5⃣
#دثينة عن تاريخها في النقوش المسندية
د #جمال_محمد_الحسني
وقد عثر في مواقع شمال دثينة القديمة على العديد من النقوش، جاء في بعضها ذكر دثينة، ومنها:
النقش برع الأعلى رقم (2) =Bura‘ 3، الذي عثر عليه في موقع نقيل عقبة بُرَع، ويؤرخ النقش بين 330 – 340 ميلادية([42])، وفيه:
أ ب ي د ع/ ي و ش ع/ ذ ض ر ن/ و ج م ل ن
و أ ح ر م/ ع ق ب/ د ت ن ت/ ت ق د م/ م
المعنى
أب يدع يوشع ذو (من آل) ضرن وجملان
وأحرم عقب (والي -مسؤول) دثينة تولى عمل
يذكر النقش الصيغة (ع ق ب/ د ت ن ت)، وهي ترد لأول مرة في النقوش الخاصة بدثينة، وكلمة (ع ق ب) عاقب، من المناصب الإدارية، تعني والي أو مسؤول. أي أن الحاكم، أو الملك، أو القيل يعين شخصاً نائباُ له، أي يمثله في منطقة خاضعة لنفوذه. كما تدل على مهام أخرى، وهو ما سنوضحه لاحقاً. كما أن صاحب النقش يذكر أقيال مضحي، مما يؤكد على سلطتهم على المنطقة.
جاء ذكر دثينة في النقش عبدان الكبير/ 39، الذي كُتب على صخرة ضخمة، قرب سفح جبل في الضفة اليسرى من وادي عبدان، حوالي 4 أو 5 كيلو مترات، جنوب مدينة نصاب في محافظة شبوة([43]). والنقش مؤرخ إلى عام 470 بحسب التقويم الحميري، ويوافق 360 ميلادية([44]). وفيه:
39- ح ن ش/ أ ع ر ر/ ق ر ب/ ع ب د ن/ و ط ر د و/ ع ل ي/ أ ف ر س هـ ن و/ ب ق ر/ ر ي ن (م)/ و (ح و ر ي)/ و أ ف ر أ/ أ س و ط ن/ و د ت ن ت/ (و) (أ) ح و ر/ و ض ل ن ن/ و هـ ر ج و/ ب (ق) ر م/ و ح و ر ي/ و أ ف ر
المعنى:
الجبال قرب عبدان واصطادوا على خيولهم البقر ريان والثيران والجمال في السوط ودثينة وأحور وضلل وقتلوا بقر وجمال
يذكر النقش قيام اليزنيين بالصيد في مناطق السوط ودثينة وأحور، مما يبين أن دثينة كانت من المناطق الغنية بالثروة الحيوانية، كونها من الأراضي الخصبة.
كما ورد اسم دثينة في النقش MQ-Shirjan 27 = Ja 1819/6، الذي عثر عليه في وادي شرجان([45])، ويؤرخ بين منتصف القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الميلادي([46])، وفيه:
6-أ ش ع ب ن/ م ض ح ي م/ و د ت ن ت/ و س ف ر م/ ب ر أ و/ و هـ ق ح/ م أ ج ل ي هـ م و
6- قبائل مضحي ودثينة وسفرم بنوا وجصص خزانين
#دثينة عن تاريخها في النقوش المسندية
د #جمال_محمد_الحسني
وقد عثر في مواقع شمال دثينة القديمة على العديد من النقوش، جاء في بعضها ذكر دثينة، ومنها:
النقش برع الأعلى رقم (2) =Bura‘ 3، الذي عثر عليه في موقع نقيل عقبة بُرَع، ويؤرخ النقش بين 330 – 340 ميلادية([42])، وفيه:
أ ب ي د ع/ ي و ش ع/ ذ ض ر ن/ و ج م ل ن
و أ ح ر م/ ع ق ب/ د ت ن ت/ ت ق د م/ م
المعنى
أب يدع يوشع ذو (من آل) ضرن وجملان
وأحرم عقب (والي -مسؤول) دثينة تولى عمل
يذكر النقش الصيغة (ع ق ب/ د ت ن ت)، وهي ترد لأول مرة في النقوش الخاصة بدثينة، وكلمة (ع ق ب) عاقب، من المناصب الإدارية، تعني والي أو مسؤول. أي أن الحاكم، أو الملك، أو القيل يعين شخصاً نائباُ له، أي يمثله في منطقة خاضعة لنفوذه. كما تدل على مهام أخرى، وهو ما سنوضحه لاحقاً. كما أن صاحب النقش يذكر أقيال مضحي، مما يؤكد على سلطتهم على المنطقة.
جاء ذكر دثينة في النقش عبدان الكبير/ 39، الذي كُتب على صخرة ضخمة، قرب سفح جبل في الضفة اليسرى من وادي عبدان، حوالي 4 أو 5 كيلو مترات، جنوب مدينة نصاب في محافظة شبوة([43]). والنقش مؤرخ إلى عام 470 بحسب التقويم الحميري، ويوافق 360 ميلادية([44]). وفيه:
39- ح ن ش/ أ ع ر ر/ ق ر ب/ ع ب د ن/ و ط ر د و/ ع ل ي/ أ ف ر س هـ ن و/ ب ق ر/ ر ي ن (م)/ و (ح و ر ي)/ و أ ف ر أ/ أ س و ط ن/ و د ت ن ت/ (و) (أ) ح و ر/ و ض ل ن ن/ و هـ ر ج و/ ب (ق) ر م/ و ح و ر ي/ و أ ف ر
المعنى:
الجبال قرب عبدان واصطادوا على خيولهم البقر ريان والثيران والجمال في السوط ودثينة وأحور وضلل وقتلوا بقر وجمال
يذكر النقش قيام اليزنيين بالصيد في مناطق السوط ودثينة وأحور، مما يبين أن دثينة كانت من المناطق الغنية بالثروة الحيوانية، كونها من الأراضي الخصبة.
كما ورد اسم دثينة في النقش MQ-Shirjan 27 = Ja 1819/6، الذي عثر عليه في وادي شرجان([45])، ويؤرخ بين منتصف القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الميلادي([46])، وفيه:
6-أ ش ع ب ن/ م ض ح ي م/ و د ت ن ت/ و س ف ر م/ ب ر أ و/ و هـ ق ح/ م أ ج ل ي هـ م و
6- قبائل مضحي ودثينة وسفرم بنوا وجصص خزانين
6⃣
#دثينة عن تاريخها من النقوش المسندية
د #جمال_محمد_الحسني
المعنى:
1- شهر غيلان بن أب شبم ملك قتبان وهب ومنح (خصص) لـ عم ذو لبخ وأربابه (كهنته) هذه (الصحيفة) الوثيقة إدارة
2- الشعب (القبيلة) كحد في دثينة من قبل كبير (شيخ – المسؤول) يدير ويحكم قبيلة كحد وهذه الوثيقة المكتوبة وتنفيذها
3- الوثيقة بعهد (معصوم) لصالح عم ذو لبخ شخصاً (لمدة) سنتين من وقت تعيينه وحتى يكمل فترته السنتين
4- بحيث ينجح في هذه الإدارة، ويخلفه شخص آخر في الإدارة يحق له الامتلاك ويدير هذه الاتفاقية
5- من قبل كبير (شيخ – المسؤول) يتولى إدارة كحد، تحصيل العُشر من كل المحاصيل في الأرض المسقية بواسطة الري أو بالمطر، وكل الضرائب على الأرباح التي
6- يفرضها كبير (شيخ – المسؤول) كحد من دثينة، ويتم تنفيذ هذه الوثيقة بسلطة وعهد من شهر (الملك) في شهر ذو تمنع سنة موهبم ذو
يعود النقش إلى فترة سيطرة مملكة قتبان على منطقة دثينة، وعرفنا أنه يمثل وثيقة قانونية أصدرها الملك القتباني، تخص قبيلة كحد في دثينة، تنظم عملية دفع الضرائب والعشور، من المحاصيل الزراعية للإله عم ذو لبخ.
يوضح النص أن (كحد) اسماً لقبيلة ومدينة تقع في منطقة دثينة القديمة، وتمتاز بالأراضي الزراعية الخصبة، ذات المحاصيل الوفيرة. وأن عليها تعيين شخص منها، في منصب (ك ب ر) الكبير، يدير ويحكم قبيلة كحد من دثينة([50]). ويلتزم الكبير بتنفيذ هذه الوثيقة لصالح الإله عم ذو لبخ. ويكون هو المسؤول الذي يقوم بجمع الضرائب من الأرباح، والعُشر من جميع المحاصيل، وتسليمها إلى (أرباب) كهنة الإله عم ذو لبخ، في معبده الواقع في وادي لبخ.
يحدد النص أن مدة تعيين الكبير تكون عامين فقط. وبعد تأدية مهامه بنجاح، وانتهاء مدته العامين، يتم تعيين شخص آخر من القبيلة نفسها، ليقوم بالمهمة نفسها. ولا يحق لأي شخص آخر غير كبير قبيلة كحد في دثينة، أن يؤدي هذه المهام لضمان وحماية حقوق الإله عم ذو لبخ. ولا يستبعد أن كحد في دثينة كانت هي المسؤولة، التي تتولى الإشراف على إدارة المعبد لبخ، وهي من تحدد الضرائب والعُشر من المحاصيل للمعبد([51]).
وقد جاء ذكر (ك ب ر) في نقوش الممالك الأخرى، ومنها:
النقش القتباني RES 3854/6,8= CSAI I, 202، (ك ب ر/ ت م ن ع)، كبير (مدينة) تمنع. عاصمة مملكة قتبان (هجر كحلان حالياً).
– النقش VL 9/1= CSAI I, 72، الذي عثر عليه في مدينة تمنع، (ك ب ر/ م ع ن/ ب ت م ن ع)، كبير معين في تمنع. أي أنه كبير الجالية التي جاءت من مملكة معين، لتستقر وتعمل بالتجارة في مدينة تمنع.
#دثينة عن تاريخها من النقوش المسندية
د #جمال_محمد_الحسني
المعنى:
1- شهر غيلان بن أب شبم ملك قتبان وهب ومنح (خصص) لـ عم ذو لبخ وأربابه (كهنته) هذه (الصحيفة) الوثيقة إدارة
2- الشعب (القبيلة) كحد في دثينة من قبل كبير (شيخ – المسؤول) يدير ويحكم قبيلة كحد وهذه الوثيقة المكتوبة وتنفيذها
3- الوثيقة بعهد (معصوم) لصالح عم ذو لبخ شخصاً (لمدة) سنتين من وقت تعيينه وحتى يكمل فترته السنتين
4- بحيث ينجح في هذه الإدارة، ويخلفه شخص آخر في الإدارة يحق له الامتلاك ويدير هذه الاتفاقية
5- من قبل كبير (شيخ – المسؤول) يتولى إدارة كحد، تحصيل العُشر من كل المحاصيل في الأرض المسقية بواسطة الري أو بالمطر، وكل الضرائب على الأرباح التي
6- يفرضها كبير (شيخ – المسؤول) كحد من دثينة، ويتم تنفيذ هذه الوثيقة بسلطة وعهد من شهر (الملك) في شهر ذو تمنع سنة موهبم ذو
يعود النقش إلى فترة سيطرة مملكة قتبان على منطقة دثينة، وعرفنا أنه يمثل وثيقة قانونية أصدرها الملك القتباني، تخص قبيلة كحد في دثينة، تنظم عملية دفع الضرائب والعشور، من المحاصيل الزراعية للإله عم ذو لبخ.
يوضح النص أن (كحد) اسماً لقبيلة ومدينة تقع في منطقة دثينة القديمة، وتمتاز بالأراضي الزراعية الخصبة، ذات المحاصيل الوفيرة. وأن عليها تعيين شخص منها، في منصب (ك ب ر) الكبير، يدير ويحكم قبيلة كحد من دثينة([50]). ويلتزم الكبير بتنفيذ هذه الوثيقة لصالح الإله عم ذو لبخ. ويكون هو المسؤول الذي يقوم بجمع الضرائب من الأرباح، والعُشر من جميع المحاصيل، وتسليمها إلى (أرباب) كهنة الإله عم ذو لبخ، في معبده الواقع في وادي لبخ.
يحدد النص أن مدة تعيين الكبير تكون عامين فقط. وبعد تأدية مهامه بنجاح، وانتهاء مدته العامين، يتم تعيين شخص آخر من القبيلة نفسها، ليقوم بالمهمة نفسها. ولا يحق لأي شخص آخر غير كبير قبيلة كحد في دثينة، أن يؤدي هذه المهام لضمان وحماية حقوق الإله عم ذو لبخ. ولا يستبعد أن كحد في دثينة كانت هي المسؤولة، التي تتولى الإشراف على إدارة المعبد لبخ، وهي من تحدد الضرائب والعُشر من المحاصيل للمعبد([51]).
وقد جاء ذكر (ك ب ر) في نقوش الممالك الأخرى، ومنها:
النقش القتباني RES 3854/6,8= CSAI I, 202، (ك ب ر/ ت م ن ع)، كبير (مدينة) تمنع. عاصمة مملكة قتبان (هجر كحلان حالياً).
– النقش VL 9/1= CSAI I, 72، الذي عثر عليه في مدينة تمنع، (ك ب ر/ م ع ن/ ب ت م ن ع)، كبير معين في تمنع. أي أنه كبير الجالية التي جاءت من مملكة معين، لتستقر وتعمل بالتجارة في مدينة تمنع.