البلق الرخام

جذر (بلق) شائع بمساند اليمن

 

جذر (بلق) جاء كثيراً بالمساند، فهو شائع على ألسنة قدماء اليمن، وهذا قد يؤيد احتمال أن يكون اسم بلقيس من البلق. وهذه بعض صور مساند لكلمة (بلق) كما سُطرت على الصخر: 

  

وهذه بعض المساند[1] التي جاء فيها جذر (بلق) الذي قد يعني حجراً[2] برّاقاً ملوّناً أو مصقولاً أملس:  

من مساند قتبان:

[شهر غيلن بن أبشبم ملك قتبن … بني وسحدث كل مبني ومهلك خلفۨ ... وشخب أبنس وبلقس وعضس][3].

[بمحضرۨ وبلق ضحة ۨ ][4]

[سقنى  ورخ وحرمۨ بحت بلق ۨ ][5]

[.. مكرب قتبن ... مخض وبرر ووزل وصلل منقلۨ  مبلقة][6]

[... ملك  قتبن تقدم وسهلك كل عشق ووزل وصلل منقل ۨ  مبلقة][7]

[... مكرب  قتبن ... بني وجنأ وصير وسحدث جنأ ومحفد هجر ۨ  عبر جلۢ  أبنۢ  وعضۢ وبلقۢ بن شرسۢ  عد فرعۢ  بضر  حضرمت][8]

[... بحتى بلقۢ  بن عشق بيتس][9]

[سقنى ذت حمىۢ وعثتر بسسسرۢ  بحت بلق ۨ وكل شرعس][10]

[ بني وسحدث سقرو ونمرسوو ومذقنتس أبنس وعضس وموجلس ومرتس وبلقس][11]

[وكل بلقس][12]

[بنى وسحدث كل مهلك ومبنى أبنو وعض وبلق][13]

[وخمس سلعت ۢ بن عسب بلق مسحضرتنيهن][14]

[سقنى حوكم نفسس وأذنس وبحت بلق ۨ ][15]، ولعل البلق هو هذا الحجر الذي كتب عليه:


[سقنيت ذت صنت ۢ بعل قلبن هورتى بلق ۨ ][16]

من مساند معين

[بمبني ذت صحفة ۨ معربت بلق أنف][17]

[ذن مبنى ۨ  يوم بني وعللي جنأ هجر ۨ  قرنو بلق... ][18]

[أبنۢ  وعضۢ  وبلقۢ][19]

[ويوم بني محفد ۨ  لبأ ۨ  ذعنن خلف هجر ۨ  يثل بلقۢ  ...][20]

[بني وسلأ وسحدث بجنأ هجر ۨ  يثل كل تظورت محفد ۨ  ... قدمۢ  ومعذرۢ  عضۢ  وتقرۢ  وبلقۢ][21]

[... ن بلقۢ  ملأ كل صحفة ۨ  بن... جنأ هجر ۨ  يثل][22]

[وعللي وسعذب كل ذخبل بمكنة شيم ۨ ... ... جو ۨ بجوبۨ  عضۢ  وبلقۢ][23]

[وعللي بجنأ هجر ۨ  قرنو ثنتي صحفتني وثني مح... ... م بلقۢ  وعضۢ  وتقرۢ  ويوم بني وجنأ بجنأ هجر ۨ  يثل][24]

[ ...بن وسط ... ... ردعۢ  بلقۢ  وعضۢ  وتقرۢ  و ...][25]

[... ذت صحفة ۨ  ب... عضۢ  وبلقۢ  بفرع ...][26]

[... بني وسسسلأ وسقني عثتر ذقبض... بلق بن أشرسۢ  عد شقر ۨ  قدم ...][27]

[... بلقۢ  وعضۢ  ...][28]

[... بلق أنف موسم قدم ....][29]

[... بلق ۢ  أنف موسم ۢ وعض ۢ وتقر ۢ ...][30]

[سلأ نكرح ذ بلق ۨ  ][31] 

 

 

من مساند حضرموت:

[ ... ذم وبلقۢ][32]

 

من مساند سبأ :

[وصهر كلأى بحرنهن بلق][33]

[كل بلقهُ وعضهُ][34]

[مخض بلق مأخذ ۨ  حببض منخى يسرن][35]

[مخض بلق مأخذ ۨ  رحب ۨ  منخى يسرن][36]

[ذت حمي ۢ كل مبنى بلق][37]

[وأربعة أوعل ۢ  ذبلق ۢ ][38]

[... بلق ۢ  ...][39]

[بحتى بلق ۨ ][40]

[هقنيو شمس حمت بلقأ ذأت ومسند][41]

[.. وكل معسأ مأخذ ۨ  غيلن وكل حرة ومظككة وبئرٍ رويۢ  لن غيلۢ  عدى شقرۢ  معسأ بلقۢ لأنخل ۨ  ..][42]

وقد ذكر نقش[43] أن سور مأرب أو بعضه بني من البلق [ويوم بنى خلفى مريب وجنأ مريب محفدت بلقۢ... ويوم مخض بلق مأخذ ۨ  حببض ومخض بلق مزف مأخذ ۨ  رحبۢ ذنسر بلق منخى يسرن]

 

كثير من ألواح مساند اليمن واصنامه كانت من البلق (بلق، رخام ، مرمر)

تفسير القرطبي: أن ناسا من حمير حفروا مقبرة الملوك، فوجدوا ... امرأة حلل منسوجة بالذهب، وعند رأسها لوح رخام فيه مكتوب: ...قد كنت أدعى الدهر بلقيسا شيدت قصر الملك في حمير/ جامع الأحاديث - السيوطي: فانتهى بنا الحفر إلى أزج له بلق فإذا رجل ...وعند رأسه كتاب بالمسند أنا شمر... ومن غريب الحديث : "أزج له بلق" : بناء من رخام/ الأنساب - الصحاري : كشف السيل مَوضعاً باليمن عن أزج بوادٍ من أودية حِمير فإذا فيه بلق - يعني بابا من رخام /[ كتاب التيجان في ملوك حمير ص 210 : قال وعلى رأس كل واحد منهم لوح من رخام مكتوب فيه كتاب بالمسند ص 218 : مغارة بصحراء عدن ...فإذا هو بيت فيه أثريات من رخام ...، ص 220: وعلى رأسه لوح من رخام مكتوب بالمسند/ وائل بن حمير... وكتب في لوح من رخام هذا الشعر/سارية من رخام ... وعلى رأسه لوح من ذهب فيه بالحميرية:أنا المعافر بن يعفر/ رجل قاعد وعلى رأسه لوح من رخام مكتوب بالمسند]/ [الاكليل جزء 8 للهمداني ص 149 تحقيق نبيه فارس: أن سيلاً بأرض اليمن خرق موضعاً فأبدى عن أزج عليه باب بلق (وهو الرخام)].

 

وهذه بعض صور لأحجار البلق (الرخام) التي كتبت عليها المساند والتي صنعت منها التماثيل وغيرها:

 

 

كلمة البلق واضح ذكرها في النقوش وفي صناعة ألواح هذه النقوش والمنحوتات وغير ذلك من المنشآت العمرانية. فكأن هذا البلق هو واجهة حضارة سبأ واليمن القديم، فنُسِبَ إلى رمز وممثلة هذه الحضارة (ملكة سبأ)، فكأنها سميت ذات البلق أو كما سمّوها بالفعل : بلقس وبلقيس.  

[1] أكثر هذه المساند من موقع dasi.humnet.unipi.it

[2] ويبدو أن هناك لهجات أخرى في جذر بلق مثل بنق [تهذيب اللغة :  بنّق فلانٌ كذبة حَرْشاء، وبوّقها، وبلّقها: إِذا صنعَها وزوّقها] وملق [تهذيب اللغة: الملق اللين من الحيوان والك

لام والصخور/ المخصص: أبو عبيد الملقات - الصفوح اللينة المتزلقة من الجبل واحدتها ملقة ابن السكيت هي – الملق/ ترتيب اصلاح المنطق: الملق من التملق، وأصله من التليين، ويقال التلين، ويقال للصفاة الملساء ملقة، وجمعه ملقات/ المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد : أمْلَقُ من الأرْض: مِثْلُ أمْلَسَ. ...والمَلَقَةُ: الصَّفَاةُ المَلْسَاءُ. وتَمْلِيْقُ الأرض: تَمْلِيْسُها بالمِمْلَقَةِ بَعْدَ البَذْرِ] وملج [المحيط في اللغة: المالَقُ: خَشَبَةُ الفَدّانِ. ومالَجُ الطَّيّانِ] وبرق وبلج [جمهرة اللغة : والبلج: ابيضاض مَا بَين الحاجبين/ الفائق في غريب الحديث : بلج الْوَجْه بياضه وإشراقه] وبلقع [تاج العروس: وابْلَنْقَعَ الصُّبْحُ: أَضَاءَ/ بَلْقَعَةٍ مَلْسَاءَ] وغيره. ونلاحظ تقارب اللفظ مع بلق، واحتواء المعنى على البياض والنور أو الملاسة والاستواء.

[3] CIAS 47.11/b 2 : نقش قتباني تمنع البوابة الجنوبية هجر كحلان.// ابنس= ابنه= أحجاره/ بلقس= بلقه/عضس= عضه = خشبه (تاج العروس : والعِضُّ، بالكَسْر، العِضَاهُ)

[4] Ghul-YU 59 : نقش قتباني من وادي الجوبة // "ضحتن" قد تكون "بحتن"

[5] R 311 : نقش قتباني من هجر بن حميد / سقنى (= أقنى، ملّك، وهب)/ ورخ وحرمن أسماء آلهة

[6] RES 3550 Q 36; CSAI I, 21: نقش قتباني من ممر (عقبة) مبلقة /قد تعني كلمة مبلقة الطريق المسوّى الممهّد أو فتح ونقب الجبل.

[7] Ry 390 RES 3534; Q 856; CSAI I, 33 : نقش قتباني من ممر مبلقة :

[8] Pi. Ḥuwaydar A CSAI I, 19: نقش قتباني من موقع عبر وهو اليوم هجر حويدر بوادي ضرا :

[9] RES 4273 Q 167; CSAI I, 185: نقش قتباني/ قد يكون المعنى: قدم للإله حجري بلق من حجارة بيته:

[10] JRy.WBrashear 1 CSAI I, 154 .

[11] MuB 673 CSAI I, 18 ، تمنع البوابة الشمالية، هجر كحلان : [بني وسحدث (= أحدث، جدد) سقرو (=اسم) ونمرسوو ومذقنتس (= مذقنته= مدخله، مقدمته) أبنس (= ابنه= أحجاره) وعضس (عضه= خشبه) وموجلس (= موجله= حجارته الملساء/ تاج العروس : المَوْجَلُ، كَمَقْعَدٍ: حِجَارَةٌ مُلْسٌ لَيِّنَةٌ) ومرتس وبلقس (= بلقه)]

[12] العادي 8/ من هجر العادي (مريمة) / بلقس= بلقه

[13] RES 3880 Q 80; CSAI I, 26 /

[14] UAM 520 / سلعة= قطعة نقود/ عسب= ثمن؟/

[15] ATM 870 / أقنى الإله حوكم نفسه وأذنه وبحت؟ البلق

[16] FB العادي 2 / سقنيت (= أقنت) ذت صنتم بعل قلبن (=اسم إلهة) هورتى (=؟) بلقن

[17] معين 51 : قرناء (معين) / (معاربة) نوع من أحجار البناء ذكرها الهمداني (بمعارب من الصخر، ص، 44) وصحفت معارب إلى معازب، وفي ص 90 ذكر الهامش نسخ ذكرت (في معرب من معاربه)، من كتاب الاكليل للهمداني تحقيق نبيه أمين فارس

[18] M 163 :  : يثيل (براقش) ، نقش معيني من جدار سور يثيل/ [ذن مبنى ۨ  (= ذا المبنى) يوم بني وعللي (= علّى، رفع) جنأ (= سور) هجر ۨ  قرنو ( = الهجر قرناء) بلق]

[19] M 164+two fragments RES 2942+two fragments; B-M 180

[20] M 172 : يثيل (براقش) ، نقش معيني من جدار سور يثيل:

[21] M 185 :  يثيل (براقش) ، نقش معيني من جدار سور يثيل/ [بني وسلأ (= أعطى/ تهذيب اللغة: وسَلأَه مائةَ دِرْهم، أَي: نقَدَه) وسحدث (= أحدث) بجنأ ( = بسور) هجر ۨ  يثل (=الهجر يثيل)  كل تظورت (= تظور= تلوى/ أسوار)  محفد ۨ  ... قدمۢ  ومعذرۢ (=قدام ووراء) عضۢ  وتقرۢ  وبلقۢ]

[22] M 186 : : يثيل (براقش) ، نقش معيني من جدار سور يثيل:

[23] M 203 : يثيل (براقش)/ [وعللي (= علّى، رفع) وسعذب (= أعذب= أصلح) كل ذخبل (= ذو خبل= الذي خرب)  بمكنة شيم (= بمكانة = بمكان الشائم أي الإله الراعي) ...  جو ۨ  (=بالداخل) بجوبۨ  (=بالمكان المحفور المقور مثل الجيب/ القاموس : الجَوْبُ: الخَرْقُ... والجَوْبَةُ: الحُفْرَةُ) عضۢ  وبلقۢ] :

[24] M 236 : يثيل (براقش) ، نقش معيني من جدار سور يثيل:

[25] M 252 :  يثيل (براقش) ، نقش معيني من جدار سور يثيل/ كلمة (تقر) هي الحجارة الثقيلة من (وقر) ثقل/تهذيب اللغة : والوِقْر: الثِقْل.

[26] M 303

[27] M 423: يثيل (براقش) ، نقش معيني من جدار سور يثيل/ [بن (=من)  أشرسۢ  (= أسفل، أصل، أساس) عد(=إلى) شقر ۨ  (= النهاية)]:

[28] M 447 : يثيل (براقش) :

[29] Y.92.B.A 21-30 : معبد نكرح بيثيل (براقش) :

[30] A-20-212 / بلقم (=حجر البلق) أنف (= واجهة، مقدمة) موسمم (=؟) وعضم وتقرم (= وخشب وحجارة)

[31] DhM 392 / سلأ: أعطى، والمعنى أعطى الإله نكرح ذا البلق

[32] RAMRY/94-az-Z¤lif 1 no.1 :  

[33] غول - المساجد 4/ وصهر كلي البحرين بلق/ بمعنى أنه كسى أو ملّس وسوّى أو صقل؟ جدران كلي البحرين (= التجويفين؟ الفراغين؟ الحجرتين؟) بحجر البلق

[34] Ja 557 ZI 42 / كل بلقه (=رخامه) وخشبه

[35] RES 2650 CIH 622 a; Gl 523

[36] RES 2651 Gl 513; CIH 623

[37] RES 4392 Gl 463

[38] Gar ضلاع2/(بلقم) تصحيح اقترحه المختصون، وهي بالنقش (بقم)/ والمعنى : تماثيل 4 أو

عال من حجر البلق

[39] Ry 426

[40] RES 4679

[41] RES 4763 Gl 437 / موقع النقش مأرب/ هقنيو (= أقنوا، ملّكوا، أعطوا) شمس حمت (=الإلهة شمس حامية) بلقأ (= البلق) ذأت ومسند/ ويبدو أن لغة الذين سطروا النقش مشوبة بالأرامية وكأنهم تجار في مأرب أتوا من الشمال

[42] RES 4085 / [.. وكل معسأ (= بناء، صنع) مأخذ ۨ  (= مأخذ الماء، خزان سقي) غيلن وكل حرة ( = يقصد بها خزان ماء) ومظككة وبئرٍ رويۢ  لن ( = من) غيلۢ  عدى ( = إلى) شقرۢ ( = نهاية)  معسأ بلقۢ لأنخل ۨ  ..]

[43] RES 3943 Fa 7; Gl 418+419 / [ويوم بنى خلفى ( = مثل كلمة مخلاف وقد يقصد بوابات) مريب وجنأ ( = سور) مريب محفدت بلقۢ... ويوم مخض ( = نزع، استقطع) بلق مأخذ ۨ    حببض ومخض بلق مزف مأخذ ۨ  رحبۢ،  ذنسر بلق منخى (= منخى الماء= مرسب الماء= بركة) يسرن]

  حامد العولقي

معركة حاسمة لانقبل الهزيمة فيها اي مباراه الا هذه لن نقبل الا بالنصر #بالروح_بالدم_نفديك_يايمن

تاريخ الرياضة في اليمن

تعود البداية الأولى للرياضة العدنية إلى عام 1902م، عندما تم تأسيس نادي للتنس العدني، ومقره في حي القطيع بكريتر، وأسس يوسف محمد خان "نادي الترفيه المتحد" (بالإنجليزية: Recreational Club United) في مدينة كريتر، وكان يعرف بملعب يوسف خان. وتعتبر مدينة عدن أول مدينة تم ممارسة الرياضة فيها في الجزيرة العربية، وتأسس في 1905 أول نادي أهلي في عدن تحت مسمى "نادي الاتحاد المُحمدي"، كأول نادي رياضي في اليمن والعالم العربي. وكان ينازل فرق جيش الاحتلال وفرق الاساطيل القادمة والمارة إلى ميناء عدن.[129]

وفي عام 1924 تأسس في كريتر "نادي الحسيني الرياضي"، كما ظهر نادي ثالث في التواهي باسم "نادي البامبوت"، والشيخ عثمان. وشهدت فترة الثلاثينيات ظهور عدد من الأندية ففي عام 1933م ظهر "نادي نجوم الليل" والعيدروسي ونجوم الصباح في كريتر، وفي التواهي ظهر "نادي الاتحاد الاسلامي" (الموالده).[129]

وكانت مباريات كرة القدم حتى ذلك العام تمارس بشكل ودي بين فرق المناطق كريتر، التواهي، الشيخ عثمان، حيث لم يكن وجود لأتحادات تنظم النشاط الرياضي. وفي عام 1934م أعلنت سلطة الاحتلال عن تأسيس جمعية رياضية أطلق عليها "الجمعية الرياضية العدنية"، وذلك بعد تزايد أعداد النوادي المحلية، وقد تم تعيين اعضاءها من قبل الحاكم العام لعدن، وكان جميع اعضاءها من الإنجليز، برئاسة حاكم عدن الإنجليزي "برنارد رايلي" كراعي للجمعية، ويتكون مجلس الإدارة من "هيكم بوتم" رئيساً، والهندي "روزاريو" سكرتيراً، وعضوية اثنين آخرين.

وبدأت هذه الجميعية في اقامة أول بطولة للأندية وهي " بطولة كأس روزاريو"، شاركت في البطولة 6 أندية، ثلاثة من كريتر (الاتحاد المحمدي، الحسيني، نجوم الليل)، ومن التواهي (الموالده، والباميوت)، ومن الشيخ عثمان نادي الشيخ عثمان، ويضم لاعبين من مختلف الفرق الصغيرة في منظقة الشيخ عثمان، وقد أحرز هذه البطولة نادي الاتحاد المحمدي.

ومن أهم البطولات المقامه في عدن قبل الاستقلال، كأس روزاريو، وكأس رايلي، وكأس باسم باصفة النار الصومالية، وكاس أرامكو، وبطولة كيك منشرجي.

بعد الاستقلال
شعار خليجي 20
ياسين سعيد نعمان، رئيس نادي التلال الرياضي 1975

بعد الاستقلال تأسس "اتحاد كرة القدم" في 18 يناير 1968م على انقاض "الجمعية الرياضية العدنية"، واتخذ الاتحاد قراراً بخصوص الأندية العدنية التي كانت قد بلغ عددها حوالي 64 نادي رياضي، قضى بتقليص ودمج الأندية في عدن ولحج إلى 16 نادي فقط، وأضطرت الأندية للإنظمام للفرق الكبيرة أو التوحد معها. وفي فبراير 1968م ، ألغيت عدة نواد رياضية وبقي 12 نادي فقط، وفي ديسمبر 1968م ، تم دمج نادي الإصلاح ونادي الشعب، في نادي واحد باسم الأخير في التواهي، وفي 1969م توحد في كريتر نادي الاتحاد المحمدي ونادي التضامن، تحت اسم نادي التضامن المحمدي.

وفي "المؤتمر الرياضي العام الأول" في 1973م دمجت الأندية وقلصت مرة أخرى، ليصبح عددها 7 أندية فقط: هي نادي الأحرار، نادي الاهلي، نادي شمسان، نادي الشعب، نادي الهلال، نادي الشبيبه المتحدة، نادي التنس العدني. في 18 يوليو 1975م، كانت مرحلة تشكيل أندية المدن، وبداية مرحلة تسييس الأندية لصالح الجبهة القومية للتحرير، وقُرر تغيير أسمائها وتقليصها لتصبح 5 أندية هي نادي التلال وشمسان والميناء ونادي الوحدة ونادي الشعلة.

في 18 يوليو 1975 ظهر "نادي التلال الرياضي" برئاسة ياسين سعيد نعمان، كأسم جديد ل"نادي الاتحاد المُحمدي" الذي تأسس في 1905م، وفي 1976 م ظهر "الاتحاد اليمني لكرة القدم". وشارك نادي التلال في "مسابقة كأس 26 سبتمبر" في 1980، كأول مسابقة كروية يشارك فيها مع منتخبات من شمال اليمن وجنوبه، كمنتخب محافظة إب ومحافظة تعز ومحافظة حضرموت ولحج والحديدة، وذلك في ملعب الشهيد الظرافي بصنعاء، وتوج الهلال بطلاً لكأس 26 سبتمبر، بعد فوزه على منتخب الحديدة بخمسة أهداف نظيفة.[130]

كرة القدم هي الرياضة الأكبر شعبية في عدن، يوجد في عدن 9 ملاعب منها استاد 22 مايو الدولي، و10 أندية رياضية، [118] وفي نوفمبر 2010 أستضافت عدن كأس الخليج العربي لكرة القدم 2010.

١٩٠٥م التاريخ الكروي اليمني يبدأ من هنا

مدينة (عدن) تعتبر أول مدينة في الجزيرة العربية بشكل عام، تم ممارسة الرياضة فيها بأنواعها المختلفة منذ أكثر من مائه عام وتاريخ عدن الرياضي عريق والحديث عنه يطول ولا يسمح الحيز المتاح في هذه النشرة الخوض فيه ,وسوف نتحدث وفي هذا المقام بشكل عام عن الألعاب الرياضية ولعبه كرة القدم بشكل خاص.. وذلك بمناسبة الذكرى المئوية لنادي التلال الرياضي والذي يعتبر امتدادا لأنديه مدينة كريتر وأول نادي رياضي في الجنوب العربي والعالم العربي، إن مدينة عدن وكعععادتها في أغلب المجالات كانت السباقة، وكانت الرياضة أحد هذه المجالات حيث كانت تمارس فيها العديد من أنواع الرياضه المختلفة، كرة القدم، الهوكي، الكريكت، العاب القوى، التنس.

 

وساعد على تطوير الرياضه في عدن الأهتمام بها في المدارس حيث كانت تقام منافسات في كافة أنواع الرياضة وبشكل خاص كرة القدم وألعاب القوى والهوكي حتى خروج الاستعمار وكانت تمتاز المنافسات بالندية والقوة والانتظام.. وتعود البداية الأولى للرياضة العدنية إلى عام 1902 م, عندما تم تأسيس نادي للتنس العدني وبنفس هذه الفترة كانوا الاهالي قد شغفوا بمشاهدة مباريات كرة القدم التي كان يمارسها أفراد جيش الاحتلال وكان من المهتمين يوسف محمد خان ومن شدة تحمسه لكرة القدم فكر بتأسيس نادي فيه لعبه كرة القدم, فتم تأسيس نادي الترفيه المتحد مع بعض من يشاركونه الرغبة في ذالك(Recreational Club United) وكان موقع النادي أحد المنازل قرب مسجد خواص في مدينة كريتر، واستعلمت الأرض الفضاء التي كانت امام النادي كملعب تقام المباريات فيه ضد فرق وحدات جيش الاحتلال البريطاني وكان يعرف بملعب يوسف خان.

 

بعد تأسيس نادي الترفيه بدأت لعبة كرة القدم تنتشر وازداد عدد الشباب الراغبين في ممارسة هذه اللعبة فقام مجموعة من الشباب عام 1905 م بتأسيس نادي آخر وكان يسمى نادي الاتحاد المحمدي وكانت بداية نشاط النادي حسنة واشتهر بين اوساط الجماهير وكان ينازل فرق جيش الاحتلال وفرق الاساطيل القادمة والمارة إلى ميناء عدن، وكانت تقام المباريات في ملعب يوسف خان وفي الأرض التي تم فيها بناء الملعب البلدي(سابقاً)الحبيشي (حالياً) وفي ملاعب المعسكرات البريطانية.

 

وكان فريق نادي الاتحاد المحمدي حجر الأساس التي قامت عليها الحركة الرياضية في عدن..والمكاوي وضع هذا الحجر بإخلاص على نشر لعبة كرة القدم في جنوب الجزيرة العربية وفي عام 1924 م ظهرت فرق الأحياء ولقيت تشجيعاً كبيراً من الجماهير، وتحمست بعض الشخصيات الرياضيه لتأسيس أنديه جديدة لكرة القدم وتأسس في منطقه كريتر نادي الحسيني الرياضي كما ظهرت نوادي أخرى في بعض المناطق الأخرى مثل التواهي والشيخ عثمان. وفي عام 1933 م ظهرت اندية أخرى في مناطق مختلفة ومنها في منطقة كريتر نادي نجوم الليل ونادي الصومال وكانت مبار يات كرة القدم حتى هذا العام تمارس بشكل ودي بين فرق المناطق كريتر ـ التواهي ـ الشيخ عثمان، حيث لم يكن وجود لاتحادات تنظم النشاط الرياضي. وفي عام 1934 م اعلنت سلطة الاحتلال عن تأسيس جمعية رياضية اطلق عليها الجمعية الرياضية العدنية وقد تم تعيين اعضاءها من قبل الحاكم العام لعدن وكان جميع اعضاءها من الإنجليز ,وبدات هذه الجميعية في اقامة أول بطولة للانديه وهي دورة كاس روزاريو (مؤسس الجمعية الرياضيه)...وشاركت فيها أنديه الاتحاد المحمدي الحسيني، ونجوم الليل (انديه كريتر) والاتحاد الإسلامي (الموالدة) والبامبوث (أنديه التواهي) والشيخ عثمان، وفاز بهذه الدوره نادي الاتحاد المحمدي أقوى انديه المنطقه.

 

رياضة اليمن رياضة عريقه وفوز وتألق

تعتبر مدينه عدن أول مدينه في الجزيرة العربية بشكل عام وفي اليمن بشكل خاص , تم ممارسة الرياضة فيها بأنواعها المختلفة منذ أكثر من مائه عام وتاريخ عدن الرياضي عريق والحديث عنه يطول ولا يسمح الحيز المتاح في هذه النشرة الخوض فيه ,وسوف نتحدث في هذا المقام بشكل عام عن الألعاب الرياضية ولعبه كرة القدم بشكل خاص.. وذالك بمناسبة الذكرى المئوية لنادي التلال الرياضي والذي يعتبر امتدادا لأنديه مدينه كريتر وأول نادي رياضي في اليمن والجزيرة العربية.
ان مدينه عدن وكعادتها في اغلب المجالات كانت السباقة , وكانت الرياضة احد هذه المجالاتت حيث كانت تمارس فيها العديد من انواع الرياضه المختلفة , كرة القدم , الهوكي, الكريكت , العاب القوى , التنس . وساعد على تطوير الرياضه في عدن الأهتمام بها في المدارس حيث كانت تقام منافسات في كافة انواع الرياضة وبشكل خاص كرة القدم وألعاب القوى والهوكي حتى خروج الاستعمار وكانت تمتاز المنافسات بالنية والقوة والانتظام .. هذا ما تفتقده هذه الأيام الرياضة المدرسية مع عدم وجود الساحات والملاعب ليس على مستوى المدارس وفرق الحارات الذين كانت ترفد الاندية بلاعبين موهوبين وانما ايضاً على مستوى الأندية على مختلف درجاتها وكذالك عدم وجود التخطيط السايم والدروس للرياضه عكس نفسه على المستوى نهوض الرياضة في البلد..إلا في ندر نجد بروز بعض الفرق الوطنية ظهرت بشكل جيد في بعض الألعاب ولكن نجاح مؤقت ولحظي رغم دعم الحكومة وقيادات الدولة للرياضة بشكل ملحوظ ودائم .
وتعود البداية الأولى للرياضة إلى عام 1902م, عندما تم تأسيس نادي للتنس العدني وبنفس هذه الفترة كانوا الاهالي قد شغفوا بمشاهدة مباريات كرة القدم التي كان يمارسها أفراد جيش الاحتلال وكان من المهتمين يوسف محمد خان ومن شدة تحمس لكره القدم فكر بتأسيس نادي فيه لعبه كرة القدم, فتم تأسيس نادي الترفيه المتحد مع بعض من يشاركونه الرغبة في ذالك(Recreational Club United)
وكان موقع النادي احد المنازل قرب مسحد خواص في مدينه كريتر , واستعلمت الأرض الفضاء التي كانت امام النادي كملعب تقام المباريات ضد فرق واحدات جيش الاحتلال البريطاني وكان يعرف بملعب يوسف خان.
                                                                                                             

 

الفترة من 1905م حتى 1939م


       بعد تأسيس نادي الترفيه بدأت لعبة كرة القدم تنتشر وازداد عدد الشباب الرغبين في ممارسة هذه اللعبة فقام مجموعة من الشباب عام 1905م بتأسيس نادي اخر وكان يسمى نادي الاتحاد المحمدي وكانت هذه التسمية تعتبر عن ايمان مؤسسيه بالديانه المحمدية . وكان بدايه نشاط النادي حسنة واشتهر بين اوساط الجماهير وكان ينازل فرق جيش الاحتلال وفرق الاساطيل القادمة والمارة الى ميناء عدن , وكانت تقام المباريات في ملعب خان يوسف وفي الارض التى تم فيها بناء الملعب البلدي(سابقاً)الحبيشي (حالياً ) وفي ملاعب المعسكرات البريطانية .
ومع نشوب الحرب العالمية الاولى في عام 1914م وحتى 1918م كان النشاط الرياضي شبه مجمد وكان النادي المحمدي في حالة توقف إلا ان الشاب محفوظ مكاوي استطاع ان ينهض بالنادي من جديد ونجح في ضم مجموعة من الشباب الذين كانوا يمارسون اللعبة في الحارات الى جانب بعض اللاعبين السابقين وعاد الفريق الى احسن مما كان عليه وكان ابرزهم قائدهم اللاعب محفوظ مكاوي الذي كان يلقب (بالفوج المقتحم).
وكان فريق نادي الاتحاد المحمدي حجر الاساس التي قامت عليها الحركة الرياضية في عدن ..والمكاوي وضع هذا الحجر بإخلاص على نشر لعبة كرة القدم في جنوب الجزيرة العربية وفي عام 1924م ظهرت فرق الاحياء ولقيت تشجيعاً كبيراً من الجماهير , وتحمست بعض الشخصيات الرياضيه لتأسيس أنديه جديدة لكرة القدم وتأسس في منطقه كريتر نادي الحسيني الرياضي كما ظهرت نوادي أخر في بعض المناطق الاخرى مثل التواهي والشيخ عثمان .
وفي عام 1933م ظهرت اندية اخرى في مناطق مختلفة ومنها في منطقة كريتر نادي نجوم الليل ونادي الصومال . وكانت مباريات كرة القدم حتى هذا العام تمارس بشكل ودي بين فرق المناطق كريتر ـ التواهي ـ الشيخ عثمان , حتث لم يكن وجود لاتحادات تنظم النشاط الرياضي.
وفي عام 1934م اعلنت سلطة الاحتلال عن تأسيس جمعية رياضية اطلق عليها الجمعية الرياضية العدنية وقد تم تعين اعضاءها من قبل الحاكم العام لعدن وكان جميع اعضاءها من الانجليز ,وبدات هذه الجميعية في اقامة اول بطولة للانديه وهي دورة كاس روزاريو (مؤسس الجمعية الرياضيه)...وشاركت فيها أنديه الاتحاد المحمدي الحسيني , ونجوم الليل (انديه كريتر ) والاتحاد الاسلامي ( الموالدة ) والبامبوث (أنديه التواهي ) والشيخ عثمان , وفاز بهذه الدوره نادي الاتحاد المحمدي أقوى انديه المنطق .
وشهد عام 35-1936م تأسيس فرق اخرى لكرة القدم وهي فريق العيدروسي وفيق نجوم الصباح (في منطقة كريتر ) الى جانب العديد

من الانديه في المناطق الاخرى. واقيمت البطولة الثانية واطلق عليها بطوله الملك جورج الخامس وحصل عليها نادي الاتحاد المحمدي, وتوالت الدورات وتألقت بعض الفرق وبدأت في منافسة الاتحاد المحمدي في احراز البطولات.
وفي عام 1936م ظهرت لعبة الهوكي التي استهوت بعض الشباب, فتأسس نادي الهوكي
في كريتر تحت اسم الحيدري مؤسس ورئيس نادي نجوم الليل, كما ظهرت الاندية الاخرى مثل نادي البرق واللاسكي ونادي الشرق.

                                          

 

                                                                    
 الفترة من عام 1940م حتى 1967م
 

      وفي فترة الحرب في تاريخ 26/11/1943م ظهر اول قانون في تاريخ الحركة ينظم عمل الرياضة في عدن والذي عدل فيما بعد بطلب من الاندية وبعد انتهاء الحرب اختفت بعض الاندية نتيجة توقفها بسبب الحرب وظهرت اندية اخرى منها في منطقه كريتر نادي ألاهلي الرياضي , نادي القطيعي نادي شباب المحميات نادي النجم الازرق ونادي الصومال .
وزادت لعبة الهوكي بين اوساط الجماهير وتلقت في تلك الفتره مابين 45- 1948م كانت اول بعثه رياضيه تخرج من الى الصومال البريطاني كان يرئسها الاستاذ عبده علي احمد وكانت البعثه مكونة من منتخبين لكوة القدم والهوكي وسافرت عن طريق البحر في احد السواعي الكبيرة التابعة لشركة (البس) وقد فاز المنتخبان في جميع مبارياتهم خلال زيارتهم التي شملت العديد من المدن الصومال البريطاني (ارض الصومال حالياً)
وفي عام 1958م بلغ عدد الاندية التي تمارس كرة القدم واحدوثلاثون نادياً وكانت في منطقه كريتر أكثر الاندية وهي نادي الاتحاد المحمدي – نادي الحسيني – العيدروسي – النجم اللامع (الاحرار) – الاهلي شباب النهود – النجم الازرق – البوليس الرياضي – النجم الافريقي – الشباب الرياضي – القطيعي – الطويلة – نادي الخساف .
وبرزت في نفس العام وظهر نشاطها بشكل ملحوظ لعبة كرة الطائرة والتي كانت تمارس بين المعاهد الحكومية وبعض الاندية منها الاتحاد المحمدي ,الشباب الرياضي العيدروسي واخرين وخلال الفترة الماضية كان لاعبو كرة القدم يمارسون اللعبة حفاة ولاول مرة في تاريخ الرياضة في عدن صدر قرار في 8 يونيو 1961م يقضي بأن يمارس لاعبو كرة القدم لعبهم بالأحذية في جميع مباريات التنافسية للجميعية الرياضية العدنية , والذي قام بإصداره سكرتير الجمعية حينها الأستاذ زبير علي عبده (والذي تم تعيينه في هاذا المنصب بعد ان تم اضافة بعض الشخصيات اليمنية الى قوام الجمعية الرياضيه العدنيه)وبعد صدور هذا القرار احرز نادي شباب القطيعي اول بطولة على كاس بتيل .
وفي 5 نوفمبر 1962م وبعد مطالبة الاندية الملحة تم ابعاد العنصر الاجنبي من قيادة الجمعية الرياضية وتحمل كافة المناصب فيها يمنيين.
وخلال تلك الفترة شهد الوسط الرياضي بعض التقدم الملموس في نشاط الرياضة في عدن وظهرت بعدها اندية جديدة .
وفي الستينات بدات لعبة تنس الطاولة بالظهور بصورة واسعة واصبحت اللعبة الثانية بعد كرة القدم حيث ادخلت العديد من الاندية هذه العبه ضمن نشاطاتها وكان اتحاد عدن لتنس الطاولة عضواً في كل من الاتحاد العربي لتنس الطاولة و التحاد الدولي لتنس الطاولة .
وعلى الرغم من ازدهار كرة القدم وكثرة عدد من اللاعبين الموهوبين إلا ان عدد المحترفين كان محدود جداً بسبب قلة المشارة المشاركات الخارجية.. وكان اول محترف من ابناء اليمن اللاعب الفذ علي محسن مريسي ,حيث كان احد لاعبين نادي الزمالك المصري في فترة الخمسينات والستينات وهناك لاعب آخر والذي لا يعرف الكثيرون عنه هو عبد اللطيف عبه علي لاعب شباب القطيع في كرة القدم وكان له ايضاً شرف اللعب في الخارج في فريق كورتين (قسم أ ) بمدينة كارديف في بريطانيا .
ونتيجة لقة المشاركات الخارجية فقد قامت الجمعية الرياضية العدنية في الستينات باستجلاب فرق رياضية للعب في عدن , وقد حضر عدد من الفرق العربية أبرزها
كانا ناديا المواردة السوداني و الاسماعيلي المصري ..
كما شجعت الجمعية المنتخبات و الفرق الوطنية على المشاركة في مباريات ودوات عربية , وقد لعب منتخب عدن عدد من المباريات في مدن مختلفة في مصر وشارك مع منتخب لحج في دورة العربية الرياضية في القاهرة عام 1965م.
وفي عام 1965م بلغ عدد الاندية في عدن 62 فريقاً موزعاً على ثلاث درجات اولى وثانيه وثالثة تلعب بنظام الصعود والهبوط.
وفي عام 1966م أنضمت عدن الى عائلة الاتحاد الدولى (الفيفا) والذي يعتبر التاريخ الرسمي لعضويه اليمن في الاتحاد بعد الوحدة.
 

 

فترة ما بعد الاستقلال [1968م-21 مايو 1990]
  

   توقفت العديد من الاندية عن مزاولة الرياضة بعد الاستقلال نتيجة المتغيرات الجديدة وتم تعين اتحاد عام لكرة القدم من قبل وزير العمل و الشؤون الاجتمياعية, وقام الاتحاد بإقامة اول دوري بعد الاستقلال وذلك في 19 مارس 1968م ومثل اندية كريتر كل من الشباب الرياضي /الاحرار /الحسيني / التضامن (بعد دمج اندية القطيع )/العيدروسي /ا

لاهلي) (ومن ثم تم دمجهم مع الاتحاد المحمدي تحت مسمى التضامن المحمدي فيما بعد) وبمشاركة بقية مديريات المحافظة ,الا ان الدوري لم يكتمل بسبب بعض المشاكل .
وسعى الاتحاد للعمل لتنشيط كرة القدم واقام العديد من البطولات بمسميات مختلفة .
وفي عام 1970م واثناء احتفالات الشعب اليمني بأعياد الثورة 26سبتمبر اقيمت في صنعاء بطولة حملت اسم (كاس الثورة اليمنية)بمشاركة ثلاث فرق ,منتخب صنعاء وعدن وليبيا ومثل منتخب عدن فريق الشباب الرياضي العائد من القاهرة مطعماًببعض نجوم أندية عدن والذي حاز على البطولة بعد فوزه على منتخب ليبيا وتعادله مع صنعاء .
وفي عام 1974م تم دمج نادي الاحرار ونادي التضامن المحمدي تحت اسم نادي(الاحرار) ونادي الحسيني والشباب الرياضي تحت اسم (الاهلي).
وفي 18يونيو1975م أصدرت اللجنة التنفيذية للمجلس الاعلى للرياضة اعلى مؤسسة رياضيه كانت تقود الرياضة في مختلف الالعاب قراراً بقيادة اندية المدن وتم بموجبة توحيد الاهلي والاحرار في نادي واحد لمدينة كريتر سمي ((نادي التلال الرياضي))
اصبح النادي والبطولات وجهين لعمله واحدة وامتداداً لشعبية انديته المكون منها استمرت شعبيته هذا النادي حتى اصبح له جماهير في كافة انحاء اليمن وصلت الى خارج اليمن وعمت الجزيرة العربية باكملها وحاز على العديد من البطولات في الدوري العام و كأس الجمهورية وكذا البطولات الخاصة .
وفي يوم 27سبتمبر 1980م كانت الخطوة الثانية لاستمرار تقارب شباب اليمن وكأحد انجازات اللقاءات الوحدوية بين شطري اليمن . وذالك بأقامة كاس اليمن لعام 1980م التي اقيمت على ملعب الظراف في بصنعاء شارك فيها التلال بطل الدوري في المحافظات الجنوبية وشعب صنعاء بطل الدوري في المحافظات الشمالية وكل من منتخبات محافظة لحج و محافظة حضرموت الى جانب كل من منتخبات محافظة إب ومحافظة تعز و الحديدة وقد فاز بها نادي التلال بعد ان فاز في جميع مبارياتة مسجلاً 16 هدفاً دون ان يدخل مرماه أي هدف حيث قدم شباب التلال مستوى نال استحسان الجماهير والتي زادت هذا النادي شعبية فوق شعبيته الجماهيرية المعرفة وفي عام 1981م اقيمت بطوله جديدة في إطار شطري باسم كأس الاستقلال بين بطل الكأس في كل الشطر بطريقة خروج المقلوب وكان التلال احد اقطاب هذه البطولة ممثلاً للشطر الجنوبي كبطلاً للكأس واهلي صنعاء ممثلاً للشطر الشمالي وانتهت بفوز التلال 3/0 وتم نقل هذه البطولة عبر شاشات التلفزيون في المحافظات الجنوبية وأستمر التلال في حصد العديد من البطولات المختلفة
 

 


التلال بعد الوحدة 22مايو1990


استمراراً للبطولات التي حققها التلال في الجنوب خاض التلال اول بطولة بعد الوحدة عام 1991 وكان عبارة عن دوري تصنيفي لعموم اليمن خرج التلال منها بطلاً لأول بطولة للدوري بعد الوحدة.
واستمر التلال بالمشاركة في البطولات الوحدوية ولم يحصل خلالها على أي بطولة للدوري حتى عام 2004م, سوى بطوله كأس 22 مايو في موسم 1999م, وذالك بسبب عدم توفر الامكانيات للصرف على العبة الذي اصبح الجانب المادي مهم لرفع مستوى أي لعبة رياضية الا انه ظل ضمن الخمس الفرق الاولى في مصاف الدوري الممتاز .
وفي عام 2005م وبعد مرور مائة عام على تأسيس هذا النادي حاز التلال على بطولة الدوري العام وكانت بطولة ذو طابع خاص حيث جاءت والنادي يحتفل بمؤية تأسيسه كأول نادي في اليمن