#الميسىري #أبو_عصمي
-النقوش الآركيولوجية المكتشفة للملك أبرهة
-أختام الزمان بين الأركيولوجيا والرواية العباسية في هدم الكعبة
#الجزء2
-دراسة وبحث وأعداد
✒️عاصم بن قنان الميسري
-------------------------------------------------
-مابين القرن الرابع الى القرن الخامس الميلادي اشتدت الأطماع الخارجية على اليمن متمثله بحلف (بيزنطي ، حبشي،فارسي) وكانت الأولوية لبيزنطة وبوكاله الحبشة في زعزعة استقرار اليمن وتفكيك مملكة حكم الملك ،يوسف آسار ذويزن ،ولكنه تصدى ببساله لهذة الحمله كما يذكر في نقشه الخالد والدي كان أول بحثنا في سلسلة تاريخ هاولاء الملوك الدي تعرضوا للتشويهة والتقزيم لتاريخهم العظيم ووطنيتهم ووقوفهم بشموخ أمام وكل التحديات الخارجية ، نقش البحث الأول لذونواس المؤرخ 633 من التقويم اليمني القديم الموافق شهر يوليو عام 518م :
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5078487525597236&id=100003081167822
-ثم تطرقنا لأحداث تلك المرحله وأبعادها السياسية واسباب الغزو وكيف بدئت هزيمة يوسف آسار ذونواس بعد خذلان السميفع آشوع الدي أنشق عن قوات ذونواس مع عدد من الأقيال حتى قتل ذونواس بكمين غادر اثناء عودة السميفع آشوع من الحبشة وقبل توقيع أول اتفاقية وصاية على ارض ،وقد سجل حادثة مقتل الملك يوسف أسأر (ذو نواس) النقش CIH 621 الذي كتبه(سميفع أشوع) في حصن ماوية (حصن الغراب) المطل على ميناء قنا محافظة شبوة المؤرخ في سنة 640 من التقويم اليمني القديم الموافق شهر فبراير عام 525 ميلادي رابط المقال :
-https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5081254768653845&id=100003081167822
-ثم بعد وضعت الحرب اوزارها ومقتل الملك ذونواس تم تعيين الملك السميفع اشوع والسميفع كان تعيينه من قبل نجاشية الأكسوم أيضا" كما اوضحنا لكي يتآمروا على الملك يوسف آسار ذو نواس الدي كبدهم خسائر فادحة ،فعملوا الى حيلة وهي شق صف يوسف آسار وضعفت قوته وقاتل حتى قتل ، وبعدها دخلت اليمن بتوقيع أتفاقية حكم جديدة لأول مره بتاريخ اليمن كما جاء في نقش سميفع آشوع نقل محتوى النقش كمايلي :
[1] بسم الرحمن والروح القدس ، سميفع أشوع ملك سبأ ...
[2] والأقيال مرثد الإله وسميفع أشوع بني شرحبيل ولحيعت يرخم
[3] وسادهم نجاشية الأكسوم قامو بتأسيس وتنظيم
[4] ... جيشهم الملكي والقيلي الذي يأتمر بأمر
[5] ... ويتبع هذا الملك وذلك بالوقوف بجيشهم مع الملك
[6] ... والأقيال الذين نصبهم أصبحه ملك الحبشة
[7] ليكونوا ملوكاً لحمير ونواب لنجاشية الأكسوم
[8] ... ويتبعون لملوك الأكسوم ويتساوون في حكم البلاد
الى نهاية البحث وتفاصيلها ..!!
#الملك_أبرهة_الحميري2
- بحث الاحباش في ارض اليمن عن شخص من بيت ملوك واقيال لكي يأخذ مكان السميفع فكان الرأي على ابرهه بن الصباح الاصبحي من اقيال رداع وهو حميري لكنه كان أخطر من الملك(سميفع آشوع) وأبرهة الحميري هو موضوع بحثنا وخلاصتة الأخيرة وبختصار لأن تاريخه لايدون في بحث او مقاله بل هو مدرسة في الأنتماء والحنكة والسياسية والذهاء والملك ،بعد ان شعر السميفع آشوع بتآمر الأحباش كما تآمر هو بنفسه على الملك السابق ذونواس وبإيعاز ودعم بيزنطي ونجاشي ،ثار وأعلن الجهاد المقدس ضدهم وقاتل وقتل ، وتم تعيين يزيد بن كبشة خليفة للنجاشي على قبائل كندة والشرق وبجانبة الملك أبرهة وهنا كانت بداية مسيرته العظيمة وكيف أستطاع أبرهة انتزاع الملك كاملا" فيما بعد بخطوات وهو الدي كان نائبا" للملك الأجعزي والبحث هذا كان #الجزء1 من بداية نشأة تاريخ أبرهة وبداية حكمة كما جاء بالنقش الموجود في جبل كدور
نص النقش :
بخيل / وردأ / ورحمت / رحمنن / ومسحهو / ورح / قدس/ سطرو / ذن / مسَندن / أن / أبره / عزلي / ملكن / أجعزين / رمحش / زبيمن / ملك / سبأ / و ذريدن / وحضرموت / ويمنت / وأعربهمو / طودم / وتهمت / سطروا / ذن / مسَندن / كقسد / وهخلف / بجزمن / يزد / بن / كبشت / خلفتهمو....
تفسير الحرفي للنقش [*]
بقوة وعون ورحمة الرحمن ومسيحه والروح القدس .. سُطِرْ هذا النقش المسندي بأمر أبرهة النائب عن الملك الجعزي [1] رمحاسَ زيبمن ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وبدو النجاد والتهائم .. وكُتِبَ هذا النقش عندما ثار وأخلف يمينه يزيد بن كبشة خليفته الذي استخلفه على كندة عندما كان له خليفة (حاكم على كنده) مؤرخ بتاريخ 658حميريه يوافق هذا التاريخ عام 543م.
-تفاصيل حول ورود اسم أبرهة في هذا النقش كنائب عن الملك الأجعزي في بداية حكمة وكيف استطاع أنتزاع سيادة اليمن وأصبح هو ملكها في الرابط ادناه من الجزء الماضي :
-https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5083889221723733&id=100003081167822
-النقوش الآركيولوجية المكتشفة للملك أبرهة
-أختام الزمان بين الأركيولوجيا والرواية العباسية في هدم الكعبة
#الجزء2
-دراسة وبحث وأعداد
✒️عاصم بن قنان الميسري
-------------------------------------------------
-مابين القرن الرابع الى القرن الخامس الميلادي اشتدت الأطماع الخارجية على اليمن متمثله بحلف (بيزنطي ، حبشي،فارسي) وكانت الأولوية لبيزنطة وبوكاله الحبشة في زعزعة استقرار اليمن وتفكيك مملكة حكم الملك ،يوسف آسار ذويزن ،ولكنه تصدى ببساله لهذة الحمله كما يذكر في نقشه الخالد والدي كان أول بحثنا في سلسلة تاريخ هاولاء الملوك الدي تعرضوا للتشويهة والتقزيم لتاريخهم العظيم ووطنيتهم ووقوفهم بشموخ أمام وكل التحديات الخارجية ، نقش البحث الأول لذونواس المؤرخ 633 من التقويم اليمني القديم الموافق شهر يوليو عام 518م :
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5078487525597236&id=100003081167822
-ثم تطرقنا لأحداث تلك المرحله وأبعادها السياسية واسباب الغزو وكيف بدئت هزيمة يوسف آسار ذونواس بعد خذلان السميفع آشوع الدي أنشق عن قوات ذونواس مع عدد من الأقيال حتى قتل ذونواس بكمين غادر اثناء عودة السميفع آشوع من الحبشة وقبل توقيع أول اتفاقية وصاية على ارض ،وقد سجل حادثة مقتل الملك يوسف أسأر (ذو نواس) النقش CIH 621 الذي كتبه(سميفع أشوع) في حصن ماوية (حصن الغراب) المطل على ميناء قنا محافظة شبوة المؤرخ في سنة 640 من التقويم اليمني القديم الموافق شهر فبراير عام 525 ميلادي رابط المقال :
-https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5081254768653845&id=100003081167822
-ثم بعد وضعت الحرب اوزارها ومقتل الملك ذونواس تم تعيين الملك السميفع اشوع والسميفع كان تعيينه من قبل نجاشية الأكسوم أيضا" كما اوضحنا لكي يتآمروا على الملك يوسف آسار ذو نواس الدي كبدهم خسائر فادحة ،فعملوا الى حيلة وهي شق صف يوسف آسار وضعفت قوته وقاتل حتى قتل ، وبعدها دخلت اليمن بتوقيع أتفاقية حكم جديدة لأول مره بتاريخ اليمن كما جاء في نقش سميفع آشوع نقل محتوى النقش كمايلي :
[1] بسم الرحمن والروح القدس ، سميفع أشوع ملك سبأ ...
[2] والأقيال مرثد الإله وسميفع أشوع بني شرحبيل ولحيعت يرخم
[3] وسادهم نجاشية الأكسوم قامو بتأسيس وتنظيم
[4] ... جيشهم الملكي والقيلي الذي يأتمر بأمر
[5] ... ويتبع هذا الملك وذلك بالوقوف بجيشهم مع الملك
[6] ... والأقيال الذين نصبهم أصبحه ملك الحبشة
[7] ليكونوا ملوكاً لحمير ونواب لنجاشية الأكسوم
[8] ... ويتبعون لملوك الأكسوم ويتساوون في حكم البلاد
الى نهاية البحث وتفاصيلها ..!!
#الملك_أبرهة_الحميري2
- بحث الاحباش في ارض اليمن عن شخص من بيت ملوك واقيال لكي يأخذ مكان السميفع فكان الرأي على ابرهه بن الصباح الاصبحي من اقيال رداع وهو حميري لكنه كان أخطر من الملك(سميفع آشوع) وأبرهة الحميري هو موضوع بحثنا وخلاصتة الأخيرة وبختصار لأن تاريخه لايدون في بحث او مقاله بل هو مدرسة في الأنتماء والحنكة والسياسية والذهاء والملك ،بعد ان شعر السميفع آشوع بتآمر الأحباش كما تآمر هو بنفسه على الملك السابق ذونواس وبإيعاز ودعم بيزنطي ونجاشي ،ثار وأعلن الجهاد المقدس ضدهم وقاتل وقتل ، وتم تعيين يزيد بن كبشة خليفة للنجاشي على قبائل كندة والشرق وبجانبة الملك أبرهة وهنا كانت بداية مسيرته العظيمة وكيف أستطاع أبرهة انتزاع الملك كاملا" فيما بعد بخطوات وهو الدي كان نائبا" للملك الأجعزي والبحث هذا كان #الجزء1 من بداية نشأة تاريخ أبرهة وبداية حكمة كما جاء بالنقش الموجود في جبل كدور
نص النقش :
بخيل / وردأ / ورحمت / رحمنن / ومسحهو / ورح / قدس/ سطرو / ذن / مسَندن / أن / أبره / عزلي / ملكن / أجعزين / رمحش / زبيمن / ملك / سبأ / و ذريدن / وحضرموت / ويمنت / وأعربهمو / طودم / وتهمت / سطروا / ذن / مسَندن / كقسد / وهخلف / بجزمن / يزد / بن / كبشت / خلفتهمو....
تفسير الحرفي للنقش [*]
بقوة وعون ورحمة الرحمن ومسيحه والروح القدس .. سُطِرْ هذا النقش المسندي بأمر أبرهة النائب عن الملك الجعزي [1] رمحاسَ زيبمن ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وبدو النجاد والتهائم .. وكُتِبَ هذا النقش عندما ثار وأخلف يمينه يزيد بن كبشة خليفته الذي استخلفه على كندة عندما كان له خليفة (حاكم على كنده) مؤرخ بتاريخ 658حميريه يوافق هذا التاريخ عام 543م.
-تفاصيل حول ورود اسم أبرهة في هذا النقش كنائب عن الملك الأجعزي في بداية حكمة وكيف استطاع أنتزاع سيادة اليمن وأصبح هو ملكها في الرابط ادناه من الجزء الماضي :
-https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5083889221723733&id=100003081167822
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
لقد ورد ذكر مدينة صيرة في النقوش العربية الجنوبية المسندية لأول مره في التاريخ في نقش حميري يذكر هجرهمو صيرتن اي ( مدينة صيرة ) النقش عثر عليه في محافظة الضالع وهو الأكتشاف الذي ينسف مزاعم الترك بانهم أول من بناء وشيد واطلق عليها أسم ( قلعة صيرة ) ودليلنا الصريح من النقوش المسندية المزبورة بالصخر
- ( هجرهمو صيرتن ) ه ج ر ه م و / ص ي ر ت ن
ان المقصود هرجهمو اي مدينتهم ( صيرتن ) وهذا امر محتوم حول ان المقصود بالنقش ( صيرتن ) اي لمدينة وهي مدينة اصحاب النقش الذين سجلوا أعمال البناء والترميمات فيها، ويلاحظ ان هذة المدينة ( ص ي ر ت ن ) ياتي ذكرها لأول مره في النقوش العربية الجنوبية.
- نحن بدورنا سنوضح هذة النقطة المهمة تاريخيا التي جعلها الدكتور جمال مجهولة بينما يستشهد بها النقش انها كانت تتبع قوم ال شرح يحصب، وانهم فيها قاوموا الأحباش ومن ثم عادوا ليرمموها وينشوا محافدها وحصونها وتحصيناتها في هذا النقش، وهو نفس الأمر الذي جاء في نقش اخر بنفس الفترة للملك يوسف آسار ذونواس وإيل شرح يحصب الاثنان معا عندما اشرفوا على حصار الأحباش في نجران المؤرخ بتاريخ 633 حميرية، كأبرز ذليل قاطع على ان مدينة ( صيرتن ) هي ماتعرف اليوم بمدينة صيرة القديمة الموثقة بالنقش ورممت بتاريخ 698 اي بعد انتهاء كل الحروب بينهم وبين الأحباش والبالغ عددها ست حملات استمرت لأكثر من ستون عام.
نص النقش ( بالرسم العربي ):
1) ال شرح /اصدق /وبنيهو/ال شعر /و ?
2) نهيت /وذيدم /براو /وثوم /وه
قشب / وه
3) خلف /وجنا / [وصومت/هلوهمو/صيرتن ]/و
4) بيتتنهين /نعمن /وشمعن/فثومو/بن/و
5) ومحفدتن /ردعم /ورزنم/ويعرم/ومو
6) سن/ ومحفدن /[يهونع]/فهقشبو /بقيرتم /بن/ها
7) تن /محورن /فثومو/ومورمم/وبعليهو/رفقم
8) شلان /بمسقي/هجرهمو/فثوبو/وجير
9) تن خمس/احبشن/بيوم/
10) بردا/ومقم/عثت
11) مو/شيان
12) ...............
13) ...............
معنى النقش:
1/ر/ ايل شرح اصدق وابناؤه ايل شعر أ ي [......]
2/ح نهيم وذو يدم شيدوا واصلح وجددوا
3/ش بوابة وسور وسلالم مدينتهم صيرتن١ (الصيرة ، صيرة ) والبرج يفعان( الحصن المعتلي العالي)
4/ن. والبيتان نعمان وشبعان واصلحوا من الأساس حتى السقف
5/ غ. والأبراج ردعم ورزعم ويعرم ومحفدم نحو الحراسة (المخفر)
6/والبرنج يهونع ثم جددوا وتوسيعة من الاساس حتى السقف والمقبرة ..(ربما للمقابر المكتشفة حديثا" في كريتر علاقه)
7/ التذمير واصلحوا طريق الوصول وبأعلاه مهد واصلحوا ووسع وجصص ول[......]
8/[......] ب (ل ) ان لسقاية مدينتهم واصلحوا وجصص بعد ان احرقوا وحف (سقاية وجصص دليل قطعي شاهدة عليه الصهاريج المبنية من الجص الشهير كما هي عليه اليوم ولكن النقش مذمر فيه بعض كلمات مفقودة ولكن المعنى العام واضح )
9/...[مدينتهم ] صيرتن ٢ (الصيرة) جيش الأحباش عندما كانوا في حرب مع جيش حمير
10/ [............] بعون وسلطة عثتر الشارق وأشمسهم
11/ [............] آلتهم شيان وحبر وبمنح وسلطة أم
12/ [..........] وفضل اتباعهم وعشائرهم
13/[.......] السنه ذي لثمانية وتسعين
--------------------------------------
طبعا النقش من توثيق ودراسة الدكتور القدير/ جمال محمد ناصر الحسني.. وهو لازال قيد الدراسة ولم افرغ منه سوى من مقال سابق كتبته لمقارنته تاريخيا بنقش ذو نواس الحميري ورفيقه إل شرح يحصب عندما قاموا بعمل تحصينات واسوار دفاعية للتصدي للهجوم الحبشي عندما قاموا بحصار نجران بعمل سلسلة تعزيزات في باب المندب والمخاء وجزيرة فرسان الخ، وكان هذا هو لب الموضوع والأثبات للنقش الذي بين ايدينا والذي يتهرب منه أغلب الباحثين في عدم الأفصاح عن حقيقة الأحداث التي دارت ضد مابين الأحباش في نقش ذو نواس الذي ذكر لنا حدود اخر حد جنوبي في ( باب المندب ) في نقشه المعروف والقريب من مدينة صيرة جغرافيا، وذكر لنا ايضا مرافقته لنفس الشخص صاحب النقش هذا بين ايدينا القيل ايل شرح يحصب الذي عينه قائدا عسكريا لحصار نجران، وبين نقش ذونواس والنقش الذي بين ايدينا لإيل شرح يحصب والذي يتحدث عن اعادة بناء وترميم مدينتهم ( هجرهمو صيرتن ) اي مدينة صيرة التي احرقها الأحباش في معركة ماضية في حربهم ضد الأحباش في نقش ذونواس والذي كان هاولاء الأثنان أبرز القادة في مقاومة ومجابهة الأحباش عندما كبدوهم خسائر مهوله في العتاد والأنفس والاسرى والغنائم وهي احداث متسلسلة قد قمت بدراستها تدريجيا ونشرها في وقت سابق لكن مايهمنا هو ربط نقش اعادة إعمار صيرة من قبل ايل شرح يحصب المذكور في نقش ذونواس في زمن حربهم ضد الأحباش وهو السبب ذاته الذي جعل ايل شرح يقوم بإعادة ترميم مدينة صيرة ونواحيها كما هو موضح بالنقش.
فهذا الأمر اكثر موضوعين جرى فيهما العك واللك دون الإطاله بفائدة او الخروج بمعنى صحيح وهو امر متعمد لتغييب الناس عن الحقائق لصالح أجندات لاتخفى على أحد.
#ابو_عصمي_الميسري
- ( هجرهمو صيرتن ) ه ج ر ه م و / ص ي ر ت ن
ان المقصود هرجهمو اي مدينتهم ( صيرتن ) وهذا امر محتوم حول ان المقصود بالنقش ( صيرتن ) اي لمدينة وهي مدينة اصحاب النقش الذين سجلوا أعمال البناء والترميمات فيها، ويلاحظ ان هذة المدينة ( ص ي ر ت ن ) ياتي ذكرها لأول مره في النقوش العربية الجنوبية.
- نحن بدورنا سنوضح هذة النقطة المهمة تاريخيا التي جعلها الدكتور جمال مجهولة بينما يستشهد بها النقش انها كانت تتبع قوم ال شرح يحصب، وانهم فيها قاوموا الأحباش ومن ثم عادوا ليرمموها وينشوا محافدها وحصونها وتحصيناتها في هذا النقش، وهو نفس الأمر الذي جاء في نقش اخر بنفس الفترة للملك يوسف آسار ذونواس وإيل شرح يحصب الاثنان معا عندما اشرفوا على حصار الأحباش في نجران المؤرخ بتاريخ 633 حميرية، كأبرز ذليل قاطع على ان مدينة ( صيرتن ) هي ماتعرف اليوم بمدينة صيرة القديمة الموثقة بالنقش ورممت بتاريخ 698 اي بعد انتهاء كل الحروب بينهم وبين الأحباش والبالغ عددها ست حملات استمرت لأكثر من ستون عام.
نص النقش ( بالرسم العربي ):
1) ال شرح /اصدق /وبنيهو/ال شعر /و ?
2) نهيت /وذيدم /براو /وثوم /وه
قشب / وه
3) خلف /وجنا / [وصومت/هلوهمو/صيرتن ]/و
4) بيتتنهين /نعمن /وشمعن/فثومو/بن/و
5) ومحفدتن /ردعم /ورزنم/ويعرم/ومو
6) سن/ ومحفدن /[يهونع]/فهقشبو /بقيرتم /بن/ها
7) تن /محورن /فثومو/ومورمم/وبعليهو/رفقم
8) شلان /بمسقي/هجرهمو/فثوبو/وجير
9) تن خمس/احبشن/بيوم/
10) بردا/ومقم/عثت
11) مو/شيان
12) ...............
13) ...............
معنى النقش:
1/ر/ ايل شرح اصدق وابناؤه ايل شعر أ ي [......]
2/ح نهيم وذو يدم شيدوا واصلح وجددوا
3/ش بوابة وسور وسلالم مدينتهم صيرتن١ (الصيرة ، صيرة ) والبرج يفعان( الحصن المعتلي العالي)
4/ن. والبيتان نعمان وشبعان واصلحوا من الأساس حتى السقف
5/ غ. والأبراج ردعم ورزعم ويعرم ومحفدم نحو الحراسة (المخفر)
6/والبرنج يهونع ثم جددوا وتوسيعة من الاساس حتى السقف والمقبرة ..(ربما للمقابر المكتشفة حديثا" في كريتر علاقه)
7/ التذمير واصلحوا طريق الوصول وبأعلاه مهد واصلحوا ووسع وجصص ول[......]
8/[......] ب (ل ) ان لسقاية مدينتهم واصلحوا وجصص بعد ان احرقوا وحف (سقاية وجصص دليل قطعي شاهدة عليه الصهاريج المبنية من الجص الشهير كما هي عليه اليوم ولكن النقش مذمر فيه بعض كلمات مفقودة ولكن المعنى العام واضح )
9/...[مدينتهم ] صيرتن ٢ (الصيرة) جيش الأحباش عندما كانوا في حرب مع جيش حمير
10/ [............] بعون وسلطة عثتر الشارق وأشمسهم
11/ [............] آلتهم شيان وحبر وبمنح وسلطة أم
12/ [..........] وفضل اتباعهم وعشائرهم
13/[.......] السنه ذي لثمانية وتسعين
--------------------------------------
طبعا النقش من توثيق ودراسة الدكتور القدير/ جمال محمد ناصر الحسني.. وهو لازال قيد الدراسة ولم افرغ منه سوى من مقال سابق كتبته لمقارنته تاريخيا بنقش ذو نواس الحميري ورفيقه إل شرح يحصب عندما قاموا بعمل تحصينات واسوار دفاعية للتصدي للهجوم الحبشي عندما قاموا بحصار نجران بعمل سلسلة تعزيزات في باب المندب والمخاء وجزيرة فرسان الخ، وكان هذا هو لب الموضوع والأثبات للنقش الذي بين ايدينا والذي يتهرب منه أغلب الباحثين في عدم الأفصاح عن حقيقة الأحداث التي دارت ضد مابين الأحباش في نقش ذو نواس الذي ذكر لنا حدود اخر حد جنوبي في ( باب المندب ) في نقشه المعروف والقريب من مدينة صيرة جغرافيا، وذكر لنا ايضا مرافقته لنفس الشخص صاحب النقش هذا بين ايدينا القيل ايل شرح يحصب الذي عينه قائدا عسكريا لحصار نجران، وبين نقش ذونواس والنقش الذي بين ايدينا لإيل شرح يحصب والذي يتحدث عن اعادة بناء وترميم مدينتهم ( هجرهمو صيرتن ) اي مدينة صيرة التي احرقها الأحباش في معركة ماضية في حربهم ضد الأحباش في نقش ذونواس والذي كان هاولاء الأثنان أبرز القادة في مقاومة ومجابهة الأحباش عندما كبدوهم خسائر مهوله في العتاد والأنفس والاسرى والغنائم وهي احداث متسلسلة قد قمت بدراستها تدريجيا ونشرها في وقت سابق لكن مايهمنا هو ربط نقش اعادة إعمار صيرة من قبل ايل شرح يحصب المذكور في نقش ذونواس في زمن حربهم ضد الأحباش وهو السبب ذاته الذي جعل ايل شرح يقوم بإعادة ترميم مدينة صيرة ونواحيها كما هو موضح بالنقش.
فهذا الأمر اكثر موضوعين جرى فيهما العك واللك دون الإطاله بفائدة او الخروج بمعنى صحيح وهو امر متعمد لتغييب الناس عن الحقائق لصالح أجندات لاتخفى على أحد.
#ابو_عصمي_الميسري