ن يسار من قصد صنعاء من تهامة) وعلق إسماعيل الأكوع على ذلك فقال: (-عَضُدَان- حصن وقرية خربتان في الغرب من فج عطان وشمال منتزه حدة في ضاحية صنعاء). راجع (إسماعيل الأكوع، البلدان اليمانية..، ص209).
26 وتسمى (حَدَّة بني شهاب) وهي أكبر قرية في بني شهاب وأحد منتزهات مدينة صنعاء، وقد وصلت إليها في عصرنا مدينة صنعاء الحديثة وهي في غربها، وقد ضربها الجفاف بسبب الاستهلاك الجائر للمياه الجوفية، فجفت ينابيعها التي كانت تجري على سطح الأرض وماتت معظم أشجارها المعمرة وتغيرت بهجتها التي عهدناها.
27 هو حصن عَضُدَان الذي ذكره ياقوت والأكوع وهو اليوم خراب.
28 وهي من بلاد مغارب صنعاء، وكوكبان مثنى (كوكب) جبل ضخم وحصن حصين، تقع في أرسه مدينة كوكبان وهي عامرة إلى يومنا، وفي أسفل الحصن من جهة الشرق مدينة شبام كوكبان، وإلى الشمال منه مدينة ثُلا وحصنها الشهير وإلى الشرق من الجميع قاع القيد، ويحيط بكوكبان مزارع خصبة وقرى عديدة، والأحداث والحروب التي مرت بحصن كوكبان كثيرة وأخباره متفرقة في عدد كبير من مصادر تاريخ اليمن، ذكره القاضي إسماعيل الأكوع في كتاب هجر العلم فقال: (كوكبان معقل حصين من معاقل اليمن المنيعة الشهيرة. فيه كثير من مواجل المياه (خزانات) تكفي سكان هذا الحصن لسنوات، بعضها من بناء الملك المعز إسماعيل بن طغتكين بن أيوب. تحصن فيه كثير من الملوك والأئمة والأمراء، كما كان مركزاً من مراكز العلم المقصودة، ولا سيما منذ المائة الهجرية العاشرة حتى عهد قريب عرفناه، فظهر فيه علماء فطاحل وأدباء وشعراء وكتاب) وقد أورد من أعلامه أحد وتسعون علماً ما بين عالم وكاتب وأديب وشاعر. راجع (إسماعيل الأكوع، هجر العلم، ج4، ص1870-192).
29 وهي الحصون التي تحيط ببلاد كوكبان مثل حصن ثُلا إلى الشمال منها، وحصن الباقر وهو من ثُلا، وبُكُر إلى الشرق من كوكبان، وحصن بقور وهو إلى الغرب من كوكبان، وحصن مُدَع في عزلة المصانع من ثُلا. وحصن قرانع وهو إلى الغرب من كوكبان ويطل على مدينة الطويلة. وغيرها.
30 براش؛ حصن يقع في ظهر جبل نقم من الشرق ويتصل به، وهو قنة حصينة اتخذت حصنا منذ القديم وكان يسمى حصن صنعاء، وكان يقيم فيه في العهد الرسولي الأمير أسد الدين محمد بن الحسن بن علي بن رسول، وكان لهذا الحصن دور مؤثر في الأحداث والمعارك التي دارت في مدينة صنعاء، وهو يشرف على مشارق صنعاء وجنوبها مثل منطقة الجردا والحفا وسنحان وأطراف خولان وبني حشيش، ونظرا لأهمية موقعه وقربه من مدينة صنعاء فقد كانت تقيم فيه بصفة دائمة رتبة عسكرية، وهي التي يصرف لها كمرتب المبلغ المالي المذكور بعد هذا.
31 ذكر ياقوت ذَرَوَان فقال: (حصن باليمن من حصون الحقل قريب من صنعاء) وقال الأكوع معلقاً: (ذروان غير معروف اليوم في نواحي صنعاء، إلا أنه يوجد ذروان وهو جبل صغير فوق قرية منكث من عزلة بني منبه من أعمال يريم على بعد 145كيلومتراً تقديرا من صنعاء جنوب بغرب). راجع (إسماعيل الأكوع، البلدان اليمانية، ص122) ومن المحتمل إن كان بصنعاء أن يكون (ضَرَوَان) وهو قرية وواد في ربع بني مكرم من ناحية همدان صنعاء بالقرب من جبل ضين إلى الشمال من صنعاء بنحو ثلاثين كيلومتراً تقديراً، ويبلغ طول هذا الوادي من ثلاثة إلى خمسة كيلومترات على الأكثر. (نفسه، ص186).
32 أي على مقدار ما يتحصل منه من جباية.
33 المقصود هنا (دنانير) ولم ترد في الأصل.
34 وُصَاب؛ مخلاف واسع يقع في الجنوب الغربي من مدينة صنعاء ويطل على بلاد تهامة من الشمال الشرقي لمدينة زبيد، وسمي وصاب باسم (وصاب بن سهل الجمهور بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جُشم العظمى وينتهي نسبة إلى حمير الأكبر، وينقسم إلى وصاب العالي ووصاب السافل، وحصون مخاليف وصاب العالي مخلاف بني الحداد وفيه حصن نعمان فيقال له مخلاف نعمان وبه مركز الناحية في الدن، ومن عزله عزلة نعمان وعزلة الهجرة وعزلة الشريقي وعزلة الأصلوح وعزلة الروضة وعزلة جلة وعزلة ظلاف وعزلة الكلبين وغيرها، ومخلاف بني مسلم وفيه حصن السدة من عزلة الصلول وحصن الحمراء والمصنعة من عزلة قاعدة وهي حصن الشرف. ثم مخلاف جَعُر ومنه عزلة بني كندة وفيها حصن جَعُر وحصن مدنن، ثم مخلاف كبود ومنه عزلة زاجد وفيها قلعة الوايلي وعزلة النشم وفيها حصن النشم. ثم مخلاف نقذ ومنه عزلة السانة وفيها حصن السانة. ثم مخلاف القايمة ومنه عزلة النقفة وفيها حصن عزان وعزلة ظفران وفيها حصن ظفران وعزلة الكلبيين وفيها حصن ظهر ثم مخلاف بني شعيب، ثم مخلاف الجبجب ومنه عزلة الأجبار وفيها حصن رجوف، أما وصاب السافل فمن عزله عزلة بني الحسام وفيها حصن يناخ وفي وصاب السافل جبل قور وفي رأسه آثار عمارة قديمة وجبل المصباح وجبل القاهر وفيه آثار قديمة. فهذه جملة حصون بلاد وصاب راجع (الحجري، بلدان اليمن، م2، ص768، 769،770).
35 ذكره الحجري فقال: (فمن مخاليف وصاب العالي مخلاف بني الحداد وفيه حِصْن نَعْمَان، وقد نسب إليه المخلاف فيقال مخلاف نعمان وبه مركز الناحية في الدن) (
26 وتسمى (حَدَّة بني شهاب) وهي أكبر قرية في بني شهاب وأحد منتزهات مدينة صنعاء، وقد وصلت إليها في عصرنا مدينة صنعاء الحديثة وهي في غربها، وقد ضربها الجفاف بسبب الاستهلاك الجائر للمياه الجوفية، فجفت ينابيعها التي كانت تجري على سطح الأرض وماتت معظم أشجارها المعمرة وتغيرت بهجتها التي عهدناها.
27 هو حصن عَضُدَان الذي ذكره ياقوت والأكوع وهو اليوم خراب.
28 وهي من بلاد مغارب صنعاء، وكوكبان مثنى (كوكب) جبل ضخم وحصن حصين، تقع في أرسه مدينة كوكبان وهي عامرة إلى يومنا، وفي أسفل الحصن من جهة الشرق مدينة شبام كوكبان، وإلى الشمال منه مدينة ثُلا وحصنها الشهير وإلى الشرق من الجميع قاع القيد، ويحيط بكوكبان مزارع خصبة وقرى عديدة، والأحداث والحروب التي مرت بحصن كوكبان كثيرة وأخباره متفرقة في عدد كبير من مصادر تاريخ اليمن، ذكره القاضي إسماعيل الأكوع في كتاب هجر العلم فقال: (كوكبان معقل حصين من معاقل اليمن المنيعة الشهيرة. فيه كثير من مواجل المياه (خزانات) تكفي سكان هذا الحصن لسنوات، بعضها من بناء الملك المعز إسماعيل بن طغتكين بن أيوب. تحصن فيه كثير من الملوك والأئمة والأمراء، كما كان مركزاً من مراكز العلم المقصودة، ولا سيما منذ المائة الهجرية العاشرة حتى عهد قريب عرفناه، فظهر فيه علماء فطاحل وأدباء وشعراء وكتاب) وقد أورد من أعلامه أحد وتسعون علماً ما بين عالم وكاتب وأديب وشاعر. راجع (إسماعيل الأكوع، هجر العلم، ج4، ص1870-192).
29 وهي الحصون التي تحيط ببلاد كوكبان مثل حصن ثُلا إلى الشمال منها، وحصن الباقر وهو من ثُلا، وبُكُر إلى الشرق من كوكبان، وحصن بقور وهو إلى الغرب من كوكبان، وحصن مُدَع في عزلة المصانع من ثُلا. وحصن قرانع وهو إلى الغرب من كوكبان ويطل على مدينة الطويلة. وغيرها.
30 براش؛ حصن يقع في ظهر جبل نقم من الشرق ويتصل به، وهو قنة حصينة اتخذت حصنا منذ القديم وكان يسمى حصن صنعاء، وكان يقيم فيه في العهد الرسولي الأمير أسد الدين محمد بن الحسن بن علي بن رسول، وكان لهذا الحصن دور مؤثر في الأحداث والمعارك التي دارت في مدينة صنعاء، وهو يشرف على مشارق صنعاء وجنوبها مثل منطقة الجردا والحفا وسنحان وأطراف خولان وبني حشيش، ونظرا لأهمية موقعه وقربه من مدينة صنعاء فقد كانت تقيم فيه بصفة دائمة رتبة عسكرية، وهي التي يصرف لها كمرتب المبلغ المالي المذكور بعد هذا.
31 ذكر ياقوت ذَرَوَان فقال: (حصن باليمن من حصون الحقل قريب من صنعاء) وقال الأكوع معلقاً: (ذروان غير معروف اليوم في نواحي صنعاء، إلا أنه يوجد ذروان وهو جبل صغير فوق قرية منكث من عزلة بني منبه من أعمال يريم على بعد 145كيلومتراً تقديرا من صنعاء جنوب بغرب). راجع (إسماعيل الأكوع، البلدان اليمانية، ص122) ومن المحتمل إن كان بصنعاء أن يكون (ضَرَوَان) وهو قرية وواد في ربع بني مكرم من ناحية همدان صنعاء بالقرب من جبل ضين إلى الشمال من صنعاء بنحو ثلاثين كيلومتراً تقديراً، ويبلغ طول هذا الوادي من ثلاثة إلى خمسة كيلومترات على الأكثر. (نفسه، ص186).
32 أي على مقدار ما يتحصل منه من جباية.
33 المقصود هنا (دنانير) ولم ترد في الأصل.
34 وُصَاب؛ مخلاف واسع يقع في الجنوب الغربي من مدينة صنعاء ويطل على بلاد تهامة من الشمال الشرقي لمدينة زبيد، وسمي وصاب باسم (وصاب بن سهل الجمهور بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جُشم العظمى وينتهي نسبة إلى حمير الأكبر، وينقسم إلى وصاب العالي ووصاب السافل، وحصون مخاليف وصاب العالي مخلاف بني الحداد وفيه حصن نعمان فيقال له مخلاف نعمان وبه مركز الناحية في الدن، ومن عزله عزلة نعمان وعزلة الهجرة وعزلة الشريقي وعزلة الأصلوح وعزلة الروضة وعزلة جلة وعزلة ظلاف وعزلة الكلبين وغيرها، ومخلاف بني مسلم وفيه حصن السدة من عزلة الصلول وحصن الحمراء والمصنعة من عزلة قاعدة وهي حصن الشرف. ثم مخلاف جَعُر ومنه عزلة بني كندة وفيها حصن جَعُر وحصن مدنن، ثم مخلاف كبود ومنه عزلة زاجد وفيها قلعة الوايلي وعزلة النشم وفيها حصن النشم. ثم مخلاف نقذ ومنه عزلة السانة وفيها حصن السانة. ثم مخلاف القايمة ومنه عزلة النقفة وفيها حصن عزان وعزلة ظفران وفيها حصن ظفران وعزلة الكلبيين وفيها حصن ظهر ثم مخلاف بني شعيب، ثم مخلاف الجبجب ومنه عزلة الأجبار وفيها حصن رجوف، أما وصاب السافل فمن عزله عزلة بني الحسام وفيها حصن يناخ وفي وصاب السافل جبل قور وفي رأسه آثار عمارة قديمة وجبل المصباح وجبل القاهر وفيه آثار قديمة. فهذه جملة حصون بلاد وصاب راجع (الحجري، بلدان اليمن، م2، ص768، 769،770).
35 ذكره الحجري فقال: (فمن مخاليف وصاب العالي مخلاف بني الحداد وفيه حِصْن نَعْمَان، وقد نسب إليه المخلاف فيقال مخلاف نعمان وبه مركز الناحية في الدن) (
الحجري، بلدان اليمن، م2، ص769)، ومن قراه نعمان وسالق ودلل والروضة والحقيبة وعسقان والكريف والمعشار ومحدرة وقوحة وبني الحداد، وحصن نعمان إلى الجنوب الشرقي من قرية سالق وإلى الشمال من قرية الروضة.
36 بلاد جَعُر ذكرها الحجري فقال: (مخلاف جَعُر ومنه عزلة بني كندة وفيها حصن جَعُر) (الحجري، بلاد اليمن، م2، ص769). ويقع هذا المخلاف في شرق وصاب العالي أما الحصن ويسمى جبل جَعُر ويبلغ ارتفاعه 2200 متر فيقع بين رأس وادي الربوع العالي الذي يسيل من جنوبه متجهاً شرقاً ورأس وادي الحجب الذي يسيل من شماله ويتجه شرقاً أيضاً ويلتقي الواديان في محاق إلى الشرق من الجبل.
37 بلاد الشرف؛ وتقع إلى الغرب من بلاد نعمان، وعدادها اليوم من مخلاف بني مسلم، سميت باسم حصن الشرف الذي سمي فيما بعد كما ذكر الحجري (المصنعة) وهو من عزلة القاعدة، وفي مخلاف الشرق قديما (بني مسلم) في عصرنا يوجد حصنا السدة والحمراء. راجع (الحجري، بلدان اليمن، م2، ص769). وفي بلاد الشرف وادي الوزير ووادي المضرب ووادي الرشين وعليها قرى أرضه والحمراء والرونة والقوتي والقدمة والشرة وصرب وذي فضالة وذي منقل والظهرة والوحس واشرف والجيرة والكريف والمعشار.
38 سميت باسم (حِصْن السَّانَة)، وكانت بلاد السانة تطلق على ما يسمى في عصرنا مخلاف نَقِذ، ويقع في جنوب شرق بلاد وصاب العالي إلى الشمال من مجرى وادي زبيد، وقد ذكره الحجري فقال: (مخلاف نقذ ومنه عُزلة السانة وعزلة بني ساوى وعزلة معيضي وجمهوري وعزلة الشوكا وعزلة الأثلوث وبني حي صبر، وبني حي شقة وعزلة الجدهان وعزلة الأجعود وعزلة بني المصنف وعزلة خدش وعزلة بني الوادعي وعزلة سقيفة وعزلة حمير وعزلة بني ربيعة). راجع (الحجري، بلدان اليمن، م2، ص770).
39 حدث تشوه في إعادة رسم الحروف على ورقة الترميم التي ألصقت في أطراف الورقة الأصلية، وأرى أن القراءة التي توصلت إليها هي الصواب، وقد تأكدت من ذلك عند اطلاعي على الأصل في مكتبة الملك فهد بالرياض. وكان ما يسمى بالحصون الجوفية يقصد به بقايا المدن المعينية المسورة مثل براقش ومعين والبيضاء والسوداء وغيرها، وقد تحصن عبد الله بن حمزة من الأيوبيين بمدينة براقش، وما حول هذه المدن أراضٍ شديدة الخصوبة ويقوم الناس بزراعتها، وكان الرسوليون شديدو الحرص على بلاد الجوف وكثيراً ما كان يدور الصراع بينهم وبين الأشراف عليها، ومن هنا سعى الرسوليون إلى وضع أيديهم على حصون بلاد الجوف أو مدنها الأثرية والإنفاق عليها حتى لا يتحصن بها أو يلجأ إليها أئمة الزيدية كما فعل عبد الله بن حمزة في زمن الأيوبيين.
40 والمقصود بهما ما يعرف اليوم بوادي الجوف وهو محافظة تبعد عن صنعاء حوالي 145 كيلومتراً وعاصمتها مدينة الحزم ومديرياتها هي الحزم والمطمة وخب والشعف والمصلوب والغيل والزاهر والخلق والحميدات والمتون وبرط العنان والمراشي ورجوزة، ومن أشهر غيولها غيل الخارد وغيل مُرَاد. وتقع الجوف إلى الشمال الشرقي من صنعاء وكانت موطن الحضارة المعينية، فما كان منها إلى الشرق والجنوب من مدينة براقش يسمى الجوف الأسفل وما كان إلى الشمال الغربي منها يسمى الجوف الأعلى، وأهلها أكثرهم بدو رحل أهل ماشية والقليل منهم أصحاب قرار يقيمون في قرى.
41 مَارِب محافظة سياحية ونفطية تقع إلى الشرق من صنعاء، وقاعدتها مدينة مارب وكانت عاصمة لدولة سبأ، وتليها مدينة حَرِيْب، ومن معالمها السياحية سد مارب القديم، ومعبد المقه ومعبد بران وعاصمة دولة سبأ ومقابر السبئيين. وتسكن بلاد مارب قبيلتا عَبِيْدَة ومُرَاد، ويقال لعبيدة عبيدة أََبْرَاد نسبة إلى وادي أبراد وفيه قرى ومزارع هذه القبيلة التي تنتسب إلى عبيدة بن معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث وينتهي نسبه إلى كهلان بن سبأ، ومن بطون عبيدة هذه آل راشد بن منيف، وآل جلال، وآل حتيك، وآل شيوان، وآل حفري، وآل فجيج وآل كامل. أما قبيلة مراد فمن بطونها آل جناح، وآل أبو عشة، والصعاترة، والمطاوعة، وآل صياد، وآل مسيلي، وآل بحيبح من بني سيف ثم من بني طلية، ومنهم المفالحة وآل كثير والقرادعة من ولد جميل. وفي مأرب أيضاً أسر من الأشراف ينتسبون إلى الإمام عبد الله بن حمزة، وبعض من قبائل بكيل وهم آل معمور وآل مهدي وآل غانم وآل جابر وبني ظبيان وبني جبر. راجع (الحجري، بلدان اليمن، ج1، ص53، 257/ ج2، ص683، 684).
42 ما بين المعقوفتين لنا ليستقيم سياق الكلام. وموضعه مرسوم بالقلم الأحمر وقد محي بسبب إضافة ورقة الترميم على طرف ورقة الأصل، ولم يقم بإعادة رسمها من قام برسم الكلمات الواقعة أعلى منها وأسفل منها بالأسود. راجع صورة الأصل بالملحق.
43 كذا، ويقصد به (الوَلْي) مشيراً إلى عطاء السلطان وكرمه الذي لا ينقطع مثله مثل (الوَلْي) وهو غزارة المطر وتتابعه، وإليه ذهب خالد بن صفوان حين وفد على هشام بن عبد الملك فقال واصفاً موضعاً من الأرض اتخذه هشاماً لنـزهته: (... فقدمت عليه وقد خرج بقرابته وحشمه وغاشيته وجلسائه في أرض قاع صحصح منيف أفيح في عام قد بكر
36 بلاد جَعُر ذكرها الحجري فقال: (مخلاف جَعُر ومنه عزلة بني كندة وفيها حصن جَعُر) (الحجري، بلاد اليمن، م2، ص769). ويقع هذا المخلاف في شرق وصاب العالي أما الحصن ويسمى جبل جَعُر ويبلغ ارتفاعه 2200 متر فيقع بين رأس وادي الربوع العالي الذي يسيل من جنوبه متجهاً شرقاً ورأس وادي الحجب الذي يسيل من شماله ويتجه شرقاً أيضاً ويلتقي الواديان في محاق إلى الشرق من الجبل.
37 بلاد الشرف؛ وتقع إلى الغرب من بلاد نعمان، وعدادها اليوم من مخلاف بني مسلم، سميت باسم حصن الشرف الذي سمي فيما بعد كما ذكر الحجري (المصنعة) وهو من عزلة القاعدة، وفي مخلاف الشرق قديما (بني مسلم) في عصرنا يوجد حصنا السدة والحمراء. راجع (الحجري، بلدان اليمن، م2، ص769). وفي بلاد الشرف وادي الوزير ووادي المضرب ووادي الرشين وعليها قرى أرضه والحمراء والرونة والقوتي والقدمة والشرة وصرب وذي فضالة وذي منقل والظهرة والوحس واشرف والجيرة والكريف والمعشار.
38 سميت باسم (حِصْن السَّانَة)، وكانت بلاد السانة تطلق على ما يسمى في عصرنا مخلاف نَقِذ، ويقع في جنوب شرق بلاد وصاب العالي إلى الشمال من مجرى وادي زبيد، وقد ذكره الحجري فقال: (مخلاف نقذ ومنه عُزلة السانة وعزلة بني ساوى وعزلة معيضي وجمهوري وعزلة الشوكا وعزلة الأثلوث وبني حي صبر، وبني حي شقة وعزلة الجدهان وعزلة الأجعود وعزلة بني المصنف وعزلة خدش وعزلة بني الوادعي وعزلة سقيفة وعزلة حمير وعزلة بني ربيعة). راجع (الحجري، بلدان اليمن، م2، ص770).
39 حدث تشوه في إعادة رسم الحروف على ورقة الترميم التي ألصقت في أطراف الورقة الأصلية، وأرى أن القراءة التي توصلت إليها هي الصواب، وقد تأكدت من ذلك عند اطلاعي على الأصل في مكتبة الملك فهد بالرياض. وكان ما يسمى بالحصون الجوفية يقصد به بقايا المدن المعينية المسورة مثل براقش ومعين والبيضاء والسوداء وغيرها، وقد تحصن عبد الله بن حمزة من الأيوبيين بمدينة براقش، وما حول هذه المدن أراضٍ شديدة الخصوبة ويقوم الناس بزراعتها، وكان الرسوليون شديدو الحرص على بلاد الجوف وكثيراً ما كان يدور الصراع بينهم وبين الأشراف عليها، ومن هنا سعى الرسوليون إلى وضع أيديهم على حصون بلاد الجوف أو مدنها الأثرية والإنفاق عليها حتى لا يتحصن بها أو يلجأ إليها أئمة الزيدية كما فعل عبد الله بن حمزة في زمن الأيوبيين.
40 والمقصود بهما ما يعرف اليوم بوادي الجوف وهو محافظة تبعد عن صنعاء حوالي 145 كيلومتراً وعاصمتها مدينة الحزم ومديرياتها هي الحزم والمطمة وخب والشعف والمصلوب والغيل والزاهر والخلق والحميدات والمتون وبرط العنان والمراشي ورجوزة، ومن أشهر غيولها غيل الخارد وغيل مُرَاد. وتقع الجوف إلى الشمال الشرقي من صنعاء وكانت موطن الحضارة المعينية، فما كان منها إلى الشرق والجنوب من مدينة براقش يسمى الجوف الأسفل وما كان إلى الشمال الغربي منها يسمى الجوف الأعلى، وأهلها أكثرهم بدو رحل أهل ماشية والقليل منهم أصحاب قرار يقيمون في قرى.
41 مَارِب محافظة سياحية ونفطية تقع إلى الشرق من صنعاء، وقاعدتها مدينة مارب وكانت عاصمة لدولة سبأ، وتليها مدينة حَرِيْب، ومن معالمها السياحية سد مارب القديم، ومعبد المقه ومعبد بران وعاصمة دولة سبأ ومقابر السبئيين. وتسكن بلاد مارب قبيلتا عَبِيْدَة ومُرَاد، ويقال لعبيدة عبيدة أََبْرَاد نسبة إلى وادي أبراد وفيه قرى ومزارع هذه القبيلة التي تنتسب إلى عبيدة بن معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث وينتهي نسبه إلى كهلان بن سبأ، ومن بطون عبيدة هذه آل راشد بن منيف، وآل جلال، وآل حتيك، وآل شيوان، وآل حفري، وآل فجيج وآل كامل. أما قبيلة مراد فمن بطونها آل جناح، وآل أبو عشة، والصعاترة، والمطاوعة، وآل صياد، وآل مسيلي، وآل بحيبح من بني سيف ثم من بني طلية، ومنهم المفالحة وآل كثير والقرادعة من ولد جميل. وفي مأرب أيضاً أسر من الأشراف ينتسبون إلى الإمام عبد الله بن حمزة، وبعض من قبائل بكيل وهم آل معمور وآل مهدي وآل غانم وآل جابر وبني ظبيان وبني جبر. راجع (الحجري، بلدان اليمن، ج1، ص53، 257/ ج2، ص683، 684).
42 ما بين المعقوفتين لنا ليستقيم سياق الكلام. وموضعه مرسوم بالقلم الأحمر وقد محي بسبب إضافة ورقة الترميم على طرف ورقة الأصل، ولم يقم بإعادة رسمها من قام برسم الكلمات الواقعة أعلى منها وأسفل منها بالأسود. راجع صورة الأصل بالملحق.
43 كذا، ويقصد به (الوَلْي) مشيراً إلى عطاء السلطان وكرمه الذي لا ينقطع مثله مثل (الوَلْي) وهو غزارة المطر وتتابعه، وإليه ذهب خالد بن صفوان حين وفد على هشام بن عبد الملك فقال واصفاً موضعاً من الأرض اتخذه هشاماً لنـزهته: (... فقدمت عليه وقد خرج بقرابته وحشمه وغاشيته وجلسائه في أرض قاع صحصح منيف أفيح في عام قد بكر
Forwarded from Deleted Account
◀️.قناة♦️.منبر🌐ألإسلام 🛃
1⃣ ✅🎦🗣 #مقتطفات_دينيه
2⃣ ✅ 🎞#قصائد_ودروس
3⃣ ✅🌀 #للتبادل_الاعلانات👇
@abdallahalomari
✅ #للاشتراك_في_القناهّ 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEmnwOyD1Yl4LbifIg
1⃣ ✅🎦🗣 #مقتطفات_دينيه
2⃣ ✅ 🎞#قصائد_ودروس
3⃣ ✅🌀 #للتبادل_الاعلانات👇
@abdallahalomari
✅ #للاشتراك_في_القناهّ 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEmnwOyD1Yl4LbifIg
.نقش اثري مهم وفيه بعض توضيح الانساب وماجاء به في الروايات والقصص من اخبار الامم السابقه
.
وجاء في النقش
... ت / م ق ت و ي / ا ل ش ر ح / ي ح ض ب / و ا خ ي ه و / ي ا ز ل / ب ي ن / م ل ك ي / س ب ا / و ذ ر ي د ن / ب ن ي / ف ر ع م / ي ن ه ب / م ل ك / س ب اء / ه ق ن ي / ا ل م ق ه ث ه و ن ب ع ل ا و م / ص ل م ن / ذ ذ ه ب ن / ذ ش ف ت ه و / ب ك ن / ظ م ا و / ب ش ا م ت / ث ل ث ت / ا ي و م م / و ل و ل ي ه م و / ب ك ن / ه ب ل ت / ب ع ب ر / ا م ل ك / ش ا م ت / ا ل ح ر ث / ب ن ك ع ب م / م ل ك / ا س د / و م ل ك م / ب ن / ب د / م ل ك / ك د ت / و م ذ ح ج م / و ذ ب ن / و ا ع ر ب ن / و ر ا / ك خ م ر / ب ع ل ا و م / ع ب د ه و / ع و ف م / ا ت و / ب و ف ي م / و ل ه ع ن ن و / ب ن / ن ض ع / و ش ص ي / ش ن ا م / ب ا ل م ق ه ث ه و ن ب ع ل ا و م .......
...ت / مقتوي / الشرح / يحضب / واخيهو / يازل / بين / ملكي / سباء / وذريدن / بني/ فرعم / ينهب / ملك / سبا / هقني / المقه ثهون بعل اوم / صلمن / ذذهبن / ذشفتهو/ بكن/ ظماو / بشامة/ ثلثة/ ايومم/ ولوليهمو/ بكن / هبلة / بعبر / املك / شامة / الحرث / بن / كعبم / ملك / اسد/ وملكم / بن/ بد / ملك / كدة / ومذحجم / وذبن / واعربن / ورا/ كخمر / بعل اوم / عبدهو / عوفم / اتو/ بوفيم / ولهعننو/ بن / نضع / وشصي / شنام / بالمقه ثهون بعل اوم ....
المعنى العام
ان ملوك سباء وذوريدان الذين هم الشرح يحضب واخيه يازل ابين ملوك سباء وذريدان ابناء الملك فارع ينهب المهاب ملك سباء بن ينكف بن الصوار بن عبدشمس ذوريدان الاكبر سباء الاوسط بن وائل بن الغوث بن قطن بن جيدان بن عمرو بن زهير بن عريب بن ايمن بن الهميسع بن حمير الاكبر العرنجج بن عبدشمس عامر سباء الاكبر بن يشجب بن يعرب يمن بن قحطان بن هود النبي عليه السلام بن عابر انتهاء نسبهم
.....
والذين اصدرو امر وجعلو فرصه لميقات وعد معلوم بعد ايقاني ويقيين حين صلو في معبد اله مقه مكه ثهوان سعوان بعلوم واخبار وصلو من حين ذو ذاهبين قواتهم المرسله والذي كانت سبب ارسالها لااشفاء صدور من ابكين وتباكين النساء وظم واخضاع ممالك الشام الشاميات في مدت ثلاثة ايام فقط من وصولهم واسر واحضار الوالاءة على تلك البلاد الكائنه في الشام واسر او قتل زيادة بن هبولة القضاعي الذي قام وتهجم على مملكة كندة واخذ نساء واطفال اسرة العامل والحاكم الملك مالك بن بداء بن الحارث بن معاوية بن كندة بن مرتع بن الصدف بن حضرموت عامر بن سهل بن قيس بن زيد الجمهوز بن عمرو بن معاوية بن جشم العظماء بن عبدشمس ذوريدان الاكبر سباء الاوسط بن وائل بن الغوث بن قطن بن جيدان بن عمرو بن زهير بن عريب بن ايمن بن الهميسع بن حمير الاكبر العرنجج بن عبدشمس عامر سباء الاكبر بن يشجب بن يعرب يمن بن قحطان بن هودعليه السلام بن عابر...انتهاء نسبه
..
وقد اخذ بن الهبولة زوجته ابن الملك والذي اسمه حجر ولقب بااكل المرار الذي ذاق واكل من اشجار المر حين باغتهم ابن هبولة القضاعي ولم يكن ولد حجر موجود ولا جيشه والقصه معروفه في كتب التاريخ
وبعد ان وصل الجيش من مملكة سباء وذوريدان استدعو الملك مالك بن بداء ملك كندة وكذالك استدعو ملك بن اسد الذي هو الملك الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج بن مالك بن اداد بن زيد بن يشجب بن عريب بن عمرو بن زيد بن كهلان بن عامر عبدشمس سباء الاكبر بن يشجب بن يعرب يمن بن قحطان بن النبي هود عليه السلام بن عابر... انتها نسبه
وكان ملك على بني اسد ومذحج
وكذالك استدعو اعراب الباديه ومنهم قبيلة ذبيان وامتثلو لااوامر ملوك سباء وذوريدان وسارو معا الجيوش الى الممالك الشامية التي كان ابن الهبولة القضاعي موالي لهم وتم دحر جيوشهم واخضاع الممالك لهم وانقاذ واسترجاع الاموال والاطفال والنساء ومن بين السبايا كانت زوجت حجر اكل المرار التي هي هند بنت الهنود اخت ذات القرطين ابنتاء ظالم بن وهب بن ربيعة بن معاوية بن الحارث الاصغر بن معاويه الاكرمين بن كندة
ولم يتركو ورائهم كل خمار وهذه بعلومهم وعلوم عبده قايد حملة الملك في جيشه واسمه عوف واتوو اوفيائهم ولقد حلت اللعن على من قام بفعل هذا وقد قامو الملوك ملوك سباء وذور يدان الشرح يحضب واخيه يازل ابين ابناء فارع المهاب بوضع هذا النصب والنقش التاريخي في معبد اله مقه ثهوان بعل اوام وقد اوصو شان اقامة المعبد هذا
هذا والله اعلم بالصواب مجرد اجتهاد
والله من وراء المقصد
.
وجاء في النقش
... ت / م ق ت و ي / ا ل ش ر ح / ي ح ض ب / و ا خ ي ه و / ي ا ز ل / ب ي ن / م ل ك ي / س ب ا / و ذ ر ي د ن / ب ن ي / ف ر ع م / ي ن ه ب / م ل ك / س ب اء / ه ق ن ي / ا ل م ق ه ث ه و ن ب ع ل ا و م / ص ل م ن / ذ ذ ه ب ن / ذ ش ف ت ه و / ب ك ن / ظ م ا و / ب ش ا م ت / ث ل ث ت / ا ي و م م / و ل و ل ي ه م و / ب ك ن / ه ب ل ت / ب ع ب ر / ا م ل ك / ش ا م ت / ا ل ح ر ث / ب ن ك ع ب م / م ل ك / ا س د / و م ل ك م / ب ن / ب د / م ل ك / ك د ت / و م ذ ح ج م / و ذ ب ن / و ا ع ر ب ن / و ر ا / ك خ م ر / ب ع ل ا و م / ع ب د ه و / ع و ف م / ا ت و / ب و ف ي م / و ل ه ع ن ن و / ب ن / ن ض ع / و ش ص ي / ش ن ا م / ب ا ل م ق ه ث ه و ن ب ع ل ا و م .......
...ت / مقتوي / الشرح / يحضب / واخيهو / يازل / بين / ملكي / سباء / وذريدن / بني/ فرعم / ينهب / ملك / سبا / هقني / المقه ثهون بعل اوم / صلمن / ذذهبن / ذشفتهو/ بكن/ ظماو / بشامة/ ثلثة/ ايومم/ ولوليهمو/ بكن / هبلة / بعبر / املك / شامة / الحرث / بن / كعبم / ملك / اسد/ وملكم / بن/ بد / ملك / كدة / ومذحجم / وذبن / واعربن / ورا/ كخمر / بعل اوم / عبدهو / عوفم / اتو/ بوفيم / ولهعننو/ بن / نضع / وشصي / شنام / بالمقه ثهون بعل اوم ....
المعنى العام
ان ملوك سباء وذوريدان الذين هم الشرح يحضب واخيه يازل ابين ملوك سباء وذريدان ابناء الملك فارع ينهب المهاب ملك سباء بن ينكف بن الصوار بن عبدشمس ذوريدان الاكبر سباء الاوسط بن وائل بن الغوث بن قطن بن جيدان بن عمرو بن زهير بن عريب بن ايمن بن الهميسع بن حمير الاكبر العرنجج بن عبدشمس عامر سباء الاكبر بن يشجب بن يعرب يمن بن قحطان بن هود النبي عليه السلام بن عابر انتهاء نسبهم
.....
والذين اصدرو امر وجعلو فرصه لميقات وعد معلوم بعد ايقاني ويقيين حين صلو في معبد اله مقه مكه ثهوان سعوان بعلوم واخبار وصلو من حين ذو ذاهبين قواتهم المرسله والذي كانت سبب ارسالها لااشفاء صدور من ابكين وتباكين النساء وظم واخضاع ممالك الشام الشاميات في مدت ثلاثة ايام فقط من وصولهم واسر واحضار الوالاءة على تلك البلاد الكائنه في الشام واسر او قتل زيادة بن هبولة القضاعي الذي قام وتهجم على مملكة كندة واخذ نساء واطفال اسرة العامل والحاكم الملك مالك بن بداء بن الحارث بن معاوية بن كندة بن مرتع بن الصدف بن حضرموت عامر بن سهل بن قيس بن زيد الجمهوز بن عمرو بن معاوية بن جشم العظماء بن عبدشمس ذوريدان الاكبر سباء الاوسط بن وائل بن الغوث بن قطن بن جيدان بن عمرو بن زهير بن عريب بن ايمن بن الهميسع بن حمير الاكبر العرنجج بن عبدشمس عامر سباء الاكبر بن يشجب بن يعرب يمن بن قحطان بن هودعليه السلام بن عابر...انتهاء نسبه
..
وقد اخذ بن الهبولة زوجته ابن الملك والذي اسمه حجر ولقب بااكل المرار الذي ذاق واكل من اشجار المر حين باغتهم ابن هبولة القضاعي ولم يكن ولد حجر موجود ولا جيشه والقصه معروفه في كتب التاريخ
وبعد ان وصل الجيش من مملكة سباء وذوريدان استدعو الملك مالك بن بداء ملك كندة وكذالك استدعو ملك بن اسد الذي هو الملك الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج بن مالك بن اداد بن زيد بن يشجب بن عريب بن عمرو بن زيد بن كهلان بن عامر عبدشمس سباء الاكبر بن يشجب بن يعرب يمن بن قحطان بن النبي هود عليه السلام بن عابر... انتها نسبه
وكان ملك على بني اسد ومذحج
وكذالك استدعو اعراب الباديه ومنهم قبيلة ذبيان وامتثلو لااوامر ملوك سباء وذوريدان وسارو معا الجيوش الى الممالك الشامية التي كان ابن الهبولة القضاعي موالي لهم وتم دحر جيوشهم واخضاع الممالك لهم وانقاذ واسترجاع الاموال والاطفال والنساء ومن بين السبايا كانت زوجت حجر اكل المرار التي هي هند بنت الهنود اخت ذات القرطين ابنتاء ظالم بن وهب بن ربيعة بن معاوية بن الحارث الاصغر بن معاويه الاكرمين بن كندة
ولم يتركو ورائهم كل خمار وهذه بعلومهم وعلوم عبده قايد حملة الملك في جيشه واسمه عوف واتوو اوفيائهم ولقد حلت اللعن على من قام بفعل هذا وقد قامو الملوك ملوك سباء وذور يدان الشرح يحضب واخيه يازل ابين ابناء فارع المهاب بوضع هذا النصب والنقش التاريخي في معبد اله مقه ثهوان بعل اوام وقد اوصو شان اقامة المعبد هذا
هذا والله اعلم بالصواب مجرد اجتهاد
والله من وراء المقصد
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية
من اليمن لليمن للحضارة للفن للمدن للقرى للماضي للحاضر للارض للانسان للحرب للواقع
هنا
#اليمن
#صور_يمنية
#صور_يمنية
. #صور_يمنية
⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
👍🏻
✅ ✅
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://telegram.me/taye5
https://t.me/taye5
اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية
من اليمن لليمن للحضارة للفن للمدن للقرى للماضي للحاضر للارض للانسان للحرب للواقع
هنا
#اليمن
#صور_يمنية
#صور_يمنية
. #صور_يمنية
⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
👍🏻
✅ ✅
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://telegram.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5