتتميز هذه القرية بالعمران والمباني الجميلة ويسكنها :-
1- ال شاجرة
2- ال الطيري
3- ال الشباح:- ومنهم ينتمون الى الشيخ شاجره والبعض الاخر الى الشيخ الطيري
4- ال الشباطي:-وينتموا الى الشيخ شاجره
5- ال الحربي:-وينتموا الى الشيخ شاجره
6- ال الغويزي :- وينتموا الىالشيخ شاجره
7- ال الحنق :- ومنهم ينتمون الى الشيخ شاجره والبعض الاخر الى الشيخ الطيري
8- ال علون:- اصلهم من قرية الخراب من قرى الثمن الرياشية وينتموا للشيخ الجهمي .
9- ال الصباحي:- وهي فرع من ال الشباح
قرية الوطاه :- يسكنها :-
1-ال الصميل:- وينتموا الى الشيخ شاجره
2- ال الوطاه :- وينتموا الى الشيخ شاجره
3- ال الشمري :- وينتموا الى الشيخ الحمامي
- الخربة :- ويسكنها:
1- ال شاجره 2- ال هيلان :- وينتموا الى الشيخ شاجره 3-ال رسام :- وينتموا الى بني جعشان وشيخهم الطيري
4- ال السيد :- وينتموا الى الشيخ شاجره5- ال العجي6- ال الصفري7- ال الصلاحي > الجرادي والبدوي والبشاري8- ال الهراش 9- وال الطيري
قرية شعب الصيفي:-
وهي قريبه من الخربة وتنتسب هذه القرية الى( آل الصيفي) وعلى الرغم من انها جغرافيا توجد في الرياشيه السفلى مديريت دمت الا انها اداريا تتبع الرياشيه العليا .
يسكنها:-
1- ال الصيفي:- وشيخهم الشيخ المفلحي
2- ال جحاف:- وشيخهم الشيخ المفلحي
3- ال الدرويش :- وهم من الساده:- وشيخهم الشيخ المفلحي
4- ال شاجره 5- ال الطيري
الصوفة:-
تقع بالقرب من شعب الصيفي وهي مدينه مصغرةحيث الحركه التجاريه وكبر مساحتها وسكانها ومن خلال زيارات المسؤوليين اليها ومتابعة الشيخ شاجره واعيان القريةفسوف تكون في المستقبل مديرية الرياشية السفلى في المستقبل القريب
ويسكنها :-
1- ال الغويزي:- اسرة كبيرة جدا وشيخهم الشيخ شاجره
2- ال الفقيه :- :- وشيخهم الشيخ الشيخ شاجره
3- ال الصوفي:- وشيخهم الشيخ الشيخ شاجره
4- ال برقوق :- وهم من بني سودة
5- ال العايش :- اصلهم من الحبيشية وشيخهم الشيخ شاجره
6- الدبيلى :- اصلهم من الحقب وشيخهم الشيخ شاجره
7- ال الاشحب:- وشيخهم الشيخ شاجره.
قرية معزوب شاجرة :-
وهي مقر المشيخ للشيخ شاجره وتكثربها المساجدوالحواجز المائية إلى الماضي وتعتبر المعزوب من القرى الكبيره جدا ومن القرى التي لعبت دوركبير جدا اثناء حرب الرياشية والحبشية حيث كان معزوب شاجره يعتبر الحد الفاصل بين الرياشية والحبيشية ولذلك اتفقوا مشايخ الرياشية العليا والسفلى على ان كل شيخ يجيب مجموعة ويرسلوهم الى الحد الفاصل الذي يفصل الرياشية والحبيشية لحيث فيه عدة قرى من الرياشية التي تقع في الحدود الرياشية والحبيشية مهدده بالغزو من قبل الحبيشيه وفعلا سكنت الكثيرمن الأسر معزوب شاجره للدفاع عن الرياشية ضد الغزو .
اما الأسر التي تسكن فيهاحاليا :-
1-ال شاجره
2-ال الطيري
3- ال سالم :- وشيخهم الشيخ شاجره
4- ال القرش :- وشيخهم الشيخ شاجره
5- ال البحيري :- وشيخهم الشيخ شاجره
6-ال الاشرم :- وشيخهم الشيخ شاجره
7- ال الربيه :- وشيخهم الشيخ شاجره
8- ال الفتيني :- وشيخهم الشيخ شاجره
9- ال الصولي :- وشيخهم الشيخ شاجره
10-ال الحنق :- وشيخهم الشيخ شاجره
11-ال عفسق :- وشيخهم الشيخ شاجره
12- ال المهدي :- وشيخهم الشيخ شاجره
13- ال الغبيري :- وشيخهم الشيخ شاجره
14-ال الرياشي:- وشيخهم الشيخ المثيل
قرية وادي بالمعان:-ويسكنها :
1- ال البحيري :- وشيخهم الشيخ شاجره
2-ال البناء :- وشيخهم الشيخ شاجره
3-ال الميدمه :- وشيخهم الشيخ شاجره
4-ال برمان :- وشيخهم الشيخ شاجره
5-ال الاشرم :- وشيخهم الشيخ شاجره
و ال الاشرم :- وشيخهم شاجره . اود ان اوضح نقطة مهمه جدا ان هذه الاسره كبيره جدا وتوجد في عدة قرى في الرياشية السفلى.
قرية الجهدعه:-
ويسكنها :-
1_أل علي
2- أل برمان
3- أل الحمامي
4-أل حسين
5-أل تنوه
6-أل بهلول
7-أل شراح
8-أل طاهر (يسكنوا الشريات)
9-أل القاضي
10-أل الهكشي
11_أل النميري (يسكنوا الجبوب)
12-أل الشمري
13-أل الوطاه
ومن أل جعشان من يسكنون في الخربه (ال رسام) ومن يسكون في معزوب شاجره (ال الصولي )
و قبائل اخرى تسكن قريه الجهدعه منهم :-
1-أل صهبان
2- ال حليس
3-أل الصفري
وشيخ الجهدعه هو مسعد أحمد الحمامي
قرية الشريات:-
ويسكن فيها :-
1-ال الاشرم
2-ال مشرح
3-ال طاهر (من ال جعشان)
ومن ال الاشرم من يسكن في

علي +ثعوب +الضهره+نقيل بيت شاجره)

ويسكن في المنطقه العديد من القبائل البارزة
منهم (ال شمس الدين مشائخ التفادي السفلى+ال الفقيه النعمان امناء المنطقه
+ال الحيدري +ال القهالي +ال الجبري الذنيبه+
ال العدوفي +ال عزالدين +ال الرفاعي +ال الجبرتي
+
ال مهدي + ال راجح المرادي +ال سعد الدين
وهناك اسر صغيره لم يتم ذكرهاه

ال شاجره منطقة الضحاكي البيضاء وتقصيلهم كالتالي

ال شاجره - اليمن البيضاء
شرق محافضه البيضاء بمدينه الضحاكى الذى يجورهم قبائل ال المشدل وقبايل ال عزان ينقسمو الى اربعه
1- ال ناصر على وهم الاكثر 100 فرد
2-ال موسى على ويتجاوز عددهم 85 فرد
3-ال سالم على ويتجاوز عددهم 50 فرد
4-احمد على وهم الاقل 34 تقريبا وشيخهم سليمان بن على الشاجرى ابو فارس

ال شاجره منطقة حريب مارب وتفصيلهم كالتالي

ال سعيد شاجرة وبعضهم يسكنوا حريب حاليا

ولكل فخذ فيهم عريفه وهم
ال عبدربه عبدلاه
ال علي عبدالاه
ال حسين عبدالاه
ال علي مبارك
الاجوز ال احمد مبارك
ال علوي مبارك
ال ناصر مبارك


((2)) ال سالم شاجره وهم ال ابوعية

ال شارد
ال محمد سالم
ال جعيم
ال الحوتي وال عبدربه حسين
ال الجامع


ال شاجره منطقة ماوية محافظة تعز وتفصيلهم كالتالي

تقع منطقة الاشجور جوار مدينة ماويه بحوالي سته كيلو متر
وسمية المنطقة نسبة الي ساكينيها الاوئل من ال شاجره الذين
قدمو الي المنطقة من محافظة ابين الذين ينتمي اليها ال الشاجري
فيها منذ فترة زمنية قديمة ويقدر عدد افراد القبيلة في المنطقه
بحوالي ثلاثمائة شخص غرام وهناك العديد من الشخصيات التي
تمثل القبيلة في المنطقة وعلي رئسهم شيخ المنطقة
الشيخ /هزاع هائل دحان الشاجري
نائب مدير مديرية ماويه حاليا
ومن ال شاجره منطقة بين زنجبار---وتفصيلهم كالتالي
ال شاجره منطقة ابين زنجبار:
وهم ال شاجره منطقة المحاثييث ال بالليل
وعلي رئسهم
الشيخ محمد ناصر محمد الشاجري
شيخ الضمان للمنطقه
ومن اهل شاجره في منطقة اللبو مديرية الوضيع
وعلي رئسهم الشيخ ماجد الشاجري
ومن اهل شاجره في مديرية لودر
وعلي رئسهم الشيخ/
الخضر سالم الشاجري
رئيس الهيئة التنفيذية بمديرية لودر
ومن اهل شاجره في منطقة تورك لحمر
مديرية موديه وعلي رئسهم
الشيخ/محمدعلي سعيد الشاجري

المعزوب وفي شعار وشيخهم شاجره
قرية الجدلة :-
تقع بالقرب من الجهدعة في غور لهب على سفح جبل الكوله
اما الأسر التي تسكن فيها :-
1- ال البحيري :- وشيخهم الشيخ شاجره
2- ال البناء :- وشيخهم الشيخ شاجره
3- ال القرش :- وشيخهم الشيخ الحمامي
4- ال الصفري :- وشيخهم الشيخ الحمامي
قرية الابصال :-
الأسر التي تسكن فيها :-
1- ال الاشرم :- وشيخهم الشيخ شاجره
2- ال مشرح :- وشيخهم الشيخ شاجره
3- ال سافع :- وشيخهم الشيخ شاجره
4- ال عمران :- وشيخهم الشيخ شاجره
قرية ذي مسول :-
اما الأسر التي تسكن فيها :-
1- ال البليلي :- وشيخهم الشيخ شاجره
1- ال الصميل :- وشيخهم الشيخ شاجره
1- ال باكع :- وشيخهم الشيخ شاجره
1- ال المسولي :- وشيخهم الشيخ شاجره
قرية الركبة:-
الأسر التي تسكن فيها :-
1- ال الاشرم:- وشيخهم الشيخ شاجره
قرية الجماجم :-
اما الأسر التي تسكن فيها :-
1- ال مشرح :- وشيخهم الشيخ شاجره
2- ال الاشرم :- وشيخهم الشيخ شاجره
قرية الصنعه:-
الأسر التي تسكن فيها :-
1- ال مشرح :- وشيخهم الشيخ شاجره
2- ال سافع :- وشيخهم الشيخ شاجره
3- ال الغبيري :- وشيخهم الشيخ شاجره
قرية الجبوب:-
وهي قرية حديثه تشكلت نتيجه لنزوح السكان من الجبال للوادي
اما الأسر التي تسكن فيها :-
1- ال البناء :- وشيخهم الشيخ شاجره
2- ال القرش :- وشيخهم الشيخ شاجره
3- ال النميري :- وشيخهم الشيخ شاجره
4- ال البهلول :- وشيخهم الشيخ شاجره
5- ال الصفري :- وشيخهم الشيخ شاجره
6- ال البحيري :- وشيخهم الشيخ شاجره
قرية المحجر:-
هذه القرية كبيره جدا جدا وتسمى الصين الشعبية لكثافة سكانها حيث تقدر الإحصائيات السكانية خمسة الاف نسمة(5000 نسمه)
اما الأسر التي تسكن فيها :-
1- ال الجرادي
2- ال الثمنة
3- ال الفتيني
4- ال عزان
5- ال الزنن
6- ال احمد
7- ال اللهبي
8- ال رازح
9- ال العايش 10- ال النجار
11- ال سافع 12- ال الفقيه
13- ال الطهيف14- ال ويره
15- ال الشيبه16- ال البخش
17- ال لمع 18-ال الفقيلي
19-ال الراوحية20-ال الزرزرة
21- الشينه
شيوخ المحجر هم:-
الشيخ مسعد احمد الحمامي من قبيلة الحمامي
الشيخ حمود قائد شاجرةمن قبيلة شاجرة
الشيخ محمد علي الثمنة من قبيلة الثمنة
قرية الاغبري:-
الأسر التي تسكن فيها :-
1- ال الجلهم :- وتتفرع هذه الاسره الى فرعيين وهما:-
أ‌- بني حزم الجلهم :- وشيخهم الشيخ شاجره
ب‌- بني قاسم الجلهم :- وشيخهم الشيخ شاجره
قرية شعار:-
وتقع تحت قرية الاغبري وتتميز بوديانها الزراعية الواسعة وتحيطها عدة سلسلة جبال من حواليها ومن اشهر الجبال حصن شاجره وتتميز كذلك بالكثافه السكانية العالية حيث يقدر عدد سكانها الف واربع مائة (1400 نسمة) ويوجد فيها مستوصف صحي يقدم الخدمات الصحية للقرية والقرى المجاوره
اما الأسر التي تسكن فيها :-
1-ال شاجره:- وينتموا الى قبيلتهم
2-ال الطيري :- وينتموا الى قبيلتهم
3-ال مقبل :-وشيخهم الشيخ الجهمي
4- ال النعيمي :- وشيخهم الشيخ المثيل
5-ال الاشرم :- وشيخهم الشيخ شاجره
6-ال البعسي :- ومرجعيتهم الى بني غانم في قرية الشرقاني
7-ال الصوره :- واصلهم من صوب رداع
8- ال القادري :-ومرجعيتهم الى بني الحربي في قرية حمة لهب وشيخهم الشيخ شاجره وهناك من قبيلة مراد

من اهل شاجره وهذه حسبت ماقرأت وللتأكد يرجى مراجة كتاب الموسوعة الذهبية في انساب قبائل واسر شبة الجزيرة العربية وشكرا ..

ال شاجره منطقة التفادي حبيش اب وتفصيلهم كالتالي
المتواجدون في اب حبيش التفادي

هم ال علي بن شاقره بن شاجره نقيلة من بلاد الرياشية رداع البيضاء والعوالق مرجعيتهم واصولهم
نقيلة في منطقة حبيش التفادي منذ حوالي مائة وخمسون عام بسبب الحروب والثار ولهم في المنطقة مشيخ فهم مشائخ المنطقة منذ ان وطائت اقدامهم حتي اللحظة ويتوزعون علي حوالي عشر قرى في المنطقة والبعض منهم رحل الي مديريات ومناطق اخري داخل المحافظة وخارجها ومنهم
1) ال سعيد بن صالح ويمثلهم بيت عمر
2)ال احمد بن عوض ويمثلهم بيت مهدي
3) ال محمد وناجي ويمثلهم بيت غانم
4)ال محمود بن مظفر ويمثلهم بيت عبدالكريم
5) ال سعيد بن عبدالله ويمثلهم بيت مانع
6)ال ال ناصر بن قاسم ويمثلهم بيت مسعود
7)وال جابر بن فارع ويمثلهم بيت قاسم(حقين)
وفيهم المشائخ

الشيخ/احمدطه عمر شاجرة شيخ ال شاجرة رئيس الصندوق التعاوني للتنمية في المنطقه المنتخب
الشيخ/فضل علي عمر شاجرة عضوا المجلس المحلي بمديرية حبيش حاليا
العميد /احمدعبدالله غانم شاجرة قائد حملة القوات الجوية والدفاع الجوي سابقا وهناك العديد من من ينسب الي قبائل ال شاجرة ولم يتم التعرف عليهم وعلي كل يعرف الابلاغ والتواصل معنا والمسامحة اذا حدث خطاء املائي غير مقصود وشكراوتنقسم منطقة التفادي الي عزلتين عزلة التفادي العلياء ومشائخها ال شاجر وعزلة التفادي السفلى القري الكبيره والظاهرة التابعه لعزلة التفادي
وهي (التفادي العاصمة +ذي شوح +المعرمه
+الراكبه +العدايف +الذراع +الجيره +السائله
+المشاريح +الطباق +الجنات +المشاريح
+ملا

رجال في ذاكرة التاريخ

 نجيب محمد يابلي:

1- الشيخ صالح ثعلب:العوالق العليا .. ورد في كتاب «هذا الجنوب أرضنا الطيبة» لمؤلفه عبدالرحمن جرجرة، رحمه الله: «تبعد سلطنة العوالق العليا عن عدن بحوالي 320 ميلاًَ (515 كيلومتراً)، ويحدها من الشمال بيحان ومن الغرب سلطنة العواذل ومن الشرق سلطنة الواحدي ومن الجنوب سلطنة العوالق السفلى ومن الشرق مشيخة العوالق العليا».

قبائل العوالق العليا: 1- ربيز، 2- المرازيق، 3- همام، 4- آل ديان، 5- آل دغار، 6- المكارحة، 7- آل غسيل، 8- آل ثوبان، 9- آل اسحاق، 10- آل لقيط، 11- آل باكلوة.

أهم مدنها: 1- نصاب (العاصمة)، 2- خورة، 3- واسط، 4- الحنك، 5- حطيب، 6- الصلبة، 7- امكداه.

وديانها: 1- وادي ظرا، 2- وادي عبدان، 3- وادي خورة، 4- وادي الحنك، 5- وادي حطيب، 6- وادي همام، 7- وادي جباه، 8- وادي الفوارع.

الولادة والنشأة

الشيخ صالح عبدالكريم ثعلب من مواليد نصاب، حاضرة سلطنة العوالق العليا عام 1918م وقضى طفولته في ربوعها حتى أكمل حفظ القرآن الكريم وتجشم مصاعب السفر وهو في طريق انتقاله يافعاً من نصاب إلى بندر عدن واستقر به المقام في مدينة كريتر ليبدأ مشواره الكفاحي في سوق الطعام العريق (متفرع من السوق الطويل) حيث استأجر محلاً تجارياً متواضعاً من المرحوم يسلم حديج ومارس فيه بيع زيت السمسم (سليط جلجل بلدي) ومختلف أنواع الحبوب مثل الدخن والقمح والدجر والكشري والعدس والدال.

الشيخ صالح صاحب أياد بيضاء

اتسعت الدائرة الاجتماعية للشيخ صالح ثعلب عامة وفي صفوف أبناء سلطنته وحظي بمكانة خاصة في قلوبهم لأنه كان صاحب أياد بيضاء عليهم، منها تشجيعه لهم بالنزول إلى بندر عدن، ووظف عدداً كبيراً منهم في محلات تجارية وكان يلحق الصغار من القادمين ببيوت مدينة عدن على مسؤوليته الشخصية.

خدمات الشيخ صالح تشمل مدرسة جبل حديد

من ضمن بصمات الشيخ صالح ثعلب قيامه بتوفير الأيدي العاملة لمدرسة أبناء الأمراء والشيوخ التي عرفها الناس باسم مدرسة جبل حديد، حيث وفر لها المشرفين على القسم الداخلي والطباخين، كما شملت أياديه البيضاء استضافته لكل من تقطعت به السبل في البندر وأخذ قسطه من النوم على سطح متجره الذي أوى ايضاً الباعة المتجولين للأقمشة في شوارع عدن إذ كانت الأسر المحافظة لا تسمح للنساء بالنزول إلى الأسواق، وكان الباعة المتجولون يجوبون الشوارع حاملين على ظهورهم أشتاتاً من الأقمشة النسائية مثل البوبلين والسهرة والويل والشيت وغيرها.

كما اتسع سطح متجره لإيواء الشخصيات المعروفة من علماء ومشايخ وغيرهم، القادمين من محمية عدن الغربية لغرض العلاج أو للاتصال بأقاربهم من المغتربين أو للسفر إلى الخارج من عدن وعبر مطارها أو مينائها، وتيسرت لهم من عدن سبل الاتصال هاتفياً أو تلغرافياً وتلقي الحوالات عبر البنوك أو المكاتب الخاصة.

الشيخ صالح ومجالس الأعيان

حظي الشيخ صالح ثعلب باحترام إخوانه التجار في سوق الطعام منهم المغفور لهم بإذن الله الشيخ علي محمد ذيبان وكان من كبار مستوردي الفوط (الماركة المعروفة 80 ×80) من مدراس بالهند وإخوانه أبوبكر وصالح وأحمد وحسن ذيبان والسيد أحمد عمر فدعق السباعي وأولاده والسيد عمر الجفري ومحمد علي الأسودي، وكانوا من كبار مستوردي الأقمشة، ومن التجار الذين ربطته بهم علاقات طيبة يسلم حديج ويسلم الشقاع وآل عليوة وآل باخبيرة وآل فدعق وآل باحاج ومجاهد القصيص وغيرهم.

كان الشيخ صالح عبدالكريم ثعلب يحرص على المشاركة في المجلس الصباحي في منزل المرحوم علي محمد ذيبان، وكان عدد من أعيان عدن يشاركون في ذلك المجلس منهم الشيوخ الأجلاء محمد عوض باوزير ومحمد علي باشراحيل وعلي إسماعيل تركي وعبدالله عبيد بامطرف والشيخ محمد سالم البيحاني وسعيد أحمد بازرعة، كما كان الشيخ صالح يحرص على المشاركة في المجلس المسائي بجانب دكان السيد أحمد عمر فدعق (السباعي) ويشارك فيه ايضا المغفور لهما حسين هادي عوض (والد الشخصية الاجتماعية المعروفة فواز عولقي) والسيد عبيد الفضلي (والد الشخصية العامة المعروفة أحمد عبيد الفضلي).

حدثني الاخ العزيز السفير سعيد هادي عوض: «كان سوق الطعام يضم وجاهات ريفية من حبان وشقرة ونصاب والصعيد وكل مناطق محمية عدن الغربية وارتبطت وبقوة بعدن. كان أخي الأكبر محمد هادي عوض (يأتي في الترتيب بعد أخي حسين هادي عوض، الذي أشرف على تربيتنا جميعاً) عندما وفد من الصعيد إلى عدن يبيت فوق سطح أحد المتاجر في سوق الطعام. كان أعياننا من الشخصيات العامة الاجتماعية المعروفة أمثال الشيخ صالح ثعلب وحسين هادي عوض وعلي سعيد عولقي والسيد أحمد عمر فدعق السباعي يجلسون كل ليلة على مقاعد خارج أحد المتاجر في سوق الطعام بكريتر».

الشيخ صالح يتعاقد مع خطوط عدن الجوية

بمبادرة شخصية منه عمل الشيخ صالح ثعلب على فتح خط طيران يربط عدن بنصاب حاضرة سلطنة العوالق العليا لتخفيف معاناة المسافرين إلى عدن والعكس على ظهور الإبل والحمير، حيث عقد اتفاقية مع شركة خطوط عدن

الجوية ADEN AIRWAYS لتشغيل رحلة واحدة أسبوعياً على نفقته ليسهل بذلك انتقال أبناء منطقته على خط عدن - نصاب - عدن مع أمتعتهم الشخصية حتى بعد أن آلت ملكية الشركة إلى أولاد عبده حسن باهارون (محمد وعيدروس وزين وعلوي وحسن) وقريبهم إبراهيم حسن المهدي وأصبح اسمها (خدمات الاخوان للخدمات الجوية باسكو BASCO) أصبح وكيلاً للشركة وظلت الرحلة الأسبوعية قائمة حتى تأميم الشركة في 11 مارس 1971م.

الشيخ صالح يشجع الأمراء الشباب على الدراسة في الخارج

توسع العمل التجاري للشيخ صالح وقام باستيراد المواد الاستهلاكية حيث استورد من سيلان (سيرلانكا) الشاي المسحوق وراج بين المستهلكين تحت اسم (صوت العوالق) واكتسب شهرة واسعة وكان ينافس الماركات المثيلة مثل عصب والا وشاي أبو ولد.

شجع الشيخ صالح الأمراء الشباب في السلطنة على الدراسة في الخارج، وبرزت ثمرة ذلك عندما غادر أحفاد السلطان عوض بن صالح، سلطان العوالق العليا (الذي رفض مع الشيخ سالم علي الأعور، زعيم قبائل آل شمس في حطيب التفاوض مع الإنجليز) إلى الجمهورية العربية المتحدة وهم الأمراء صالح بن عبدالله بن عوض ومحمد عبدالله بن عوض وصالح مبارك بن عوض وعوض مبارك عوض. وكان الشيخ صالح يقوم بترتيب مواعيد مغادرتهم وعودتهم أثناء الإجازة الصيفية وترتيب السكن لهم في الفنادق، ومن فنادق عدن المشهورة آنذاك: فندق إحسان الله وفندق الحرية (علي اسماعيل تركي) وفندق قصر الجزيرة (السقاف) وتلك الفنادق الثلاثة في كريتر فقط ونزلاؤها في الغالب من العرب، أما الفنادق الأخرى المشهورة مثل فندق الهلال وفندق الصخرة وفندق جراند وفندق مارينا فقد كانت في مدينة التواهي ونزلاؤها في الغالب من الأوروبيين أو الأمريكيين.

عند عودة الأمراء، أحفاد السلطان عوض بن صالح وهم: صالح بن عبدالله بن عوض ومحمد عبدالله بن عوض وصالح مبارك عوض وعوض مبارك عوض عملوا على تسيير أمور السلطنة، حيث تقلد الأمير صالح بن عبدالله مهام نائب السلطنة الذي عقد صلحاً للقبائل فيما بينها وشجع المواطنين على بناء محلاتهم التجارية في السوق الجديدة خارج مدينة نصاب العاصمة بأثمان رمزية، وأسس البلدية، وتم تكوين الحرس الوطني للسلطنة بقيادة أخيه الامير أحمد بن عبدالله الذي درس العلوم العسكرية في عدن والأردن، أما الأمير محمد بن عبدالله فقد قاد مفاوضات بين سلطنته وحكومة الاتحاد من أجل انضمام سلطنته إلى الدولة الاتحادية، وتحقق ذلك عام 1964م وتقلد الأمير محمد حقيبة الطيران ثم حقيبة المالية. وجدير بالذكر أن نجله الشيخ عوض بن محمد عبدالله هو أحد أعضاء مجلس النواب اليمني ورئيس الكتلة البرلمانية لمحافظة شبوة في المجلس حالياً حسبما أفادتني أسرة الشيخ صالح ثعلب في سياق توثيقها لسيرة عميدها.

الشيخ صالح عضو غرفة عدن في رحاب الخالدين

كان الشيخ صالح عبدالكريم ثعلب رحمه الله من المنفقين الذين لا تعلم أيمانهم ما تنفق شمائلهم وكان رحمه الله من الأعضاء الرواد في غرفة عدن ورقم عضويته 722 .. وبعد مرض عضال لقي ربه صائماً يوم الوقوف في عرفة، التاسع من ذي الحجة 1423هـ ونشرت الأسرة خبر الشكر على التعازي التي تلقتها في «الأيام» في عددها 3513 بتاريخ 19 مارس 2002م.

خلف الشيخ صالح عبدالكريم ثعلب وراءه سيرة عطرة وابناً واحداً هو أحمد صالح عبدالكريم وثلاث بنات.

2- السيد أحمد السروري:

الولادة والنشأة

ورد في موضوع للباحث عبدالقادر بن عبدالله المحضار «أن فضيلة العلامة المتواضع والفقيه المتمكن والفرضي الماهر والنحوي الأصولي الرجل الصالح السيد أحمد بن عبده بن سعيد بن أحمد السروري من مواليد تعز (إضافة لإفادة الباحث تجدر الإشارة إلى أن آل السروري كافة ينتمون إلى منطقة دبع التابعة للواء تعز) عام 1341هـ الموافق 1923م».

نزح السيد أحمد السروري إلى عدن وقد شب عن الطوق ولازم العلامة الكبير المغفور له بإذن الله السيد قاسم صالح السروري (والد الشخصيتين الوطنيتين الكبيرتين الشهيدين عبدالباري قاسم ونور الدين قاسم) وكان السيد قاسم صالح السروري إمام وخطيب مسجد العيدروس بالشيخ عثمان وهو أشهر من نار على علم وتخرجت على يديه شخصيات يشار لها بالبنان من أبناء مدينة الشيخ عثمان ومن أشهر تلامذته السيد أحمد السروري والشيخ أحمد بن أحمد (والد ميفع وابراهيم وعبدالله وعبدالواحد) والشيخ محمد بن حزام المقدمي والشيخ عبدالواسع الذبحاني والعلامة عبدالرحيم الأهدل والفقيه قاسم بن سعيد بن عقلان الصبري والفقيه أحمد الصبري (راجع: علامة القاهرة والشيخ عثمان السيد أحمد السروري: أبو أحمد عبدالقادر الحوت - مجلة «الجذوة» - مايو 2005م).

السيد أحمد يدرك جملة من كبار علماء عدن

ورد في سياق الموضوع المشار إليه سلفاً أن السيد أحمد السروري أدرك جملة من كبار علماء عدن منهم قاضي عدن محمد بن داود البطاح الأهدل (ت: 1401هـ الموافق 1981م)، والعلامة الشهير مطهر بن مهدي الغرباني (ت 1388هـ الموافق 1969م) والشيخ محمد بن سالم البيحاني (ت 1392هـ الموافق 1972م) و

الشيخ علي محمد باحميش (ت 1397هـ الموافق 1977م) وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم رحمهم الله وأسكنهم أعلى جناته.

السيد أحمد علامة القاهرة والشيخ عثمان

القاهرة إحدى ضواحي مدينة الشيخ عثمان خططت لها الإدارة البريطانية في مطلع خمسينات القرن الماضي وسميت المنطقة منطقة مبادرة الذات SELF HELP AREA أي أن يبادر محدودو الدخل أو الفقراء من السكان إلى أخذ قطعة أرض محدودة المساحة ليقيم عليها سكناً، وكان مشروع بناء السكن في تلك المساحة لا يكلف أكثر من 1500 شلن (1950 ريالاً)، ولذلك تقاطر الفقراء على تلك المنطقة المخططة وبنوا لأسرهم مساكن تحفظ لهم كرامتهم واستقرارهم الذهني والنفسي.

أصبح السيد أحمد السروري من رجال العلم البارزين في منطقة القاهرة خاصة والشيخ عثمان عامة، وتأهل للجلوس على مقعد شيخه الجليل السيد قاسم صالح السروري الذي انتقل إلى جوار ربه عام 1368هـ الموافق 1949م، فشمر تلميذه النجيب السيد أحمد عن ساعديه ليلقي دروسه العلمية وساعده في ذلك دماثة خلقه ولين جانبه مع مريديه من الطلاب وتوثقت علاقته بربيب الشيخ وابن زوجته الشيخ أحمد بن أحمد.

يحسب للسيد أحمد السروري أياديه البيضاء في تأسيس جامع القاهرة سنة 1370هـ، الموافق 1951م، وزاول من خلاله ومنذ تأسيسه رسالة التدريس والدعوة والإرشاد، وظل على عطائه حتى اصطفاه ربه إلى جواره.

السيد أحمد من المرجعيات العلمية

يعتبر السيد أحمد السروري من كبار علماء عدن ومرجعية في الفتاوى لا سيما في علم الفرائض (المواريث) وكان لا يتردد في إجابة السائل الذي لم يجد حرجاً في التقرب إليه وهو الذي كان موصوفاً بالبساطة والتواضع والعلم.

انتقل السيد أحمد السروري إلى جوار ربه يوم الأحد 15 ربيع الأول 1426هـ الموافق 24 أبريل 2005م عن عمر ناهز 85 عاماً وشيع في موكب مهيب حيث ووري الثرى بمقبرة الرحمن بالمنصورة (عدن) وخلف وراءه ذكراً حسناً و4 بنات و6 من البنين هم: مهيوب وفيصل وعارف وخالد ونبيل وعادل وفقهم الله جميعاً على نهج سلفهم الصالح المغفور له بإذن الله السيد أحمد السروري.

نشرت مجلة «الجذوة» في عددها الصادر في مايو 2005م انطباعات عدد من الرموز المعروفين عن السيد أحمد السروري بعد وفاته منهم: المفكر والداعية الإسلامي العلامة أبوبكر العدني بن علي المشهور والسيد صادق بن محمد العيدروس والشيخ العلامة أحمد بن أحمد مهيوب والشيخ عبدالله بن علي والشيخ العلامة محمد بن علي باعطية والشيخ مدثر بن أحمد علي الدندراوي وقصيدة للسيد محمد بن عمر بن صالح المحضار (ساكن مكة المكرمة) وجميعهم من معاصري السيد أحمد السروري وجزاهم الله عنا خيراً

احد انصار الامامة يتسائل


(( كيف تم القضاء على القوات البحرية و مشاة البحرية الملكية اليمنية التي كانت تمتلك
حاملة طائرات واحده باسم تهامه
وبارجه حربية عملاقه باسم عدن
و أربع غواصات باسم
كمران
و حنيش
وسقطره
وزقر
بالإضافة إلى 18 بارجه بحرية نوع متوسط
واكثر من
80 زورق حربي ))

تحياتي

وائل شمس الدين

البدر في الاتحاد السوفيتي حسب المصدر

"الموءودات"


قصيدة للأستاذ الشاعر المرحوم عبد الله البردوني تعتبر من الموءودات الشعرية للفقيد الراحل

هذه القصيدة الرائعة هي من المؤودات الشعرية للأستاذ الكبير الشاعر عبد الله البردوني رحمه الله وقد وجدتها في كتاب بعنوان (في الموكب الناصري) لمؤلفه السيد الأديب محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الشامي ..والكتاب يمكن أن يصنف ضمن أدب الرحلات لأنه يشرح رحلة الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين إلى روما للعلاج وعوده في أول الستينيات من القرن الماضي وهو كتاب ممتع ينتهي بذكر مجموعه من القصائد الشعرية التي استقبله بها نخبه من أدباء اليمن شماله وجنوبه كلهم مبدعون أخيار في نظري وكلهم كانوا بعلمون أي قامة يخاطبون ويمدحون كان منهم على سبيل المثال وليس الحصر:

الأستاذ المرحوم الأديب عبد الله حمران
الشيخ الأديب محمد أحمد منصور
الأستاذ المرحوم الأديب عبد الرحمن بن محمد قاضي
الشاعر الكبير المرحوم محمد سعيد جرادة
العلامة الأديب المرحوم عبد الله بن عبد الوهاب الشماحي
الأستاذ الأديب الشاعر علي بن علي صبره

وآخرون غيرهم وكل قصائدهم من درر الشعر وألطفه نظما ومعنى فوق مافيه من تجليا ت الحس الوحدوي الذي لا يكاد يصدقه جيل مابعد الثورة.. ولئن تيسر لي نقل جميع القصائد ستكون مساهمة متواضعة في إنقاذ هذه الموءودات الأدبية التي حكمت عليها الأهواء السياسية بالفناء كجزء من محو وطمس حقائق التاريخ وتحريفه وتزييفه ..أرجو أن يحظى هذا الجهد بالقبول لدى المتطلعين للأدب والحقيقة معا .. واليكم أول قصائد المجموعة وهي من أبدعها سبكا ومعنى واسمعه يقول في آخرها معتدا بنفسه وبممدوحه بأروع الأبيات حيث يقول:

يـــا صاحـــب العرش المنيـــع تحيـــة
جـــادت وحيـــت مـلـهـــمــا وجـــوادا

هي من بنـات الشعـــر لكـــن فنـــها
أعـــيـــى الفحـــول وأعجـــز النقـــادا

مـولاي ســـل عنـــي النبـــوغ فإنـــه
أشقــــى بـــي الأعـــداء والحســـادا

أنـا إن أجـــدت الشعـــر فيـــك فإنـــه
تـاريـخـــك الــفـــذ المـجـيـــد أجـــادا

فهي قصيدة مدح لعظيم من عظماء حكام اليمن الحديث من إبداع شاعر عظيم من شعراء اليمن المعاصرين .
عبد الجبار سعد
07/10/2004

أدرى البشير بأي بشر نادى ؟؟
شعر
الأستاذ الكبير الشاعر عبد الله البر دوني

أدرى الـبـشيـــر بأي بشـــر نـــادى؟
ولـمـــن أقـــام العـــرس والأعـيـــادا؟

نادى فألقى البشر في الخضراء كـما
يلقـــي فـــم المحبـــوبـــة الميعـــادا

فإذا السهـول الفيـــح تـــورق بالغنـــا
وإذا الـهـضـــاب تـبـعـثـــر الإنــشـــادا

*

من ذا أتى الخضـــراء؟ .. أتاها عائـــد
حملت هــواه علـــى الفـــؤاد فـــؤادا

لمـا رأتـــه تراكضـــت تلقـــي علـــى
كــفــيـــه قــلــبــا طائــعـــا وقــيـــادا

ومـضـــت إلـيـــه كالشـعـــاع كأنـــما
أرواحــــها تـــتـــقــــدم الأجـــســـادا

ولـــوت ذراعـيــــها عـلـيـــه تـضـمـــه
وكـــأنــــما تــســتـــرجـــع الأكـبـــادا

نزل الإمام علـــى البـــلاد فطالـعـــت
فـــي وجـهـــه الآمـــال والإســعـــادا

سل كيــف لاح وكيـــف غـــاب فإنـــه
كالفـجـــر أغفـــى لحظـــة وتهـــادى

كالشمس غاب عن العيون شروقـــه
أمـــدا وكالشمـــس المنيـــرة عـــادا

غـمـدتـــه أنـــواع الـسـقـــام وحـــده
حـــد الـحـســـام يمـــزق الأغـمـــادا

هــزم المنيـــة فانثنـــت عـــن بابـــه
مـــذعـــورة تـسـتــنــجـــد الأبـعـــادا

أعــيـــا يـــد الصيّـــاد صـــقـــر مـــارد
قـــهـــر الـشـبـــاك وروع الــصــيـــادا

خلـــع الشبيبـــة وارتـداهـــا غـضـــة
وأعـــاد عــمـــرا وابــتـــدى مــيـــلادا

واقـــتـــاد تـاريـخـــا إلـــى تـاريــخـــه
وحـــوى إلـــى أمــجـــاده أمـــجـــادا

*

يا والـد اليمـــن السعيـــد وخيـــر من
يـــدعـــى أبـــا مـــن يسعـــد الأولادا

نفضت يـــداك متاعـــب الخضرا كمـــا
نفض الشــروق عن الجفـــون رقـــادا

لمّـــا رفـعـــت البـــدر أطلـــع ضـــوؤه
فـــي كـــل جـــو مـشـــعـــلا وقـــادا

ومشى على آثـــار خطـــوك خطـــوه
فهـــدى الهـــداة وأرشـــد الإرشـــادا

لم تمنـــح البـــدر القيـــادة والقـــوى
إلا لُــــيــــنِــــهــــض أمــــة وبــــــلادا

والـبــدر وهو فـــؤادك الثانـــي فتـــى
نــزل الـقــلــوب فــأطــفــأ الأحــقــادا

ســـل ذلك الإبـــراق والإرعـــاد مـــن
خمـــد البـــروق وأسـكـــت الإرعـــادا

لا يقهر الزمن العنيــد ســـوى فتـــى
خطـــرا أشـــد مـــن الزمـــان عنـــادا

***

يا أحمد بن المجــد لاقـــاك الحمـــى
وكــــأنــــه قــــلــــب يــــفـــــور ودادا

يـــا قائـــد اليمـــن الكبيـــر شمالـــه
وجـنـــوبـــه يـلـقـــي إلـيـــك قـيـــادا

حرق الجنوب قذائف فـــي مهجتـــي
تغـزو الحـــدود وتسحـــق الأســـدادا

وحدي وفي أرض الجنـوب عشيرتــي
تتطلـــب السقيـــا وتـــرجـــو الــــزادا

وتسيـر في الأصفــاد تائهـــة

الخـــطا
تـســتــنــجـــد الأغـــوار والأنـــجـــادا

***

يا ناصـر الديـــن المظفـــر لـــم يـــزل
شمسان يسطع باسمــك الأطـــوادا

شمســان أرعـــد بالإبـــا وتململـــت
هضبـــاتـــه تتـحـــرق اسـتـشـهـــادا

أنف الدخيل فسر إليــه وشـــد فـــي
زنـــديـــك منـــه ســـواعـــدا وزنـــادا

واذر العداة على السفوح وفي الربى
مزقـــا كـــمـــا تـــذرو الريـــاح رمـــادا

يـــا صاحـــب العرش المنيـــع تحيـــة
جـــادت وحيـــت مـلـهـــمــا وجـــوادا

هي من بنـات الشعـــر لكـــن فنـــها
أعـــيـــى الفحـــول وأعجـــز النقـــادا

مـولاي ســـل عنـــي النبـــوغ فإنـــه
أشقــــى بـــي الأعـــداء والحســـادا

أنـا إن أجـــدت الشعـــر فيـــك فإنـــه
تـاريـخـــك الــفـــذ المـجـيـــد أجـــادا

_______________________________