° *أهمية وادي #حريب لمملكة #قتبان* °
تاريخ قتبان
شكل وادي حريب أهمية كبيرة لمملكة قتبان بسبب عدد من الامتيازات للوادي منها :
- قربه من وادي بيحان حيث تقع مدينة تمنع عاصمة المملكة.
- كون الوادي من الأودية الزراعية الخصبة.
- كون الوادي من المناطق التي تمر عبرها القوافل التجارية.
- كون الوادي يمثل موقعاً متقدماً للدولة القتبانية أثناء الصراع الذي كان قائماً بين قتبان وسبأ، وكان وادي الجوبة الواقع شمال غربي وادي حريب منطقة صراع بين الدولتين.
وقد انعكست أهمية وادي حريب في ترتيب المعبودات في النقوش القتبانية، والمكانة التي أحتلها المعبود حوكم حيث أصبح يحتل المرتبة الثانية في ترتيب معبودات قتبان المحلية، بالإضافة إلى ذلك تنعكس أهمية وادي حريب بأن سُميت به الرموز الدينية والسياسية في قتبان، فقد سُمي أحد المعابد في تمنع باسم حريب (والهي \ بيتن \ حرب) (ومعبودي المعبد حريب) كما في النقش (CSAI I, 193).
ويأتي أيضاً اسم للقصر الملكي في العاصمة تمنع غير أنه لم يتم تحديد موقع القصر داخل مدينة تمنع، ويعود تاريخ يناء القصر الملكي إلى القرن السادس ق.م، وعند تدمير العاصمة تمنع ونقل العاصمة إلى هجر بن حميد قام ملوك قتبان بتشييد قصر آخر يحمل الاسم حريب كونه الرمز السياسي للمملكة وسلطة الحكم كما في النقش (H2c CSAI I,62) (1- نبطم \ يهنعم \ بن \ شهر \ هلل \ وبنس \ مرثم \ ملكو 2- قتبن \ براو \ وسوثر \ وسشقر \ مورتن \ يفعن \ مورت \ بيتسمي \ حرب وبارس \ بحرم) "نبط يهنعم بن شهر هلال وأبنه مرثدم ملوك قتبان قاموا ببناء وتأسيس البوابة المسماة يفعان بالقصر حريب (وكذلك تشييد) البئر المسماة (بحر)".
كما تم العثور على عملات تحمل اسم القصر حرب (حريب)، تم سكها في عهد الملك ورو أل غيلان. وعملات أخرى تم سكها في حريب في عهد الملك يدع أب ينوف، وفي عهد الملك فرع كرب يهوضع عمله أخرى تحمل الاسم حريب (الحاير 2014م: 99).
ويأتي حريب اسم لعدد من البيوت حيث كتب الاسم على أحجار هذه البيوت كما في النقش (al-ʿĀdī 14) (حرب) (حريب) في مدينة (مريمة) هجر العادي، والنقش (ThUM 73) (حرب) (حريب) في العاصمة تمنع.
ويأتي اسم لأحد المعبودات في مدينة "هربت" في النقش (ḤZ-M 2) (بن \ نجرن \ ربيو \ حرب \ ذ وعرم \ ه وفعم \ ويشرحعم) (من نجران (الذين) يعولهم (المعبود) حريب ذ وعرام هوف عم ويشرح عم)، ويأتي اسم لأسرة كما في النقش (Christie's3 CSAI I,284) (اموؤل \ ذت \ حرب \ ارم \ وروال \ غيلن) (أم وسـ2لم الحريبية ممرضة وروأل غيلان) في مقبرة حيد بن عقيل.
فيما وجدت عملات تحمل الاسم (شقر) شقير ، ربما النققود به قصر شقير في مملكة حضرموت.
غيث هاشم
* مُستل من رسالة الماجستير لـ غيث هاشم بعنوان "المواقع الأثرية في وادي عين-حريب/اليمن (الألف الأول قبل الميلاد - القرن الثالث الميلادي) دراسة أثرية". كلية الآداب والعلوم الإنسانية - جامعة صنعاء ٢٠٢١م.
#تاريخ_عين_حريب
المراجع:
• باطويل، رجاء :
- 2001م: عملات قتبانية في مقبرة جماعية مكتشفة في موقع بئر فضل، ريدان، ع7، الآفاق للطباعة والنشر، صنعاء، ص 77-84.
• بافقيه، محمد عبدالقادر وآخرون:
- 1985م: مختارات من النقوش اليمنية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، أدارة الثقافة- تونس.
• الجرو، إسمهان:
- 2003م: دراسات في التاريخ الحضاري لليمن القديم، دار الكتاب الحديث، ط1.
• الحاير، أنور محمد يحيى:
- 2014م: القصر في اليمن القديم بين الخبر والاثر، رسالة ماجستير (غ منشورة)، كلية الآداب والعلوم الإنسانة - جامعة صنعاء.
• دي ميجريه، الساندرو. وروبان، كريستيان:
- 2006م: مملكة قتبان ومدينة تمنع، تمنع العاصمة القديمة لقتبان، ترجمة: مالك الواسطي، مراجعة عيسى علي بن علي وعبد الباسط نعمان، البعثة الايطالية للآثار في جمهورية اليمن، 3، صنعاء.
..
تاريخ قتبان
شكل وادي حريب أهمية كبيرة لمملكة قتبان بسبب عدد من الامتيازات للوادي منها :
- قربه من وادي بيحان حيث تقع مدينة تمنع عاصمة المملكة.
- كون الوادي من الأودية الزراعية الخصبة.
- كون الوادي من المناطق التي تمر عبرها القوافل التجارية.
- كون الوادي يمثل موقعاً متقدماً للدولة القتبانية أثناء الصراع الذي كان قائماً بين قتبان وسبأ، وكان وادي الجوبة الواقع شمال غربي وادي حريب منطقة صراع بين الدولتين.
وقد انعكست أهمية وادي حريب في ترتيب المعبودات في النقوش القتبانية، والمكانة التي أحتلها المعبود حوكم حيث أصبح يحتل المرتبة الثانية في ترتيب معبودات قتبان المحلية، بالإضافة إلى ذلك تنعكس أهمية وادي حريب بأن سُميت به الرموز الدينية والسياسية في قتبان، فقد سُمي أحد المعابد في تمنع باسم حريب (والهي \ بيتن \ حرب) (ومعبودي المعبد حريب) كما في النقش (CSAI I, 193).
ويأتي أيضاً اسم للقصر الملكي في العاصمة تمنع غير أنه لم يتم تحديد موقع القصر داخل مدينة تمنع، ويعود تاريخ يناء القصر الملكي إلى القرن السادس ق.م، وعند تدمير العاصمة تمنع ونقل العاصمة إلى هجر بن حميد قام ملوك قتبان بتشييد قصر آخر يحمل الاسم حريب كونه الرمز السياسي للمملكة وسلطة الحكم كما في النقش (H2c CSAI I,62) (1- نبطم \ يهنعم \ بن \ شهر \ هلل \ وبنس \ مرثم \ ملكو 2- قتبن \ براو \ وسوثر \ وسشقر \ مورتن \ يفعن \ مورت \ بيتسمي \ حرب وبارس \ بحرم) "نبط يهنعم بن شهر هلال وأبنه مرثدم ملوك قتبان قاموا ببناء وتأسيس البوابة المسماة يفعان بالقصر حريب (وكذلك تشييد) البئر المسماة (بحر)".
كما تم العثور على عملات تحمل اسم القصر حرب (حريب)، تم سكها في عهد الملك ورو أل غيلان. وعملات أخرى تم سكها في حريب في عهد الملك يدع أب ينوف، وفي عهد الملك فرع كرب يهوضع عمله أخرى تحمل الاسم حريب (الحاير 2014م: 99).
ويأتي حريب اسم لعدد من البيوت حيث كتب الاسم على أحجار هذه البيوت كما في النقش (al-ʿĀdī 14) (حرب) (حريب) في مدينة (مريمة) هجر العادي، والنقش (ThUM 73) (حرب) (حريب) في العاصمة تمنع.
ويأتي اسم لأحد المعبودات في مدينة "هربت" في النقش (ḤZ-M 2) (بن \ نجرن \ ربيو \ حرب \ ذ وعرم \ ه وفعم \ ويشرحعم) (من نجران (الذين) يعولهم (المعبود) حريب ذ وعرام هوف عم ويشرح عم)، ويأتي اسم لأسرة كما في النقش (Christie's3 CSAI I,284) (اموؤل \ ذت \ حرب \ ارم \ وروال \ غيلن) (أم وسـ2لم الحريبية ممرضة وروأل غيلان) في مقبرة حيد بن عقيل.
فيما وجدت عملات تحمل الاسم (شقر) شقير ، ربما النققود به قصر شقير في مملكة حضرموت.
غيث هاشم
* مُستل من رسالة الماجستير لـ غيث هاشم بعنوان "المواقع الأثرية في وادي عين-حريب/اليمن (الألف الأول قبل الميلاد - القرن الثالث الميلادي) دراسة أثرية". كلية الآداب والعلوم الإنسانية - جامعة صنعاء ٢٠٢١م.
#تاريخ_عين_حريب
المراجع:
• باطويل، رجاء :
- 2001م: عملات قتبانية في مقبرة جماعية مكتشفة في موقع بئر فضل، ريدان، ع7، الآفاق للطباعة والنشر، صنعاء، ص 77-84.
• بافقيه، محمد عبدالقادر وآخرون:
- 1985م: مختارات من النقوش اليمنية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، أدارة الثقافة- تونس.
• الجرو، إسمهان:
- 2003م: دراسات في التاريخ الحضاري لليمن القديم، دار الكتاب الحديث، ط1.
• الحاير، أنور محمد يحيى:
- 2014م: القصر في اليمن القديم بين الخبر والاثر، رسالة ماجستير (غ منشورة)، كلية الآداب والعلوم الإنسانة - جامعة صنعاء.
• دي ميجريه، الساندرو. وروبان، كريستيان:
- 2006م: مملكة قتبان ومدينة تمنع، تمنع العاصمة القديمة لقتبان، ترجمة: مالك الواسطي، مراجعة عيسى علي بن علي وعبد الباسط نعمان، البعثة الايطالية للآثار في جمهورية اليمن، 3، صنعاء.
..
ً ...#أسد #حريب...
• تم العثور على الأسد في مدينة هربت (حنو الزرير) حوالي سنة 1999م . فيما يؤكد أحد أهالي قرية العادي بأنه تم العثور عليه في هجر مريمة بقرية العادي .
وقد أحضره من عثر عليه إلى صنعاء وعرض بيع على الهيئة العامة للآثار ، لكن يبدو أن صاحبه طلب مبلغ كبير لا يتوفر مع الهيئة ، ليتم التدخل من قبل متحف اللوفر في باريس فرنسا بشكل من الأشكال. ويصبح بعد ذلك من مقتنيات المتحف الوطني بصنعاء، وقد تمت له عمليات ترميم في إيطاليا.
• يقف الأسد على قاعدة مستطيلة عليها نقش بخط المسند يتكون من خمسة أسطر كاملة كُتبت بأحرف بارزة على الوجه الأمامي للقاعدة، ويظهر الأسد بوضع جانبي ورأسه ملتفت للمشاهد، وهو مجوف من الداخل وتظهر ارجل الأسد على شكل حوافر ثور .
كما ذُكر بأن تمثال الوعل قدمه تجار من حريب كانوا يسكنون في مدينة تبن فإن تمثال هذا الأسد قدمته أمرأة من الجوف مملكة معين وكانت تسكن في مدينة هربت (حنو الزرير) ويحتمل أنها كانت تمارس التجارة وتمتلك أرض زراعية في الوادي.
• رمز النقش : الأسد 1.
أعطي الأسد هذا الرمز أسد 1 لأن النقش يذكر أن صاحبته قدمت أسدين من البرونز ، ولم يتم العثور على الأسد الثاني.
القياسات: 67سم الارتفاع عند الرأس وطول 70سم.
• التاريخ: يعود للفترة مابين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي.
• النقش بالحروف اللاتينية:
1 S²bʿm bnt S²kyrm [ḏ-..]ḥbm ḏt byt Lḥym ḏ-Ms³ḥbm Mʿnytn s¹qnyt ḏt-Ṣntm lbʾy ḏhbn gmʿ—
2 m frʿt S²bʿm l-ḏt-Ṣntm bn ʿs³bt-s¹ rṯdt S²bʿm ḏt Ṣntm nfs¹-s¹ w-ʾḏn-s¹ w-bn-s¹yw S¹ʿdʾl w-Ġw—
3 ṯʾl w-Yḥmʾl w-Hwfʾl w-Ddn w-bny Ddn Lḥyʿṯt w-Ḍbʿm w-Fys²m w-kl ʾwld-s¹m w-ʾqny-s¹m b-ʾlh—
4 w Mʿnm w-Qtbn w-b ʾmrʾ-s¹m Wqhʾl Yṯʿ mlk Mʿnm w-S²hr Hll w-bn-hw Hwfʿm Yhnʿm ml—
5 kw Qtbn rṯdt S²bʿm ḏt-Ṣntm lbʾ-s¹yw bn ms¹nkrm w-ms¹fʾym bn ʾbrṯ-s¹m(y)
• النقش بالحروف العربية:
1- شبعم بنت شكيرم ذ .. حبم ذت بيت لحي عم ذمشحبم معنيتن سقنيت ذت صنتم لبأي ذهبن جمع
2- م فرعت شبعم لذت صنتم بن عشبتس رثدت شبعم ذت صنتم نفسس واذنس وبنسيو سعد ال وغو
3- ث ال ويحم ال وهوف ال ودبن وبني دبن لحي عثت وضبعم وفيس2م وكل اولدسم واقنيسم باله
4- و معنم وقتبن وب امراسم وقه ال يثع ملك معنم وشهر هلل وبنهو هوف عم يهنعم مل
5- كو قتبن رثدت شبعم ذت صنتم لباسيو بن مسنكرم ومسفايم بن ابرثسمي
• معنى النقش:
1- "(صاحبة النقش) شباع بنت شكير ذي مسحب من بيت لحي عم ذي مسحب المعينية قدمت (للمعبودة) ذات صنتم لبؤتين من البرونز مجتمعتين"
2- وقدمت ذلك (للمعبودة) ذات صنتم من أملاكها الخاصة ووضعت في حماية (المعبودة) ذات صنتم نفسها وأملاكها وأبنائها سعد إيل وغوث
3- إيل ويحم إيل وهوف إيل ودابن وبني دابن لحي عثت وضباع وفياس وكل أولادهم وممتلكاتهم بحماية معبودات
4- (مملكتي) معين وقتبان وبجاه أسيادهم وقه إيل يثع ملك معين وشهر هلال وأبنه هوف عم يهنعم
5- ملكا قتبان ووضعت شباع في حماية (المعبودة) ذات صنتم اللبوئتين من أي مخرب ومن يحركهما من مكانهما
• ملخص النقش :
يتحدث أن صاحبته المعينية المسماة شبعم بن شكير، المنتمية إلى بيت لحي عم ذو مسحب ، الساكنة مدينة هربت، حيث عثر على اللبؤة، قدمت تمثالين من البرونز على شكل لبؤة للمعبودة ذات صنتم (الشمس)، وذلك من ريع أملاكها الخاصة، راجية بذلك حفظها وحفظ قواها وأولادها وممتلكاتها، وذلك بجاه معبودات مملكة معين ومملكة قتبان، وبجاه أسيادهم الملك وقه يثع ملك معين والملك شهر هلال وأبنه هوف عم يهنعم ملكا قتبان، كما أنها وضعت اللبوئتين في حماية المعبودة ذات صنتم من أي شخص يقوم بتخريبهما أو يحريكهما من مكانهما.
• معظم هذه المعلومات من بحث باللغة الفرنسية للدكتور منير عربش قام بنشرها سنة 2005م، بعنوان "Un lion en bronze avec un nouveau synchronisme minéo-qatabânite"
بالإضافة لإضافات بعض الأخوة في التعليقات
#آثار_اليمن
#يوم_المسند_اليمني
غيث هاشم
#تاريخ_عين_حريب
..
• تم العثور على الأسد في مدينة هربت (حنو الزرير) حوالي سنة 1999م . فيما يؤكد أحد أهالي قرية العادي بأنه تم العثور عليه في هجر مريمة بقرية العادي .
وقد أحضره من عثر عليه إلى صنعاء وعرض بيع على الهيئة العامة للآثار ، لكن يبدو أن صاحبه طلب مبلغ كبير لا يتوفر مع الهيئة ، ليتم التدخل من قبل متحف اللوفر في باريس فرنسا بشكل من الأشكال. ويصبح بعد ذلك من مقتنيات المتحف الوطني بصنعاء، وقد تمت له عمليات ترميم في إيطاليا.
• يقف الأسد على قاعدة مستطيلة عليها نقش بخط المسند يتكون من خمسة أسطر كاملة كُتبت بأحرف بارزة على الوجه الأمامي للقاعدة، ويظهر الأسد بوضع جانبي ورأسه ملتفت للمشاهد، وهو مجوف من الداخل وتظهر ارجل الأسد على شكل حوافر ثور .
كما ذُكر بأن تمثال الوعل قدمه تجار من حريب كانوا يسكنون في مدينة تبن فإن تمثال هذا الأسد قدمته أمرأة من الجوف مملكة معين وكانت تسكن في مدينة هربت (حنو الزرير) ويحتمل أنها كانت تمارس التجارة وتمتلك أرض زراعية في الوادي.
• رمز النقش : الأسد 1.
أعطي الأسد هذا الرمز أسد 1 لأن النقش يذكر أن صاحبته قدمت أسدين من البرونز ، ولم يتم العثور على الأسد الثاني.
القياسات: 67سم الارتفاع عند الرأس وطول 70سم.
• التاريخ: يعود للفترة مابين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي.
• النقش بالحروف اللاتينية:
1 S²bʿm bnt S²kyrm [ḏ-..]ḥbm ḏt byt Lḥym ḏ-Ms³ḥbm Mʿnytn s¹qnyt ḏt-Ṣntm lbʾy ḏhbn gmʿ—
2 m frʿt S²bʿm l-ḏt-Ṣntm bn ʿs³bt-s¹ rṯdt S²bʿm ḏt Ṣntm nfs¹-s¹ w-ʾḏn-s¹ w-bn-s¹yw S¹ʿdʾl w-Ġw—
3 ṯʾl w-Yḥmʾl w-Hwfʾl w-Ddn w-bny Ddn Lḥyʿṯt w-Ḍbʿm w-Fys²m w-kl ʾwld-s¹m w-ʾqny-s¹m b-ʾlh—
4 w Mʿnm w-Qtbn w-b ʾmrʾ-s¹m Wqhʾl Yṯʿ mlk Mʿnm w-S²hr Hll w-bn-hw Hwfʿm Yhnʿm ml—
5 kw Qtbn rṯdt S²bʿm ḏt-Ṣntm lbʾ-s¹yw bn ms¹nkrm w-ms¹fʾym bn ʾbrṯ-s¹m(y)
• النقش بالحروف العربية:
1- شبعم بنت شكيرم ذ .. حبم ذت بيت لحي عم ذمشحبم معنيتن سقنيت ذت صنتم لبأي ذهبن جمع
2- م فرعت شبعم لذت صنتم بن عشبتس رثدت شبعم ذت صنتم نفسس واذنس وبنسيو سعد ال وغو
3- ث ال ويحم ال وهوف ال ودبن وبني دبن لحي عثت وضبعم وفيس2م وكل اولدسم واقنيسم باله
4- و معنم وقتبن وب امراسم وقه ال يثع ملك معنم وشهر هلل وبنهو هوف عم يهنعم مل
5- كو قتبن رثدت شبعم ذت صنتم لباسيو بن مسنكرم ومسفايم بن ابرثسمي
• معنى النقش:
1- "(صاحبة النقش) شباع بنت شكير ذي مسحب من بيت لحي عم ذي مسحب المعينية قدمت (للمعبودة) ذات صنتم لبؤتين من البرونز مجتمعتين"
2- وقدمت ذلك (للمعبودة) ذات صنتم من أملاكها الخاصة ووضعت في حماية (المعبودة) ذات صنتم نفسها وأملاكها وأبنائها سعد إيل وغوث
3- إيل ويحم إيل وهوف إيل ودابن وبني دابن لحي عثت وضباع وفياس وكل أولادهم وممتلكاتهم بحماية معبودات
4- (مملكتي) معين وقتبان وبجاه أسيادهم وقه إيل يثع ملك معين وشهر هلال وأبنه هوف عم يهنعم
5- ملكا قتبان ووضعت شباع في حماية (المعبودة) ذات صنتم اللبوئتين من أي مخرب ومن يحركهما من مكانهما
• ملخص النقش :
يتحدث أن صاحبته المعينية المسماة شبعم بن شكير، المنتمية إلى بيت لحي عم ذو مسحب ، الساكنة مدينة هربت، حيث عثر على اللبؤة، قدمت تمثالين من البرونز على شكل لبؤة للمعبودة ذات صنتم (الشمس)، وذلك من ريع أملاكها الخاصة، راجية بذلك حفظها وحفظ قواها وأولادها وممتلكاتها، وذلك بجاه معبودات مملكة معين ومملكة قتبان، وبجاه أسيادهم الملك وقه يثع ملك معين والملك شهر هلال وأبنه هوف عم يهنعم ملكا قتبان، كما أنها وضعت اللبوئتين في حماية المعبودة ذات صنتم من أي شخص يقوم بتخريبهما أو يحريكهما من مكانهما.
• معظم هذه المعلومات من بحث باللغة الفرنسية للدكتور منير عربش قام بنشرها سنة 2005م، بعنوان "Un lion en bronze avec un nouveau synchronisme minéo-qatabânite"
بالإضافة لإضافات بعض الأخوة في التعليقات
#آثار_اليمن
#يوم_المسند_اليمني
غيث هاشم
#تاريخ_عين_حريب
..