عاد .. جعل إليه أمر مينتيغ ، فهتك الأستار ، وضرب الأبشار ، وسار فيها سيرة متكبّر جبّار ، ولمّا زاد تجرّؤه وقتل واحدا .. رفعت عليه دعوى ، وحكم عليه بالإعدام ، فدافع عنه أبوه ، ورهن تلك القرية ، وخلّصه ، ولما خاف أن يغلق الرّهن .. باعها وعمل بما بقي تجارة رأس عليها عبد المطّلب ، فأضاعها ، ثمّ توفّي عليّ بن أحمد قريبا.
وله ولد يسمّى ضياء ، له أدب ولطف وشهامة ، ومات عبد المطّلب وقد دخلت الآن تلك القرية في #بتاوي لاتّساع العمارة ، وارتفع ثمنها ارتفاعا هائلا.
وكان في وادي #دمّون (١) عيون جارية ، تسقي كثيرا من المزارع والنّخيل والبساتين ، فشملها ما كان من تعدّي معن بن زائدة بسكرها (٢).
وكان الشّيخ عبد الكبير باحميد يتعبّد في هذا الوادي ، وأنبط الله له عينا (٣) تجري على الأرض باقية إلى اليوم ، إلّا أنّها لا تصل إلى المزارع ولا إلى قريب منها ، وإنّما ينتفع بالشّرب منها المنتجعون إذا أجدبت نجودهم ، وتسقي نخيلات بقربها. وماؤها وشل (٤) يتقاطر من شقّي حجرة واحدة ، يخرج أحدهما حارّا والآخر باردا ، ولكنّ المشاهدة الآن لا تصدّقه ، مع أنّه جاء في حوادث سنة (٦١٧ ه) من «تاريخ شنبل» أنّ عبد العظيم باحميد أنبط غيل دمّون وزرع عليه ، وقد ذكر سيّدي أحمد بن حسن الحدّاد بفوائده في دمّون هذه ما قيل في دمّون الهجرين ، فإمّا أن يكون انتقال فكر ، وإمّا أن يكون السّبب في التّسمية واحدا.
______
(١) وادي دمّون : واد واسع مفرّع ، به من النخيل المصطفة والأراضي الزراعية الواسعة الطيبة ما يروق للعين. وهو يشكل مع وادي عيديد ما يمكن أن يعبر عنه بالجناحين لمدينة تريم ، ويقع في الجهة النجدية (الشمالية) لها ، بينما عيديد في الجهة البحرية (الجنوبية) الغربية منها ، كما تقدم.
وفي «بغية من تمنى» مزيد تفصيل وإيضاح ، ينظر (١ ـ ١١).
(٢) أي : إغلاقها وطمسها. وفي «أدوار التاريخ» (١ / ١٤١ ـ ١٤٢) ، و «الحامد» (١ / ٢١٥ ـ ٢٢٠) ذكر لبعض أفاعيله .. فلتنظر منهما.
(٣) أنبط له عينا : أخرجها له.
(٤) وشل : قليل يتقاطر.
969
وله ولد يسمّى ضياء ، له أدب ولطف وشهامة ، ومات عبد المطّلب وقد دخلت الآن تلك القرية في #بتاوي لاتّساع العمارة ، وارتفع ثمنها ارتفاعا هائلا.
وكان في وادي #دمّون (١) عيون جارية ، تسقي كثيرا من المزارع والنّخيل والبساتين ، فشملها ما كان من تعدّي معن بن زائدة بسكرها (٢).
وكان الشّيخ عبد الكبير باحميد يتعبّد في هذا الوادي ، وأنبط الله له عينا (٣) تجري على الأرض باقية إلى اليوم ، إلّا أنّها لا تصل إلى المزارع ولا إلى قريب منها ، وإنّما ينتفع بالشّرب منها المنتجعون إذا أجدبت نجودهم ، وتسقي نخيلات بقربها. وماؤها وشل (٤) يتقاطر من شقّي حجرة واحدة ، يخرج أحدهما حارّا والآخر باردا ، ولكنّ المشاهدة الآن لا تصدّقه ، مع أنّه جاء في حوادث سنة (٦١٧ ه) من «تاريخ شنبل» أنّ عبد العظيم باحميد أنبط غيل دمّون وزرع عليه ، وقد ذكر سيّدي أحمد بن حسن الحدّاد بفوائده في دمّون هذه ما قيل في دمّون الهجرين ، فإمّا أن يكون انتقال فكر ، وإمّا أن يكون السّبب في التّسمية واحدا.
______
(١) وادي دمّون : واد واسع مفرّع ، به من النخيل المصطفة والأراضي الزراعية الواسعة الطيبة ما يروق للعين. وهو يشكل مع وادي عيديد ما يمكن أن يعبر عنه بالجناحين لمدينة تريم ، ويقع في الجهة النجدية (الشمالية) لها ، بينما عيديد في الجهة البحرية (الجنوبية) الغربية منها ، كما تقدم.
وفي «بغية من تمنى» مزيد تفصيل وإيضاح ، ينظر (١ ـ ١١).
(٢) أي : إغلاقها وطمسها. وفي «أدوار التاريخ» (١ / ١٤١ ـ ١٤٢) ، و «الحامد» (١ / ٢١٥ ـ ٢٢٠) ذكر لبعض أفاعيله .. فلتنظر منهما.
(٣) أنبط له عينا : أخرجها له.
(٤) وشل : قليل يتقاطر.
969
#وثيقة_عتيقة
وثيقةٌ تاريخيةٌ نفيسة، تقارب أربعة قرون من الزمان، تجتمع فيها روعة الخط، وجزالة العبارة، وأصالة المضمون. وتزخر بأسماء الرجال، والألقاب، والمواضع، والتعابير التي تعكس جمال لغة الوثائق ودقتها، فتأخذ القارئ في رحلةٍ ماتعة إلى أعماق التاريخ.
استمتعوا بقراءتها وتأملوا ما تحمله من شواهدٍ لغوية وتاريخية، فهي ليست مجرد وثيقة، بل صفحةٌ ناطقة من تراث الأسلاف.
تقول بعد البسملة:
وبعد فلما وصل إلينا مشرف كريم من المولى أمير المؤمنين المتوكل على الله.......؟بان نطلع على المراع المتشاجر عليها فيما بين أهل ذرحان وأهل قارن ونطوفها حتى نميز بين المباح منها وما لا يباح ..............................؟
#مكتبة_الشيخ_احمد_الرقمية
#وثائق_ومحفوظات_تأريخية
#وثائق_يمنية
#بصائر_حجج
#وثيقة_قديمة
وثيقةٌ تاريخيةٌ نفيسة، تقارب أربعة قرون من الزمان، تجتمع فيها روعة الخط، وجزالة العبارة، وأصالة المضمون. وتزخر بأسماء الرجال، والألقاب، والمواضع، والتعابير التي تعكس جمال لغة الوثائق ودقتها، فتأخذ القارئ في رحلةٍ ماتعة إلى أعماق التاريخ.
استمتعوا بقراءتها وتأملوا ما تحمله من شواهدٍ لغوية وتاريخية، فهي ليست مجرد وثيقة، بل صفحةٌ ناطقة من تراث الأسلاف.
تقول بعد البسملة:
وبعد فلما وصل إلينا مشرف كريم من المولى أمير المؤمنين المتوكل على الله.......؟بان نطلع على المراع المتشاجر عليها فيما بين أهل ذرحان وأهل قارن ونطوفها حتى نميز بين المباح منها وما لا يباح ..............................؟
#مكتبة_الشيخ_احمد_الرقمية
#وثائق_ومحفوظات_تأريخية
#وثائق_يمنية
#بصائر_حجج
#وثيقة_قديمة
التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5