مكانة المرأة اليمنية العظيمة في اليمن القديم
بقلم: حسني السيباني
لقد إرتبط إسم اليمن و تاريخه العريق بحضور و مشاركة دائمة و فعالة للمرأة اليمنية بشكلاً عام منذ 5 ألف سنة قبل الميلاد على أقل تقدير لنساء تلازمت أسمائهن بحقب من الإزدهار و العظمة من ” ملكة مملكة سبأ العظمى إلى شوف السبئية و من قبلها ألبها السبئية و طريفة الخير الحميرية و لميس بنت أسعد تبع الحميرية و برآت سيرة جاهلية ديمة من بيت رثدة القتبانية و صفنات الأبذلية الحميرية و أب صدوق القتبانية إلى الملكة أروى الصليحي و غيرهم الكثير و تتضح لنا مكانة المرأة و دورها الفعال في اليمن القديم من خلال النقوش القديمة و كذا ما ذكره المؤرخين و ما ذكرته الديانات السماوية و كذا أيضاً الأساطير و الحكايات .
_________________________________________
المكانة الإجتماعية للمرأة اليمنية قديماً
إن القول بأن مكانة و دور المرأة في المجتمع اليمني القديم كانت متميزة قول يحتاج إلى أدلة و شواهد و هي موجودة في نقوش مكتشفة في مواقع الآثار اليمنية و هي موجودة أيضا في كتب التاريخ التي تعرضت لتاريخ الجزيرة العربية أو اليمن بصورة خاصة في فترة ما قبل الإسلام إلا أن هذا التميز النوعي الذي نقصده لا يعنى المبالغة في حجم مكانة المرأة و دورها في مختلف مراحل التاريخ اليمني القديم و لا يعنى أنها متساوية الدور و المكانة في كل القبائل اليمنية أو الممالك و الدول و الدويلات المتعاقبة و إنما يعني هذا التميز النوعي أنها أي المرأة كانت في بعض الفترات أحسن حالة منها في جنوب الجزيرة العربية و قد تحدث ا.ف.ل. بيستون : في بحث نشرة عن المرأة في مملكة سبأ : و هو يتحدث عن ظاهرة الوأد في بعض القبائل العربية و أن أسبابة تكون إما من الفقر أو من خوفهم من سبيها في الحروب و ليس لأنهن كارثة في المجتمع الرجالي و أكد البحث أن وأد البنات لم يكن عاماً و شاملاً في كل القبائل اليمنية و قد بينت لنا النقوش الدور الذي تقلدته المرأة في عهدها سواء الإجتماعي أو الديني أو السياسي حيث تشير النقوش التي قدمت من قبل النساء أنفسهن و هي نقوش تتعلق بأمور دينية أو دنيوية كنقوش النذور و نقوش الخطيئة و التكفير و نقوش البناء و نقوش الصيد و إلى جانب ذلك دونت أسماؤهن على التماثيل و اللوحات الجنائزية و شواهد القبور .
ففي النقوش بعض المعلومات عن النظام الأسري في اليمن القديم حيث ذكرت المرأة بأنها : أخت و بنت و إمرأة و أم و زوجة و قرينة و رفيقة و أرملة و وريثة و وجدت نقوش تدل على تعدد الأزواج أي عدد من الرجال يتزوجون إمرأة واحدة و قد دلل على ذلك من خلال نصوص تتحدث عن ” ولد “لأكثر من أب و قد رفض أكثر المختصين وجود تعدد الأزواج في مثل هذه الحالات لأنهم إعتبروا الأبن في هذه الأحوال إبن لأحد الرجال أما بقية الرجال المذكورين فإعتبروهم أعماماً للولد أو أقرباء من جهة الوالد و معروف أن عبارة ” أباء أو أبناء ” تشير عادة في الكتابات السامية إلى الأجيال المختلفة و لا تعني بالضرورة الصلة الأبوية فعلاً .
و كذلك أفصحت لنا النقوش عن بعض أوضاع المرأة الإجتماعية و الدينية و السياسية في اليمن القديم حيث ذكرت المرأة بأنها هي جارية و خادمة و راعية و سيدة و كاهنة و ملكة و نائبة الملك في أمور إدارية و عسكرية أو مدبرة أمور قصر الملك أو بيت الملك و ما من شك بأن هؤلاء النساء التي جاء ذكرهن في النقوش اليمنية القديمة كان لهن شأن في مجتمعهن بل إن صاحبات هذه المناصب و من و صفن بها ذوات دور إجتماعي مرموق و بارز في مجتمعهن .
و تؤكد الكثير من الأبحاث أن اليمن تتميز بملامح حضارية عريقة و قديمة في التاريخ الإنساني و بالتالي كانت مكانة المرأة متميزة عن سائر المجتمعات في حضارات العالم القديم بالقوانين المكتشفة و الخاصة بالمرأة تدل على تقدم باهر حيث كفلت حق الملك و الوصاية على الأولاد و الحضانة و الملكية و البيع و الشراء و أن تستمتع بدخلها و أن ترث و أن تورث و أن تمتهن الكتابة و التجارة إلى غير ذلك من الحقوق و شواهد ذلك موجودة في النقوش و مكتشفة في مواقع الآثار فقد ورد في النقش ( 95 ) أن كاتب النقش يشكر الآلهة لأنها منحته عملاً ناجحاً منذ ذلك الوقت الذي أتى فيه إلى مدينة عمران ليقوم بخدمة سيدته و هذا دليل على أن سيدة العبد كانت تتمتع بمكانة مثل مكانة الرجل في الإمتلاك و ربما ورثة ذلك عن أبيها أو زوجها المتوفى و هو دليل على درجة الإستقلال التي كانت تتمتع بها المرأة كما إشتهرت بإنتاج و تجارة البخور و الطيب و الصمغ و العسل كذلك بتوافر معادن الذهب بالإضافة إلى المعادن الأخرى و الأحجار الكريمة إلى غير ذلك من المصنوعات و المزروعات التي كانت تقوم النساء بأغلبها ألم يكن الإعتماد عليها في ذلك كلياً خاصة و أن المرأة كانت تتولى جميع الشئون الإقتصادية في حالة غياب الزوج أو سفره أو موته و من ناحية أخرى فإن النساء في مجتمع سبأ كان في مقدورهن أن يشغلن و ظائف كبيرة أي المرأة آنذاك كانت تمارس م
بقلم: حسني السيباني
لقد إرتبط إسم اليمن و تاريخه العريق بحضور و مشاركة دائمة و فعالة للمرأة اليمنية بشكلاً عام منذ 5 ألف سنة قبل الميلاد على أقل تقدير لنساء تلازمت أسمائهن بحقب من الإزدهار و العظمة من ” ملكة مملكة سبأ العظمى إلى شوف السبئية و من قبلها ألبها السبئية و طريفة الخير الحميرية و لميس بنت أسعد تبع الحميرية و برآت سيرة جاهلية ديمة من بيت رثدة القتبانية و صفنات الأبذلية الحميرية و أب صدوق القتبانية إلى الملكة أروى الصليحي و غيرهم الكثير و تتضح لنا مكانة المرأة و دورها الفعال في اليمن القديم من خلال النقوش القديمة و كذا ما ذكره المؤرخين و ما ذكرته الديانات السماوية و كذا أيضاً الأساطير و الحكايات .
_________________________________________
المكانة الإجتماعية للمرأة اليمنية قديماً
إن القول بأن مكانة و دور المرأة في المجتمع اليمني القديم كانت متميزة قول يحتاج إلى أدلة و شواهد و هي موجودة في نقوش مكتشفة في مواقع الآثار اليمنية و هي موجودة أيضا في كتب التاريخ التي تعرضت لتاريخ الجزيرة العربية أو اليمن بصورة خاصة في فترة ما قبل الإسلام إلا أن هذا التميز النوعي الذي نقصده لا يعنى المبالغة في حجم مكانة المرأة و دورها في مختلف مراحل التاريخ اليمني القديم و لا يعنى أنها متساوية الدور و المكانة في كل القبائل اليمنية أو الممالك و الدول و الدويلات المتعاقبة و إنما يعني هذا التميز النوعي أنها أي المرأة كانت في بعض الفترات أحسن حالة منها في جنوب الجزيرة العربية و قد تحدث ا.ف.ل. بيستون : في بحث نشرة عن المرأة في مملكة سبأ : و هو يتحدث عن ظاهرة الوأد في بعض القبائل العربية و أن أسبابة تكون إما من الفقر أو من خوفهم من سبيها في الحروب و ليس لأنهن كارثة في المجتمع الرجالي و أكد البحث أن وأد البنات لم يكن عاماً و شاملاً في كل القبائل اليمنية و قد بينت لنا النقوش الدور الذي تقلدته المرأة في عهدها سواء الإجتماعي أو الديني أو السياسي حيث تشير النقوش التي قدمت من قبل النساء أنفسهن و هي نقوش تتعلق بأمور دينية أو دنيوية كنقوش النذور و نقوش الخطيئة و التكفير و نقوش البناء و نقوش الصيد و إلى جانب ذلك دونت أسماؤهن على التماثيل و اللوحات الجنائزية و شواهد القبور .
ففي النقوش بعض المعلومات عن النظام الأسري في اليمن القديم حيث ذكرت المرأة بأنها : أخت و بنت و إمرأة و أم و زوجة و قرينة و رفيقة و أرملة و وريثة و وجدت نقوش تدل على تعدد الأزواج أي عدد من الرجال يتزوجون إمرأة واحدة و قد دلل على ذلك من خلال نصوص تتحدث عن ” ولد “لأكثر من أب و قد رفض أكثر المختصين وجود تعدد الأزواج في مثل هذه الحالات لأنهم إعتبروا الأبن في هذه الأحوال إبن لأحد الرجال أما بقية الرجال المذكورين فإعتبروهم أعماماً للولد أو أقرباء من جهة الوالد و معروف أن عبارة ” أباء أو أبناء ” تشير عادة في الكتابات السامية إلى الأجيال المختلفة و لا تعني بالضرورة الصلة الأبوية فعلاً .
و كذلك أفصحت لنا النقوش عن بعض أوضاع المرأة الإجتماعية و الدينية و السياسية في اليمن القديم حيث ذكرت المرأة بأنها هي جارية و خادمة و راعية و سيدة و كاهنة و ملكة و نائبة الملك في أمور إدارية و عسكرية أو مدبرة أمور قصر الملك أو بيت الملك و ما من شك بأن هؤلاء النساء التي جاء ذكرهن في النقوش اليمنية القديمة كان لهن شأن في مجتمعهن بل إن صاحبات هذه المناصب و من و صفن بها ذوات دور إجتماعي مرموق و بارز في مجتمعهن .
و تؤكد الكثير من الأبحاث أن اليمن تتميز بملامح حضارية عريقة و قديمة في التاريخ الإنساني و بالتالي كانت مكانة المرأة متميزة عن سائر المجتمعات في حضارات العالم القديم بالقوانين المكتشفة و الخاصة بالمرأة تدل على تقدم باهر حيث كفلت حق الملك و الوصاية على الأولاد و الحضانة و الملكية و البيع و الشراء و أن تستمتع بدخلها و أن ترث و أن تورث و أن تمتهن الكتابة و التجارة إلى غير ذلك من الحقوق و شواهد ذلك موجودة في النقوش و مكتشفة في مواقع الآثار فقد ورد في النقش ( 95 ) أن كاتب النقش يشكر الآلهة لأنها منحته عملاً ناجحاً منذ ذلك الوقت الذي أتى فيه إلى مدينة عمران ليقوم بخدمة سيدته و هذا دليل على أن سيدة العبد كانت تتمتع بمكانة مثل مكانة الرجل في الإمتلاك و ربما ورثة ذلك عن أبيها أو زوجها المتوفى و هو دليل على درجة الإستقلال التي كانت تتمتع بها المرأة كما إشتهرت بإنتاج و تجارة البخور و الطيب و الصمغ و العسل كذلك بتوافر معادن الذهب بالإضافة إلى المعادن الأخرى و الأحجار الكريمة إلى غير ذلك من المصنوعات و المزروعات التي كانت تقوم النساء بأغلبها ألم يكن الإعتماد عليها في ذلك كلياً خاصة و أن المرأة كانت تتولى جميع الشئون الإقتصادية في حالة غياب الزوج أو سفره أو موته و من ناحية أخرى فإن النساء في مجتمع سبأ كان في مقدورهن أن يشغلن و ظائف كبيرة أي المرأة آنذاك كانت تمارس م
أي ابناي الحافظ ” في معبد رصف الكبير و أوكلت إلية أن يصون تمثالها فيه من أي فرد يووم تبديل موضعه .
_________________________________________
الوضع السياسي للمرأة اليمنية قديما
لم تتضح لنا دور المرأة سياسياً في اليمن القديم إلا عبر بعض النقوش وجدت تدل على بعض الأعمال التي تُعد من قبيل المشاركة السياسية و من تلك الكلمات كلمة ” مقتويت ” أي ” نائبة الملك في أمور إدارية وعسكرية أو ربما مدبرة أمور قصر الملك أو بيت الملك ” إسم لمنصب إداري تقلدته إمرأة يمنية في اليمن القديم و يرى الشيبة أن هذه الفئة من الناس لم تمارس أي نشاط إقتصادي و كذلك لم يرد ذكرها في نقوش و لكن كانت تقوم بالسفارات السلمية و تشترك في الحملات الحربية و كلمة ” ملكت ” = ” ملكة ” .
لم تكشف لنا النقوش اليمنية القديمة المنشورة حتى الآن عن ملكة حكمت أو تولت سلطة الحكم كملكة و قد تناولت بعض المصادر موضوع ملكة حكمت اليمن منها التوراة و الإنجيل و القرآن الكريم ثم المصادر العربية و لربما تكشف لنا الآثار المطمورة تحت الرمال مستقبلاً عن قصة هذه الملكة و قد ذُكرت نساء في النقوش كان لهن دور سياسي منهن : –
أسيلم
و قد وجد في نقش أحد المعابد أنها ذات البيتين أي صاحبة البيتين أو المنتمين إلى المعبدين : نفعان و يافع و ربما بمعنى المشرفة عليهما و وصيفة الحاكم شارح بن همدان أهدت المعبود عثتر بعل بنا تمثالين أو صنمين من العشور التي تعشرها من أجله أو باسمة وفاء لمقامة و سعده .
_________________________________________
في النهاية يتضح لنا أن للمرأة اليمنية بشكلاً عام لها مكانة عظيمة و رفيعة و متميزة في المجتمع اليمني القديم ككل حتى يومنا هذا فقد كانت ملكة و أميرة و كاهنة و تاجرة و طبيبة و محاربة و ملتزمة بأمور بيتها فهي نصف المجتمع و عاموده الراكن هي و الرجل .
Contributed by Dr. Mohamed Gerhoum
_________________________________________
الوضع السياسي للمرأة اليمنية قديما
لم تتضح لنا دور المرأة سياسياً في اليمن القديم إلا عبر بعض النقوش وجدت تدل على بعض الأعمال التي تُعد من قبيل المشاركة السياسية و من تلك الكلمات كلمة ” مقتويت ” أي ” نائبة الملك في أمور إدارية وعسكرية أو ربما مدبرة أمور قصر الملك أو بيت الملك ” إسم لمنصب إداري تقلدته إمرأة يمنية في اليمن القديم و يرى الشيبة أن هذه الفئة من الناس لم تمارس أي نشاط إقتصادي و كذلك لم يرد ذكرها في نقوش و لكن كانت تقوم بالسفارات السلمية و تشترك في الحملات الحربية و كلمة ” ملكت ” = ” ملكة ” .
لم تكشف لنا النقوش اليمنية القديمة المنشورة حتى الآن عن ملكة حكمت أو تولت سلطة الحكم كملكة و قد تناولت بعض المصادر موضوع ملكة حكمت اليمن منها التوراة و الإنجيل و القرآن الكريم ثم المصادر العربية و لربما تكشف لنا الآثار المطمورة تحت الرمال مستقبلاً عن قصة هذه الملكة و قد ذُكرت نساء في النقوش كان لهن دور سياسي منهن : –
أسيلم
و قد وجد في نقش أحد المعابد أنها ذات البيتين أي صاحبة البيتين أو المنتمين إلى المعبدين : نفعان و يافع و ربما بمعنى المشرفة عليهما و وصيفة الحاكم شارح بن همدان أهدت المعبود عثتر بعل بنا تمثالين أو صنمين من العشور التي تعشرها من أجله أو باسمة وفاء لمقامة و سعده .
_________________________________________
في النهاية يتضح لنا أن للمرأة اليمنية بشكلاً عام لها مكانة عظيمة و رفيعة و متميزة في المجتمع اليمني القديم ككل حتى يومنا هذا فقد كانت ملكة و أميرة و كاهنة و تاجرة و طبيبة و محاربة و ملتزمة بأمور بيتها فهي نصف المجتمع و عاموده الراكن هي و الرجل .
Contributed by Dr. Mohamed Gerhoum
ن الأعمال ما يمارسه الرجل دون إستثناء لأنها فرد من القبيلة أو العشيرة لا فرق بينها و بين الرجل في إطار الواقع الإجتماعي و في تحمل المسؤولية و بدون أي نظرة دونية إليها من قبيلتها أو عشيرتها بإعتبارها أنثى و بدون أي كرة لوجودها كإمرأة كما كان لها الحق في الإمتلاك و السيادة و المساواة بين الرجل و المرأة .
كما قدم الدكتور العالم الأركيلوجي سرجي فرانتسوزوف – معهد الدراسات الشرقية – سانت بطرسبوغ – روسيا ورقة بعنوان « مرة أخرى منزلة المرأة في اليمن القديم » تتناول هذه الورقة منزلة المرأة الرفيع في العربية الجنوبية القديمة و التي تأسست على الإستقلال الإقتصادي لنساء العربية الجنوبية و نوه إلى معلومات جديدة هامة عن هذا الموضوع في نقش سبئي غير منشور إكتشفه كريستيان روبان في منطقة نهم سنة 1978م ، و سجله بالرمز ( mafray ) – النشاف 1و النقش يشير إلى حق المرأة المتزوجة التصرف بأموالها الخاصة من غير موافقة زوجها و إلى حقها في تقديم المساعدة المالية له حسب الظروف و هذا النقش يشابه النقش الآخر الذي أعاد ألفريد بيستون نشره ( ymn19 ) و إقترح شرحاً جديداً ل ( ymn19 ) النقش و هذا إن دل فإنما يدل على المساحة المرنة من الحقوق و الميزات التي كانت تتمتع بها المرأة اليمنية في الأمور الإقتصادية و كذا عدم التمييز بين الرجل و المرأة من النواحي الإقتصادية .
_________________________________________
الأوضاع الدينية للمرأة اليمنية قديماً
أما على الصعيد الديني فقد كان للمرأة أدوارها التي لا تنسى فقد كانت ديانة اليمنيين تقوم على أساس ثالوث من الكوكب فكانت الشمس هي الألهه الأم و كان القمر الأب و كان الإبن كوكب الزهرة و هذا الثالوث هو ( المقه ) و ( ذات حميم ) و ( عثتر ) الجدير بالذكر أن المرأة اليمنية شاركت في الحياة الدينية و كان هناك نوع من النساء مخصصات للأمور الدينية و أن المراسيم الدينية لم تكن إختيارية بل كانت تُنم عن التفاني و الإخلاص و التقوى فقد عملت المرأة في خدمة المعبد و كانت تعمل الأعمال المرضية للإله كما ثبت في النقوش أن المرأة قدمت النذور للآلهة في ظروف مختلفة و لأسباب متعددة منها : توسلاً لزيادة في الرزق و لإنجاب الأطفال و طلباً للشفاء و حمداً و شكراً للالهه كما قدمته كذلك تكفيراً عن العصيان و طلباً للغفران إلى غير ذلك .
إذاً فالمرأة عملت خادمة للمعبد و إرتقت إلى أن وصلت إلى درجة الكهانة العُليا و ربما عبدت و إتخذت إلهه ( تجسيداً رمزياً في الشمس ) و هنا تشابه في وضعها الديني في اليمن القديم و وضعها الديني في أكاد العراق و من النساء اليمنيات من ذكرتهن النقوش القديمة و كان لهن دور ديني في تلك المرحلة نذكر :
شوف السبئية
و من قبلها ” ألبها ” ذكر النص أنها نصبت نفسها كمدافعة عن أخيها و عندما نجحت مساعيها سجلت ذلك في نص بمعبد أوام المعروف بمحرم بلقيس و أنها أهدت تمثالاً ذهبا للمعبود المقة شاكرة له أن هداها إلى أن بلغت سد حروان بمشكلة أخيها و أنها سعيدة بحججها المقنعة و حل المشكلة و يبدوا أنها كانت تملك من العلم و الحكمة ما مكنها من الدفاع و إنجاح مسعاها و تخليص أخيها من ورطته .
طريفة بنت الخير الحميرية
فقد كانت كاهنة يمانية من المشهورات بالفصاحة و البلاغة تزوجت الملك عمرو بن ماء السماء الأزدي الكهلاني و قد قيل أنها تنبأت بإنهيار السد و ذكرت ذلك لزوجها فاستعد هو و قومه للهجرة و ما إن بدأت قوافلهم بالرحيل حتى إنهار السد و قد قيل أنها كانت عرافة زمانها و حكيمة عصرها .
لميس بنت اسعد تبع
وقيل أنها ملكة كانت قبل بلقيس و قد كانت زوجة للملك مرشد بن مالك الصافح ذو ناعط من مملكة حمير وجد قبرها في زمن الحجاج بن يوسف هي و أختها مكتوب عليه ” هذه شمسه و لميس إبنتا تبع متنا و إننا نشهد أن لا اله إلا الله ” .
برآت سيرة جاهلية ديمة من بيت رثدة
أو رثد إيل من جماعة شمر القتبانية و قد عثر على قاعدة تمثالها في دار هدّت لدى مدخل العاصمة تمنع و هو من البرونز و أرخ بعهد الملك ( ورأويل ) غيلان بن يهنم بن شهر يجل يهرجب ملك قتبان و الذي يحمل توقيته بمنتصف القرن الأول قبل ميلاد المسيح و يبدوا أنها كانت من كبريات كاهنات ” عم الجو “و وكيلة ” عمد باديمة ” و من المعلنات للنّبوات المنسوبة إلية في معبدة ( حسب زعمهم ) .
و النقوش مليئة بأسماء نساء قدمن قرابين جنباً إلى جنب مع الرجل و كانت لهن مكانة و أدوار مختلفة في الحياة الإجتماعية و الأدبية و السياسية في ذلك الوقت .
صفنات الابذلية
إشتركت مع زوجها سعد كرب في تقديم تمثال برونزي للمقة شهرمان أب أو أم عساه أن يرشدها إلى آية تطمئنها على أنهما سوف يكسبان القضية القائمة بين الزوج و بين مولاة و لم تنسى صفنات أن تدعوا معبودها أن يهبها ولداً و يبشرها بنوتة .
أب صدوق
سيدة قديمة قتبانيه جاء ذكرها في نقش فيه : أب صدوق عزيم ” أنثى من أسرة “وهب أيل من عشيرة حران و قبيلة ذرآن و أنها خصصت نذرها لمعبودها ابْناِي شيمان ”
كما قدم الدكتور العالم الأركيلوجي سرجي فرانتسوزوف – معهد الدراسات الشرقية – سانت بطرسبوغ – روسيا ورقة بعنوان « مرة أخرى منزلة المرأة في اليمن القديم » تتناول هذه الورقة منزلة المرأة الرفيع في العربية الجنوبية القديمة و التي تأسست على الإستقلال الإقتصادي لنساء العربية الجنوبية و نوه إلى معلومات جديدة هامة عن هذا الموضوع في نقش سبئي غير منشور إكتشفه كريستيان روبان في منطقة نهم سنة 1978م ، و سجله بالرمز ( mafray ) – النشاف 1و النقش يشير إلى حق المرأة المتزوجة التصرف بأموالها الخاصة من غير موافقة زوجها و إلى حقها في تقديم المساعدة المالية له حسب الظروف و هذا النقش يشابه النقش الآخر الذي أعاد ألفريد بيستون نشره ( ymn19 ) و إقترح شرحاً جديداً ل ( ymn19 ) النقش و هذا إن دل فإنما يدل على المساحة المرنة من الحقوق و الميزات التي كانت تتمتع بها المرأة اليمنية في الأمور الإقتصادية و كذا عدم التمييز بين الرجل و المرأة من النواحي الإقتصادية .
_________________________________________
الأوضاع الدينية للمرأة اليمنية قديماً
أما على الصعيد الديني فقد كان للمرأة أدوارها التي لا تنسى فقد كانت ديانة اليمنيين تقوم على أساس ثالوث من الكوكب فكانت الشمس هي الألهه الأم و كان القمر الأب و كان الإبن كوكب الزهرة و هذا الثالوث هو ( المقه ) و ( ذات حميم ) و ( عثتر ) الجدير بالذكر أن المرأة اليمنية شاركت في الحياة الدينية و كان هناك نوع من النساء مخصصات للأمور الدينية و أن المراسيم الدينية لم تكن إختيارية بل كانت تُنم عن التفاني و الإخلاص و التقوى فقد عملت المرأة في خدمة المعبد و كانت تعمل الأعمال المرضية للإله كما ثبت في النقوش أن المرأة قدمت النذور للآلهة في ظروف مختلفة و لأسباب متعددة منها : توسلاً لزيادة في الرزق و لإنجاب الأطفال و طلباً للشفاء و حمداً و شكراً للالهه كما قدمته كذلك تكفيراً عن العصيان و طلباً للغفران إلى غير ذلك .
إذاً فالمرأة عملت خادمة للمعبد و إرتقت إلى أن وصلت إلى درجة الكهانة العُليا و ربما عبدت و إتخذت إلهه ( تجسيداً رمزياً في الشمس ) و هنا تشابه في وضعها الديني في اليمن القديم و وضعها الديني في أكاد العراق و من النساء اليمنيات من ذكرتهن النقوش القديمة و كان لهن دور ديني في تلك المرحلة نذكر :
شوف السبئية
و من قبلها ” ألبها ” ذكر النص أنها نصبت نفسها كمدافعة عن أخيها و عندما نجحت مساعيها سجلت ذلك في نص بمعبد أوام المعروف بمحرم بلقيس و أنها أهدت تمثالاً ذهبا للمعبود المقة شاكرة له أن هداها إلى أن بلغت سد حروان بمشكلة أخيها و أنها سعيدة بحججها المقنعة و حل المشكلة و يبدوا أنها كانت تملك من العلم و الحكمة ما مكنها من الدفاع و إنجاح مسعاها و تخليص أخيها من ورطته .
طريفة بنت الخير الحميرية
فقد كانت كاهنة يمانية من المشهورات بالفصاحة و البلاغة تزوجت الملك عمرو بن ماء السماء الأزدي الكهلاني و قد قيل أنها تنبأت بإنهيار السد و ذكرت ذلك لزوجها فاستعد هو و قومه للهجرة و ما إن بدأت قوافلهم بالرحيل حتى إنهار السد و قد قيل أنها كانت عرافة زمانها و حكيمة عصرها .
لميس بنت اسعد تبع
وقيل أنها ملكة كانت قبل بلقيس و قد كانت زوجة للملك مرشد بن مالك الصافح ذو ناعط من مملكة حمير وجد قبرها في زمن الحجاج بن يوسف هي و أختها مكتوب عليه ” هذه شمسه و لميس إبنتا تبع متنا و إننا نشهد أن لا اله إلا الله ” .
برآت سيرة جاهلية ديمة من بيت رثدة
أو رثد إيل من جماعة شمر القتبانية و قد عثر على قاعدة تمثالها في دار هدّت لدى مدخل العاصمة تمنع و هو من البرونز و أرخ بعهد الملك ( ورأويل ) غيلان بن يهنم بن شهر يجل يهرجب ملك قتبان و الذي يحمل توقيته بمنتصف القرن الأول قبل ميلاد المسيح و يبدوا أنها كانت من كبريات كاهنات ” عم الجو “و وكيلة ” عمد باديمة ” و من المعلنات للنّبوات المنسوبة إلية في معبدة ( حسب زعمهم ) .
و النقوش مليئة بأسماء نساء قدمن قرابين جنباً إلى جنب مع الرجل و كانت لهن مكانة و أدوار مختلفة في الحياة الإجتماعية و الأدبية و السياسية في ذلك الوقت .
صفنات الابذلية
إشتركت مع زوجها سعد كرب في تقديم تمثال برونزي للمقة شهرمان أب أو أم عساه أن يرشدها إلى آية تطمئنها على أنهما سوف يكسبان القضية القائمة بين الزوج و بين مولاة و لم تنسى صفنات أن تدعوا معبودها أن يهبها ولداً و يبشرها بنوتة .
أب صدوق
سيدة قديمة قتبانيه جاء ذكرها في نقش فيه : أب صدوق عزيم ” أنثى من أسرة “وهب أيل من عشيرة حران و قبيلة ذرآن و أنها خصصت نذرها لمعبودها ابْناِي شيمان ”
نقوش هندسية مستديرة
أحتاج اليمني قديما إلى تجميع مياه الغيول الشحيحة في خزانات كبيرة لإستخدامها في كميات كافية لري الأراضي الزراعية.الحل المناسب تشييد خزانات لتجميع مياه الغيل داخ الخزانات خلال فترة زمنية معينة لاتزيد عن اليوم والليلة .
الفكرة موجودة … لكن التنفيذ الهندسي يعتبر مشكلة في أرض كلها تربه طينية منتفخة وعمقها كبير .
لا شيء يعيق العقل اليمني القديم فلابد من إيجاد حلول لتشييد مثل هذه الخزانات في أرض صخرية أو طينية لا فرق في ذلك.
أولا حساب كمية الغيل المتدفق من النبع الممكن تجميعها خلال فترة زمنية محددة بعد تحديد حاجة الأراضي الزراعية في محيط قريب من موقع الغيل لغرض تحديد حجم الخزان المطلوب مستقبلا … الدراسة الإقتصادية قد تمت بدقة ليأتي دور التنفيذ .
في مكان قريب من نبع الغيل ليس ببعيد عن الأراضي الزراعية المستهدفة تم إختيار المكان المناسب لتشييد الخزان … أولا يتم تحديد قطر دائرة فتحة الخزان العلوية بادوات بسيطة جدا بعد حساب حجم الخزان ليبدأ العمال الحفر داخل الدائرة تحت نظر مشرف خبير بهذا العمل يحدد عمق الحفر المطلوب بما لايزيد عن ثلث إرتفاع الخزان المستقبلي وبعد رفع الطين من داخل حلقة الخزان الأولى يقوم خبير التشييد بتشكيل الحلقة الثانية بارتداد من نهاية الحفر مسافة محسوبة سلفا تكفي لبناء الجدار الساند مع ترك منطقة حماية كافية بينه وبين الجدار للحلقة التالية ، وهذا عملا هندسيا غاية في الإبداع والذكاء فلقد تم التخلص من مشكلة كبيرة وهي ضخامة بناء الجدار الساند الواحد بعمق كبير من الأسفل إلى الاعلاء وتم جزئته إلى ثلاثة أجزاء قليلة الارتفاع قصيرة القامة مع ترك فواصل حلقية تفصل قاعدة الجدار العلوي عن نهاية رأس الجدار السفلي لإبعاد ثقل وضغط الجدار العلوي المؤثر بزاوية 45درجة عن الجدار الأسفل وهذا مهم جدا للفصل بين كل جدار وجدار ، وهكذا تتوالى حلقات الحفر بنفس النظام والترتيب وصولا إلى قاع الخزان السفلية .
بعد إكمال أعمال الحفر وتنظيفه من المخلفات تبداء أعمال البناء والتشييد للارضيات والجدران ويبداء العمل برصف الأرضية الطينية الصلبة بطبقة سميكة من (الصلل) وهي أحجار بلق مختارة بعرض وطول قد يصل إلى الذراع وتدعيم الفواصل بينها بمادة القضاض يليها بناء أول جدار ساند غير سميك من أحجار البازلت الأسود أو الجرانيت القوي وتدعيم الفواصل فيما بينها بطبقة من القضاض وصولا إلى حافة أول الحلقات التي ترصف بطبقة من الصلل مثل قاع الخزان وربطها جيدا برأس أول جدار ساند وقاعدة ثاني جدار ساند … ويستمر العمل بنفس الطريقة وصولا إلى أخر حلقة وأخر جدار ساند ورفعه قليلا عن منسوب الأرض الطبيعية بمقدار امن للبشر والحيوان من خطر السقوط في الخزان .
بعد الإنتهاء من تشييد الخزان بهذه الطريقة قد يحتاج المصمم إلى لياسة الجدران والارضيات بطبقة من القضاض وقد لا يحتاج إلى ذلك لأسباب تعود إلى تقديرات نفاذ المياه بين مسامات أحجار الجدران وارضياته …. يبقى فقط ربط الخزان بساقية صغيرة لجر مياه الغيل إليه وساقية عريضة لإيصال المياه منه إلى المزارع … اما فتحة خروج المياه من الخزان إلى الساقية الرئيسية ففيها إبداع كبير ذكرناه في مقالات سابقة بالتفصيل .
في واقع الأمر أستطاع الأجداد حل الكثير من المشاكل الهندسية دفعة واحدة بأفكار بسيطة ساعدت على تقليل تكاليف التشييد ، ولا يمكن لهذه الحلول أن تأتي دون دراية مسبقة بالمشكله الهندسية مما يعني وجود تجارب قامت على دراسات تعاقبتها الأجيال بالتعلم للمهنة عبر ممارسة العمل مع ذوي الخبرة الطويلة .
مثلا لو طلب من سكان قرية تمتهن الزراعة في يومنا هذا تشييد خزان مماثل وتزويدهم بالمال دون منحهم أي مخططات أو أفكار للعمل فمن المؤكد أنهم سيرتكبون ألف خطاء وخطاء هندسي وسوف يظل عملهم دائم المشاكل الفنية اليومية.
مجرد مقارنة بما كان عليه الأجداد من دراية وتفكير ذاتي في البناء والتشييد وما هو عليه جيل اليوم …. !!
من د / صالح علي السحيقي
أحتاج اليمني قديما إلى تجميع مياه الغيول الشحيحة في خزانات كبيرة لإستخدامها في كميات كافية لري الأراضي الزراعية.الحل المناسب تشييد خزانات لتجميع مياه الغيل داخ الخزانات خلال فترة زمنية معينة لاتزيد عن اليوم والليلة .
الفكرة موجودة … لكن التنفيذ الهندسي يعتبر مشكلة في أرض كلها تربه طينية منتفخة وعمقها كبير .
لا شيء يعيق العقل اليمني القديم فلابد من إيجاد حلول لتشييد مثل هذه الخزانات في أرض صخرية أو طينية لا فرق في ذلك.
أولا حساب كمية الغيل المتدفق من النبع الممكن تجميعها خلال فترة زمنية محددة بعد تحديد حاجة الأراضي الزراعية في محيط قريب من موقع الغيل لغرض تحديد حجم الخزان المطلوب مستقبلا … الدراسة الإقتصادية قد تمت بدقة ليأتي دور التنفيذ .
في مكان قريب من نبع الغيل ليس ببعيد عن الأراضي الزراعية المستهدفة تم إختيار المكان المناسب لتشييد الخزان … أولا يتم تحديد قطر دائرة فتحة الخزان العلوية بادوات بسيطة جدا بعد حساب حجم الخزان ليبدأ العمال الحفر داخل الدائرة تحت نظر مشرف خبير بهذا العمل يحدد عمق الحفر المطلوب بما لايزيد عن ثلث إرتفاع الخزان المستقبلي وبعد رفع الطين من داخل حلقة الخزان الأولى يقوم خبير التشييد بتشكيل الحلقة الثانية بارتداد من نهاية الحفر مسافة محسوبة سلفا تكفي لبناء الجدار الساند مع ترك منطقة حماية كافية بينه وبين الجدار للحلقة التالية ، وهذا عملا هندسيا غاية في الإبداع والذكاء فلقد تم التخلص من مشكلة كبيرة وهي ضخامة بناء الجدار الساند الواحد بعمق كبير من الأسفل إلى الاعلاء وتم جزئته إلى ثلاثة أجزاء قليلة الارتفاع قصيرة القامة مع ترك فواصل حلقية تفصل قاعدة الجدار العلوي عن نهاية رأس الجدار السفلي لإبعاد ثقل وضغط الجدار العلوي المؤثر بزاوية 45درجة عن الجدار الأسفل وهذا مهم جدا للفصل بين كل جدار وجدار ، وهكذا تتوالى حلقات الحفر بنفس النظام والترتيب وصولا إلى قاع الخزان السفلية .
بعد إكمال أعمال الحفر وتنظيفه من المخلفات تبداء أعمال البناء والتشييد للارضيات والجدران ويبداء العمل برصف الأرضية الطينية الصلبة بطبقة سميكة من (الصلل) وهي أحجار بلق مختارة بعرض وطول قد يصل إلى الذراع وتدعيم الفواصل بينها بمادة القضاض يليها بناء أول جدار ساند غير سميك من أحجار البازلت الأسود أو الجرانيت القوي وتدعيم الفواصل فيما بينها بطبقة من القضاض وصولا إلى حافة أول الحلقات التي ترصف بطبقة من الصلل مثل قاع الخزان وربطها جيدا برأس أول جدار ساند وقاعدة ثاني جدار ساند … ويستمر العمل بنفس الطريقة وصولا إلى أخر حلقة وأخر جدار ساند ورفعه قليلا عن منسوب الأرض الطبيعية بمقدار امن للبشر والحيوان من خطر السقوط في الخزان .
بعد الإنتهاء من تشييد الخزان بهذه الطريقة قد يحتاج المصمم إلى لياسة الجدران والارضيات بطبقة من القضاض وقد لا يحتاج إلى ذلك لأسباب تعود إلى تقديرات نفاذ المياه بين مسامات أحجار الجدران وارضياته …. يبقى فقط ربط الخزان بساقية صغيرة لجر مياه الغيل إليه وساقية عريضة لإيصال المياه منه إلى المزارع … اما فتحة خروج المياه من الخزان إلى الساقية الرئيسية ففيها إبداع كبير ذكرناه في مقالات سابقة بالتفصيل .
في واقع الأمر أستطاع الأجداد حل الكثير من المشاكل الهندسية دفعة واحدة بأفكار بسيطة ساعدت على تقليل تكاليف التشييد ، ولا يمكن لهذه الحلول أن تأتي دون دراية مسبقة بالمشكله الهندسية مما يعني وجود تجارب قامت على دراسات تعاقبتها الأجيال بالتعلم للمهنة عبر ممارسة العمل مع ذوي الخبرة الطويلة .
مثلا لو طلب من سكان قرية تمتهن الزراعة في يومنا هذا تشييد خزان مماثل وتزويدهم بالمال دون منحهم أي مخططات أو أفكار للعمل فمن المؤكد أنهم سيرتكبون ألف خطاء وخطاء هندسي وسوف يظل عملهم دائم المشاكل الفنية اليومية.
مجرد مقارنة بما كان عليه الأجداد من دراية وتفكير ذاتي في البناء والتشييد وما هو عليه جيل اليوم …. !!
من د / صالح علي السحيقي
كلللهم رحلوا وتركونا في بلد يهين نفسه
محمد سعيد عبدالله حاجب (محسن)
20 / يونيو - 2019م
في العامين الماضين رحل عن هذه الدنيا احباء رفاق وأصدقاء وزملاء عمل واهل واقارب اعزاء من بينهم قاده سياسيين ونقابين عسكرين وسفراء وكوادر كما سقط عشرات الالاف من الشهداء قتلتهم الطائرات والصواريخ والمدافع والغام وقذائف ورصاصات الموت في الحرب العبثية الظالمة التي طالت كل اسرة ومربع جغرافي في وطننا، مدنين وعسكرين نساء وأطفال فإلى جانب الخسائر البشرية قتلى وجرحى وتشريد ملاين اليمنين في الداخل والخارج فقد تم تدمير البنى التحتية والممتلكات العامة و الخاصة والشخصية من خلال المعارك الدائرة على الأرض اليمنية من الجو والبحر والبر، كل ما بني خلال الخمسين عام مضت تم تدميره ولا زلت الكارثة والمأساة مستمرة وهي الان في عامها الخامس منذ مارس 2015م والسابعة منذ احداث دماج في أغسطس عام 2013 م .. من رحلوا كان لكل منهم دوره وتاريخه ومكانته وبصماته واسهاماته خلال الفترات والمراحل الماضية، منهم من ناضل ضد الإمامة المتخلفة والاستعمار البريطاني وقيام ثورتي 26 سيبتمبر62م والرابع عشر من أكتوبر63 م والدفاع عنهما في الميادين العسكرية و السياسية والدبلوماسية والاقتصادية والتجارية والتربوية والثقافية والأدبية والاعلامية في العمل الحزبي والنقابي والشبابي والجماهيري والرياضي وفي مجال العمل الحكومي، بعضهم استشهد بنيران المعارك وأخرين بأخطاء وقصف لطيران وبعضهم فتك بهم المرض وهم قابعين في منازلهم داخل وطنهم او مشردين خارج وطنهم دون ان يجدون من يلتفت لهم او يمد العون والمساعدة لعلاجهم لأن المعنين بالأمر مشغولين بقضاياهم ومصالحهم وبالصراع على السلطة، هناك من يقبعون في المعتقلات والسجون مسلوبي الحرية من مستقلين وحزبين وصحفيين ومثقفين وعسكرين ومواطنين عادين لدى أطراف سياسية ومليشيات واحزاب وأجهزة مختلفة تتصارع فيما بينها، وأخرين مفقودين منذ بداية الحرب لا يعرف أهلهم مصيرهم حتى اللحظة، طابور طويل جدا من شهداء ومعاقين وجرحى دافعو عن الكرامة والسيادة الوطنية والمواطنة والحقوق منهم من فقد أمه أو اباه أو شقيق أو صديق أو جار او زميل عمل أو مرأة فقدة زوجها او ابنها او شقيقها او رجل فقد ام اولاده. او أولاد فقدوا ابائهم، هناك مئات الالاف من المشردين اليمنين في الداخل والخارج يُذلون وتمتهن ادميتهم وكرامتهم في مطارات ومواني ودول العام لم تحرك الجهات السياسية والدبلوماسية المختصة في بلدان الاعتماد ساكنا رغم ان ذلك مسؤولياتها الأساسية رغم الاعداد الكبيرة من الموظفين دبلوماسيين ومحلين تكتظ بهم السفارات.
لم تتوقف مأساة اليمنين بفعل السياسات والممارسة العنصرية الاقصائية وما خلفته الحروب المتتالية من اثار ونتائج كارثية مأساوية متواصلة منذ حرب صيف 1994 م وحتى اليوم.
لم يبقى سوى أن نعزي اسر و اهل واقارب من نفقدهم يوميا الذين يغادرون هذه الدنيا بصمت تاركين حياة اسرهم وشعبهم في أوضاع معيشية وصحية وإنسانية وخدمية سيئة للغاية خاصة بعد ان قُطعت رواتبهم وتدهور مخيف في سعر صرف العملة اليمنية ومراوحة الأجور مكانها منذ سنوات وارتفاع جنوني في الأسعار وخدمات سيئة للغاية ومواني ومطارات مشلولة ووصاية إقليمية ودولية على وطنهم المغدور المصادر منذ بداية الحرب العبثية الظالمة وما يحدث من فلتان أمنى وفوضي ومرض ومجاعة وتدهور للخدمات من ماء وكهرباء وصرف صحي وتربية وتعليم وصحة فكل شيء أصبح وجع وأنين دائم يلازم كل مواطن داخل الوطن وخارجه نتيجة الأوضاع الكارثية المأساوية التي وصلت اليها البلاد وحال الناس فيها وما تمارسه مراكز الفساد وتجار الحروب وأصحاب المصالح الأخرى، وفوق ذلك فان أكبر مأساة غياب الجانب الإنساني لدى الجهات والسلطات المختصة الذين لا يذكرون الشخص الا بعد ان يغادر الدنيا.
هناك مقولة لاحد الفلاسفة يقول: (بان الأمم الميتة هي التي تتذكر ابطالها عندما يموتون... والأمم العظيمة هي التي تحترمهم وهم أحيا. )
بعض الراحلين خلال العامين الماضية من الأحباء والأهل والرفاق وأصدقاء وزملاء والجيران خلال فترة الحرب العبثية الظالمة والأوضاع لمأساوية المعاشه.
بعض من فقدناهم الذين غادرونا الى الرفيق الأعلى من الاهل والرفاق والأصدقاء خلال العامين الماضين.
- الرفيق المناضل الفقيد صالح ناجي محمد – عضو اللجنة لمركزية للحزب الاشتراكي اليمني
- الرفيق حسن احمد الحدي – لجنة محافظة
- الرفيق المهندس محمد عبد الوهاب الخرساني عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي.
- المناضل امين احمد سيف المغلس-أحد ابطال السبعين
- الأخ ناصر شيخ جوبر – لجنة محافظة
- الفقيد السفير محمد باراس
- الفقيد السفير احمد عبده راجح
- الفقيد السفير إبراهيم عبد الله صعيدي
- الفقيد السفير محمد سعد علي
- الفقيد الشاعر والاديب السفير عبده عثمان
- الفقيد الصحفي والكاتب عبد الله سيف غالب
- الفقيد عبد الرؤف محمد سعيد-عضو لجنة محافظة عدن
- الفقيد دكت
محمد سعيد عبدالله حاجب (محسن)
20 / يونيو - 2019م
في العامين الماضين رحل عن هذه الدنيا احباء رفاق وأصدقاء وزملاء عمل واهل واقارب اعزاء من بينهم قاده سياسيين ونقابين عسكرين وسفراء وكوادر كما سقط عشرات الالاف من الشهداء قتلتهم الطائرات والصواريخ والمدافع والغام وقذائف ورصاصات الموت في الحرب العبثية الظالمة التي طالت كل اسرة ومربع جغرافي في وطننا، مدنين وعسكرين نساء وأطفال فإلى جانب الخسائر البشرية قتلى وجرحى وتشريد ملاين اليمنين في الداخل والخارج فقد تم تدمير البنى التحتية والممتلكات العامة و الخاصة والشخصية من خلال المعارك الدائرة على الأرض اليمنية من الجو والبحر والبر، كل ما بني خلال الخمسين عام مضت تم تدميره ولا زلت الكارثة والمأساة مستمرة وهي الان في عامها الخامس منذ مارس 2015م والسابعة منذ احداث دماج في أغسطس عام 2013 م .. من رحلوا كان لكل منهم دوره وتاريخه ومكانته وبصماته واسهاماته خلال الفترات والمراحل الماضية، منهم من ناضل ضد الإمامة المتخلفة والاستعمار البريطاني وقيام ثورتي 26 سيبتمبر62م والرابع عشر من أكتوبر63 م والدفاع عنهما في الميادين العسكرية و السياسية والدبلوماسية والاقتصادية والتجارية والتربوية والثقافية والأدبية والاعلامية في العمل الحزبي والنقابي والشبابي والجماهيري والرياضي وفي مجال العمل الحكومي، بعضهم استشهد بنيران المعارك وأخرين بأخطاء وقصف لطيران وبعضهم فتك بهم المرض وهم قابعين في منازلهم داخل وطنهم او مشردين خارج وطنهم دون ان يجدون من يلتفت لهم او يمد العون والمساعدة لعلاجهم لأن المعنين بالأمر مشغولين بقضاياهم ومصالحهم وبالصراع على السلطة، هناك من يقبعون في المعتقلات والسجون مسلوبي الحرية من مستقلين وحزبين وصحفيين ومثقفين وعسكرين ومواطنين عادين لدى أطراف سياسية ومليشيات واحزاب وأجهزة مختلفة تتصارع فيما بينها، وأخرين مفقودين منذ بداية الحرب لا يعرف أهلهم مصيرهم حتى اللحظة، طابور طويل جدا من شهداء ومعاقين وجرحى دافعو عن الكرامة والسيادة الوطنية والمواطنة والحقوق منهم من فقد أمه أو اباه أو شقيق أو صديق أو جار او زميل عمل أو مرأة فقدة زوجها او ابنها او شقيقها او رجل فقد ام اولاده. او أولاد فقدوا ابائهم، هناك مئات الالاف من المشردين اليمنين في الداخل والخارج يُذلون وتمتهن ادميتهم وكرامتهم في مطارات ومواني ودول العام لم تحرك الجهات السياسية والدبلوماسية المختصة في بلدان الاعتماد ساكنا رغم ان ذلك مسؤولياتها الأساسية رغم الاعداد الكبيرة من الموظفين دبلوماسيين ومحلين تكتظ بهم السفارات.
لم تتوقف مأساة اليمنين بفعل السياسات والممارسة العنصرية الاقصائية وما خلفته الحروب المتتالية من اثار ونتائج كارثية مأساوية متواصلة منذ حرب صيف 1994 م وحتى اليوم.
لم يبقى سوى أن نعزي اسر و اهل واقارب من نفقدهم يوميا الذين يغادرون هذه الدنيا بصمت تاركين حياة اسرهم وشعبهم في أوضاع معيشية وصحية وإنسانية وخدمية سيئة للغاية خاصة بعد ان قُطعت رواتبهم وتدهور مخيف في سعر صرف العملة اليمنية ومراوحة الأجور مكانها منذ سنوات وارتفاع جنوني في الأسعار وخدمات سيئة للغاية ومواني ومطارات مشلولة ووصاية إقليمية ودولية على وطنهم المغدور المصادر منذ بداية الحرب العبثية الظالمة وما يحدث من فلتان أمنى وفوضي ومرض ومجاعة وتدهور للخدمات من ماء وكهرباء وصرف صحي وتربية وتعليم وصحة فكل شيء أصبح وجع وأنين دائم يلازم كل مواطن داخل الوطن وخارجه نتيجة الأوضاع الكارثية المأساوية التي وصلت اليها البلاد وحال الناس فيها وما تمارسه مراكز الفساد وتجار الحروب وأصحاب المصالح الأخرى، وفوق ذلك فان أكبر مأساة غياب الجانب الإنساني لدى الجهات والسلطات المختصة الذين لا يذكرون الشخص الا بعد ان يغادر الدنيا.
هناك مقولة لاحد الفلاسفة يقول: (بان الأمم الميتة هي التي تتذكر ابطالها عندما يموتون... والأمم العظيمة هي التي تحترمهم وهم أحيا. )
بعض الراحلين خلال العامين الماضية من الأحباء والأهل والرفاق وأصدقاء وزملاء والجيران خلال فترة الحرب العبثية الظالمة والأوضاع لمأساوية المعاشه.
بعض من فقدناهم الذين غادرونا الى الرفيق الأعلى من الاهل والرفاق والأصدقاء خلال العامين الماضين.
- الرفيق المناضل الفقيد صالح ناجي محمد – عضو اللجنة لمركزية للحزب الاشتراكي اليمني
- الرفيق حسن احمد الحدي – لجنة محافظة
- الرفيق المهندس محمد عبد الوهاب الخرساني عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي.
- المناضل امين احمد سيف المغلس-أحد ابطال السبعين
- الأخ ناصر شيخ جوبر – لجنة محافظة
- الفقيد السفير محمد باراس
- الفقيد السفير احمد عبده راجح
- الفقيد السفير إبراهيم عبد الله صعيدي
- الفقيد السفير محمد سعد علي
- الفقيد الشاعر والاديب السفير عبده عثمان
- الفقيد الصحفي والكاتب عبد الله سيف غالب
- الفقيد عبد الرؤف محمد سعيد-عضو لجنة محافظة عدن
- الفقيد دكت
ور حمود راجح
- العميد الصديق ناصر صالح كازمي
- العميد الشهيد علي ناصر هادي قائد المنطقة العسكرية الرابعة
- المناضل علي قائد احمد حيدر ضالعي
- الأخ عبد الرحمن عبد الحميد أبو عوف-عضو اللجنة مركزية للحزب الاشتراكي اليمني
- الشاعر والاديب العزي مصوعي
- الأخ محمد عباس جحاف-عضو لجنة محافظة
- الشهيد حمدي محمد عبد الله سعيد زريقي
- الشهيد عقيد منصور السروري
- الشهيد محمد العكاوي
- الفقيد المناضل اللواء عبد الرب علي محمد(مصطفى) وكيل وزارة الداخلية الأسبق.
- الفقيد المناضل محمد طربوش سلام حزام الشرجبي-عضو الجنة مركزية
- الفقيد عبد لرحمن غالب علي مقطري-عضو اللجنة مركزية
- الفقيد محمد عبد الله النهاري-عضو اللجنة لمركزية
- الشهيد العميد عمر سعيد الصبيحي-قائد لواء
- الشهيد اللواء احمد سيف فضل المحرمي -نائب رئيس هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة.
- الشهيد اللواء جعفر محمد سعيد – محافظ محافظة عدن الذي استشهد مع عدد من زملائه ومرافقيه.
- الفقيد عوض السقطري –وزير الثروة السمكية الأسبق.
- الفقيد مهدي عبيد حسن-عضو اللجنة مركزية للحزب الاشتراكي اليمني
- الشهيد صالح بن زايد عافية عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني -الجوف
- الشهيد صالح احمد البرص العواضي -سكرتير منظمة الحزب في محافظة البيضاء-لجنة مركزية
- الشهيد المهندس عبد الله احمد حسن ضالعي – عضو اللجنة مركزية للحزب الاشتراكي اليمني.
- الأخ عبد الواحد عبد المجيد أبو إصبع.
- الشهيد اللواء الركن عبد الرب قاسم الشدادي
- الدكتور احمد عبد الرقيب السويدي
- الفنان التشكيلي المبدع عبد الله محمد عبد الولي المجاهد (أبو سهيل)
- الفقيد امين سعيد عبد الرب الاصبحي
- الفقيد عبد المعطي حزام ناجي المذحجي
- الفقيد الصحفي والكاتب محمد عبده محمد العبسي
- الفقيد الكاتب والصحفي إبراهيم حسين باشا
- الفقيد محسن ناصر الصحيفي
- الفقيد مطهر الكوني
- الفقيد الحاج احمد نعمان عثمان سعيد الرباصي
- الفقيد درهم سعيد فارع المذحجي.
- الشهيد علي يحي الخيلي
- الفقيد العميد محمد بن محمد هرهره
- الفقيد سلام عبد القادر مرشد الرعدي
- الفقيد أحمد عبد الواحد أحمد ناشر
- الشهيد الأخ عبد القادر علي هلال الذي قضاء نحبه مع مئات من المدنيين والشخصيات الاجتماعية والضباط والجنود سقطوا قتلى وجرحى في الغارة الجوية على عزاء ال الرويشان في القاعة الكبرى بأمانة العاصمة صنعاء تاريخ 8 أكتوبر عام 2016 م. وغيرها من الحوادث المماثلة التي حدثت في العديد من مناطق اليمن ذهب ضحيتها أطفال وطلاب ونساء وشيوخ اخرها تدمير منزل قتل فيه عدد من الأفراد من النساء والشيوخ والاطفال في شارع الرقاص بصنعاء.
- الفقيد يحي حمود طالع -رئيس لجنة التفتيش والرقابة في منظمة الحزب الاشتراكي بصعدة.
- الفقيد ياسين احمد سعيد عثمان.
- الفقيد صلاح حسين الاعجم.محافظ سابق
- الفقيد خالد علوي الجفري
- الأخ الدكتور عبد الكريم بن علي الارياني
- الأخ الاديب والشاعر مطهر بن علي الارياني
- المناضل الاديب والشاعر المثقف الاخ احمد قاسم دماج.
- الشخصية الاجتماعية المحامية راقية عبد القادر حميدان
- الفنان الفقيد أبو بكر سالم بلفقيه
- المناضل عبد الواحد هواش الشرجبي
- الأخ امين احمد قاسم عريقي
- الأخ المناضل الفقيد طه احمد غانم
- الشهيد العميد صالح سالم الصبيحي
- الأخ الصحفي الفقيد عرفات مدابش
- الأخ والصديق الاديب الدكتور عبد الرحمن عبد الخالق
- الشهيد يسلم سعيد اليافعي
- الاخ الصحفي عباس غالب
- الرفيق المناضل السفير فؤاد هاشم انعم
- الاخ الإعلامي عبد العزيز الشرعبي
- الشهيد الأخ مالك الزريقي
- الأخ والصديق عبد الله الهريش
- الأخ عادل الشهري
- الأخ عبد العليم احمد محمد ظافر
- الأخ الفقيد عبد الحليم حيدر علي.
- الفقيد الرفيق عبد الباري عبد الرحمن سلام الرباصي.
- الأخ رضوان عبد الله فارع قاسم
- الأخ امين احمد حيدر
- الأخ المناضل الفقيد احمد ناصر الفضلي
- الأخ الاديب والكاتب هشام علي بن علي وكيل وزارة الثقافة.
- الرفيق المناضل د. صالح يحي سعيد-عضو اللجنة المركزية للحزب
- المناضل والنقابي الفقيد حسن عبد الله محمد ناصر الجراش
- المناضل والنقابي عبده سيف راجح اكحلي
- الاخ العميد محمد عبده محمد
- الشهيد عقيد صالح زوفله
- الشهيد خالد عبد الرسول دنجي
- الشهيد عميد حميد التويني
- الشهيد صادق علي مقبل اكحلي
- الأخ المهندس عبد الرحمن علي شكري
- الأخ المناضل صالح احمد مقبل ضالعي
- الأخ حميد مقبل مصلح الصناعي
- الأخ عبد القوي قائد الحميدي
- الأخ عبد الملك العزري
- الأخ محمد علي احمد (الجعنان)
- الفقيد الاخ عبد الله مجاهد رئيس نادي الوحدة الرياضي سابقا
- الأخ والصديق الفقيد نجيب قدار
- الرفيق يحي محمد أبو طالب-عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي
- الرفيق والصديق المناضل عبد الله صالح البار-نائب رئيس مجلس الشورى.
- الرفيق احمد البديهي – عضو اللجنة المركزية
- الرفيق محمد البوري
- الفقيد اللواء محمد
- العميد الصديق ناصر صالح كازمي
- العميد الشهيد علي ناصر هادي قائد المنطقة العسكرية الرابعة
- المناضل علي قائد احمد حيدر ضالعي
- الأخ عبد الرحمن عبد الحميد أبو عوف-عضو اللجنة مركزية للحزب الاشتراكي اليمني
- الشاعر والاديب العزي مصوعي
- الأخ محمد عباس جحاف-عضو لجنة محافظة
- الشهيد حمدي محمد عبد الله سعيد زريقي
- الشهيد عقيد منصور السروري
- الشهيد محمد العكاوي
- الفقيد المناضل اللواء عبد الرب علي محمد(مصطفى) وكيل وزارة الداخلية الأسبق.
- الفقيد المناضل محمد طربوش سلام حزام الشرجبي-عضو الجنة مركزية
- الفقيد عبد لرحمن غالب علي مقطري-عضو اللجنة مركزية
- الفقيد محمد عبد الله النهاري-عضو اللجنة لمركزية
- الشهيد العميد عمر سعيد الصبيحي-قائد لواء
- الشهيد اللواء احمد سيف فضل المحرمي -نائب رئيس هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة.
- الشهيد اللواء جعفر محمد سعيد – محافظ محافظة عدن الذي استشهد مع عدد من زملائه ومرافقيه.
- الفقيد عوض السقطري –وزير الثروة السمكية الأسبق.
- الفقيد مهدي عبيد حسن-عضو اللجنة مركزية للحزب الاشتراكي اليمني
- الشهيد صالح بن زايد عافية عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني -الجوف
- الشهيد صالح احمد البرص العواضي -سكرتير منظمة الحزب في محافظة البيضاء-لجنة مركزية
- الشهيد المهندس عبد الله احمد حسن ضالعي – عضو اللجنة مركزية للحزب الاشتراكي اليمني.
- الأخ عبد الواحد عبد المجيد أبو إصبع.
- الشهيد اللواء الركن عبد الرب قاسم الشدادي
- الدكتور احمد عبد الرقيب السويدي
- الفنان التشكيلي المبدع عبد الله محمد عبد الولي المجاهد (أبو سهيل)
- الفقيد امين سعيد عبد الرب الاصبحي
- الفقيد عبد المعطي حزام ناجي المذحجي
- الفقيد الصحفي والكاتب محمد عبده محمد العبسي
- الفقيد الكاتب والصحفي إبراهيم حسين باشا
- الفقيد محسن ناصر الصحيفي
- الفقيد مطهر الكوني
- الفقيد الحاج احمد نعمان عثمان سعيد الرباصي
- الفقيد درهم سعيد فارع المذحجي.
- الشهيد علي يحي الخيلي
- الفقيد العميد محمد بن محمد هرهره
- الفقيد سلام عبد القادر مرشد الرعدي
- الفقيد أحمد عبد الواحد أحمد ناشر
- الشهيد الأخ عبد القادر علي هلال الذي قضاء نحبه مع مئات من المدنيين والشخصيات الاجتماعية والضباط والجنود سقطوا قتلى وجرحى في الغارة الجوية على عزاء ال الرويشان في القاعة الكبرى بأمانة العاصمة صنعاء تاريخ 8 أكتوبر عام 2016 م. وغيرها من الحوادث المماثلة التي حدثت في العديد من مناطق اليمن ذهب ضحيتها أطفال وطلاب ونساء وشيوخ اخرها تدمير منزل قتل فيه عدد من الأفراد من النساء والشيوخ والاطفال في شارع الرقاص بصنعاء.
- الفقيد يحي حمود طالع -رئيس لجنة التفتيش والرقابة في منظمة الحزب الاشتراكي بصعدة.
- الفقيد ياسين احمد سعيد عثمان.
- الفقيد صلاح حسين الاعجم.محافظ سابق
- الفقيد خالد علوي الجفري
- الأخ الدكتور عبد الكريم بن علي الارياني
- الأخ الاديب والشاعر مطهر بن علي الارياني
- المناضل الاديب والشاعر المثقف الاخ احمد قاسم دماج.
- الشخصية الاجتماعية المحامية راقية عبد القادر حميدان
- الفنان الفقيد أبو بكر سالم بلفقيه
- المناضل عبد الواحد هواش الشرجبي
- الأخ امين احمد قاسم عريقي
- الأخ المناضل الفقيد طه احمد غانم
- الشهيد العميد صالح سالم الصبيحي
- الأخ الصحفي الفقيد عرفات مدابش
- الأخ والصديق الاديب الدكتور عبد الرحمن عبد الخالق
- الشهيد يسلم سعيد اليافعي
- الاخ الصحفي عباس غالب
- الرفيق المناضل السفير فؤاد هاشم انعم
- الاخ الإعلامي عبد العزيز الشرعبي
- الشهيد الأخ مالك الزريقي
- الأخ والصديق عبد الله الهريش
- الأخ عادل الشهري
- الأخ عبد العليم احمد محمد ظافر
- الأخ الفقيد عبد الحليم حيدر علي.
- الفقيد الرفيق عبد الباري عبد الرحمن سلام الرباصي.
- الأخ رضوان عبد الله فارع قاسم
- الأخ امين احمد حيدر
- الأخ المناضل الفقيد احمد ناصر الفضلي
- الأخ الاديب والكاتب هشام علي بن علي وكيل وزارة الثقافة.
- الرفيق المناضل د. صالح يحي سعيد-عضو اللجنة المركزية للحزب
- المناضل والنقابي الفقيد حسن عبد الله محمد ناصر الجراش
- المناضل والنقابي عبده سيف راجح اكحلي
- الاخ العميد محمد عبده محمد
- الشهيد عقيد صالح زوفله
- الشهيد خالد عبد الرسول دنجي
- الشهيد عميد حميد التويني
- الشهيد صادق علي مقبل اكحلي
- الأخ المهندس عبد الرحمن علي شكري
- الأخ المناضل صالح احمد مقبل ضالعي
- الأخ حميد مقبل مصلح الصناعي
- الأخ عبد القوي قائد الحميدي
- الأخ عبد الملك العزري
- الأخ محمد علي احمد (الجعنان)
- الفقيد الاخ عبد الله مجاهد رئيس نادي الوحدة الرياضي سابقا
- الأخ والصديق الفقيد نجيب قدار
- الرفيق يحي محمد أبو طالب-عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي
- الرفيق والصديق المناضل عبد الله صالح البار-نائب رئيس مجلس الشورى.
- الرفيق احمد البديهي – عضو اللجنة المركزية
- الرفيق محمد البوري
- الفقيد اللواء محمد
حاتم الخاوي عضو مجلس الشورى
- الرفيقة التربوية المناضلة الفقيدة الاستاذة سميرة قائد.
- الشهيد ريدان محمد احمد قاسم الأكحلي
- الشهيد محمد جمال عبد الوارث الشرجبي
- الشهيد وجدي المقطري
- الشهيد منصور احمد فارع الشاجع
- الفقيد المناضل محمد سالم بادينار عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني
- الفقيد المناضل عوض الحمزة محمد
- الفقيد المناضل علي عوض مقفع
- الفقيد الاخ بدر باسنيد المحامي
- الفقيد الأخ الدكتور صالح علي باصرة وزير التعليم العالي الأسبق.
- المناضل الفقيد الرفيق فاروق مكاوي
- المناضل الرفيق اللواء سعيد فارع ثابت
- المناضل والصديق اللواء الاخ قاسم صالح الجانحي
- الأخ والصديق المناضل اللواء الطيب احمد علي.
- المناضل الأخ عبد الله محمد سيف المغلس" سرحان"
- المناضل اللواء الشهيد محمد صالح طماح.
- الدكتور محمد بن محمد يحي مطهر
- المناضل الفقيد محمد سالم عكوش.
- الأستاذ الأدب العربي الفقيد الاستاذ عبد الوهاب عبد الباري نعمان.
- المهندس إسماعيل سعيد عبد العزيز.
- الأخ الفقيد محمد سالم أستاذ اللغة الإنجليزية.
- الأخ الدكتور علي عبده محمد الشطفة.
- الأخ الفقيد المناضل وزير التربية الأسبق السفير الدكتور احمد عبد الله عبد الاله .
- الرفيق الدكتور المناضل عبد الله بكير وزير الصحة الأسبق
- الأخ السفير عوض سالم بإعباد.
- المناضل النقابي إبراهيم سعيد شمسان.
- الفنان التشكيلي الكبير عبد الجبار نعمان
- الفنان الكبير فؤاد الفتيح.
- الناشطة الاجتماعية الدكتورة ايمان محمود ناصر
- اللواء صالح قائد الزنداني نائب رئيس الأركان العامة للقوات المسلحة.
- الرفيق عبد الخالق وعيل عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي
- الأخ العميد طيار حسن حسني
- اللواء هزاع علي عبد الله حيدرة
- الرفيق محمود ثابت منصر
- الرفيق محفوظ محمد عبده عبسي
- الرفيق الفقيد عبد الدائم جوهر زريقي
- الفقيد نائف ناصر عبيد القعيطي.
- المناضل الفقيد محمد سعيد احمد الذبحاني أحد ابطال السبعين
- الأخ الفقيد علي عبد المعطي الجنيد عضو مجلس النواب.
- الأخ الفقيد السفير عبد الملك سعيد عبده الوحش.
- الأخ الفقيد عبد الله احمد سالم.
- الأخ المناضل قاسم عبد الرحمن بن صلاح
- الأخ المهندس علي شمسان الزكري
- الأستاذ احمد عبد العزيز عبد الغني
- الرفيق المناضل الفقيد علي صالح عباد سنان (مقبل) الأمين العام الأسبق للحزب الاشتراكي اليمني.
- الفقيد المناضل عبد الوكيل عبده ثابت محمد الرباصي.
- المناضل الأخ عبد الرحمن طارش سيف الزريقي.
- اللواء الفقيد علي سعيد عبيد.
- الفقيد وجيه وديع ثابت.
- الأخ القاضي عوض حسين محمد الحطيبي.
- علأمة زبيد الفقيد سليمان الأهدل.
- الفقيد الشاعر الأخ فضل محمود صالح القطيبي.
- الأخ اللواء صالح احمد بامجبور.
- الشهيد المناضل احمد فؤاد احمد سلام.
- المناضل عبد الله احمد محمد إسماعيل العزاني.
- الفقيد صادق علي محسن باشا.
- الفقيد العقيد محمد عمر صالح
- الأخ عبد التواب قائد الحميدي
- الشهيد الرفيق مرشد محمد الشوكي
- المناضل النقابي وعضو مجلس الشعب الاعلى والسفير الرفيق محمد شاهر درهم
- الأخ الفقيد صالح ثابت محسن اليافعي
- الفقيد الدكتور فهد سلام سعيد العزعزي
- العميد محمد حمود سلام العزعزي.
- المناضل الفقيد علي نعمان الحكيمي.
- المناضل اللواء عبد اللطيف ضيف الله عضو مجلس قيادة ثورة السادس والعشرين من سيبتمبر62 م
- الشهيد محسن عبد القوي نعمان المذحجي
- الحاج عوض صالح بن وقيل اليافعي
- الأخ احمد محمد عوض القعيطي
- المناضل اللواء قاسم احمد سلام غالب البناء
- المناضل الأخ علي عبد الله احمد فارع الكداعي
- الأخ الطيار جمال علي محسن الفقير
- الأخ الفقيد عبده قائد فارع الرباصي
- الحاج قاسم عبد الله محمد النجدي
- شهداء الهلال الأحمر اليمني خالد باحزيم
- الشهيد محمد باحزيم
- الفقيد المناضل اللواء احمد سعيد المحمدي
- الفقيد المناضل الدكتور قاسم علي احمد حميد الشرجبي.
- المناضل الفقيد الاخ ناصر جعسوس
- الدكتور العميد زين عبد الهادي عمر ديان
- المناضل الفقيد عبد الله عبد الله الواسعي
- الفقيد محمد حسين العيني
- الشهيد المناضل نصر حزام الديك
- المناضل الشهيد حسين الداودي
- الفقيد المناضل عبد الله احمد النجدي
- الفقيد العميد صالح قائد الكهالي
- المناضل اللواء الفقيد علي محمد السعيدي.
- الفقيد السيد حسن بن حسن.
- الفقيد الدكتور المثقف والاديب الاخ خالد إبراهيم حريري.
- الفقيد المناضل السفير قاسم احمد نعمان العجيل" عثمان المهدي"
- الفقيد فيصل بحصو
- الفقيد عبد الله حسين القحيم
- الفقيد خالد وهبي عقبة
- الفقيد مثنى ناجي الوقزة.
- الشهيد شلال الشوبجي
- الفقيد الشيخ محسن بن علي بن معيلي
- الفقيد عبد الله جعفر سليمان الاصبحي
- الرفيق الشهيد الصحفي عبد الله الصبري.
- الشهيد محمد علوان ثابت مالك قباطي
- الفقيد اللواء ناصر عبد الله بارويس.
- الفقيد عبد الجليل جازم قباطي عضو مجلس النواب.
- الرفيقة التربوية المناضلة الفقيدة الاستاذة سميرة قائد.
- الشهيد ريدان محمد احمد قاسم الأكحلي
- الشهيد محمد جمال عبد الوارث الشرجبي
- الشهيد وجدي المقطري
- الشهيد منصور احمد فارع الشاجع
- الفقيد المناضل محمد سالم بادينار عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني
- الفقيد المناضل عوض الحمزة محمد
- الفقيد المناضل علي عوض مقفع
- الفقيد الاخ بدر باسنيد المحامي
- الفقيد الأخ الدكتور صالح علي باصرة وزير التعليم العالي الأسبق.
- المناضل الفقيد الرفيق فاروق مكاوي
- المناضل الرفيق اللواء سعيد فارع ثابت
- المناضل والصديق اللواء الاخ قاسم صالح الجانحي
- الأخ والصديق المناضل اللواء الطيب احمد علي.
- المناضل الأخ عبد الله محمد سيف المغلس" سرحان"
- المناضل اللواء الشهيد محمد صالح طماح.
- الدكتور محمد بن محمد يحي مطهر
- المناضل الفقيد محمد سالم عكوش.
- الأستاذ الأدب العربي الفقيد الاستاذ عبد الوهاب عبد الباري نعمان.
- المهندس إسماعيل سعيد عبد العزيز.
- الأخ الفقيد محمد سالم أستاذ اللغة الإنجليزية.
- الأخ الدكتور علي عبده محمد الشطفة.
- الأخ الفقيد المناضل وزير التربية الأسبق السفير الدكتور احمد عبد الله عبد الاله .
- الرفيق الدكتور المناضل عبد الله بكير وزير الصحة الأسبق
- الأخ السفير عوض سالم بإعباد.
- المناضل النقابي إبراهيم سعيد شمسان.
- الفنان التشكيلي الكبير عبد الجبار نعمان
- الفنان الكبير فؤاد الفتيح.
- الناشطة الاجتماعية الدكتورة ايمان محمود ناصر
- اللواء صالح قائد الزنداني نائب رئيس الأركان العامة للقوات المسلحة.
- الرفيق عبد الخالق وعيل عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي
- الأخ العميد طيار حسن حسني
- اللواء هزاع علي عبد الله حيدرة
- الرفيق محمود ثابت منصر
- الرفيق محفوظ محمد عبده عبسي
- الرفيق الفقيد عبد الدائم جوهر زريقي
- الفقيد نائف ناصر عبيد القعيطي.
- المناضل الفقيد محمد سعيد احمد الذبحاني أحد ابطال السبعين
- الأخ الفقيد علي عبد المعطي الجنيد عضو مجلس النواب.
- الأخ الفقيد السفير عبد الملك سعيد عبده الوحش.
- الأخ الفقيد عبد الله احمد سالم.
- الأخ المناضل قاسم عبد الرحمن بن صلاح
- الأخ المهندس علي شمسان الزكري
- الأستاذ احمد عبد العزيز عبد الغني
- الرفيق المناضل الفقيد علي صالح عباد سنان (مقبل) الأمين العام الأسبق للحزب الاشتراكي اليمني.
- الفقيد المناضل عبد الوكيل عبده ثابت محمد الرباصي.
- المناضل الأخ عبد الرحمن طارش سيف الزريقي.
- اللواء الفقيد علي سعيد عبيد.
- الفقيد وجيه وديع ثابت.
- الأخ القاضي عوض حسين محمد الحطيبي.
- علأمة زبيد الفقيد سليمان الأهدل.
- الفقيد الشاعر الأخ فضل محمود صالح القطيبي.
- الأخ اللواء صالح احمد بامجبور.
- الشهيد المناضل احمد فؤاد احمد سلام.
- المناضل عبد الله احمد محمد إسماعيل العزاني.
- الفقيد صادق علي محسن باشا.
- الفقيد العقيد محمد عمر صالح
- الأخ عبد التواب قائد الحميدي
- الشهيد الرفيق مرشد محمد الشوكي
- المناضل النقابي وعضو مجلس الشعب الاعلى والسفير الرفيق محمد شاهر درهم
- الأخ الفقيد صالح ثابت محسن اليافعي
- الفقيد الدكتور فهد سلام سعيد العزعزي
- العميد محمد حمود سلام العزعزي.
- المناضل الفقيد علي نعمان الحكيمي.
- المناضل اللواء عبد اللطيف ضيف الله عضو مجلس قيادة ثورة السادس والعشرين من سيبتمبر62 م
- الشهيد محسن عبد القوي نعمان المذحجي
- الحاج عوض صالح بن وقيل اليافعي
- الأخ احمد محمد عوض القعيطي
- المناضل اللواء قاسم احمد سلام غالب البناء
- المناضل الأخ علي عبد الله احمد فارع الكداعي
- الأخ الطيار جمال علي محسن الفقير
- الأخ الفقيد عبده قائد فارع الرباصي
- الحاج قاسم عبد الله محمد النجدي
- شهداء الهلال الأحمر اليمني خالد باحزيم
- الشهيد محمد باحزيم
- الفقيد المناضل اللواء احمد سعيد المحمدي
- الفقيد المناضل الدكتور قاسم علي احمد حميد الشرجبي.
- المناضل الفقيد الاخ ناصر جعسوس
- الدكتور العميد زين عبد الهادي عمر ديان
- المناضل الفقيد عبد الله عبد الله الواسعي
- الفقيد محمد حسين العيني
- الشهيد المناضل نصر حزام الديك
- المناضل الشهيد حسين الداودي
- الفقيد المناضل عبد الله احمد النجدي
- الفقيد العميد صالح قائد الكهالي
- المناضل اللواء الفقيد علي محمد السعيدي.
- الفقيد السيد حسن بن حسن.
- الفقيد الدكتور المثقف والاديب الاخ خالد إبراهيم حريري.
- الفقيد المناضل السفير قاسم احمد نعمان العجيل" عثمان المهدي"
- الفقيد فيصل بحصو
- الفقيد عبد الله حسين القحيم
- الفقيد خالد وهبي عقبة
- الفقيد مثنى ناجي الوقزة.
- الشهيد شلال الشوبجي
- الفقيد الشيخ محسن بن علي بن معيلي
- الفقيد عبد الله جعفر سليمان الاصبحي
- الرفيق الشهيد الصحفي عبد الله الصبري.
- الشهيد محمد علوان ثابت مالك قباطي
- الفقيد اللواء ناصر عبد الله بارويس.
- الفقيد عبد الجليل جازم قباطي عضو مجلس النواب.
- المناضل الفقيد عبد الكافي شرف الدين الرحبي.
- الفقيد الرفيق المثقف الاديب والشاعر فريد محمد بركات-عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني.
- المناضل الشهيد اللواء سيف علي صالح العفيف (سيف سكرة)
- المناضل الشهيد رافع محمد علوان ثابت قباطي.
- الفقيد اللواء محمد سالمين الاشولي. مدير امن حضرموت الأسبق.
- المهندس الفقيد علي عبد الملك المقطري
- المناضل الفقيد فواز حسن احمد باعوم.
- الشهيد الاخ تامر محمد عبد الرحمن سعيد
- الشهيد الاخ عنتر عبده قاسم الوجيه (عنتر الأعوج)
- الشهيد الأخ محمد جلال التويجي.
- الأستاذ الفقيد محمد عبد الرحمن الرباعي من أبرز المناضلين اليمنين وعضو مجلس الشعب التأسيسي وسفير وعضو قيادة المشترك سابقا رحمه الله.
- الأستاذ والمربي القدير محمد حسن محرد الصبيحي.
- الأستاذ الفقيد عبد الله الحسيني.
- والفقيد المناضل ياسين عبده عثمان ناجي أكحلي .
- المناضل الفقيد عبد اللطيف محمد أحمد عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني.
- المناضل الفقيد والمربي الأستاذ أنور أحمد عبد الله عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني.
- الفقيد الدكتور محمد جميل فارع المذحجي.
- المناضل الشهيد العقيد ناجي حسين السلامي.
- الفقيد الأخ العميد فضل صائل عبد الرحمن
- المناضل اللواء الفقيد حسين شرف الكبسي.
- الفقيد المناضل أحمد حسين العرار عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني
- الفقيد الأخ علي عبد الله مثنى الشاعري
- العميد الشهيد محمد عبد الله شوفر
- الأخ العزيز عبد الباري عباس الرباصي
كل يوم يسقطون شهداء وجرحى ومعاقين من أبناء الشعب تطحنهم الحرب العبثية الظالمة منذ سنوات وحتى اليوم واخرهم 89 شهيدا في محور الضالع قعطبة –الصبيحة –تعز.
وعشرات الأشخاص سقطوا شهدا في منا طق مختلفة من بينهم ريهام البدر-عبد الرحمن بن عوف-عبد الوهاب شعلان-مختار محمد حسين-حسن هنشل -حمود محمد عبده حميدي – الشيخ فهد يونس-حبيب الشميري-وعشرات غيرهم).
ربنا يرحمهم رحمة الابرار ويغفر لهم جميعا ويسكنهم فسيح جناته. خالص العزاء لأسرهموم وأهلهم ومحبيهم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
- الفقيد الرفيق المثقف الاديب والشاعر فريد محمد بركات-عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني.
- المناضل الشهيد اللواء سيف علي صالح العفيف (سيف سكرة)
- المناضل الشهيد رافع محمد علوان ثابت قباطي.
- الفقيد اللواء محمد سالمين الاشولي. مدير امن حضرموت الأسبق.
- المهندس الفقيد علي عبد الملك المقطري
- المناضل الفقيد فواز حسن احمد باعوم.
- الشهيد الاخ تامر محمد عبد الرحمن سعيد
- الشهيد الاخ عنتر عبده قاسم الوجيه (عنتر الأعوج)
- الشهيد الأخ محمد جلال التويجي.
- الأستاذ الفقيد محمد عبد الرحمن الرباعي من أبرز المناضلين اليمنين وعضو مجلس الشعب التأسيسي وسفير وعضو قيادة المشترك سابقا رحمه الله.
- الأستاذ والمربي القدير محمد حسن محرد الصبيحي.
- الأستاذ الفقيد عبد الله الحسيني.
- والفقيد المناضل ياسين عبده عثمان ناجي أكحلي .
- المناضل الفقيد عبد اللطيف محمد أحمد عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني.
- المناضل الفقيد والمربي الأستاذ أنور أحمد عبد الله عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني.
- الفقيد الدكتور محمد جميل فارع المذحجي.
- المناضل الشهيد العقيد ناجي حسين السلامي.
- الفقيد الأخ العميد فضل صائل عبد الرحمن
- المناضل اللواء الفقيد حسين شرف الكبسي.
- الفقيد المناضل أحمد حسين العرار عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني
- الفقيد الأخ علي عبد الله مثنى الشاعري
- العميد الشهيد محمد عبد الله شوفر
- الأخ العزيز عبد الباري عباس الرباصي
كل يوم يسقطون شهداء وجرحى ومعاقين من أبناء الشعب تطحنهم الحرب العبثية الظالمة منذ سنوات وحتى اليوم واخرهم 89 شهيدا في محور الضالع قعطبة –الصبيحة –تعز.
وعشرات الأشخاص سقطوا شهدا في منا طق مختلفة من بينهم ريهام البدر-عبد الرحمن بن عوف-عبد الوهاب شعلان-مختار محمد حسين-حسن هنشل -حمود محمد عبده حميدي – الشيخ فهد يونس-حبيب الشميري-وعشرات غيرهم).
ربنا يرحمهم رحمة الابرار ويغفر لهم جميعا ويسكنهم فسيح جناته. خالص العزاء لأسرهموم وأهلهم ومحبيهم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
مقاطع قصيره للكبار فقط🙊🔞
https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3ZBiGYbFMtnLS2A
31k حالات واتساب قصيره 😍💗
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
40kاسرار خاصة بالمزوجين😍🔞
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
30k نكت محشيين 😂😂
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
From » 🕘 8pM To 12AM 🕘
https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3ZBiGYbFMtnLS2A
31k حالات واتساب قصيره 😍💗
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
40kاسرار خاصة بالمزوجين😍🔞
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
30k نكت محشيين 😂😂
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
From » 🕘 8pM To 12AM 🕘
Forwarded from #الحـــرية_الإخبـــارية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انخفاظ كبير في اسعار الصرف اليوم .. شاهد الانخفاظ المستمر
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
@AlHorreya
هل تعبت من كثرة البحث عن الأخبار على الانترنت؟
● #شبكة_الحرية_الإخبارية تنقل لكم من قلب الحدث تغطية شاملة وواسعة عن أخبار #اليمن لحظة حدوثها..
● كادر #صحفي #واعلامي متخصص ينقل لكم الخبر من قلب الحدث وخطوط النار..
👈 #سرعة
👈 #تحـري
👈 #دقــــة
شبكة الحرية.. نافذتك لمعرفة كل ما يحصل.
@AlHorreya
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
@AlHorreya
هل تعبت من كثرة البحث عن الأخبار على الانترنت؟
● #شبكة_الحرية_الإخبارية تنقل لكم من قلب الحدث تغطية شاملة وواسعة عن أخبار #اليمن لحظة حدوثها..
● كادر #صحفي #واعلامي متخصص ينقل لكم الخبر من قلب الحدث وخطوط النار..
👈 #سرعة
👈 #تحـري
👈 #دقــــة
شبكة الحرية.. نافذتك لمعرفة كل ما يحصل.
@AlHorreya
بحيرة شوران-بئر علي.. شبوة.... اليمن
بينما كنت اليوم اتجول في قوقل ايرث الذي يقدم خدمة الصور الجوية الفضائية، وجدت صورة فضائية جميلة لبحيرة شوران الواقعة في رضوم-شبوة ربما ان الكثير ممن يعرفون هذه البحيرة بشكل مباشر لم يروا لها قط صورة فضائية. ولأن الصورة كانت ملفتة للانتباه خصوصاً لمحاذاتها للبحر وظهور التضاريس البركانية ولونها الأخضر في مقابل لون البحر الأزرق، فكرت في نشرها ومشاركتها معكم. ويمكن لكم ان تشاهدوا الصورة الفضائية لهذه البحيرة أو غيرها من الاماكن على نطاق أوسع لتظهر كجزء صغير من المكان ككل.
وللتعريف ببحيرة شوران،
البحيرة عبارة عن فوهة بركان خامد، هذه الفوهة عريضة تقع في أعماق جبل ضخم على ارتفاع شاهق يتطلب بلوغ قمته للإطلالة على البحيرة اجتياز مسافة تقدر بحوالي 200م، بخطوات تحكمها الخفة والمهارة المقرونة بالتأني والحذر، وما أن تصل إلى أعالي الجبل وأنفاسك تكاد أن تنقطع حتى تفاجأ بمشهد البحيرة الهادئة التي تتناثر على ضفتيها نباتات وأشجار لا تبدو مألوفة، مياهها لا تشبه على الاطلاق مياه البحر، فمياه بحيرة شوران كبريتية، والأشجار المحيطة بالبحيرة لايوجد لها مثيل في الحجم والشكل فكأنها لوحة خضراء ممتدة من أشجر السيبسان. المياه المكونة للبحيرة مصدرها خليط من مياه البحر العربي والأمطار، وبالتأكيد نسبة من مياه جوفية طليقة قادمة من طبقات رسوبية واسعة الانتشار إلى الشمال من المنطقة Sandstone aquifers ويعزى اللون الزمردي للبحيرة إلى المخلفات الكبريتية والعضوية والعوالق والطاحلب وفتات أشجار المنجروف، وهي أشجار استوائية تتجدد جذورها من افرعها وهي واسعة الانتشار في أمريكا الجنوبية ولها استخدامات في انتاج الوقود.
تتميز هذه البحيرة البركانية العملاقة بمياهها ذات اللون الفيروزي فوق بركان خامد تحيط بها أشجار المانجروف. ويعتقد أن انفجاراً بركانياً كبيراً قد تعرضت له هذه المنطقة في الأزمنة الجيولوجية السحيقة نتج عنها هذا التشكيل التضاريسي الخلاب، فهذه البحيرة ذات منظر جمالي خلاب، وهنا يلتقي طرف هذه البحيرة عبر برزخ صغير مع مياه البحر العربي بينما يحيط بها الجبل من كل الاتجاهات بينما تنتشر أشجار المنجروف حول البحيرة بشكل حلزوني.
لاحظ الباحثون وجود صخور شبيهة بالصخور البركانية مترنحة في مناطق مختلفة من منحدرات الجبل. والبحيرة التي تشهد حالياً مشروع شق طريق يتبناه عدد من رجال الأعمال حتى تكون موقعاً فريداً يرتاده السواح. أما الهالة التي رسمت حول هذا المعلم الخلاب فهي شأنها شأن مثلث برمودا او كهوف الصحراء الجزائرية او الاطباق الطائرة التي لا تجد احيانا” التفسير العلمي الصرف لضعف وسائل الاستنباط والتنبؤ لدى الانسان.
وفي المنطقة الساحلية المحاذية لبحيرة شوران (بئر علي) توجد مشاريع بيئية قائمة من قبل السكان مثل مشروع تدوير مخلفات الأسماك والذي له عدة أهداف، منها تنظيف ساحة الحراج في بئر علي من مخلفات الأسماك وتحويل تلك المخلفات إلى سماد زراعي وبيعه على المزارعين، كما أن هناك مشروع طحن قرون شجرة السيسبان وتحويله إلى غذاء للأغنام.
بينما كنت اليوم اتجول في قوقل ايرث الذي يقدم خدمة الصور الجوية الفضائية، وجدت صورة فضائية جميلة لبحيرة شوران الواقعة في رضوم-شبوة ربما ان الكثير ممن يعرفون هذه البحيرة بشكل مباشر لم يروا لها قط صورة فضائية. ولأن الصورة كانت ملفتة للانتباه خصوصاً لمحاذاتها للبحر وظهور التضاريس البركانية ولونها الأخضر في مقابل لون البحر الأزرق، فكرت في نشرها ومشاركتها معكم. ويمكن لكم ان تشاهدوا الصورة الفضائية لهذه البحيرة أو غيرها من الاماكن على نطاق أوسع لتظهر كجزء صغير من المكان ككل.
وللتعريف ببحيرة شوران،
البحيرة عبارة عن فوهة بركان خامد، هذه الفوهة عريضة تقع في أعماق جبل ضخم على ارتفاع شاهق يتطلب بلوغ قمته للإطلالة على البحيرة اجتياز مسافة تقدر بحوالي 200م، بخطوات تحكمها الخفة والمهارة المقرونة بالتأني والحذر، وما أن تصل إلى أعالي الجبل وأنفاسك تكاد أن تنقطع حتى تفاجأ بمشهد البحيرة الهادئة التي تتناثر على ضفتيها نباتات وأشجار لا تبدو مألوفة، مياهها لا تشبه على الاطلاق مياه البحر، فمياه بحيرة شوران كبريتية، والأشجار المحيطة بالبحيرة لايوجد لها مثيل في الحجم والشكل فكأنها لوحة خضراء ممتدة من أشجر السيبسان. المياه المكونة للبحيرة مصدرها خليط من مياه البحر العربي والأمطار، وبالتأكيد نسبة من مياه جوفية طليقة قادمة من طبقات رسوبية واسعة الانتشار إلى الشمال من المنطقة Sandstone aquifers ويعزى اللون الزمردي للبحيرة إلى المخلفات الكبريتية والعضوية والعوالق والطاحلب وفتات أشجار المنجروف، وهي أشجار استوائية تتجدد جذورها من افرعها وهي واسعة الانتشار في أمريكا الجنوبية ولها استخدامات في انتاج الوقود.
تتميز هذه البحيرة البركانية العملاقة بمياهها ذات اللون الفيروزي فوق بركان خامد تحيط بها أشجار المانجروف. ويعتقد أن انفجاراً بركانياً كبيراً قد تعرضت له هذه المنطقة في الأزمنة الجيولوجية السحيقة نتج عنها هذا التشكيل التضاريسي الخلاب، فهذه البحيرة ذات منظر جمالي خلاب، وهنا يلتقي طرف هذه البحيرة عبر برزخ صغير مع مياه البحر العربي بينما يحيط بها الجبل من كل الاتجاهات بينما تنتشر أشجار المنجروف حول البحيرة بشكل حلزوني.
لاحظ الباحثون وجود صخور شبيهة بالصخور البركانية مترنحة في مناطق مختلفة من منحدرات الجبل. والبحيرة التي تشهد حالياً مشروع شق طريق يتبناه عدد من رجال الأعمال حتى تكون موقعاً فريداً يرتاده السواح. أما الهالة التي رسمت حول هذا المعلم الخلاب فهي شأنها شأن مثلث برمودا او كهوف الصحراء الجزائرية او الاطباق الطائرة التي لا تجد احيانا” التفسير العلمي الصرف لضعف وسائل الاستنباط والتنبؤ لدى الانسان.
وفي المنطقة الساحلية المحاذية لبحيرة شوران (بئر علي) توجد مشاريع بيئية قائمة من قبل السكان مثل مشروع تدوير مخلفات الأسماك والذي له عدة أهداف، منها تنظيف ساحة الحراج في بئر علي من مخلفات الأسماك وتحويل تلك المخلفات إلى سماد زراعي وبيعه على المزارعين، كما أن هناك مشروع طحن قرون شجرة السيسبان وتحويله إلى غذاء للأغنام.