صالح #الحنشي
حصن#نابت الفرط الأثري.القطن/حضرموت.ولعله ينشرلأول مرة

◀️.قناة♦️.منبر🌐ألإسلام 🛃

1⃣ ✅🎦🗣 #مقتطفات_دينيه

2⃣ ✅ 🎞#قصائد_ودروس

3⃣ ✅🌀 #للتبادل_الاعلانات👇

@abdallahalomari

✅ #للاشتراك_في_القناهّ 👇

https://t.me/joinchat/AAAAAEmnwOyD1Yl4LbifIg

المنارة شعار هذه القناة

#ibn_Aden
كم لهم حول المنارة البسطة وكم له هذا البناء والمنارة ليست بموقع مهجور. ولا من شاف ولا من عندة اي نخوة لعدن ومعالم عدن. من ابنائها وسكانها

انتم فقط، بقبقة علئ وسائل الاتصال الاجتماعي. ومتئ عندما يفيض الكيل. .وبعد ذلك تذهبون لنوم اهل الكهف.

#النصيري مهاب

تذكرون ذؤ الشناتر الذي قال عنه
(المؤرخ الفارسي ابو اسحاق)
قال ان ذؤ الشناتر ليس ملوك حمير وانه كان يفعل الواط في ابناء حميرالى اخر القصه ) وقال بان هاذا
المللك ذؤ الشناتر قتله ذؤ نواس الحميري صغير السن وعلق راسه ع سور القصر وكذب ودجل اخ)

النقوش اثبتت لنادجل وكذب وهذه الروايه وسنبطل كل اكاذيبهم بنقوش اجدادنا...

اولا ..ذؤ الشناتر اسم مختلق ليثبت ان اليمنيون يقولون للاصابع شناتر
جاب هاذا الاسم
(لحيفه ينوف ولم يقابل ذؤ نواس
وثانيا كان (ذؤ الشناتر ) لحيعة حفيدالملوك هو (لحيعة ينوف بن الملك شرحبيل يكوف بن المللك شرحبيل يعفر بن الملك ابا كرب أسعد بن المللك كرب يهامن وووووحتى شمر يهر عش بن ياسر يهنعم)

يعني اخذ الملك عن ابوه وعن جده وهكذا (ابو اسحاق الفارسي الاصفهاني روايته كلها كذب وتدليس عن تاريخ اليمن حقد وكراهيه لان اليمنيين هم انصار الرسول واصحاب الفتوحات وهم من بلغو الرساله الي اطراف المشرق والمغرب واليمنيين هم من ذلو واركعو حضارتين الفرس والروم..

المهم هذا نفش يذكر ثلاثه ملوك
(مرثدينوف ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت واعراب الطود والتهائم
(بن لحيعة ينوف ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت واعراب الطود والتهائم
(بن شرحبيل يكف ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت واعراب الطود والتهائم

(قام) ببناء وتزيين المعبد (كما قام )بتوسيع الكنسيه

طبعا منشور تاريخي وديني بنفس الوقت
حضارتنا ونقوشتنا دائما تاتي مربوطه مع الدين
فاتمنى ان تفتحو عقولكم وابصاركم ومنطقكم
وكل الدلائل تشير ان اليمن هي مهبط الانبياء والاديان
لا مصر ولا فلسطين افيقو من سباتكم
مازلتم للوقتنا الحاضر وانتم تمجدون حضارت كلها كذب
الروم الفرس الفراعنه بذات هذا الاخيره اصتنعو لها حضاره من قبور اجدادنا وكل شي عندهم من موميات وتماثيل غير صحيحه كلها مصنوعه غربيه حتي جثت فرعوان مصنوعه عربيه وانا اتحدي احد يعطي دلائل غير ذالك ...نحن نتكلم ورؤسنا مرفوعه لسماء مع ارفاق الدلائل

البوميس من الاثار القديمه لمدينة عدن.. تم البسط عليه والبناء حوله وتغيير منظره وتحويله الى مجاري.. الم يعلموا ان كل المعالم القديمه مثل الصهاريج وقلعة صيره وباب عدن وقلاعها شيدت من هذا المعلم

جامع عمر بن عبد العزيز في مديرية السياني- اب :

جامع ذي إشراق أو ما يعرف بجامع عمر بن عبدالعزيز يقع في منطقة ذي إشراق التي تقع على سفح جبل الحيزم أعلي وادي نخلان على الطريق المؤدي من مدينة إب إلى مدينة تعز وتتبع مديرية السياني الجامع بني في القرن الأول الهجري ويعد من أهم المساجد التاريخية في اليمن

لمحة تاريخية
منطقة ذي إشراق متميزة بطابعها المعماري المتميز بني في منتصف هذه القرية جامع عمر بن عبدالعزيز الذي تبرز معالمه من مسافة بعيدة بمئذنته السامقة في السماء ويعد من الجوامع القديمة التي يعود تاريخ تأسيسه إلى عهد الخليفة الأموي عمر بن عبدالعزيز أذ يوجد فوق بابه نص مكتوب على قطعة حجر مما أمر به عمر بن عبدالعزيز بن مروان واستمر الجامع على حالته حتى جده الحسين بن سلامة عندما قام بإنشاء سلسلة من المساجد على خط سير قافلة الحج من حضرموت إلى مكة إذ دون على واجهة القبلة نص يفيد بأن المسجد قد فرغ من بنائه في سنة 410هـ 1019م كما وجد في الجدار بعض من النقوش المكتوبة بالخط الكوفي البسيط حملت بعضه الأدعية والآيات القرآنية إلى جانب توقيع الصناع الذين قاموا بتشييد البناء مثل عمل سعيد وعمل كيال بن الجراح.

وصف الجامع
المسجد بشكله الحالي مستطيل الشكل طوله من الخارج 27م وعرضه 18م يحيطه سور سميك فتح في جداره الجنوبي ثلاثة مداخل وفي الجدار العربي بابان والتخطيط العام لهذا المسجد يتكون من صحن مكشوف في الوسط المستطيل كما جرت عليه العادة في المساجد الأثرية القديمة مثل مسجد معاذ بن جبل في الجند بمحافظة تعز والجامع الكبير في العاصمة صنعاء وغيرها مقاس الصحن 12م*9م عمل فيه حوض صغير فيه فتحة تؤدي إلى منظرة يمر فيه ماء المطر إلى البركة الكبيرة الموجودة في الجهة الجنوبية للجامع وكغيره من الجوامع الأولى تحيط بالصحن أربعة أروقة أعمقها في القبلة ويبلغ طوله وعرضه 8*16م وقوافه ثلاثة أساكيب يقطعها صفان من الأعمدة بكل صف منها ثلاثة أعمدة طويلة ورشيقة تحمل مصندقات السقف مباشرة وهي مصندقات نفذت عليها زخارف هندسية وشغلت فراغاتها بالزخارف النباتية.

ما يميز الجامع
ما يميز هذا الجامع منبره الخشبي الذي ما زال قائماً في مكانه حتى اليوم ويعود إلى عام 421هـ كما هو موضح بالنقش الموجود عليه ولهذا يعتبر هذا المنبر من المنابر القليلة المؤرخة في العالم الإسلامي.
كما يتميز المنبر بزخارفه الجميلة والتي تزين المنبر وخلاصة القول إن الجامع يعكس جمال الفن الإسلامي وروعة العمارة الإسلامية .