من ناحية المخادر وادي رفود على نهر يسمى الوحيز أكثر مزارعه البن وفيه كثير من الطيور المغردة كالبلبل والهزار.
ومن مزارع بني سرحة التتن (١) الأسود المعروف بالحميري .. وممّن نسب الى المخادر من الفضلاء عمر بن حمير التباعي السحولي المخادري توفي بمكة آخر المائة السادسة ترجمه الأهدل.
وممّن نسب الى السحول أيضا محمد بن سعيد أبو خالد السحولي الكلاعي ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ ، وفي لحظ الألحاظ ذيل تذكرة الحفاظ حكي في ترجمة أبي الحسن. الهيثمي المتوفى سنة ٨٠٧ ما لفظه وفي هذه السنة توفي بمكة المسند أبو الطيب محمد بن عمر بن علي بن عمر السحولي.
وحكي أيضا ما لفظه وفي سنة ٨٢٠ توفي ابن الشرايحي عبد الله بن ابراهيم بن خليل بن عبد الله بن محمود بن يوسف بن تمام الزبيدي السحولي السنجاري ثم الدمشقي ، ومن قرى السحول الملحمة ممّن ذكر من علمائها أحمد بن الفقيه ابراهيم بن أبي عمران وعبد الله بن يزيد اللّعفي نسبة الى جد له يسمى لعف أصله من حراز توفي سنة ٥٠٠ بسير حكاه الأهدل في تاريخه.
وأما علماء صنعاء بيت السحولي فهم في الأصل بنو الشجري نسبة الى بني شجرة من الحدا والسحولي لقب لبعض أجدادهم ولد يوم وصول قافلة من السّحول فسمي المولود سحولي حكى هذا القاضي محمد بن ابراهيم السحولي في أرجوزته حيث قال في سبب تلقيب جدهم بالسحولي : وذاك أن قافلة من السحول واصلة في ساعة الميلاد لأحد لأجداد وهي من السحولي فقيل ذا سحولي.
ومن أعمال إبّ مخلاف الشوافي المتصل بإب من جهة الغرب وهو يشمل عزلة ثوب وعزلة البحريين وعزلة جبل معوّد وعزلة شعب يافع وعزلة بني محرم ومن بني محرم قرية الدنوة محل الفقيه سعيد بن صالح ياسين الهتار الخارج في سنة ١٢٥٧ وقصته مشهورة ..
قال الهمداني في صفة الجزيرة ومن المساجد الشريفة مسجد نهره وهو في رأس جبل الشوافي من شمالي الجبل الى جانب الحجر المسماة مسجد الجني انتهى.
ويعد مخلاف الشوافي وما إليه من السحول من بلاد الكلاع من حمير كما في كتاب صفة الجزيرة للهمداني.
ومن أعمال إبّ ناحية حبيش في الشمال الغربي من إبّ مقابلة لناحية المخادر من جهة الغرب مركزها ظلمة وهي ناحية واسعة فيها جملة عزل في كل عزلة جملة قرى وعزل حبيش هي : ـ
١) ظلمة.
٢) صاير.
٣) الصدر.
٤) العارضة.
٥) قحزة.
٦) جبل خضرا.
٧) بنو معين.
٨) شبع.
٩) بني الضاحتين.
١٠) الوادي.
١١) نقيل العقاب.
١٢) السوق.
١٣) الفراعي.
١٤) يريس.
١٥) الجعافرة.
١٦) الوضعة.
١٧) كومان.
١٨) بنو شبيب.
١٩) بنو مرغم.
٢٠) بنو علي.
٢١) سيدم.
٢٢) الذراحي.
٢٣) الشعاور.
٢٤) الناحية.
٢٥) المشيرق.
٢٦) جبل عميقة.
٢٧) التفادي.
فهذه عزل ناحية حبيش ونسب الى صاير الفقيه محمد بن علي الصايري قال في معجم البلدان : صاير قرية باليمن وقد نسب إليها أبو سعيد الفقيه أبي عبد الرحمن محمد بن علي بن مسلم بن علي الصايري المعروف بالسلطان حدّث عن أبي علي محمد بن محمد بن علي الأزدي بطريق المناولة ، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي انتهى كلام ياقوت. وفيما بين عزلة العارضة وعزلة الصدر قلعة خدد قال في معجم البلدان : خدد حصن من مخلاف جعفر باليمن انتهى.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : قلعة خدد معاندة (١) لقلعة وحاظة بينهما ساعة من نهار ، وقلعة خدد هذه فيها قصر عظيم يقصر عنه الوصف ، والقلعة بطريقين على باب كل طريق ماؤه ، فطريق القلعة من جنوبيها عليها كريف يسمى الوقيت منقور في الصفا الأسود وعمقه في الأرض خمسون ذراعا ، وعرضه عشرون ذراعا والطول خمسون ذراعا محجور على جوانبه جدار يمنع السقوط فيه ، والماء الثاني من شمال الحصن على باب الحصن الثاني في حوية من صفا كالبئر مطوي بالبلاط ودرج ينزل اليها من رأس الحصن بالسرج في الليل والنهار على مسيرة ساعة من النهار حتى يوفي الى الماء ، ولا يعلم من يكون على باب البئر من فوقه انتهى كلام الهمداني. وقد تبين من كلام الهمداني آنفا أن قلعة وحاظة في هذه الناحية فانها قد خربت ولها ذكر في القديم.
قال في معجم البلدان : وحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمر بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير نسب إليه مخلاف باليمن منه الفقيه زيد بن الحسن الفائشي الوحاظي (١) صنف كتابا وسمّاه التهذيب ، ومنها عيسى بن ابراهيم الرّبعي صاحب كتاب (نظام الغريب) (٢) في اللغة انتهى كلام ياقوت.
وفي تاريخ الأهدل أن عيسى بن ابراهيم المذكور توفي سنة ٤٨٥ في أحاظة وأخوه اسماعيل بن ابراهيم صاحب القصيدة المسمّاة قيد الأوابد انتهى كلام الأهدل.
وفي منجم العمران ذيل معجم البلدان : أحاظة بضم الهمزة وفتح الحاء والظاء على وزن فعالة بلدة قال الشنفرى :
فغبت غشاشا ثم مرت كأنها
مع الفجر ركب من أحاظة مجفل
وقد قيل إن أحاظة قبيلة من ذي الكلاع من حمير وهو الصحيح قاله البكري انتهى.
وقال الهمداني في صفة الجزيرة. ومصنعة وحاظة واسمها شباع وهي تشابه ناعط في القصور وال
كروف على باب
ومن مزارع بني سرحة التتن (١) الأسود المعروف بالحميري .. وممّن نسب الى المخادر من الفضلاء عمر بن حمير التباعي السحولي المخادري توفي بمكة آخر المائة السادسة ترجمه الأهدل.
وممّن نسب الى السحول أيضا محمد بن سعيد أبو خالد السحولي الكلاعي ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ ، وفي لحظ الألحاظ ذيل تذكرة الحفاظ حكي في ترجمة أبي الحسن. الهيثمي المتوفى سنة ٨٠٧ ما لفظه وفي هذه السنة توفي بمكة المسند أبو الطيب محمد بن عمر بن علي بن عمر السحولي.
وحكي أيضا ما لفظه وفي سنة ٨٢٠ توفي ابن الشرايحي عبد الله بن ابراهيم بن خليل بن عبد الله بن محمود بن يوسف بن تمام الزبيدي السحولي السنجاري ثم الدمشقي ، ومن قرى السحول الملحمة ممّن ذكر من علمائها أحمد بن الفقيه ابراهيم بن أبي عمران وعبد الله بن يزيد اللّعفي نسبة الى جد له يسمى لعف أصله من حراز توفي سنة ٥٠٠ بسير حكاه الأهدل في تاريخه.
وأما علماء صنعاء بيت السحولي فهم في الأصل بنو الشجري نسبة الى بني شجرة من الحدا والسحولي لقب لبعض أجدادهم ولد يوم وصول قافلة من السّحول فسمي المولود سحولي حكى هذا القاضي محمد بن ابراهيم السحولي في أرجوزته حيث قال في سبب تلقيب جدهم بالسحولي : وذاك أن قافلة من السحول واصلة في ساعة الميلاد لأحد لأجداد وهي من السحولي فقيل ذا سحولي.
ومن أعمال إبّ مخلاف الشوافي المتصل بإب من جهة الغرب وهو يشمل عزلة ثوب وعزلة البحريين وعزلة جبل معوّد وعزلة شعب يافع وعزلة بني محرم ومن بني محرم قرية الدنوة محل الفقيه سعيد بن صالح ياسين الهتار الخارج في سنة ١٢٥٧ وقصته مشهورة ..
قال الهمداني في صفة الجزيرة ومن المساجد الشريفة مسجد نهره وهو في رأس جبل الشوافي من شمالي الجبل الى جانب الحجر المسماة مسجد الجني انتهى.
ويعد مخلاف الشوافي وما إليه من السحول من بلاد الكلاع من حمير كما في كتاب صفة الجزيرة للهمداني.
ومن أعمال إبّ ناحية حبيش في الشمال الغربي من إبّ مقابلة لناحية المخادر من جهة الغرب مركزها ظلمة وهي ناحية واسعة فيها جملة عزل في كل عزلة جملة قرى وعزل حبيش هي : ـ
١) ظلمة.
٢) صاير.
٣) الصدر.
٤) العارضة.
٥) قحزة.
٦) جبل خضرا.
٧) بنو معين.
٨) شبع.
٩) بني الضاحتين.
١٠) الوادي.
١١) نقيل العقاب.
١٢) السوق.
١٣) الفراعي.
١٤) يريس.
١٥) الجعافرة.
١٦) الوضعة.
١٧) كومان.
١٨) بنو شبيب.
١٩) بنو مرغم.
٢٠) بنو علي.
٢١) سيدم.
٢٢) الذراحي.
٢٣) الشعاور.
٢٤) الناحية.
٢٥) المشيرق.
٢٦) جبل عميقة.
٢٧) التفادي.
فهذه عزل ناحية حبيش ونسب الى صاير الفقيه محمد بن علي الصايري قال في معجم البلدان : صاير قرية باليمن وقد نسب إليها أبو سعيد الفقيه أبي عبد الرحمن محمد بن علي بن مسلم بن علي الصايري المعروف بالسلطان حدّث عن أبي علي محمد بن محمد بن علي الأزدي بطريق المناولة ، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي انتهى كلام ياقوت. وفيما بين عزلة العارضة وعزلة الصدر قلعة خدد قال في معجم البلدان : خدد حصن من مخلاف جعفر باليمن انتهى.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : قلعة خدد معاندة (١) لقلعة وحاظة بينهما ساعة من نهار ، وقلعة خدد هذه فيها قصر عظيم يقصر عنه الوصف ، والقلعة بطريقين على باب كل طريق ماؤه ، فطريق القلعة من جنوبيها عليها كريف يسمى الوقيت منقور في الصفا الأسود وعمقه في الأرض خمسون ذراعا ، وعرضه عشرون ذراعا والطول خمسون ذراعا محجور على جوانبه جدار يمنع السقوط فيه ، والماء الثاني من شمال الحصن على باب الحصن الثاني في حوية من صفا كالبئر مطوي بالبلاط ودرج ينزل اليها من رأس الحصن بالسرج في الليل والنهار على مسيرة ساعة من النهار حتى يوفي الى الماء ، ولا يعلم من يكون على باب البئر من فوقه انتهى كلام الهمداني. وقد تبين من كلام الهمداني آنفا أن قلعة وحاظة في هذه الناحية فانها قد خربت ولها ذكر في القديم.
قال في معجم البلدان : وحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمر بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير نسب إليه مخلاف باليمن منه الفقيه زيد بن الحسن الفائشي الوحاظي (١) صنف كتابا وسمّاه التهذيب ، ومنها عيسى بن ابراهيم الرّبعي صاحب كتاب (نظام الغريب) (٢) في اللغة انتهى كلام ياقوت.
وفي تاريخ الأهدل أن عيسى بن ابراهيم المذكور توفي سنة ٤٨٥ في أحاظة وأخوه اسماعيل بن ابراهيم صاحب القصيدة المسمّاة قيد الأوابد انتهى كلام الأهدل.
وفي منجم العمران ذيل معجم البلدان : أحاظة بضم الهمزة وفتح الحاء والظاء على وزن فعالة بلدة قال الشنفرى :
فغبت غشاشا ثم مرت كأنها
مع الفجر ركب من أحاظة مجفل
وقد قيل إن أحاظة قبيلة من ذي الكلاع من حمير وهو الصحيح قاله البكري انتهى.
وقال الهمداني في صفة الجزيرة. ومصنعة وحاظة واسمها شباع وهي تشابه ناعط في القصور وال
كروف على باب
اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية
من اليمن لليمن للحضارة للفن للمدن للقرى للماضي للحاضر للارض للانسان للحرب للواقع
هنا
#اليمن
#صور_يمنية
#صور_يمنية
. #صور_يمنية
⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
👍🏻
✅ ✅
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#صور_يمنية
من اليمن لليمن للحضارة للفن للمدن للقرى للماضي للحاضر للارض للانسان للحرب للواقع
هنا
#اليمن
#صور_يمنية
#صور_يمنية
. #صور_يمنية
⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
👍🏻
✅ ✅
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
اخبار القات هههههههههه بورة خاب ظن المقاوته الطقس وثقب الاوزون لصالح المولعي استمروا في الدلع مابش شتاء هذا العام خااالص
🔵 www.telegram.me/taye5®
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔵 www.telegram.me/taye5®
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪